———徐燕娟 引言 在一個(gè)陽(yáng)光和煦的初秋的日子里,柔和的陽(yáng)光溫暖著大地,樹(shù)木穿著各種色彩鮮明的盛裝。一個(gè)外表儒雅而親切的男教師領(lǐng)著活潑可愛(ài)的孩子在林中散步。孩子們聽(tīng)老師講述金色的秋天,然后講述自然界一切生物都在準(zhǔn)備過(guò)漫長(zhǎng)而寒冷的冬季,然后教師建議孩子談?wù)勛约旱母惺芎鸵?jiàn)聞。孩子說(shuō):“一群白天鵝在蔚藍(lán)的天空中消失了”?!耙恢缓湓诰栈ㄉ?,他在曬太陽(yáng)……”“啄木鳥(niǎo)敲擊著樹(shù)皮,整棵樹(shù)發(fā)出響聲……”“鸛鳥(niǎo)站在樹(shù)枝上,眺望遠(yuǎn)方,他在想什么呢?”孩子們嘰嘰喳喳地說(shuō)著,體驗(yàn)著一種無(wú)法比擬的樂(lè)趣。男教師聽(tīng)著,微微點(diǎn)點(diǎn)頭,深邃的眼睛里露出一絲微笑。 這個(gè)人就是蘇霍姆林斯基,一個(gè)偉大的教育家。 在這個(gè)《感悟秋天》的案例中,孩子們享受到了思維的快樂(lè),教師也享受到了教育的幸福。這樣的案例在他的《給教師一百個(gè)建議》里很多。蘇霍姆林斯基記錄了自己教學(xué)中的所思、所想,堅(jiān)持了30年。在他的著作里有很多觀點(diǎn):“知識(shí)到底是什么?知識(shí)不僅是目的,更是手段,是獲取新知識(shí)的手段?!蔽覀兒芏鄬W(xué)生都做采蜜集,如果沒(méi)有把這些妙詞佳句運(yùn)用到作文中,就失去了積累的作用。我們要把積累的知識(shí)作為思考的工具和手段,成為孩子觀察世界,表達(dá)思想的手段,這樣我們教師才能體驗(yàn)到教育的幸福,孩子已經(jīng)會(huì)學(xué)習(xí)了。 作為教師如何才能享受到職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福,源自于孩子的發(fā)展。當(dāng)我們看到孩子在自己的指導(dǎo)下在成長(zhǎng),在進(jìn)步,這就是最大的幸福。尤其若干年后,聽(tīng)到曾經(jīng)的學(xué)生后續(xù)發(fā)展有潛力時(shí),那更是覺(jué)得一種幸福。孩子的發(fā)展關(guān)鍵是我們對(duì)教育工作的投入程度,在工作過(guò)程中鉆研程度,探索出具有自己智慧的教育藝術(shù)。具有教育智慧的教師才能不斷體驗(yàn)到教師職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福。 一、什么是有教育智慧的教師 教育智慧,就是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)達(dá)到成熟水平的標(biāo)志。未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括這樣幾方面:1、未來(lái)教師應(yīng)該具有與時(shí)代精神相通的教育理念:未來(lái)性、生命性和社會(huì)性;2、教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)“,需要多層復(fù)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu):科學(xué)與人文知識(shí)、學(xué)科知識(shí)與技能、教育學(xué)科知識(shí);(每一個(gè)教師至少能脫口而出100個(gè)故事)教師只有在具有淵博知識(shí)基礎(chǔ)上才能把握住課堂中生成的各種情況,才能靈活駕馭。3、專(zhuān)業(yè)能力:理解他人和與他人交往的能力;管理能力;教育研究能力。(與學(xué)生、與教師、與家長(zhǎng))(很多教師有水平,但不能管理班級(jí),一樣不是一個(gè)優(yōu)秀教師,同時(shí)更需要有一種研究意識(shí)) 教育智慧的外在表現(xiàn):教師教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中:他具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題的能力;具有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)換教育矛盾和沖突的機(jī)智;具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情境作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力;具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活,熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造,愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。 教育智慧的教師:對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)和博大胸懷,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)懷和敬業(yè)奉獻(xiàn)的崇高精神,良好的文化素養(yǎng),復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)、在富有時(shí)代精神和科學(xué)性的教育理念指導(dǎo)下的教育能力和研究能力、在實(shí)踐中有教育智慧的教師。 案例: 葉圣陶這樣說(shuō)過(guò):“凡是干的、玩的、想的,覺(jué)得有意思的就記。一句話也可以,一個(gè)字也可以,不要勉強(qiáng)拉長(zhǎng),不要硬縮短。總之實(shí)事求是,說(shuō)老師話,對(duì)自己負(fù)責(zé)。這樣的習(xí)慣如何養(yǎng)成,我說(shuō)不出方法和程序來(lái),我覺(jué)得這樣的習(xí)慣假如養(yǎng)成,命題作文似乎可以廢止,教師只要隨時(shí)抽看學(xué)生的日記或者讀書(shū)筆記,給他們一些必要的指點(diǎn)就可以了。” 從這里可以看出 二、為什么要做一個(gè)有智慧的教師 拿破侖曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)希望“經(jīng)銷(xiāo)商”,這個(gè)希望,在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中間,既包括團(tuán)隊(duì)的,更應(yīng)該是個(gè)人的。即團(tuán)隊(duì)愿景和個(gè)人愿景。教師就是學(xué)生團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者,教師應(yīng)該是“托起太陽(yáng)的人”,一個(gè)有教育智慧的教師在成就學(xué)生的同時(shí),也成就自己。 “尊重生命,享受教育“的辦學(xué)理念的宗旨是讓每一個(gè)師生在教育中享受到幸福,什么是教育的幸福?這是一種主觀感受。童年、少年是人生最重要的組成部分,任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。作為教師,教育必須為孩子的人生幸福服務(wù),為孩子的幸福和自己的幸福有所作為。因此,要能為孩子帶來(lái)幸福,必須要成為具有教育智慧的教師。 案例:《0分的約定》。2008年《教師博覽》第二期講的故事:一個(gè)學(xué)生非常淘氣、頑皮,愛(ài)做白日夢(mèng),相當(dāng)一名賽車(chē)手。每次考試不理想,每一個(gè)老師都會(huì)做出同樣的動(dòng)作,痛苦地抓著腦袋,哦!他又考了不及格。每次,我都無(wú)動(dòng)于衷,對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)所謂。后來(lái)遇到一位老師,那名學(xué)生 推薦老師讀讀《假如只有三天光明》《草房子》《窗邊的小豆豆》,這些文章對(duì)我們的教育理念都有極大的影響。 案例2:作業(yè)一直是孩子頭痛的問(wèn)題,如何解決。很多后進(jìn)生一般在中年級(jí)開(kāi)始產(chǎn)生,原因是低年級(jí)閱讀與寫(xiě)字沒(méi)有達(dá)到半自動(dòng)化。如何讓孩子把也當(dāng)作一種樂(lè)趣,這就需要老師有教育智慧。在小學(xué)低年級(jí)階段關(guān)鍵要讓孩子讀寫(xiě)能力掌握到辦自動(dòng)化程度,老師布置作業(yè)要讓孩子感到是在做游戲,學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情。例如在蘇湖姆林斯基學(xué)校一位教師在每天都出現(xiàn)三個(gè)詞語(yǔ),讓孩子回家路上在腦子里記憶,回家用一本本子記憶,第二天再讓學(xué)生默寫(xiě),每天堅(jiān)持,這樣就能快速反應(yīng),打下了扎實(shí)的閱讀與書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)。 案例3:閱讀到位,還怕高考嗎?語(yǔ)文教學(xué)“狂人”王澤釗。“有的老師說(shuō),學(xué)生素質(zhì)可以提高,分?jǐn)?shù)不能不能保證。我說(shuō)正好相反,分?jǐn)?shù)容易素質(zhì)難。神槍手打不中靶子?哪有這個(gè)說(shuō)法!神槍手可以打中各種靶子”。例子:很多學(xué)生不喜歡語(yǔ)文,對(duì)閱讀不重視,語(yǔ)文似乎僅僅為了考試。遇到這種情況怎么辦?關(guān)鍵是讓學(xué)生覺(jué)得好玩。 成為有教育智慧的教師,既能讓自己感受到教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福,又能讓孩子幸福。因此,對(duì)自己和對(duì)孩子的終身負(fù)責(zé)就要成為有教育智慧的教師。 三、如何才能做一個(gè)有教育智慧的教師 1、閱讀與寫(xiě)作:登上人生幸福的三層樓。 著名教育專(zhuān)家山東教育局長(zhǎng)李希貴的電腦筆記本上有這樣一句話:“不要像一般的人一樣生活,否則你就只能成為一般的人?!卑堰@句話反過(guò)來(lái)說(shuō),可以這樣理解:“如果你想成為不同一般的人,你就不能像一般的人一樣生活。”做一個(gè)有教育智慧的教師,就不能像一般人一樣工作。 人生幸福有三層樓:第一層是物質(zhì)生活有保障:解決生存問(wèn)題,就要出來(lái)工作,放棄自由,而且要遵守學(xué)校規(guī)定才能得到相應(yīng)的報(bào)酬;第二層摟是藝術(shù)地生活:就是能生存了,如何生存得更好。林語(yǔ)堂有一本書(shū)叫“生活的藝術(shù)”,認(rèn)為人應(yīng)該享受生活,不能放棄生活著的每一秒,生活本身就是藝術(shù)。如果你有了藝術(shù)的眼光和心靈,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你一踏上講臺(tái),面對(duì)學(xué)生,你就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作!第三層樓是獨(dú)立思想。對(duì)教師而言,思想是非常重要的,如果沒(méi)有思想就會(huì)高度務(wù)實(shí),一旦只顧眼前利益、缺少思想信仰,那是一件非常恐怖的事情。就會(huì)出現(xiàn)有錢(qián)就干,沒(méi)錢(qián)不愿干或者認(rèn)為教育是沒(méi)有情趣的工作。我們教師要給自己一點(diǎn)空閑的時(shí)間思考最簡(jiǎn)單的問(wèn)題:“我在干什么工作,我今天干了什么,我怎樣干得更好,我為什么干這個(gè)工作,我從我的工作中如何發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣等問(wèn)題。人一向有兩個(gè)世界:一個(gè)是物質(zhì)的世俗的世界,一個(gè)是精神的可能的世界。我們教師要努力邁上人生幸福的三層樓,也就是形成自己的教育思想,經(jīng)常抽象的思考教育問(wèn)題,思考人的問(wèn)題,思考我為什么教的問(wèn)題。 如何能登上人生幸福的三層樓,那就要成為具有教育思想和教育智慧的教師,那就要堅(jiān)持閱讀與寫(xiě)作。例如一位教師寫(xiě)自己班級(jí)里的一個(gè)特殊孩子的轉(zhuǎn)化和教育過(guò)程,一年后,他把針對(duì)這個(gè)孩子的隨筆整理成冊(cè)作為禮物送給了孩子,題目是《孩子,我看著你長(zhǎng)大》, 從此這個(gè)孩子就像變了一個(gè)人。蘇霍姆林斯基連續(xù)32年寫(xiě)教育日記,每一年都記錄開(kāi)學(xué)兒童入學(xué)前兩個(gè)星期的有關(guān)知識(shí)和表象的資料,每一年都問(wèn)孩子相同的問(wèn)題。32年的教育日記就是一筆財(cái)富。 對(duì)于我們教師而言,只有不斷閱讀與寫(xiě)作,才能讓自己登上人生幸福三層樓,成為一個(gè)思想者,才能成為一個(gè)具有教育智慧的教師。 (案例:一個(gè)特殊的生日禮物——四十六張賀卡) 2、教學(xué)實(shí)踐:成為具有教育智慧的教師,讓自己成為稀缺資源。 當(dāng)前主流話語(yǔ)是發(fā)展。在進(jìn)入這個(gè)行業(yè)后,現(xiàn)在不提倡終身從事教育工作或者在一個(gè)崗位上一直到退休,現(xiàn)在提倡的是:“你進(jìn)入這個(gè)行業(yè)后,你增值了嗎?還是貶值了?至少要保值,才可以在教師市場(chǎng)過(guò)剩的情況下,保住自己生存的資格。如何讓自己更值錢(qián),就要讓自己成為稀缺資源。那就要認(rèn)真思考一下,我稀缺了嗎?怎樣讓自己稀缺,就是堅(jiān)決遠(yuǎn)離平庸,你可以一樣默默無(wú)聞的工作,但你可以讓自己不平庸,也就是說(shuō)你拿得出絕活來(lái)。比如你默默無(wú)聞地上下班,但我們都知道你能讓差班起死回生,你有絕活了!因?yàn)閹Р畎嗟娜耸窍∪辟Y源。遠(yuǎn)離平庸,就是人無(wú)我有,人有我優(yōu);什么叫絕活,別人不行的我行,別人行的,我比別人還行。 教師的成長(zhǎng)有三個(gè)階段:新手型、成熟型、專(zhuān)家型,要想成為一個(gè)名師,成為稀缺資源,必須要在教學(xué)活動(dòng)中生成教育的智慧。 教學(xué)活動(dòng)從設(shè)計(jì)到實(shí)施再到課后評(píng)價(jià)研討,是一個(gè)完整的過(guò)程,對(duì)應(yīng)于這一過(guò)程的三個(gè)基本環(huán)節(jié),教師需要施展的智慧分別是:解讀的智慧、互動(dòng)的智慧和反思的智慧。 1、解讀的智慧:解讀文本和解讀學(xué)生 文本解讀指的是對(duì)課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材等課程文本的解讀,具體而言,文本解讀包括結(jié)構(gòu)的解讀、意蘊(yùn)的解讀、以解讀為基礎(chǔ)的文本轉(zhuǎn)換。結(jié)構(gòu)的解讀是要通過(guò)梳理,將每一個(gè)知識(shí)“點(diǎn)”、“線”或“單元”,都置于其所在的一個(gè)更大的結(jié)構(gòu)或體系之中;意蘊(yùn)的解讀是指由外而內(nèi)的透析或由此及彼的聯(lián)想,把握住文本思想的內(nèi)核或言外之意;文本轉(zhuǎn)換是指要將“文學(xué)的”或“科學(xué)的”文本轉(zhuǎn)換成“教育的”文本,其轉(zhuǎn)換的根據(jù),就在于對(duì)學(xué)生狀態(tài)、需求及差異的解讀。不僅如此,解讀中教師還應(yīng)有自己的理解和體會(huì),即“個(gè)性化”解讀。 (案例:《奶奶的剪紙》《月光啟蒙》都要滲透激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,激發(fā)民族自豪感,同時(shí)能喚醒一種親情教育) 解讀學(xué)生包括:狀態(tài)的解讀、需求的解讀、差異的比較。教師要對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)水平,學(xué)習(xí)的興趣、愿望等態(tài)度因素,學(xué)習(xí)的方法和能力等等方面情況進(jìn)行深入而具體的了解,從而準(zhǔn)確地把握學(xué)生在進(jìn)入課堂之前的狀態(tài)。 以讀懂文本和讀懂學(xué)生為基礎(chǔ),教師的智慧集中體現(xiàn)于這樣一種考慮:確立怎樣的目標(biāo)才能使所有學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中既能獲得真實(shí)的進(jìn)步又不至于感到特別困難:既使成績(jī)好能力強(qiáng)的學(xué)生不感到虛度時(shí)光,又使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生能夠跟上并有收獲。圍繞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),教學(xué)設(shè)計(jì)的理性還體現(xiàn)在綜合地考慮教學(xué)中師生活動(dòng)的形式和內(nèi)容,活動(dòng)展開(kāi)的程序以及對(duì)活動(dòng)過(guò)程及效果的檢測(cè)與評(píng)價(jià)方法等等問(wèn)題。當(dāng)然,也需要對(duì)課堂環(huán)境等因素加以考慮。 (案例:低年級(jí)寫(xiě)話訓(xùn)練重點(diǎn)以教材中口語(yǔ)交際或者是在校園中開(kāi)展的體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)作為素材。作文不是胡編造。教學(xué)一定要有目標(biāo)意識(shí),進(jìn)入課堂前思考三個(gè)問(wèn)題:今天教(學(xué))什么?今天怎樣教(學(xué))?教(學(xué))到什么水平?) 2、互動(dòng)的智慧 互動(dòng)的智慧主要體現(xiàn)在教學(xué)的展開(kāi)階段,這一智慧主要由捕捉(發(fā)現(xiàn)、意識(shí)到其價(jià)值)、回應(yīng)(評(píng)論、追問(wèn)、補(bǔ)充)和重組課堂教學(xué)資源的“靈性”構(gòu)成。 先說(shuō)捕捉。捕捉主要是指捕捉資源,資源往往由教師的開(kāi)放式問(wèn)題、情境或活動(dòng)激發(fā)而生,在捕捉資源的基礎(chǔ)上,教師的智慧表現(xiàn)在如何通過(guò)臨場(chǎng)迅速的分析和判斷,以回應(yīng)、追問(wèn)、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等多種方式將思考引向深入。 許多教師的課堂回應(yīng)是“正誤”判斷,遇到錯(cuò)誤答案后教師就會(huì)向全班發(fā)問(wèn):“誰(shuí)來(lái)糾正他?”“誰(shuí)來(lái)幫助了?”這種“教學(xué)問(wèn)題”實(shí)質(zhì)是“尋找正確答案”而不關(guān)心思維過(guò)程。無(wú)論教師得到的答案看起來(lái)是對(duì)是錯(cuò),都不要忘了追問(wèn):“是嗎?”“為什么會(huì)這樣?”“你是怎么想的?”“還有別的解釋嗎?”……追問(wèn)使問(wèn)題清晰和有層次、有條理,追問(wèn)使學(xué)生養(yǎng)成追根究底的意識(shí),也便于清理自己的思想,追問(wèn)也使學(xué)生暴露自己的一知半解和隨聲附和,總之一句話,追問(wèn)使學(xué)生思維更加積極化。(例如成語(yǔ)積累記憶方法,學(xué)生說(shuō)到分類(lèi)的方法記憶,馬上可以抓住這一資源說(shuō):有哪些類(lèi)別呢?如一位小學(xué)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生,在作文中說(shuō)她將來(lái)要當(dāng)一名小丑,一位老師批閱:胸?zé)o大志,孺子不可教也!另一位教師祝愿:愿你把歡笑帶給世界)) 補(bǔ)充也是一種十分重要的互動(dòng)方式,例如,當(dāng)教師把一個(gè)需要討論的問(wèn)題放到學(xué)生小組以后,會(huì)在巡視過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生不理解或誤解、討論離題或停于表淺等等問(wèn)題。這些問(wèn)題可能是個(gè)別的,指導(dǎo)一下即可;也可能是帶共性的,就必須及時(shí)補(bǔ)充信息、補(bǔ)充說(shuō)明、增加指導(dǎo)性提示等等。 重組是對(duì)教師教育智慧的更大挑戰(zhàn),它意味著教師通過(guò)課堂資源的激活、發(fā)現(xiàn)、采集、分析判斷和回應(yīng),意識(shí)到原先的教學(xué)設(shè)計(jì)方案已不適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際狀況,需要及時(shí)調(diào)整甚至重建教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。 3、反思的智慧 反思的智慧是教學(xué)結(jié)束階段的智慧,反思要基于自我評(píng)價(jià),并指向重建——教學(xué)方案重建或教學(xué)過(guò)程的重建。 教師課后的反思,不是簡(jiǎn)單地將教學(xué)方案換一種方式重述,也不是不痛不癢地“自我批評(píng)”,更非客套般地“請(qǐng)專(zhuān)家/大家多多指正”,而是一種“全程式”、“全景式”、有深度的以回溯為基礎(chǔ)的理性重建。一般來(lái)說(shuō),課后反思要指向如下一些基本方面: ——反思教學(xué)之前的設(shè)計(jì)是否體現(xiàn)了全面的育人價(jià)值,這種設(shè)計(jì)(包括目標(biāo)的、內(nèi)容的和活動(dòng)的設(shè)計(jì))是否以自己面對(duì)的具體的活生生的學(xué)生實(shí)際狀態(tài)的分析和特定教材內(nèi)容及要求的分析為依據(jù); ——反思教學(xué)過(guò)程中有沒(méi)有對(duì)學(xué)生思維和態(tài)度引領(lǐng)的“全程貫通”,是否體現(xiàn)了層次的遞進(jìn)或類(lèi)型上區(qū)分,是否考慮到學(xué)生在思維水平和思維類(lèi)型上、情感調(diào)動(dòng)和轉(zhuǎn)化上的差異。 結(jié)束語(yǔ):為自己的幸福投資。 作為教師來(lái)說(shuō),我們?nèi)绾巫屪约赫嬲蔀橄∪辟Y源,如何真正讓自己成為有教育智慧的教師。那教師就要給自己投資:一是投在學(xué)習(xí)上。學(xué)習(xí)新觀念、新思想、新知識(shí)、新技能、新方法;二是投在增加個(gè)人經(jīng)歷上。經(jīng)歷就是財(cái)富。有職業(yè)經(jīng)營(yíng)意識(shí)的教師樂(lè)于也善于為自己的經(jīng)驗(yàn)投資。他們從來(lái)不怕做難事,做苦事。因?yàn)檫@些經(jīng)歷是今后增值的本錢(qián)。在安排工作的時(shí)候,或者有的老師會(huì)說(shuō),我不做班主任,我只教書(shū);或者有的老師說(shuō):我不教那么差的班??瓷先ミ@些老師占了便宜,但我覺(jué)得那時(shí)暫時(shí)的,也許便宜一時(shí),可能會(huì)吃虧一世。因?yàn)榻滩畎嗯c做班主任就是給自己投資。所以在大醫(yī)院的醫(yī)生醫(yī)術(shù)水平越來(lái)越高,因?yàn)橐呻y病癥多,同樣道理,接手這樣 如果您擁有了教育智慧,相信您每天都是幸福的,幸運(yùn)之神會(huì)悄悄地向您降臨。 |
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來(lái)自: 長(zhǎng)青小學(xué)欣然 > 《教育教學(xué)》