阿一哥哥 發(fā)表于 2014-7-12 19:34 謝謝姚工老師的4篇關于量價關系的精美解讀,在王子老師的股市3原則中,“賣在買先”的賣買原理看似很難,但是如果能結合最近新股上市發(fā)行,關注一小段時間完全可以理解這種原始的先天性的特點。也可以解釋為什么新股飛天誠信要干掉茅臺成為第一高價股。 同理,只要在中國國內(nèi)股市浸熬過相當長時光的交易者,對第3個原理“莊在散先”莫不認同,這是現(xiàn)實的寫照和特色,中性的界定是“中國式”智慧在股市的體現(xiàn),這是大環(huán)境和大背景,同時也是王子老師研發(fā)和創(chuàng)建量學理論的現(xiàn)實土壤和肥料,目的是要通過分析量、價、線的結構的規(guī)律性特征尋找到股票背后的“主莊”,從這個角度而言量學理論可以說是找莊找“人”的理論,莊在散先的理解是最自然和通俗的 。 那么最難的最有爭論性、角度最復雜和豐富的是第2個原理 “價在量先”,王子老師在《量柱》教材中說,價格可以制造“買賣”的欲望:“價漲可以制造“賣出的欲望”,“價跌”同樣可以制造“賣出的欲望””。 (1) “漲價”制造賣出欲望的最簡單的例子是常態(tài)的“價漲量漲”的“梯量柱”,就是這種價格上升引發(fā)籌碼持有者獲利了解的欲望而賣出籌碼,內(nèi)在的心理邏輯是:當下的價格基本達到持籌者的心里目標,對未來的價格目標是不看好的,當下出讓籌碼能得到當下“最大的心里效用”。同樣,交易的另一個主體方是持幣者,在當下這種價格下極受欲望的鼓舞,預期未來的價格會更高,對當下的交易價格很是認同,愿意以當下的價格交易受讓籌碼; 這個例子分析中我們可以看到: 1、持籌者和持幣者都因為欲望而發(fā)生交易,所以欲望是中性的,無所謂好和壞,從這個角度而言,雙方對當下交易交易價格帶來的欲望的滿足感覺是高度認同并達成一致的。 2、欲望是當下的,是對當下交易價格的認同,而非對過去或者未來的價格的認同。從這個角度看,雙方對當下的交易價格是高度認同并達成一致,同時雙方對未來的價格預期是高度分歧并各自保留自己看法執(zhí)行自己的操作行為。 3、雙方對價格和“認同”和“分歧”是動態(tài)的和變化的,會隨著價格的變化增強和減弱并發(fā)生相互的轉(zhuǎn)化。價格是量的縮放的引導者,反過來量的增減又對價格的判斷產(chǎn)生影響,按照市場的供給學理論相互作用。 (2)“跌價”制造賣出的欲望的例子是“價跌量增”的陰梯量柱,形態(tài)上屬于“收斂型八字口”形態(tài)。隨著價格的不斷下行趨勢,分歧也愈來愈大,對未來分歧達到最大時刻是當下交易價格認同度最高之時。此時是量最大而價最低(都特指階段范圍內(nèi))。 這樣我們可以得出一個推理:所有的交易的當下價格都是雙方高度認同的,即當下價格無分歧,否則就無法成交(不含所謂的違背意愿的誤操作類的買賣,比若“烏龍指”事件等),且都對未來的價格趨勢有分歧,否則也無法達成買賣交易。分歧逾來逾大,則交易量也就對應愈來愈大;沒有誰預期明天價格要上升今天還要死要活的全部賣出,也沒有誰知道明天是股災還就要死捂在懷里不賣不賣就不賣。(當然不包括缺錢還債,買股治病救人一類,也不包括預期10年后該股為宇宙第一股的僵死的“偽價值派”持有的票)。 所以我理解的王子老師的“價在量先”原理有兩次含義: 第一,是說在量學中,量的性質(zhì)和量的級別都是由價格來確定、反映和指證的,這也是姚工在《伏擊漲?!沸蜓灾姓f道“A不能證明 A,必須用 B證明A ”,通理,A量柱除了要用b量柱的比較來證明是高是低確定形態(tài)之外,還必須引入'p'(price)來證明a的性質(zhì)和級別。沒有(p)價格我們的確是無從解讀量柱,那量柱的世界是個無聲的無生命的世界。 第二,在量和價這對關系中,量學理論認為價格為主導的和主動的作用,是欲望的制造者和發(fā)起者,價的變化引起量的變化,量反映應并跟隨這種價格變化。從這個角度而言,我把”價在量先“的原理理解為量學的“基石”理論,是股市的”動力源“。量學體系中的其他的許多分析都直接和間接與這個原理有關聯(lián)性,所以如果一定要換種眼光看股市,換種手法做股票,換用量學理論的話那就要高度自主性的認同這個理論基礎。使自己的理論和行為高度的統(tǒng)一才能知行合一。 這樣認識觀后,我們就知道論壇中許多朋友所討論的傳統(tǒng)理論“量在價先”觀點,確是指導思想的理論基礎和理論立意有巨大的不同,當然指導操作的結果異同是可想而知的。 綜合對量學”三先“規(guī)律的理解: 賣在買先:量學的市場配置法則。 價在量先:量學的動力源和引擎。 莊在散先:量學的出發(fā)點和歸宿點。 這是我個人對王子老師”價在量先“原理和姚工老師”系列量價論”貼的一點學習的淺見,請指正商榷。 再次謝謝王子老師的量學,謝謝姚工的無私分享。致敬! |
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