董其昌的行書最能體現(xiàn)他藝術(shù)觀念的獨特性，學(xué)習(xí)上可謂遍臨百家，尤其得力于《閣帖》、王羲之和李北海，但他的學(xué)習(xí)方法非常獨到，他自己說：“臨帖如驟遇異人，不必相其耳目、手足、頭面，而當(dāng)觀其舉止笑語流露處。莊子所謂目擊道存也?！庇终f：“蓋書家妙在能合，神在能離，所欲離者，非歐虞褚薛諸名家技倆，直欲脫云右軍老子習(xí)氣，所以難耳。哪吒拆骨還父，拆肉還母，若別無骨肉，說甚空虛粉碎，始露全身。晉、唐以后，惟楊凝式解得此竅耳?！保ā懂嫸U室隨筆》）這種學(xué)習(xí)方法，不拘泥于形貌，而注重精神意蘊的領(lǐng)悟熔鑄，使他能夠“化古為我”，始終依據(jù)自己的性情、趣味來吸收古人的精華，最終融合為一體。他以“淡”、“生”兩字統(tǒng)攝自己的技巧：筆鋒出入似全不著力，隨手點染而靈動活潑；行筆重提筆攏鋒，故雖不重視中、側(cè)之分，而皆能力到筆端，清秀而不乏筋骨；用墨以淡見長，又喜用絹，故墨色虛和，飄渺通透；結(jié)構(gòu)微拔右肩，字勢端正、不求外放，但不為格轍所縛，自有搖曳之姿，確能實現(xiàn)他“率意”、“因生得秀色”的審美理想。前人謂其“精益八法，不擇紙筆輒書，書輒如意。大都以有意成風(fēng)，以無意取態(tài)，天真爛漫，而結(jié)構(gòu)森然。往往有書不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動腕指間，此書家最上乘也”。（《書林藻鑒》引何三畏語）