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新石器時(shí)期是人類的彩陶時(shí)代，大量彩陶反映了先人生活。尖頭陶靴上的紋樣有兩種解釋：一是先人們?cè)纳頌橐?，有了鞋后，常把足踝上的紋樣裝飾到彩陶制品上；二是彩陶工藝將編織鞋的纖維編織紋路和捆綁系繩形狀繪于鞋面上。 秦代繼承胡服騎射的軍備，高層穿的軍鞋仍采用一種短統(tǒng)革靴———胡靴，并常作為騎士的軍鞋。秦代鞋飾始趨翹首，并在短革幼處蓋以皮革甲片與脛甲相接，以護(hù) 。 革鞋（原始時(shí)期）是一種原始態(tài)的成型鞋，又叫“摺臉鞋”，由“裹腳皮”進(jìn)化而來。此鞋幫底不分，易做易穿，能適應(yīng)不同氣候和環(huán)境，并一直在東北地區(qū)的少數(shù)民族和山區(qū)百姓中流行。鞋材常用馬皮、鹿皮和狍皮。  陶制歧頭履（秦漢）歧頭履，古代亦稱“分歧履”，在先秦典籍中，稱鞋頭分歧始于皇帝內(nèi)宮，曾作為皇宮祭祈時(shí)所穿“舄”的形制，后流向民間，先為男性穿著，到漢代女子也普遍穿用。后傳至唐代，消跡于宋代。  玉制戰(zhàn)靴（戰(zhàn)國(guó)）用玉石仿制的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)靴，上面雕有一些神龍猛獸，以表示將帥的威武氣概。   謝公屐（南朝）該木雕鞋是根據(jù)永嘉太守謝靈運(yùn)登山鞋仿制。據(jù)傳，謝靈運(yùn)穿的木屐底裝有前后活動(dòng)齒，便于上下山行走。該鞋幫口雕有長(zhǎng)壽紋，鞋底刻有水波紋，木底部有兩個(gè)長(zhǎng)方形凹槽，活動(dòng)木齒做成“T”型，凸起處有孔洞，和木鞋底的兩個(gè)孔洞吻合，便于穿桿連接，并用梢子固定。這樣，去前齒可便于上山，去后齒便于下山。  鎏金五朵履（魏晉）魏晉之際，中外各民族風(fēng)俗文化大交流使各國(guó)形成了各種形制的鞋履，當(dāng)時(shí)晉國(guó)的“五朵履”堪稱一奇葩。此形制從鞋面上看似五道梁與道梁帽呼應(yīng)，從前面看五個(gè)瓣，其圖案是魏晉最流行的蔓藤紋。  玉石翹頭鞋（隋）隋代流行的翹頭鞋，或稱勾頭鞋。這是當(dāng)時(shí)民族交流、社會(huì)開放、少數(shù)民族的鞋飾不斷傳入中原而流行的一類時(shí)尚鞋飾。  鳳回首青銅鞋（五代）五代鞋飾保持了晚唐風(fēng)貌，漸趨俏麗風(fēng)格。鞋頭以高聳、奇特為時(shí)尚。鳳頭飾不僅體現(xiàn)女性特色，回首鳳又具鎮(zhèn)邪、護(hù)身之俗，此種鳳頭鞋飾之風(fēng)一直延續(xù)到明清。  方頭祥云木雕鞋（明）用楠木雕刻而成的木雕鞋，鞋頭呈方形，有凸起的祥云紋，鞋幫兩側(cè)雕有樹木、房舍、農(nóng)田。為掛在腰間和煙桿上的飾品。  銅包玉女靴（遼）為銅包玉裝飾，高33.3厘米。以鏤空的唐草紋為襯底，上有展翅騰飛的鳳鳥，靴頭主題圖案為浮雕梅花，其造型簡(jiǎn)潔，紋飾繁縟，精雕細(xì)琢，富麗堂皇，呈現(xiàn)遼式金銀器的紋飾風(fēng)格。  康熙帝靴（清）清代康熙帝珠靴，黑鞋面黃色幫筒，靴口呈黑色，用彩色條帶做飾邊，黑色靴面中繡有金色如意紋，給人以大氣高貴的感覺。  高底繡花小腳鞋（清）最大特色是鞋筒自下而上，分六層，用不同顏色構(gòu)成，在高跟上也有花卉裝飾。特別在銀白色的靴幫面，用五彩絲線繡有鳳凰、梧桐樹及人物，造型生動(dòng)，繡工細(xì)巧，整個(gè)靴型美觀大方，造型優(yōu)雅，是金蓮繡鞋中的精品。 金蓮睡鞋（清）為洞房花燭夜新娘所穿睡鞋，鞋內(nèi)藏著春宮畫，為父母對(duì)子女進(jìn)行首次性教育所用。 金蓮套靴（清）為了使小腳鞋干凈、不易受損，婦女出門時(shí)穿著這種三寸金蓮鞋套，回來再脫掉。這雙套靴刺繡精美，可謂佳品。 壽字弓鞋（清代）為清代晚期繡花鞋，流行于安徽地區(qū)，以紅緞為鞋幫，鞋頭上繡有“壽”字，鞋底繡有花卉，兩側(cè)繡有金錢、牡丹、筆以及男女同鞋（偕）等圖案，刺繡精細(xì)工巧，令人賞心悅目。 旗鞋（滿族）又稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，滿族特有的一種繡花鞋，因其底似花盆而得名，鞋底以木制成，外裹白布，底高為7厘米，最高的可達(dá)13厘米；鞋幫飾以花鳥蟲草等刺繡，有的鞋底上也有繡花圖案；腳尖處有針線編成的穗子及地。 玉靴 以下是其他古鞋，有的沒名字，只有圖片，望大家見諒，嘻嘻o(∩_∩)o |
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