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在路遙的《平凡的世界》里，孫少平被他所從屬的那個階層當作了一種希望，一個試驗品，目的是向人們證明處在社會最底層的人，雖然物質(zhì)貧窮，社會地位低下，但他們的精神人格卻是不平凡的，能和較高層次的人相提并論，甚至可以超越他人。為了達到這一點，孫少平作為一個人的個性蕩然無存，一個鮮活的生命喪失了活力，任憑命運的安排，失去了自由。但他終究沒有拗過生活的安排，當他完成了作家的試驗，完成了那個階層的使命，最終走向了回歸。 作為作者的理想形象，曲折地反映出“城鄉(xiāng)結(jié)合”的初步構(gòu)想。孫少平作為構(gòu)想中的主人公，也就成了試驗品。 關(guān)鍵詞： 城鄉(xiāng)結(jié)合 尋夢者 試驗品 時代的尋夢者 ——淺談孫少平的性格人生 引子 讀路遙先生的《平凡的世界》，一股清流徜徉于心間，耳目為之一新。繼而心漸沉重，初始的震撼早已一干二凈，取而代之的是深深的思索：一個鮮活的精靈走向了回歸，充當了所屬階層的試驗品。他雖也苦苦掙扎過，卻最終以失敗而宣告結(jié)束，重新回到了屬于他的世界里，找回了自己。他就是——孫少平。 （一） 作為一個普通人，一個生活在社會最底層的農(nóng)民，本該安分守己地度過屬于自己的生活，“日出而做，日落而息”的農(nóng)村生活，但那顆年輕的心卻不想安分守己的沿著老一輩人的路走下去。他不想如此平庸的生活下去，不想永遠居于社會的最底層，他要沖破樊籬，沖破與生俱來的 “三重門”，他要證明給別人看：他有能力沖破社會的安排，走自己的路。 在唯物辨證法看來，社會永遠處在不斷發(fā)展的過程中，任何事物都不是絕對的、永恒的，它遲早是被否定的。事物的否定不是來自外在的力量，而是根源于事物固有的內(nèi)在矛盾。在事物的內(nèi)在矛盾運動的推動下，事物自己否定自己，并通過這種否定實現(xiàn)自身運動的自我發(fā)展。同樣，作為一個正處于社會變革前沿的熱血青年，執(zhí)著地追求，不斷地否定，連續(xù)地前進：不外乎向世人證明孫少平不是一個任人擺布的人。雖然生活在社會最底層，卻有能力走向更高層次。這種欲望時時鼓勵他做出令人吃驚的事情：不顧生命危險搶救曾傷害過自己的侯玉英；拯救背叛自己的昔日戀人郝紅梅……。這些都是為了向人們證明他孫少平是一個人物。他需要的是別人的承認，承認他是個“人才”，“雙水村的人才”，這才是他最愿意聽到的話，也是他心底里的真實寫照。這種心理的產(chǎn)生有其歷史方面的因素：他的家世代為農(nóng)，且從未在雙水村中站直過，始終生活在社會的最底層。不是他們不努力，只是缺少時機，只要時機一到，他們被壓抑的精神就會噴薄而出。 為了向人們證明他不是一個平庸的人，孫少平付出了艱辛的歷程。他追求，執(zhí)著的追求，目的就是讓人們承認，讓人們驚奇，甚至讓人們產(chǎn)生敬佩自己的念頭。 要達到這個目的，只在他生活的階層奮斗是很難實現(xiàn)的，那么就得背叛自己的階層。作為一個赤手空拳的叛逆，要想成功必須做出犧牲。這種想法剛已形成，他就急于向人吐露：“不知為什么，我心里和身子攢著股勁，希望自己扛著很重的東西，在一個不為人知的地方，不斷頭地走啊走……或者什么地方失火了，沒人敢去救，讓我沖進去，哪怕當場燒死都可以……?！币饎e人的注意，才能有機會讓人認可。這是他的想法，也是作家的試驗。果然他的目的達到了：田曉霞用了近乎幽默的用詞講道“堅決正確”，充分肯定了他的想法。這就給了他莫大的心理支持。作家路遙也似乎看到了一些勝利的光輝。 對孫少平來講，農(nóng)民孫玉厚的兒子，繼承父業(yè)也可以說是一種十分自然的事，但對于有想高人一等想法的孫少平來講：讓他如此平庸地活下去，無疑比讓他死了更難受，“一個有文化、有知識而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的”。在如此封閉的環(huán)境中，要想實現(xiàn)自己的夢想，成為一個令人信服的人是不可能的。要想實現(xiàn)就得突破這個平靜而乏味的圈子。當然，讓他突然放棄自己生活慣了的環(huán)境（且這個環(huán)境在漸漸變好）的確一時難以接受，但“他老是感覺有一種東西在向他召喚，他不間斷地做著遠行的夢”。為了實現(xiàn)自己向往以久的夢想，作家讓他做出犧牲，放棄了環(huán)圍在四周的親情，蒸蒸日上的生活，踏上了艱難的尋夢之路。 作家安排他黃原打工的種種磨難，艱苦、繁重、危險的礦工生活，為的是向人們證明他的理想實現(xiàn)之路是多么艱難。而田曉霞的出現(xiàn)使他終于有了證明的對象，從一開始的肯定孫少平的氣質(zhì)到第二部中的崇拜敬佩，她無疑是為了證實孫少平有非同一般的氣質(zhì)而設(shè)置的人物，她出現(xiàn)的使命就是來證明孫少平精神的不平凡。 精神追求是孫少平始終如一的追求目標。由于本身的生活現(xiàn)實局限了他，要從物質(zhì)方面趕上或超過高一個階層的人很不現(xiàn)實，“社會意識有時可以超越現(xiàn)實社會存在的發(fā)展狀況”。平等的精神追求和不平等的現(xiàn)實狀況使他萌生向人們證明自己的念頭。 作家讓他生活在社會的最底層，而田曉霞卻生活在社會的較高層，二人的交往充分證實了孫少平的精神人格的不平凡，而孫少平要的就是這一點。所以當他第一次和田曉霞擁抱后，才會有這樣的激動，“人們，你們知道嗎？知道這個城市有一個攬工漢和地委書記的女兒戀愛嗎？你們也許沒人會相信這是真的，這樣的事只能出現(xiàn)在童話里，可這是真的！”也就因為有了這樣的想法，才會有了領(lǐng)田曉霞去看他師傅的行動……種種的想法和行動都是為了向人們證明他孫少平的精神是不平凡的，是非常優(yōu)越的。 在和田曉霞戀愛的過程中，雖然時時受到內(nèi)心的煎熬，也充分認識到了二者的區(qū)別，但為了實現(xiàn)其內(nèi)心的追求，為了證明他的不平凡，仍然固執(zhí)己見。因為他明白，要想獲得別人的認可必須這樣去做，盡管時時“有冰涼的潛流湍湍而過?！眱?nèi)心的追求和現(xiàn)實的狀況構(gòu)成了尖銳的矛盾。田曉霞的出現(xiàn)是為了證明、充分肯定以至贊賞佩服他的，所以，當孫少平達到即定目的，為了解決二者的矛盾，只能犧牲田曉霞，因為她的任務(wù)已經(jīng)完成了。 追求是孫少平一貫的生活宗旨，盡管路途是遙遠的、艱難的，但他始終如一的堅持下來。他不斷地反省自己，否定自己，目的只有一個：向不同的人證明自己是一個不平凡的人。但這個證明現(xiàn)在看來卻很幼稚，很愚蠢。孫少平活著是為別人而活著，完全失去了自我，成了一個試驗品，任憑別人和社會的安排，沒有一點選擇的余地?？杀囊簿褪沁@一點，完全忘卻了自己，太在乎別人怎么看，他迷失了作為一個常人應該有的感情和思想，成為一個不折不扣的試驗品。 （二） 孫少平是懷著異乎常人的心理出現(xiàn)在我們面前的。地位的卑下使他飽受屈辱，但出身低微的他卻有一顆高貴的心。在狹隘的農(nóng)民意識中，他鶴立雞群，自立意識的巨大覺醒使他的精神走到了物質(zhì)的前面。但他的追求又異于孫少安的追求，也異于高加林（《人生》）的追求。少安追求的是一種傳統(tǒng)的發(fā)家致富之路，高加林追求的是小資產(chǎn)階級的升官之路，而孫少平追求的是一種獨立的生活，一種活的尊嚴，一個是超越農(nóng)民的發(fā)展路線。 要想實現(xiàn)自己的理想必須要背叛傳統(tǒng)的農(nóng)民觀念，走一條比農(nóng)民更苦的路。但他的背叛并不是純粹的背叛，只是一種形式上的背叛。從骨子里他還是一個地道的農(nóng)民。之所以背叛原有的生活模式，是因為自己的尊嚴，作為一個人的尊嚴被低微的社會地位狠狠地踐踏了。為了證明自己，他不惜挑戰(zhàn)自己的生活圈子，走上一條孤獨的尋夢之路。他的背叛只是為了讓人們承認他，這一點在他和田曉霞的對話中表露的非常明顯：“窯洞的好壞，這是農(nóng)村中貧富的重要標志，它直接關(guān)系到一個人的生活的尊嚴?！彼运ψ非蟮氖滓蝿?wù)是為父親箍幾個新窯洞，這對他來講卻是實現(xiàn)自己的夢想，創(chuàng)造一個歷史，使屈辱的過去化成今天的尊嚴?！拔乙屗π馗驹陔p水村眾人的面前，我甚至要讓父親活得像舊社會的地主一樣，穿一件黑緞棉襖，拿一根瑪瑙嘴的長煙袋，在雙水村村民的閑聊中大聲地說著閑話，唾沫星子濺別人一臉?！边@就意味著，他之所以形式的背叛自己原有的生活，是因為原有的生活沒有給他相應的承認和尊重。這種壓抑是幾代人的積淀，那么孫少平的出現(xiàn)是以整個家庭的希望。所以一開始就顯出與眾不同的氣質(zhì)。無論怎樣背叛，他的心始終和生他養(yǎng)他的生存環(huán)境聯(lián)系在一起。 在這里，孫少平已經(jīng)不是一個真正意義上的人，而是一種希望。近的是家庭的希望，遠的是他所從屬的階層的希望。為了實現(xiàn)這個希望，使他們重新從屈辱中走出來，走進活的尊嚴，孫少平不惜犧牲自己，甚至可以說完全沒有了自我。這時，他的勞動、他的愛情，甚至他的思想都成了這一目標的服務(wù)者。孫少平既然是一種希望，那么他的勞動以及對勞動觀念的認識當然也并不是他個人的意愿。他的勞動和汗水得到了承認和尊重，他對自己作為一個勞動者而充滿了自豪感：“在這個世界上，只有人的勞動和創(chuàng)造才是最值得驕傲的?！睘榱诉_成目標，他成了勞動的奴隸，成了時代的試驗品。 面對早已注定的任務(wù)，他必須不惜任何代價去完成；但作為一個個體，一個讀過書有知識的青年，又使他時時陷入痛苦的矛盾中。他想自主的安排生活中的一切，但他又不能讓家庭對他的行為感到失望。正因如此，他才非常羨慕村中那些單身獨戶的青年莊稼人。盡管內(nèi)心矛盾苦惱，但為了滿足大家的要求，他竭力克制自己，如當他又一次遇到田曉霞時，內(nèi)心想到的不僅僅是證明自己，雖然那顆年輕的心蠢蠢欲動，但他明白，他肩上擔負的是大家的希望，不能為了自己而使大家都受到傷害。要想滿足這個愿望就不能動真感情。但作為一個活生生的血肉豐滿的個體來講，他需要溫柔的安撫，需要異性的感情澆灌。他壓抑著，把滿腔的痛苦化作艱苦的體力勞動，他自虐般地折磨自己，為的是一種情感的發(fā)泄，用身體上的痛苦來平衡心靈上的痛苦。他時時害怕自己真心喜歡的姑娘會離他而去，為此他強烈的表現(xiàn)自己，用艱難的進取來換取戀人的心許，盡量挽救他們之間純潔而真摯的感情。他也明白，這只是一個夢幻，對他而言只是一個愛情童話。現(xiàn)實的任務(wù)使他狠起心腸永遠的拋棄了它——當他自己的目的完成后。對于他自己而言，當自己的家庭成為人們注目的對象時，“做夢也想不到，他孫玉厚能有今天這等榮耀”。完成了自己的使命，他重新回歸到自己的階層中去。 作為一種希望而言，他要得是人們的承認、尊重、甚至佩服，但這些滲透到一個男人的心中時已化成了一種強悍，在女人面前他要以強者出現(xiàn)，她必須處于他的保護之下，離開他就無法生存。而這些在田曉霞那里卻體現(xiàn)不出來。她的學識，她的風采，她的社會地位都是獨立于他之外的，他不需要他的保護、幫助。相反地，他卻常常受到田曉霞的幫助和指導。這種生活和他的性格追求背道而馳，這就注定了試驗品結(jié)局。只有在惠英嫂那里他才能作為一個強者出現(xiàn)，才能表現(xiàn)出道德的施舍，始終如一的保持著一種居高臨下的精神統(tǒng)治和優(yōu)越感，同時也決不違背其性格的追求。從這個意義上講，試驗品孫少平最終的婚姻只能是惠英嫂，這也是其性格人生的表現(xiàn)。 （三） 孫少平的背叛不是一種徹底的背叛，只是為了獲取生活的尊嚴，當生活給予他充分的承認后，他會毫不猶豫地投到他曾經(jīng)背叛的生活中去。 孫少平的這種背叛和《水滸傳》中宋江的背叛如出一轍。宋江背叛的是封建統(tǒng)治的代表皇帝，而不背叛封建統(tǒng)治——朝廷。為了讓朝廷注意他、承認他，不惜聚眾鬧事，多次打敗朝廷的鎮(zhèn)壓之師。目的就是向朝廷展示自己，讓朝廷重視自己、承認自己。當朝廷終于向他伸出了招安之手，他的目的也就達到了。于是迫不及待的投向朝廷的懷抱，最終找回了屬于他的歸所。 為了活的尊嚴，孫少平上了高中。盡管家中已經(jīng)爛成一團包了。雖然穿得寒酸，吃得棲惶，但他堅持下來了。盡管沒有成功，卻為以后達成目標打好了基礎(chǔ)。畢業(yè)回家使他進一步向目標進軍的希望破滅了，他痛苦、彷徨，苦苦思索出人頭地的道路。終于，他又一次背叛自己的生活圈子，走上了一條比農(nóng)民更苦的路。他知道僅靠輕松的求學是不能滿足自己的愿望的，他離開家鄉(xiāng)到黃原打工，到煤礦干活……這一系列的活動都是偶然的，其實卻是早已決定的了。因為孫少平要想實現(xiàn)自己的夢想，就只能到更艱苦的環(huán)境當中去，而那樣的環(huán)境只有攬工漢和煤礦才是適合的環(huán)境。那里的工作繁重、危險，但有一點卻是很重要的，那就是創(chuàng)造性。在孫少平眼里，嚴格的把農(nóng)民的勞動和煤礦工人的勞動區(qū)分開來。在他的心目中，農(nóng)民勞動的最終結(jié)果是吃飽穿暖，甚至發(fā)財致富，他們追求的是一種物質(zhì)享受，對別人來講沒有什么奉獻，當然也就引不起別人的注意。這是他所不愿的。而煤礦工人就不同了，他們的勞動具有較強的創(chuàng)造力，而其他人也能從創(chuàng)造的財富中獲得好處?？吹阶约旱膭趧幽苁惯@么多人過上舒適的生活，他感到的是一種精神上的滿足，因為只有這樣，人們才會承認他，給予他相應的尊重。在他的眼中，勞動成了一種手段，而不是生活的第一需要，那么他也就成了勞動的奴隸，成了別人的試驗品。 孫少平作為作者所塑造的形象，寄托了作者的一種理想——城鄉(xiāng)結(jié)合?，F(xiàn)在看來已很正常了，但那時卻是很難的，甚至是不可能的。孫少平的出現(xiàn)很明顯是帶著這個任務(wù)來的。要想實現(xiàn)城鄉(xiāng)結(jié)合，第一步應該就是走出農(nóng)村那種封閉狹小的空間，孫少平被安排到黃原打工，然后讓他成為了城邊上的一員，沒有土地使他少了進軍城市的后顧之憂。和田曉霞的戀愛是作者安排設(shè)計的，目的是利用與城市女子的聯(lián)姻最終完成城鄉(xiāng)結(jié)合這一構(gòu)想。但當時的現(xiàn)實條件還沒有證實它的可取性，而作者也沒有認清找出實現(xiàn)這一構(gòu)想的正確道路，也就是說，孫少平成了一個試驗品，他的出現(xiàn)，奮斗都是為了證明他的不平凡，完全能夠和城里人一樣，雖然身處社會的最底層，但他的精神卻可和較高層次的階層（城里人）相提并論，甚至可以征服他們，田曉霞就是一個例子。從這一點來看就證明了城鄉(xiāng)結(jié)合的可能性。 孫少平的背叛是他所代表的階層特意安排的，他完全失去了自由。雖然作為一個人，他猶豫過、痛苦過，但現(xiàn)實又不能使他成為一個真正意義上的人。作為一個試驗品，不管他愿意不愿意，只能毫無異議的接受，被動的承認，甚至包括最為圣潔的愛情婚姻。從這一點上，作為一個“人”的孫少平無疑是可悲的。但作為一個工具試驗品來講，他又是成功的，因為他如愿的向人們證明了：即使生活在較低層次的人也可以具有不平凡的精神人格，從這一點來講，他們并不比較高層次的人（城里人）低，那么城鄉(xiāng)結(jié)合的構(gòu)想到這里也就告一段落了。 由于作者也不清楚二者結(jié)合的正確途徑，最后的結(jié)局雖是圓滿的表達了作者的構(gòu)想，但想來卻很牽強。表面上，孫少平和惠英嫂的結(jié)合是城鄉(xiāng)結(jié)合的一個很好的證明，但仔細一推就會發(fā)現(xiàn)惠英嫂本來就是和他一路的，二人同屬于一個階層，只不過加上了一個非農(nóng)業(yè)戶口而已。也即作者費了很大勁來完成自己的構(gòu)想，最后卻不得不以一種貌似欺騙的方法結(jié)束了，孫少平證明了這一點后，也就完成了使命。 （四） 一生傾情的女友被迫放棄，夢寐以求的城市生活不能品嘗，最后只能接受所屬階層的安排：終生將在危險、繁重的煤礦生活中度過，陪伴在自己身側(cè)的是自己并不喜歡的女子。這對于苦苦追尋一種活的尊嚴的人而言，這種試驗，在那個時代，本身就注定了結(jié)局。 孫少平所謂的追求，只是一種缺少自我獨立個性的追求，只能接受命運的安排，走上自我犧牲，甚至徹底無我的道路。如果說《人生》中高加林的試驗是極力追求自我個性的發(fā)展與客觀現(xiàn)實造成的，是一種社會悲劇；那么孫少平則是放棄自我個性來適應社會現(xiàn)實，是一種人格上的悲劇，是“文革”后反思、尋根、尋夢的結(jié)局。 |
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