“鐘王”，是指鐘繇、王羲之。對于王羲之，家喻戶曉的名字，即使沒有涉及到書法領(lǐng)域的孩童，也有知曉的。然而鐘繇，沒有踏足書法領(lǐng)域的人，是比較少聽到這個(gè)名字的，甚至我發(fā)現(xiàn)有一部分人，學(xué)習(xí)書法幾年有余，在唐楷上磨了幾年功夫，卻還不知道有鐘繇這個(gè)人。這不能不說是一種遺憾。能與“書圣”王羲之并稱為“鐘王”，鐘繇自然也不是一般人物。

鐘繇（151一230），字元常，三國魏大臣、書法家。穎川長社（屬今河南長葛）人。明帝時(shí)進(jìn)太傅，封定陵侯，人稱鐘太傅。謚成侯。鐘繇書法學(xué)習(xí)曹喜、蔡邕、劉德昇。他博取眾長，擅長隸書、楷書、行書。對書法的章法和結(jié)體有深入周密的研究。其書法的藝術(shù)特點(diǎn)是：巧趣精細(xì)，茂密幽深，自然天成，無雕琢氣。其楷書筆法和結(jié)體上帶有濃厚的隸書氣息，風(fēng)格古樸，被歷代奉為楷模。被北宋《宣和書譜》譽(yù)為備盡法度，為正書之祖。鐘繇與東漢張芝，東晉王羲之、王獻(xiàn)之合稱為書中四賢；又同王羲之并稱鐘王。鐘繇書法真跡未傳下來，主要書法代表有“五表”——《薦季直表》、《宣示表》、《賀捷表》、《力命表》、《調(diào)元表》和《墓田丙舍帖》等。

圖/鐘繇·《宣示表》

如果說鐘繇是中國書法史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是不為過的。甚至可以說，鐘繇是楷書的開山鼻祖。我國幾千年的楷書藝術(shù)，正是從他開始的?？瑫谒掷锇l(fā)展、成熟?！拔灞怼敝械摹缎颈怼罚蛔馂椤罢龝妗?，足可見其地位，故其書法藝術(shù)價(jià)值之高，是不言而喻的。

鐘繇小楷最大的特點(diǎn)是“古”而“活”。小楷的最高境界莫過于此。小楷要寫出“古”意，字體必須往上靠，點(diǎn)畫結(jié)體盡量帶些分書意味。除此之外，漢字結(jié)構(gòu)是否受到偏旁部首的影響也是它有無古意一個(gè)重要標(biāo)志。也就是說，寫小楷如果拋棄偏旁概念，反楷法而行之，也能加強(qiáng)字體的古拙趣味，鐘繇小楷，正是如此。由于鐘繇生活在隸書普遍使用的時(shí)代，寫慣了隸書。因此，當(dāng)他創(chuàng)新寫楷書時(shí)，總還會(huì)自覺或不自覺地在其中運(yùn)用一些隸書的筆法與結(jié)體，使楷書質(zhì)樸而顯古意。而那個(gè)時(shí)代，還有一條主線是章草。所以鐘繇的小楷里面除了隸書意外，還融入了一些章草筆意。這樣使得小楷顯得靈動(dòng)了。而不是呆板。憨而不板，這是鐘繇的境界。

說說《薦季直表》（上），很多人看到這個(gè)作品，覺得字形似乎很松散，結(jié)構(gòu)也不甚完美，扁扁的字型，并不覺得漂亮?？墒请S著學(xué)習(xí)的推進(jìn)，我現(xiàn)在總是固執(zhí)地認(rèn)為，從藝術(shù)審美的角度來看，《薦季直表》絕對是一流的，是可以直追王羲之的《蘭亭集序》的。雖然好幾個(gè)版本的“天下第一真書”中都沒有《薦季直表》的身影，但這并不影響它在我心目中的地位。

《薦季直表》是鐘繇的書法中最不成熟的楷書作品。而我認(rèn)為在鐘繇的書法中，《薦季直表》最“古”，最“活”?！盎睢奔醋匀?，最重要的是要避免作一些規(guī)律化的書寫。鐘繇的高人之處在于他在結(jié)體上并不刻意地過分追求，往往一任自然，因字賦形。其字型偏扁，橫長豎短，橫細(xì)豎粗。其筆畫帶有濃重的隸書味道。例如其中的“素”、“老”等，其長橫的收筆用的就是隸書的筆法。并且，在整個(gè)字帖中，幾乎所有的轉(zhuǎn)折都是圓轉(zhuǎn)的。這就是從隸書和篆書中取法而來的。圓潤并且飽滿豐富。其偏旁很多都采用章草的筆意為之，例如其中的“復(fù)”（“復(fù)”繁體），把雙人旁用草法為之。很多字看起來似乎很松散，其實(shí)形散意連。其中的“間”（“間”繁體），看起來似乎沒有兩個(gè)筆畫是相連接的，但是其筆意卻是緊密相連的，因此整個(gè)字是凝聚的，是不失法度的。有“疏可走馬”之態(tài)，虛實(shí)相生，古意盎然。這也體現(xiàn)了魏晉意趣。把字的結(jié)體處理成比較“呆”、“憨”、“笨”的形。這種結(jié)體恰好是魏晉小楷乃至魏晉書法的整體氣格—高古、靜穆、平和、沖淡。

在章法上，鐘書全篇力避“平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平”，因而有一種質(zhì)樸自然之美，這當(dāng)即是古人所評“鐘書天然第一”的原因之一，也正是明、清兩代頗耗“功夫”的“館閣體”終不及之的重要原因。

圖/影視劇中的鐘繇書法形象

較之《薦季直表》，被尊為“正書之祖”的《宣示表》就少了很多古意了。不管是結(jié)體還是筆法，都要成熟得多，都基本脫離了隸書的影響，成為真正的楷書結(jié)體和筆法了。顯示出成熟的楷書體態(tài)和氣息，因此被尊為楷書藝術(shù)之不祧之祖。這也是不為過的。但我卻也不因此而覺得《宣示表》的藝術(shù)成就要高于《薦季直表》。觀鐘繇小楷時(shí)，領(lǐng)會(huì)其中的“天然”氣息，也就是“拙”味，至關(guān)重要。也許就是因?yàn)椤缎颈怼返某墒?，?dǎo)致了其“天然”成分減少。就像一個(gè)人，成年了，就失卻了孩童時(shí)的純真一般。

明末傅山就提出“寧拙毋巧、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑、定真率毋安排”的書法審美標(biāo)準(zhǔn)。朱屺瞻老先生在《癖斯屬畫譚》中說：“拙樸最難，拙近天真，樸近自然，能拙樸，則渾厚不流為夸侈、強(qiáng)烈不流為滯膩”，天真即直率、自然、不做無“雕飾”痕，近于兒童的天性，所以有人稱“樸拙”為稚拙?！端]季直表》完美地詮釋了這種審美標(biāo)準(zhǔn)。

寧拙毋巧．并非真拙，并不是拙劣。二十要去尋找丑中的“妍”，但這是一種真正的藝術(shù)的“妍”，而不是市井氣十足的妍媚。至于行筆生疏拙劣，不知書法為何物的那種外行的拙，則本不在其論。南北朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說道：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者，方可紹于古人?！睆溺婔淼淖局凶x出其神采以后，便可領(lǐng)略到其拙之美了。

從學(xué)習(xí)的角度看，如果從技法的角度切入，把握和鐘的整體，并不算難。當(dāng)然還是比唐楷要難的。因?yàn)樘瓶幸欢ǖ囊?guī)律性，只要你掌握了其中的規(guī)律，按著規(guī)律寫，總不會(huì)錯(cuò)。而鐘書，就是沒有規(guī)律可尋。很多都是需要靠自己去思考，去發(fā)揮。要讓別人看出你是學(xué)鐘的，不難。但要“悟”出其中清和簡遠(yuǎn)的氣韻，蕭遠(yuǎn)恬然之雅氣，決非易事。品鐘繇之小楷，如吟一首首優(yōu)美的田園詩，溟和著疏朗、儒雅、靜穆的情調(diào)。甚至讓你，帶著虔誠，去臨摹，去品味。

圖/后人臨《賀捷表》

現(xiàn)代人學(xué)書法，往往帶著一顆急功近利的心，往往從唐楷入手，然后學(xué)習(xí)行草。能真正平靜下心情寫小楷的人有下降的趨勢。而從實(shí)用出發(fā)，能真正學(xué)習(xí)鐘繇小楷的人也少了。但是，我相信，某一天，人們真正將中國書法，一路看下來。鐘繇還是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，還是一顆璀璨的明星閃耀著光芒。鐘繇，在我的心目中，就是“晉尚韻”的最好詮釋，就是魏晉“韻”的極致！

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