任重 雪竹小鳥

世界上很少有哪個(gè)民族不喜歡雪，大雪飄飛，白雪皚皚，人在這樣的氛圍中，容易忘記塵世的煩躁，產(chǎn)生一種超越的感覺；雪是干凈的,而人們平時(shí)生活很容易沾染上污濁的東西，在雪中，我們似乎將心靈洗滌了一番；雪是冷寂的，給人凄涼的感受，使人有更深的內(nèi)心體驗(yàn)，,和這個(gè)充滿戲劇般喧鬧的世界形成鮮明的對(duì)比，在雪中，人們獲得深深的心靈安寧。而在中國(guó)，雪常常被上升到一種哲學(xué)的思考。禪宗頗喜歡雪的意象。百丈懷海(720—81 4年)《廣錄》說：“只如今，心如虛空，學(xué)始有所成。西國(guó)高祖云：雪山喻大涅槃。此土初祖云：‘心心如木石。’”雪山這一比喻，強(qiáng)調(diào)皚皚白雪蕩滌染污，又強(qiáng)調(diào)在冷寒境界中的涅槃超升。如有僧問：“什么是摩訶般若?”一位禪師道：“雪落茫茫?！?/span>

對(duì)于禪師來說，雪就是空，就是無，就是無心，是不加裝飾的本色世界，是無塵土的凈界。禪認(rèn)為妙悟的過程就是抖落身上塵埃，所謂“身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！?/span>(神秀)。禪的理想天國(guó)，就是一個(gè)雪國(guó)。禪是冷的。有的人這樣形容禪：“步步寒華結(jié)，言言徹底清?！?/span>每一步都看到凄寒的花，每一句話都是清冷的冰。

詩人對(duì)雪一往情深。雪給人帶來永恒的寧?kù)o,唐人司空曙《過胡居士睹王右丞遺文》:“舊日相知盡,深居獨(dú)一身。閉門空有雪,看竹永無人。” 琉璃世界,一片靜寂,深心獨(dú)往,孤意自飛,頗有點(diǎn)柳宗元《江雪》詩的意韻。雪給人帶來性靈的怡然。白居易這首詠雪詩頗解人頤:“亭上獨(dú)吟罷, 眼前無事時(shí)。數(shù)峰太白雪,一卷陶潛詩。”(《官舍小亭閑望》)心中有雪, 世界皆潔白。雪是一個(gè)清洗靈魂的世界,又是一個(gè)孤往世界。

王維 雪溪圖

中國(guó)畫家喜畫雪景。明文徵明說：““古之高人逸士，往往喜弄筆作山水以自娛，然多寫雪景。”樂卿題李成《江山雪眺》圖云：“古人最喜畫雪。”被稱為南宗畫祖的王維就是一位畫雪的專家?！肚搴訒嬼场肪砣f：“右丞喜畫雪景?！彼难┚皥D，僅見宋徽宗朝《宣和畫譜》的著錄，就有 26幅。王維可以說是中國(guó)畫史上第一個(gè)將雪景作為主要表現(xiàn)對(duì)象的畫家。今從傳為其所作之《雪溪圖》中尚可見出“雪意茫茫寒欲逼”的特征。王維酷愛畫雪，是因?yàn)橐非竽茄┲蟮暮?、寒神；大量?chuàng)造荒天寒地，使王畫顯示出“云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化”的境界特點(diǎn)。傳他曾作過一圖有雪中芭蕉茂盛地生長(zhǎng)，將不同時(shí)間中出現(xiàn)的物象融在一起，表現(xiàn)獨(dú)特的意韻。

五代時(shí)北方畫家關(guān)仝善畫雪，他以雪來寄托自己幽遠(yuǎn)飄逸的用思。《宣和畫譜》說關(guān)仝“善作秋山、寒林，與其林居野渡、幽人逸士、漁市山澤，使其見者悠然如在灞橋風(fēng)雪中、三峽聞猿時(shí)，不復(fù)有市朝抗塵走俗之狀”，關(guān)仝的畫以“冷”的面目表現(xiàn)“逸”的用思，從他的《關(guān)山行旅圖》中也可看出寒而硬的特點(diǎn)。生于寒天雪國(guó)中的關(guān)仝善以寒入畫可以理解，而生于南方溫潤(rùn)之鄉(xiāng)的五代畫家董源，也對(duì)寒天雪地情有獨(dú)鐘，《宣和畫譜》著錄其畫，就有《雪浦待渡圖》、《密雪漁歸圖》、《雪陂鐘馗圖》等。董源作畫重平遠(yuǎn)幽深之境，而秋的高遠(yuǎn)和冬的嚴(yán)凝最宜出此境，于是，雪景也受到他的重視。

范寬《雪山蕭寺圖》

宋代山水畫家真正得李成荒寒骨氣的，范寬、郭熙二人最為突出，以至在北宋時(shí)形成了以李、范、郭為主的喜畫雪景寒林、推崇荒寒畫風(fēng)的潛在繪畫流派。郭若虛以李、范之作為一文一武，而二家都有冷寒的特點(diǎn)。清惲南田說：“雪圖自摩詰以后，惟稱營(yíng)丘、華原、河陽、道寧。”范寬的雪景色非常有特點(diǎn)，從他的《雪霽圖》、《雪山蕭寺圖》、《雪景寒林圖》等圖中，就可看出那種混莽而又荒寒的韻味。清初宋犖《論畫絕句》“華園雪景特雄奇，筆底全將造化窺”，正說到這一特征。郭熙善寫山水寒林，在李成的寒林之外，別構(gòu)一種靈奇。他的樹作鷹爪，石如鬼面，似亂云暗渡，于荒寒中多了一份蕭森之感。

喜畫寒林雪景，成了中國(guó)畫創(chuàng)作的一種傾向，其風(fēng)氣傳至元季四家、清之四王和四畫僧等，形成了中國(guó)畫特有的荒寒境界。

梁楷《雪景山水圖》

畫家喜歡畫雪，是因?yàn)檠┚哂泻彤嫾倚撵`密切相關(guān)的內(nèi)涵，雪景是一種象征物。文徵明說：“古之高人逸士，往往喜弄筆作山水以自娛，然多寫雪景，蓋欲假此以寄其歲寒明潔之意耳?！睈聊咸镎f：“雪霽后寫得天寒木落，石齒出輪，以贈(zèng)賞音，聊志我輩浩落堅(jiān)潔耳?！笨梢姰嫾易餮┚埃⒎侵皇菫榱藦?qiáng)調(diào)冰天雪地的冷寒，而是借雪景來寄托獨(dú)特的思想。白雪連綿，蕩盡污垢，在雪意闌珊中，畫家追求不落凡塵的境界。畫雪反映了山水畫家的超越情懷。明王稚贊趙大年《江干雪霽圖》有“皎然高映”之趣，有“人在冰壺玉鑒中”之感，就是超越情懷而言的。清寒的雪景還表現(xiàn)了畫家之遠(yuǎn)思?！独L事發(fā)微》說“凡畫雪景，以寂寞黯淡為主，有玄冥充塞氣象?！毖榘?，白為無，白雪提供了一片空無的世界。在這一世界中，致玄冥，通鴻蒙，有一種超越的用思。

任重作品

當(dāng)代學(xué)者王伯敏在談到元四家的創(chuàng)作風(fēng)格時(shí)說：“他們的作品，盡管都有真山真水為依據(jù)，但是，不論寫春景、秋景、冬景，寫崇山峻嶺或淺汀平坡，總是給人以冷落，清淡或荒寒之感，追求一種＇無人間煙火＇”的境界。＂中國(guó)山水畫在寧?kù)o的氛圍中，總有一種幽冷的氣息，總似有一種淡淡的憂愁在。畫面大多取深深的崖谷、黝黑的山林、蕭瑟的曠野、微茫的天空、兀立的孤雁，而且墨分五色、以玄色代替天下無窮之色的表現(xiàn)方式，更加重了這種氣氛，絢爛的世界被凝固成如冰的墨色，雍容富麗的色彩被汰盡，剩下的就是高寒之水墨筆法所表現(xiàn)出的高寒趣味。