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怕什么,來什么——神奇的墨菲定律

 虹72 2014-09-03
 

怕什么,來什么——神奇的墨菲定律



“墨菲定律”告訴我們,事情往往會(huì)向你所想到的不好的方向發(fā)展,只要有這個(gè)可能性。比如你衣袋里有兩把鑰匙,一把是你房間的,一把是汽車的;如果你現(xiàn)在想拿出車鑰匙,會(huì)發(fā)生什么?是的,你往往是拿出了房間鑰匙。

墨菲定律的適用范圍非常廣泛,它揭示了一種獨(dú)特的社會(huì)及自然現(xiàn)象。它的極端表述是:如果壞事有可能發(fā)生,不管這種可能性有多小,它總會(huì)發(fā)生,并造成最大可能的破壞。

這個(gè)定律在遠(yuǎn)古的東方《晴明逸話》中就有詳細(xì)記載:所有生物包括人都被各種東西束縛,束縛的存在就是自然法則之一。人要面對(duì)“時(shí)間”這樣的“枷鎖”,身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖,而且很多束縛的枷鎖,是所有生物都有,而不是人獨(dú)有的。

世界上只有一種枷鎖是人獨(dú)有,這個(gè)枷鎖的能量很強(qiáng)。語言就是人獨(dú)有的最可怕最強(qiáng)的枷鎖,人們一說出,就無法收回自己剛才說的,說出的不能當(dāng)做沒有發(fā)生。如果擔(dān)心壞事可能發(fā)生在內(nèi)心自言自語這樣壞的事情就一定發(fā)生。

 


    如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生,那么它就更有可能發(fā)生,這就是墨菲定律。

比如,你覺得你接受不了異地戀,那么你就很有可能會(huì)發(fā)生異地戀;怕什么,來什么——神奇的墨菲定律。


    1、不能忽視小概率危險(xiǎn)事件
    由于小概率事件在一次實(shí)驗(yàn)或活動(dòng)中發(fā)生的可能性很小,因此,就給人們一種錯(cuò)誤的理解,即在一次活動(dòng)中不會(huì)發(fā)生。與事實(shí)相反,正是由于這種錯(cuò)覺,麻痹了人們的安全意識(shí),加大了事故發(fā)生的可能性,其結(jié)果是事故可能頻繁發(fā)生。回看7.23動(dòng)車追尾事件同樣如此,引發(fā)動(dòng)車追尾的可能性小到了讓鐵道部忽略或者無視的地步??v觀無數(shù)的大小事故原因,可以得出結(jié)論:“認(rèn)為小概率事件不會(huì)發(fā)生”是導(dǎo)致僥幸心理和麻痹大意思想的根本原因。墨菲定律正是從強(qiáng)調(diào)小概率事件的重要性的角度明確指出:雖然危險(xiǎn)事件發(fā)生的概率很小,但在一次實(shí)驗(yàn)(或活動(dòng))中,仍可能發(fā)生,因此,不能忽視,必須引起高度重視。

 

2、要重視心理暗示的作用
    如同墨菲定律的推論所講:“如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生,那么它就更有可能發(fā)生”,實(shí)際上,這條推論是在強(qiáng)調(diào)“心理暗示”對(duì)事情結(jié)果的影響,強(qiáng)調(diào)我們要正向思維。有些人在遇到失敗和挫折時(shí),常會(huì)自我埋怨說“在此之前就有不好的預(yù)感”之類的話,這就是一種消極的心理暗示,尤其是對(duì)事情沒把握或信心不足的情況下,這種失敗的自我暗示作用更明顯。如果做事前沒有信心,做起事來就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,越怕出錯(cuò)就越會(huì)出錯(cuò),最終導(dǎo)致失敗。

3、要善于做好危機(jī)管理,防患于未然
既然認(rèn)識(shí)到了小概率事件發(fā)生的某種“必然性”,那就一定要認(rèn)真的做好事先的準(zhǔn)備工作。所謂人無遠(yuǎn)慮必有近憂、防患于未然,在你做一件事情的時(shí)候,充分對(duì)各種危險(xiǎn)和可能性進(jìn)行評(píng)估,并做出必要的應(yīng)對(duì)措施是非常必要的。墨菲定律指出:只要客觀上存在危險(xiǎn),那么危險(xiǎn)遲早會(huì)變成為不安全的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。所以,預(yù)防和控制的前提是要預(yù)知人們活動(dòng)領(lǐng)域里固有的或潛在的危險(xiǎn),并告誡人們預(yù)防什么,并如何去控制。

4、在失敗中前進(jìn)提高
容易犯錯(cuò)誤是人類與生俱來的弱點(diǎn),事情如果變壞了,那就讓它變壞吧,重要的是如何從中吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以便提高下一次成功的可能性。失敗不可怕,可怕的是沒有從失敗中總結(jié)教訓(xùn),反而增加了自己的不自信。從某種意義上來講,在失敗和困境中不斷提高比在順境中不斷提高更加可貴。“錯(cuò)誤”與我們一樣,都是這個(gè)世界的一部分,狂妄自大只會(huì)使我們自討苦吃,我們必須學(xué)會(huì)如何接受錯(cuò)誤,并不斷從中學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)。

 

諸法所生,唯心所現(xiàn)。


   恐懼本身就是一種不好的現(xiàn)象了。
   學(xué)佛的目的之一,就是“無掛礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅槃”

《華嚴(yán)經(jīng)》講恐懼分五種:
    (一)不活畏,生活不安,常積資財(cái)。
    (二)惡名畏,恐他人譏謗而名譽(yù)受損。
    (三)死畏,畏懼命之將終。
    (四)惡道畏,又作惡趣畏??謶謮櫲氲鬲z、餓鬼等惡趣。
    (五)大眾威德畏,又作怯眾畏。無自信而怯于出現(xiàn)大眾之前等。

恐懼什么,本身就是一種結(jié)果了。不管是不是成真,都已經(jīng)造成了一種心理上的負(fù)擔(dān),非是常樂我凈了。

事實(shí)上佛教中如果能夠真的恐懼惡報(bào),也算是由此向善的起點(diǎn)。就這個(gè)角度說,越是恐怖惡報(bào),倒越是沒機(jī)會(huì)作惡,沒機(jī)會(huì)有惡報(bào)了。也就是越是怕什么越不來什么。當(dāng)然這個(gè)怕是真怕。

普通人所說的恐怖,恐怖的是前面說的第一、二條,而且是以瑣事居多,或者說叫擔(dān)心更合適。這個(gè)能夠?yàn)樯茷閻喝礊槭裁醋鲋壛恕?/FONT>

如果是那種病態(tài)、強(qiáng)迫的,擔(dān)心根本不會(huì)發(fā)生的事情,是心理障礙,本身就是一種病。


    為什么盼什么不來什么而怕什么到來什么?

 

盼什么不來什么,而怕什么到來什么,這是一個(gè)正常的心理現(xiàn)象,可能人人都有過這方面的經(jīng)歷,要舉的例子也不勝枚舉。但為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象發(fā)生呢?難道人們盼望好還錯(cuò)了嗎?怕什么還會(huì)有什么的不對(duì)?那么通過了解了這些我們?cè)摰玫绞裁磫⑹灸兀?/FONT>

 

一、“盼”和“怕”的例子

在我們的日常生活當(dāng)中,常常會(huì)產(chǎn)生盼望的心:盼望自己或家人身體健康;盼望自己或家人升官發(fā)財(cái);盼望自己的孩子上大學(xué)等等,這樣的想法司空見慣。

有個(gè)家庭,就盼望生男孩兒,到五家醫(yī)院檢查都是雙胞胎男孩兒。這個(gè)高興啊,于是,他就提前請(qǐng)客吃飯,并走后門,告訴醫(yī)生選擇一個(gè)什么時(shí)辰出生,在子時(shí)剖腹產(chǎn),據(jù)說那個(gè)時(shí)辰出生不是當(dāng)皇帝就是當(dāng)什么大官兒的。結(jié)果一剖開,兩個(gè)都是女孩。

有的父母,盼望自己的孩子考上個(gè)什么好大學(xué),也好出人頭地,在家里啥事兒也不讓干,大人為了讓孩子學(xué)習(xí)好,處處小心翼翼。孩子做作業(yè)時(shí),自己走路都要小心,干活要小心,千萬不要弄出的聲音來。怕影響孩子的學(xué)習(xí),家里人電視也不能看。結(jié)果呢,他們的兩個(gè)孩子:一個(gè)什么也考不上,一個(gè)考上了,大學(xué)畢業(yè)沒有工作。

有的人盼望早點(diǎn)生孩子,可就是遲遲地不懷孕。有的人就盼望孩子身體健康,可孩子的身體健康狀況卻正好相反;越盼望孩子聽話,孩子反而不聽話;越盼望孩子懂事兒,孩子反而越不懂事兒;還有呢,你盼望的孩子一般跟你較勁,盼望的孩子一般要到外地去,離開你,不可能生活在你身邊。盼望他干啥,他就一定不干啥。

當(dāng)特羨慕美好的愛情,自己反而很難找到;越盼望對(duì)方喜歡自己,對(duì)方反而越不喜歡你,越裝,就越假,越假就越虛,對(duì)方就越不喜歡你;越盼望找到工作,反而就很難找到工作。

你越盼望干完這個(gè)工作,越盼望,這個(gè)工作就越累。你要是沒有這個(gè)盼望心,結(jié)果干多干少都不累。比如你登山,盼望著趕緊登到山頂,結(jié)果越登越累。你跑步的時(shí)候,要是老想著追別人,也會(huì)覺得越追越累。把自己的目標(biāo)設(shè)的越大,欲望越大,欠缺的就越大,虧得也越大,就越累。

……

你要怕狗咬你,狗保證咬你。你要怕老師叫你,老師一定會(huì)叫你;你要是盼著老師叫,想顯示顯示自己,老師偏不叫你。因?yàn)槔蠋熤滥銜?huì)了,會(huì)了叫你干嘛?你要是害怕,老師就看準(zhǔn)誰在那兒哆嗦,誰在那兒躲閃,他就偏偏叫上你了。這時(shí)候,你緊張得直哆嗦,千萬別叫我,千萬別叫我,老師說,就你了,起來回答吧,就你。

有的人怕丈夫不給面子,結(jié)果丈夫果真不給面子。你怕啥,結(jié)果總是按你怕的去做。越怕人家說你,人家保證會(huì)說你;越怕這次考試發(fā)揮不好,這次考試保證發(fā)揮不好;越怕老,老得越快;越怕人家誤解你,人家就越誤解你;越怕懷疑,就越被人懷疑;越怕做生意賠錢,保證讓你生意賠錢;越怕浪費(fèi),就越有窟窿,過去老人就說:省一省,窟窿等。

有的老人還輸入這樣一個(gè)錯(cuò)誤程序,我必須得省一省,多積蓄一點(diǎn)錢,怕將來生病了沒錢用,這樣就給自己安排好了,一年過后自己就有了病,家里十二萬全給醫(yī)院送去了。

有時(shí),盼和怕都會(huì)集中在一起,比如要高考的學(xué)生,即盼著要考一個(gè)好的成績(jī),好學(xué)校,好專業(yè),又害怕考試考砸了。一想:離高考沒有幾天的時(shí)間了,還有那么的的科目沒有復(fù)習(xí)呢,想搞完又達(dá)不到目的,著急。這時(shí),這位學(xué)生只有感冒、發(fā)燒,躺在床上,什么也干不了。

80年代,北京的一家傳染病的醫(yī)院,幾乎所有的醫(yī)生和護(hù)士都怕被細(xì)菌和病毒等的傳染,每次和病人接觸過后,都是仔仔細(xì)細(xì)地洗手,這也是醫(yī)院里的規(guī)章制度。但有一個(gè)老中醫(yī),接觸病人過后,只是兩只手相互的搓一搓,從來不洗手。他說:這就是消毒呢。他這個(gè)行為,可以說很多的人都接受不了,但因老中醫(yī)的確有絕活,醫(yī)院又不得不用他。有一次流感,全院檢查身體,結(jié)果,唯一指標(biāo)正常的只有這位老中醫(yī)。只要你的內(nèi)心有怕、有畏懼,傳染病就一定能傳染給你。

看到了吧,盼什么就不來什么,越怕什么就一定讓你遇上,這樣的例子在我們的身邊可以說是多的是,司空見慣,所以也可以說,它應(yīng)該算是被實(shí)踐檢驗(yàn)了的真理,可以反復(fù)、重復(fù)使用的科學(xué)規(guī)律。

 

二、為什么?

但是在生活當(dāng)中,我們就真的就不能“盼”和“怕”了嗎?其實(shí)不然,正因?yàn)樗皇且粋€(gè)很普通很正常的心理現(xiàn)象,那我們?nèi)绻私獠⒄莆樟怂奶攸c(diǎn)、習(xí)性,就能充分地利用它,讓它合理地為我們服務(wù)。

我們先看看這到底是為了什么,為什么盼什么就不來什么,越怕什么就一定有什么呢?為了解釋這些,我們還是

先了解一下平衡論

什么是平衡論呢?我們知道,當(dāng)我們細(xì)心地觀察這個(gè)世界時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上萬事萬物都在無時(shí)無刻地進(jìn)行著各種復(fù)雜而又微妙的平衡。即此消彼長(zhǎng)不會(huì)停留在一天中的任何一個(gè)時(shí)辰),生與死是人一生的平衡(誰都不會(huì)永生),物種的存在與消亡(任何的物種都在進(jìn)化或被淘汰)等等。至于它們的強(qiáng)弱、大小、長(zhǎng)短、深淺等等,它們總是相互依存,相互存在。

再看看無形的,有唯物就有唯心,有辯證就有形而上學(xué),有有神論者就會(huì)有無神論者,先進(jìn)與落后、聰明與愚笨、慈祥與殘忍、愛與恨等等,它們也總、對(duì)立統(tǒng)一。

先看看有形的。自然界中的例子就比較好理解,春、夏、秋、冬是一年四季的平衡(它總不會(huì)停留在任何一個(gè)季節(jié)),白天、黑夜是一天的平衡(它也是相互對(duì)立、相互依存、相互平衡。

其實(shí)更讓人感興趣的是這些無形和有形之間的平衡。就說人與自然吧,人類在自然面前只要是遵循自然的發(fā)展規(guī)律,就能享受到大自然的恩賜,如植樹造林,合理開發(fā)資源、有節(jié)制的海洋捕撈等等,都讓人類對(duì)自然取之、得之又享受之。相反,如果違反規(guī)則,就一定會(huì)被懲罰、被平衡。亂砍亂伐、破壞植被,就會(huì)導(dǎo)致洪水泛濫。無限度的排放熱氣和二氧化碳,就會(huì)讓地球變暖。而人類所有的享用和被懲罰(使有形的世界改變)其實(shí)最主要的區(qū)別就在于人的思想(無形的),可以肯定的說,思想決定結(jié)果,所謂的心能生一切,心能滅一切,也就是無形決定著有形。大自然的現(xiàn)狀,就是對(duì)人類的思想的平衡。

同樣,我們?nèi)祟愖约?,從生產(chǎn)、生活到人類各項(xiàng)活動(dòng),也是一個(gè)“無形”制約著“有形”的現(xiàn)象。人的心理、觀點(diǎn)總是制約著有形的身體,并使身體產(chǎn)生著各式各樣的活動(dòng)。即人有了自己的觀點(diǎn)以后,就會(huì)根據(jù)自己的好惡,產(chǎn)生自己的行動(dòng),做出各種各樣的事情。而這些活動(dòng)的結(jié)果,正是人思想的結(jié)果,思想不同,結(jié)果也不同,即人活動(dòng)的結(jié)果是對(duì)人的思想進(jìn)行著平衡。

那人的身體呢,同樣也是人思想的一面鏡子,觀察人身體的健康狀況,就知道人思想都有什么的不平。當(dāng)人害羞臉紅、驚嚇臉白、想吃酸東西流口水、悲傷心情時(shí)流眼淚……這些生理現(xiàn)象的產(chǎn)生,也是“無形”制約著“有形”的現(xiàn)象,更有甚者我們還發(fā)現(xiàn),膽結(jié)石、腎結(jié)石、糖尿病、癌癥等等各種疾病也都是人類思想的產(chǎn)物。

林林總總,在世界上平衡的現(xiàn)象舉不勝舉。這時(shí)我們會(huì)感覺到,總有一個(gè)什么力量在制約、控制著這些平衡。這樣,我們把制約著世界上萬事萬物發(fā)展、變化、平衡規(guī)律的這種力稱之為自然力。而把平衡是自然力制約萬事萬物的基本方式,稱之為平衡論。

自然力平衡制約著自然界和人類社會(huì)的方方面面。人與人之間需要平衡;人與事物之間需要平衡;人與社會(huì)之間需要平衡;人與自然之間也需要平衡……但歸根結(jié)底,無不與人的心理狀態(tài)、思維邏輯所衍生的各種行為相關(guān)聯(lián)。如是就可以說:命由心生的,病也是由心生的。而我們所做的就是要讓自己的心理狀態(tài)、思維邏輯及所引發(fā)的各種行為能夠順應(yīng)自然,自覺地實(shí)現(xiàn)這種平衡從而減少因違背自然力而使自己受到傷害,盡量減少和避免被自然力懲罰。

對(duì)于正常的因果、正平衡,人們習(xí)慣都不說,而是用象什么馬到成功、功德圓滿等來代替,而那些反向的平衡,比如那些自己不愿意得到的結(jié)果,那些因一意孤行而大失所望的,對(duì)這種現(xiàn)象,我們常說:自己或別人被平衡了。

這時(shí)我們?cè)倩剡^頭來說說為什么,為什么盼什么它不來什么?而怕什么到來什么呢?答案已經(jīng)有了,盼和怕也是人的一種思想,是人的一種思維活動(dòng),而盼和怕的結(jié)果正是自然力對(duì)人們思維活動(dòng)的一種平衡。盼什么,人的內(nèi)心就不會(huì)平靜,自然力就會(huì)用不來什么對(duì)你進(jìn)行平衡;而越怕什么,怕什么,人的內(nèi)心也不會(huì)坦然,那么自然力就用怕的結(jié)果對(duì)你進(jìn)行平衡。

認(rèn)識(shí)了自然力和平衡論,還有這么多的例子,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),在目標(biāo)和方向面前,我們到底要采取什么樣的態(tài)度,我們的心是什么樣子的,對(duì)于我們來講,這才是最重要的。

正因?yàn)槲覀兊男牟煌?,我們的結(jié)果才不同。

盼什么不來什么是被自然力平衡了的結(jié)果

只要是盼,就是有私心,只要是有私心,就會(huì)動(dòng)情、心不平,而動(dòng)情、心不平就要被自然力所平衡。

在“盼”的當(dāng)中,有盼望別人的也有盼望自己的。一般盼別人好但最后沒有得到好,都是自己這先有私心了(或叫不自然了),有私心,心就不會(huì)平,就會(huì)很容易按照自己對(duì)于好的的標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)方,而去犯南轅北轍的錯(cuò)誤。例如,盼孩子好,盼他學(xué)習(xí)好,將來考個(gè)好的大學(xué),考個(gè)好的專業(yè),畢業(yè)了有個(gè)好的工作,一輩子的生活的問題也就解決了。這樣的盼對(duì)嗎?如果不考慮孩子的因素,真的是無可非議。但問題就恰恰出在這,考慮孩子的將來,只是拿自己對(duì)好的看法和標(biāo)準(zhǔn),卻不考慮孩子的情況,那就是等著碰壁。有的孩子就不喜歡學(xué)習(xí),也沒有當(dāng)什么這個(gè)家那個(gè)家的愿望。有的孩子就喜歡跳街舞,有的孩子就喜歡踢足球,有的孩子就喜歡玩智力玩具,等等等等,反正,就是不喜歡學(xué)習(xí)。這樣的孩子,就算是最后考上了大學(xué),也找不著工作,就是找著了工作,也不會(huì)得意,他會(huì)一生感到不得志。如果大人真的從孩子的角度考慮問題,孩子喜歡什么大人就支持他干什么,讓他在自己感興趣的領(lǐng)域創(chuàng)造出成績(jī),那么還會(huì)有這樣的平衡了嗎?

有的人盼望家里人好,丈夫得病不讓干這個(gè),不讓干那個(gè),早早就勸讓退休,但是人家并不想退,經(jīng)不住反反復(fù)復(fù),死纏爛打,終于勸退。退休之后,丈夫心情郁悶,病情加重,結(jié)果早早就離開了人世。

還有勸老人忌煙的,老人抽煙都抽了幾十年了,兒孫們就認(rèn)為抽煙不好,非得讓老人忌煙不可,忌煙后,沒兩年,老人就去世了。

你看孝順的“順”,百善孝為先,但“順”也是“孝”,老人心順了,心情舒暢了,也自然而然就長(zhǎng)壽了。自己認(rèn)為的好,并不一定都好,必須對(duì)方認(rèn)為好才行,只要是強(qiáng)加于人,都不會(huì)有什么好結(jié)果。都要被自然力平衡。

盼自己好最后得到了相應(yīng)的結(jié)果,被平衡就比較好理解。有人在愛情、婚姻上,所以要盼,是因?yàn)槎加凶约乎r明的觀點(diǎn),偏激的要求。盼自己能得到如意郎君,只在一方面好、自己滿意就行。比如說:非要找一個(gè)最少一米八的個(gè)頭,那樣才帥,好不容易找到了,對(duì)對(duì)方也不做其它的了解,就急急忙忙的嫁給了人家。其結(jié)果,一米八的這方面是滿意了,但婚后其它方面的不如意,自己往往為了這個(gè)滿意要付出沉痛的代價(jià)。還有,非得要找個(gè)條件好的,起碼要有房子有車的。條件是好,但同床異夢(mèng),最后人家都有條件把別人也帶回家里來。

在生活中的非要、一定要,一定會(huì)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),會(huì)得到圓滿的結(jié)果,但這方面的滿意、高興也就一定會(huì)在其它方面被平衡,因?yàn)槭虑閺膩矶际浅蓪?duì)出現(xiàn)的,只要滿意,就得哭泣。有高興的,就會(huì)有失意的平衡你。這就叫平衡的原理。

現(xiàn)代愛情生活中的一見鐘情,閃電般的結(jié)婚,生活幾乎都不會(huì)幸福,因?yàn)榭焖俚亟Y(jié)婚只有用快速地離婚來平衡。可歌可泣的愛情幾乎都是悲劇,因?yàn)橹挥锌筛璨拍芸善_€記得日本電影《生死戀》,咱們中國(guó)的《梁山伯與祝英臺(tái)》,陸游與唐婉,對(duì)了,還有《刑場(chǎng)上的婚禮》,因愛情的可歌,才有愛情的可泣。

有的人買個(gè)彩票就盼望中獎(jiǎng),人家那些中獎(jiǎng)的沒一個(gè)是帶著盼望心的,甚至把中獎(jiǎng)的彩票扔哪兒來都想不起來,這樣的人才能中獎(jiǎng)。2007年竟然高達(dá)1.9億元體彩獎(jiǎng)金無人認(rèn)領(lǐng)。不就很說明問題嗎?如果你要是就盼著自己趕緊中獎(jiǎng),就盼著買了股票趕緊升,結(jié)果呢:盼望升只能降,越盼望升越降,越害怕降越降,永遠(yuǎn)和你的欲望相反。越想升官越不讓你升,越想生兒子越讓你生女兒,一般盼望男孩兒不會(huì)來男孩兒,來女孩兒。這就是自然力的平衡。

還有一個(gè)現(xiàn)象就是:為什么普遍兒子沒有閨女孝順。這也是一個(gè)平衡。因?yàn)楦吲d和失落是一對(duì),當(dāng)你高興完了,就會(huì)有失落對(duì)你進(jìn)行平衡。這時(shí)人們的普遍的心態(tài)是:生了兒子高興,而生了閨女激動(dòng)不起來。生了兒子高興完了,激動(dòng)完了,你也就教育不了了,長(zhǎng)大了,他該去聽媳婦的了,去上那邊孝順去了,留給你的就是失落。而生了閨女沒有激動(dòng),長(zhǎng)大了接著孝順你,讓你高興。所以,生了什么也用不著高興。如果盼望的實(shí)現(xiàn)了,也不高興,高興完了就是災(zāi)難。大喜大悲,有了大喜,必有大悲。這也是平衡的法則。

因?yàn)?“喜傷心”,還有“樂極生悲”,下面就是些樂死人的例子:

最典型的是宋朝時(shí),金兀術(shù)被氣死后,牛皋由于高興過極,哈哈大笑,一口氣沒接上,竟笑死了。

唐代名將程咬金,據(jù)說年愈百歲,“老拙活了一百二十八歲,真如做了一百二十八歲的春夢(mèng)!”說罷,哈哈大笑,不覺倒于椅上,因高興過度而死。

現(xiàn)代的,文化大革命后不久,某公司讓一人出差去趟香港。就在他拿到赴港簽證的當(dāng)天晚上,突然倒在廁所里,家人發(fā)現(xiàn)后,送醫(yī)院也沒有搶救過來。醫(yī)生診斷是由于過度興奮而引起心臟病死亡。

九十年代初,引進(jìn)外資是大熱門。一家江都的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的廠長(zhǎng),聽說香港來了客人商談合資的事,高興萬分。把客人領(lǐng)到接待室,才說了一句“非常高興、歡迎香港老板光臨……”就眼斜鼻歪,口吐白沫,說不下去了。送到醫(yī)院搶救無效,真正高高興興地死了。

新聞報(bào)道中,常見到有老年人下棋、打麻將過于激動(dòng)而誘發(fā)心臟病。寧海一名七旬老人平時(shí)喜歡到村老年人活動(dòng)室打麻將,輸贏不大。這天下午,老人手氣不錯(cuò),連和了兩副牌,老人開心地大笑了幾聲,身子就突然從麻將桌上歪了下去,由于過于激動(dòng),哈哈大笑數(shù)聲后氣絕身亡。

喜、高興也能死人的。這是自然力對(duì)于喜與樂的平衡。盼望的事,如果成功了,自己一高興,將會(huì)帶來更大的災(zāi)難。所以自然力還是要讓你盼什么不來什么。這可能也是自然力平衡的原因吧。

所以古人在造字時(shí),因?yàn)橹琅瓮芙o人帶來的是什么因果,所以就把“盼”寫成“目”和“分”的組合。合在一起,就是要告訴后人,你們千萬不要有盼望心,盼什么不來什么。越盼,分開的越遠(yuǎn)。


    為什么盼什么不來什么而怕什么到來什么?

根據(jù)平衡論的原理:只要是采用平靜的心態(tài),心平地對(duì)待,對(duì)自己和外界的各方面都實(shí)事求是,該做什么就做什么,我們就會(huì)得到我們所應(yīng)有的成果。但要是在此時(shí),我們產(chǎn)生了帶有“貪心”的盼,為此心里而不平。那么,就會(huì)讓你盼什么就不來什么。首先就會(huì)在結(jié)果上告訴你,你一切都錯(cuò)了,是自然力對(duì)自己的平衡。同時(shí)因?yàn)楫a(chǎn)生那么多高興類的亢奮,和生氣類的亢奮,身體又會(huì)被平衡,因?yàn)槭裁葱那榈檬裁床?,這也是眾所周知的事情。

 
    那為什么怕什么到來什么呢?

怕,本身就是正氣不足?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說,“正氣內(nèi)存,邪不可干”,因?yàn)槿嗽谂碌臅r(shí)候就是正氣在給邪氣讓了一個(gè)位置。

因?yàn)榕?,人就處于了消極心態(tài),這時(shí)人的身體中的氣血表現(xiàn)就是虛。舉個(gè)例子:煩誰,和他說一句話都嫌累;不樂意干的事,想都不想想,更別談干了。這又是“命由心生的,病也是心生”的實(shí)際的例子。

當(dāng)人的心理消極的時(shí)候,身體的表現(xiàn)也就是消極。舉個(gè)例子:兩個(gè)人,大人領(lǐng)著自己從沒出門的小孩坐火車,大人一上火車就想,這幾十個(gè)小時(shí)可怎么過呀,她先就感覺厭倦了,而她的孩子呢,這也感覺新鮮那也感覺新鮮,看也看不夠,一路上,從車廂的這頭跑到車廂的那頭,旅行的路上一直都是興致勃勃、活力四射。從這個(gè)例子就可以看出,就因?yàn)榇笕撕秃⒆拥乃枷攵ㄎ徊煌?,她們的身體表現(xiàn)也就不一樣。所以,對(duì)怕的事,大都是使用消極的心態(tài)和虛弱的身體狀況來應(yīng)對(duì),就很少容易成功。

還有一個(gè)叫做“祈禱效應(yīng)”。當(dāng)人有“怕”的時(shí)候,他的腦袋里總是放不下自己擔(dān)心的事,嘴里也會(huì)不斷地一遍一遍地把自己的擔(dān)心的事變成話語說出來,這樣也就真的成為真的了。最明顯的就是跳大神一遍一遍的咒語,信佛的一遍一遍的祈禱,上萬人的共同的求雨活動(dòng),最終都達(dá)到了相應(yīng)的目的,就是這個(gè)原理。所以,千萬不要把自己擔(dān)心的事一遍一遍地說出來。

從暗示的角度講,也容易理解。“念某情感,某情感即出現(xiàn)”,初次演講的人,會(huì)在登臺(tái)前預(yù)先認(rèn)為自己 “從來沒演講過,上去會(huì)很緊張的”于是,登臺(tái)后果然緊張的雙腿直哆嗦,一句話也說不出來。面臨一次重要考試的人,在考前也總是想“這次考試對(duì)我很重要,我一定不要緊張,要從容點(diǎn)”,結(jié)果卻愈加緊張,這是因?yàn)樗诎凳尽安痪o張”的時(shí)候,是對(duì)“緊張”的一種強(qiáng)化。

這種現(xiàn)象叫做反向努力律。比如我們失眠的時(shí)候,越是暗示自己睡覺,反而越清醒,越是不想聽見一點(diǎn)動(dòng)靜,結(jié)果平時(shí)的那些小聲響在此時(shí)卻比洪鐘還響亮。再如:剛剛學(xué)騎自行車的人騎車上街,心里特別緊張,怕撞到別人,心里緊張,默念“別撞上,別撞上”,可結(jié)果卻偏偏撞上。參加重大考試,告訴自己“別緊張,別緊張”,可往往是腦中一片空白……這其實(shí)都是心理暗示的原因,告訴自己“別撞上、別緊張”的潛臺(tái)詞就是“我一定會(huì)撞上、我一定會(huì)緊張”!是自己在給自己消極的心理暗示。也都是受暗示反向努力律之累,也就叫做“怕什么就來什么”。失眠的人先自暗示“失眠”的觀念,以后又努力反攻這個(gè)暗示,再三對(duì)自己說“我要睡眠”,這種有意的努力不但不能消除原來的暗示,反而能助長(zhǎng)它的勢(shì)力!

同樣,如果女孩兒老是覺得“人家不喜歡我”,到頭來發(fā)現(xiàn),大家果然不再喜歡她了。因?yàn)樗鲜沁@樣暗示自己,大腦的意識(shí)就停留在她那些不好的方面,她的行為就難以逃出這些不好的方面。還有要是老是覺得自己的工作做不好,能力差,到頭來,他真的差了,因?yàn)檫@樣的暗示令他減少了努力嘗試的機(jī)會(huì)。一個(gè)老暗示自己失敗的人,就會(huì)失敗。

還有,從來都是“福無雙至、禍不單行”,這就是在說怕什么就來什么。因?yàn)槌隽艘患伦约汉ε铝耍敲戳硪患屇愫ε碌氖戮筒粫?huì)太遠(yuǎn)了,保證會(huì)一件一件的讓你害怕,直到你再也不感到害怕了,或者再也沒有能力害怕為止。所以,怕,就是已經(jīng)在宣告自己失敗了。

有句俗話講的好,叫“困難像彈簧,你強(qiáng)它就弱,你弱它就強(qiáng)?!弊约旱臐撘庾R(shí)如果已經(jīng)怕什么事,比如對(duì)得病已經(jīng)害怕了,那么就不會(huì)向身體安排氣血,身體始終處于消極的狀態(tài)。那么,人的體能就差,反應(yīng)就會(huì)遲鈍,得病也不容易好或更重,怕辦的事也辦不成,這些就都成為順理成章,自然而然的事了。所以怕,就離災(zāi)難越來越近,怕就是促成所擔(dān)心的結(jié)果,怕就是招魔,怕就是制造挫折和災(zāi)難。

因?yàn)槟懶∨率碌男膽B(tài),這樣的人還容易得心臟病、腎臟衰竭,怕冷,還有弱視,還有身體乏力,腦袋迷糊,還有痛經(jīng),低血壓,全占了。怕的人一生不得志。怕招的災(zāi)難也更大,更不順。

 

三、對(duì)于“盼”和“怕”我們要采取的態(tài)度

 

既然“盼”和“怕”都是那么令人不如意,那我們要怎樣來對(duì)待它呢?

一、用平靜的心態(tài)面對(duì)一切

“盼”和“怕”都是事情還沒有發(fā)生時(shí)我們所采取的態(tài)度,都是由于我們對(duì)待事情的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的諸多心里不平的心情,所以首先,對(duì)于迎面而來的,自己要采取“盼”和“怕”的事物,我們先要采取心平的態(tài)度。因?yàn)閺囊陨吓e的例子也可以看出,只要是心不平就要被平衡。

盼什么,是認(rèn)為面對(duì)的東西自己認(rèn)為太好了,急切的心情希望獲得或者達(dá)到。而被平衡,就是平衡著這些亢奮的心情。心情不生,災(zāi)難自滅。消除心情,等于消除萬魔,消除災(zāi)難。我不應(yīng)該盼望才行。盼就是欲望的開始。沒有盼望心,就沒有喜、怒、憂、思等心情。因?yàn)榕瓮且磺行那榈母军c(diǎn)。

有位家長(zhǎng),他對(duì)孩子就特別的心平。一次孩子考試考了雙百,回去就說,爸,我今天考了兩個(gè)一百分。他爸爸就說,別吃飯了,今天就吃你的兩百分。孩子到晚上十點(diǎn)鐘必須關(guān)燈,愛學(xué)就學(xué),不學(xué)拉到。父母對(duì)孩子極其嚴(yán)厲,聽起來好像有點(diǎn)過,但就是因?yàn)榇笕藢?duì)孩子考大學(xué)的心平態(tài)度,才使他的三個(gè)孩子全都考上了清華大學(xué),而且名次還在前列。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子表現(xiàn)出拼命地愛。他們告訴孩子,以前自己受了那么多苦,現(xiàn)在條件好點(diǎn)兒了,可不能讓孩子再受那么多苦,于是拼命地讓他享福。殊不知,孩子享的是未來之福,如果你要給他享得福大了,能把他這一生的福報(bào)在這短短的幾年內(nèi)給消耗殆盡,等待他未來的全部是挫折。你要讓孩子該吃的全部吃到了,該玩得全部玩了,他要是滿意了,那么他這輩子就會(huì)覺得沒勁了。他吃東西就再也不香了,因?yàn)槿砍赃^了,沒有新鮮感了,胃口吃倒了,等于傷害他的一生,他的一生就再也沒有甜的感覺了。上學(xué)了,要是大人走后門,給孩子弄個(gè)班長(zhǎng)當(dāng)當(dāng),并為此而高興,得,這相當(dāng)于把他今后當(dāng)局長(zhǎng)的福報(bào)給消耗盡了。樂啥呀,孩子就是個(gè)孩子,大人的心必須平靜,平靜才能致遠(yuǎn)。

有人就知道:越疼愛的孩子孩子的身體越不好,越寵愛的孩子孩子的一生越不順,愛誰都不行,你要愛的孩子一定跟你較勁。記住,你越愛誰,誰就越倒霉。原來愛等于殺。

這樣有人會(huì)問,我是不是不應(yīng)該愛?回答是肯定的,要愛,但愛要心平,不能生癡愛心。你愛他能把他愛出一路挫折來,能愛出一身毛病來,他不僅跟你較勁,較完了勁,等待他的是自己以后人生的挫折。

為什么你讓孩子吃,孩子就不愛吃呢?他跟你相反的。你對(duì)他越好,他就越鬧心,對(duì)方像做大牢一樣的難受。這就是平衡,對(duì)你愛過了的平衡。

很多家長(zhǎng)內(nèi)心上對(duì)這個(gè)孩子比較冷落,那么這個(gè)孩子就會(huì)特別有出息。

伺候父母也要用護(hù)持的心,我就是幫他們干活,不能動(dòng)牽掛的心,心平的愛。平靜才是最大的愛。

不能動(dòng)愛心,也不能動(dòng)恨心。愛恨不兩邊才叫中庸之道。

 

怕就是招魔命,容易讓人家欺負(fù)。

自己因天天睡得晚,早上就是不愿意起來,想睡一個(gè)懶覺,生怕別人給弄出動(dòng)靜來??墒?,鄰居家天天早上開門都是“咣當(dāng)”一聲,正睡得香著呢,天天給弄醒,所以非常生氣。就怕那個(gè)門響,結(jié)果,天天聽那門響。其實(shí),人家那是在不厭其煩地給自己治病呢,你怕那門響,人家是怕你早上起不來,給你家安了一個(gè)鬧鐘。這樣想開后,一天鄰居早上開門門撞在墻上,彈回來,把腦袋撞了個(gè)大包,這下就注意了。在那以后,再也聽不見門的響聲了。

有人覺得自己各方面的條件都好,說過這樣的一句話,我嫁人絕不嫁給工人。最后真的如愿,郎君是一個(gè)干部??墒沁@位老公干的好好的,突然就不想當(dāng)干部了,就想當(dāng)一名工人,她就勸啊勸,怎么勸也不行,最后沒辦法,說,那你下班,千萬別穿著工作服回家,當(dāng)時(shí)是答應(yīng)了。因?yàn)樗褪桥聞e人知道她老公當(dāng)了工人。結(jié)果越怕什么就越來什么。她老公才不管那事呢,時(shí)不時(shí)的就穿著工作服回家。這是在平衡著什么?就是平衡著她的哪句話,所以你怕什么就來什么,怕什么就讓什么欺負(fù)。后來自己想開了,老公工人就工人。想開后不久,單位干部重組,非得要她老公負(fù)責(zé)什么部門,沒辦法她老公就又當(dāng)上干部了。

記住,怕啥來啥,咱們要是輸入一個(gè)錯(cuò)誤程序就會(huì)有麻煩。有些人不知道災(zāi)難是人們心生的,心可以避免災(zāi)難,人們要是不知道這點(diǎn),就一輩子用心情滋養(yǎng)災(zāi)難。所以,心平靜,災(zāi)難也會(huì)離我們遠(yuǎn)去。

 

二、把“怕”改成“盼”,把“盼”改成“怕”

有的丈夫小心眼,經(jīng)常罵老婆。了解了“盼”和“怕”的作用,她就可以這么想:以前是盼著丈夫不罵自己,這回是改變了,盼丈夫罵,心里頭一直念,希望丈夫罵我,希望丈夫罵我,罵我可以長(zhǎng)我的功德,可以給我治病。結(jié)果她丈夫還真的不罵她,也不損她,也不小心眼了。她覺得有些不可思議,就對(duì)丈夫說,你每天都損我,今天怎么不損了?她丈夫說,我不損你,還要求我損你,你不賤嗎?你看看自己改變了就有這么作用,你越盼望啥越不來啥,越怕啥越來啥。

就是說怎么樣運(yùn)用才最好呢?要顛倒了來用。順成仁,逆成仙,只是中間顛倒顛。順著是仁道,逆著來是仙道。人們盼望福報(bào),咱們不盼望;人們怕災(zāi)難,咱們不怕災(zāi)難,微笑著迎接災(zāi)難,就能化解災(zāi)難。人們盼望美好,我們不盼望美好,美好就會(huì)出現(xiàn)在眼前。原來心情的欲望和結(jié)果是相反的,那我們?yōu)槭裁床环粗媚??反著用很靈的啊。

大家還可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn),條件是:自己特?zé)┱煞蚝染频?,盼著丈夫改過。那就在家準(zhǔn)備好酒菜,同時(shí)為自己準(zhǔn)備好喝酒的幾大優(yōu)點(diǎn),丈夫喝酒的時(shí)候,自己就心里想著喝酒的好處,你看你的丈夫還喝不了?因?yàn)槟銦┱煞虻暮染?,所以丈夫喝酒在有很大的程度上是給你喝的。你改變了,那么,你的丈夫也就改變了。

你都特?zé)┤思沂裁?,其?shí)這些都是自己的錯(cuò),別人做什么就是想讓你改變這個(gè)錯(cuò)誤的想法,你越煩,他就越做,直到自己什么時(shí)候改變了為止。其實(shí)咱們自己反過來想,站在對(duì)方的角度想。就是,自己改變了,人家也就改變了,人家也沒有必要再平衡我們什么了,作用力沒有了,反作用力自然也就沒有了。

還有一個(gè)例子,妻子特?zé)﹦e人罵人,可偏偏就遇上個(gè)罵人的丈夫。丈夫天天用小車接自己上下班,本來是好事,可是在行車途中,丈夫一遇上看不慣的,開口就罵,弄得她特不痛快。她想,你罵人人家也聽不著,你不是罵人給我聽的嗎,所以,越想越來氣,就和丈夫發(fā)脾氣,弄得自己渾身也不自在,但是丈夫依舊不改罵人的毛病。了解了平衡理論后,知道了原來丈夫的罵人是平衡著自己的煩,煩(怕)什么就來什么。于是,就努力地改變自己的看法,想出罵人的十大好處。當(dāng)丈夫又要罵人的時(shí)候,她搶先開口大罵,并說,以后再遇見這樣的情況我替你罵,替你解氣。但她丈夫卻說,我已經(jīng)解氣了,以后不用你再罵了。平衡完了,她丈夫從此也再也不罵人了。

當(dāng)你盼望孩子吃飯的時(shí)候,孩子保證不愛吃;當(dāng)你越想盼著愛人理解你的時(shí)候,愛人一定越不理解你,既然盼導(dǎo)致不理解,那何必要盼呢?甚至我希望他不理解,能把不理解給化掉。所以,是反的。真理在相反處,剛好跟人類的欲望完全相反。自然力有一個(gè)平衡的原則,就是跟人們的欲望完全相反。

自己的房子在八樓,每次登樓的時(shí)候都感覺很累,有怕的感覺,這時(shí)咱們就反過來想:不著急,慢點(diǎn)兒上,這鍛煉身體的機(jī)會(huì)多難得,多好哪。哎,感覺沒登幾層,怎么就上到八樓了?要是想:怎么還不到呢?每次登樓都累得慌,越煩越累。盼什么,它來的剛好是相反的。

要到什么部門去辦事,有時(shí)人家可能不會(huì)有好臉色,他會(huì)卡你,會(huì)拖你。你就在那兒念,這個(gè)人是貴人,這人是觀世音,這人是我爹,你在內(nèi)心念,你吃啥虧?。磕阋l(fā)起善心,你要把一切善心都發(fā)出來,對(duì)方真的會(huì)起善心。常人都是相反的,會(huì)想,完了,這人肯定會(huì)卡我,這人肯定要憋我,你提前都想完了,這就麻煩了。你應(yīng)該想,這人就是好人,憋我也是好事兒,哪有什么壞事兒,自然力安排的永遠(yuǎn)都是好事兒。憋我,說明我不該辦,他還真不憋你了。

咱們要真做一個(gè)順其自然的人,關(guān)鍵是要把一切程序安排好了,咱們的心靈就是一個(gè)計(jì)算機(jī),所以要經(jīng)常給自己輸入良性的程序。我們有時(shí)會(huì)出現(xiàn)懷疑的程序,出現(xiàn)災(zāi)難的程序,這個(gè)人就愛整我,這個(gè)人就是我的對(duì)頭,這個(gè)人肯定在外頭議論我(這就是人的怕),自然力說,行,都是你自己的肯定的,不要怪我,那就隨了你的愿吧,安排一個(gè),整你,議論你,做你的死對(duì)頭。所以,千萬不要輸入歪程序。

對(duì)未來要輸入良性的程序,但是可別生出欲望的程序。有的人說,那好,那我天天輸入要當(dāng)百萬富翁的程序,天天輸入要當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)的程序,我們說,那是欲望啊,那怎么能行呢?欲望永遠(yuǎn)不會(huì)被實(shí)現(xiàn)的。

輸入的程序除了是美好的祝愿以外,還要增加公心,那樣才合乎自然。有的人說,那我就念叨我家孩子的病好,行不行?我們說行,但還得加上幾句話,希望我家的孩子病好,好了之后能為國(guó)家多做貢獻(xiàn),用好的身體回報(bào)社會(huì)。你要是光念希望我家孩子病好,病不好我心疼,你這樣不行,一定要帶著公心。我們掌握了這門知識(shí),了解以后要用來為國(guó)家服務(wù),而且要是真心的,這樣念了以后,愿望就會(huì)向我們自己靠攏。

有的人就怕丈夫出去找小姐,結(jié)果怕來怕去,他非得出去找一個(gè)不可。你要怕多了,這個(gè)心就生成了。你要記住,怕就是詛咒,怕就是懷疑,疑久必生真。你要是老是懷疑孩子晚上出去是不是讓人劫道了,讓人欺負(fù)了?你這么懷疑一下還可以,你要是天天懷疑,非把你劫了不可。你走路懷疑有人跟著,天天懷疑是不是有人跟著我?這個(gè)人跟著我是不是要耍流氓?你要是疑久必生真。自然力安排,由于你懷疑,不能讓你白懷疑啊。自然力它有靈性的啊。你越懷疑啥,越怕生啥,越來啥。所以今后一定要戒除懷疑心,寧可把別人往好處想,絕不可把人往壞處想,哪怕這人真的很壞,也要把他往好處想。你要把他往壞處想,壞的能量在增加,那是何苦???

記住,魔喜歡“怕”的人。病本身就有魔性的,你要怕它,它就厲害。記住,我們生病的時(shí)候,一定要生一個(gè)正念,我不怕你,你疼我也不怕你。你這么說,說幾句,它就下來了。它想你不怕我,我整不了你,還是走吧。你還可以跟他說,我不愛你,也不怕你,也不恨你,你跟它聊天,跟它聊下去,它有生命的啊。你要正氣出來,魔就退了。所以,怕就等于招魔,盼就等于把好事推出去了。

對(duì)于掙錢可以這么想:別發(fā)財(cái)啊,別掙太多,掙太多干嘛?掙得還挺多的。

記住永遠(yuǎn)輸良性的程序,把過去已經(jīng)輸錯(cuò)的,已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤的程序,現(xiàn)在要重新更改了,我們未來的命運(yùn)才會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)尾

寫了這么多,總是感覺寫的不清楚,寫的不明白,看了好多的筆記,結(jié)果越是著急,就越弄不好。這也是對(duì)自己盼的平衡吧,自己太功利心了??赡苡X得自己了解了這么多的東西又想顯擺自己了。

但是,自己還是期望這點(diǎn)東西會(huì)給別人帶來希望,帶來好處。別人好,大家好,我自己就會(huì)好,這是自己堅(jiān)定的信念。

 


 

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