對(duì)“慎獨(dú)”的通俗理解是：謹(jǐn)慎獨(dú)處，在沒有別人在場(chǎng)和監(jiān)督的時(shí)候,也能夠嚴(yán)格要求自己，不做違背道德的事，不做違紀(jì)違法的事，不做違背良心的事，這就叫做慎獨(dú)。

所謂慎獨(dú)，就是在別人不能看見的時(shí)候，能慎重行事；在別人不能聽到的時(shí)候，能保持清醒。不要認(rèn)為隱藏的和危險(xiǎn)的過失，就可以去做，而放松對(duì)自己的要求。因此，當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，同樣要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己。

慎獨(dú)要求我們做到“三個(gè)一樣”、“三個(gè)如一”，就是說的做的一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣；言行如一，心口如一，始終如一。

孟子曰：君子慎獨(dú)。就是說，具有良好道德修養(yǎng)的人，在任何時(shí)候都能夠嚴(yán)格要求自己，都能夠得到大家的稱贊。面對(duì)諸多的誘惑，如何用心，如何去做？捫心自問，是否能戰(zhàn)勝這些欲望的誘惑，把握好這些尺度？返觀自照，這些境界就是一種考驗(yàn)，考驗(yàn)對(duì)未來生活的一種態(tài)度。需要好好地反省自己，并且要謹(jǐn)小慎微自己的行為，無論曾經(jīng)怎樣都不能越雷池半步。

因?yàn)槿吮仨氂械赖掠^念，如果沒有了規(guī)矩，那未來的生活將一塌糊涂。所以，為了自己，為了他人，要堅(jiān)守自己，要把握住自己。尤如：春秋時(shí)魯人“柳下惠坐懷不亂”的典故。東漢時(shí)楊震的“四知”箴言：“天知、地知、你知、我知”。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。元代時(shí)許衡不食無主之梨，“梨雖無主，我心有主”。清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。

北宋范仲淹食粥心安，“非不感厚意，蓋食粥安已久，今遽亨盛饌，后日豈能復(fù)啖此粥乎！”曾國藩著名的“日課四條”：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞，其所謂慎獨(dú)則心泰，主敬則身強(qiáng)。

以上種種，無一不是自律慎獨(dú)、道德完善的體現(xiàn)。古代先賢在道德修養(yǎng)方面十分講究“慎獨(dú)”，因?yàn)橐粋€(gè)人只有獨(dú)自一人時(shí)才會(huì)表現(xiàn)出自己的真實(shí)道德修養(yǎng)來。

自律是人通過對(duì)自己情緒和思維的控制，來達(dá)到主動(dòng)行動(dòng)的能力。自律的最高層次是慎獨(dú)?！吧鳘?dú)”的前提是堅(jiān)定的內(nèi)心信念和良知，是以自己的道德意識(shí)為約束力。做人做事需要有一個(gè)清醒的頭腦，有一個(gè)目標(biāo)，能做什么，不能做什么。因此，要時(shí)時(shí)刻刻利用多種形式警醒自己，“有人在與無人在一個(gè)樣”，“有控與無控一個(gè)樣”，引導(dǎo)自己達(dá)到這種“慎獨(dú)”的境界。總之，慎獨(dú)是一種情操，是一種良知，是一種修養(yǎng)，是一種坦蕩。