(拙無注:時值末法,能夠看到人才輩出,末學真是欣慰贊嘆!這里,末學隨緣搜錄一些在家?guī)熜治虻赖囊蚓墸仁请S喜,也是激勵。但是這里要說明的是,這些師兄悟入程度各各不同,有的得個入處,有的有所省發(fā),有的初露徹頭。大慧祖師說:大悟十八,小悟無數(shù)。這是過來人的真實語!必須經過層層剝離,直到剝無所剝的大休歇地,才能穎脫。而且徹悟之后,還要稱性起修,直至打成一片,大事才算了畢?。?/font>
道劍師兄:末學主修手印功,第一次入定是仗佛力加持。因為自心還相當亂,摩頂磨來磨去忽然入定,就象近視的人帶上了眼鏡雜亂的大腦一時清凈。但后來就不是這樣了,加持依舊,但不再幫我入定了。結果等很久后才慢慢地摸索出來,自己可以入定了。那時開始出現(xiàn)錯認,以為這了了分明是真心。但又不敢確定,四處請教包括讀書。結果越讀越讀越象無明!就這樣開始認取了無明,直到后來開始改變了。。
由于開始在座下用心,偶爾能有片刻清凈。有一夜逼迫良久,剎那間回首如十字街頭撞見親爹!忽然碰見個既陌生又熟悉的面孔。想了很久才忽然想起來,原來這個我在座上見過!原來早就見過但我只取其表,原來從未離開是我一貫漠視。這個心實在太平凡了!所以在座上一直沒留意它!只是留了一點印象。原來那個了了分明的就不是心,只是心的境像而已!而這個平凡的心卻是默默的、無作的、沒面目的。似有覺知用時才顯,平時很難察覺。但決定是有,沒有個住處,哪里用哪里顯。如此也可說遍一切處。
末學一直修奢摩他,其間有些逆緣,想換個心法。老實說,離心意識參和起疑情是2個心法,前者是依六根本具的直覺回朔。于念念剎那生滅起落中體會真覺長住。后者是離心意識主事,疑情揮之不去偏偏不能豁然,疑來疑去忽然心開。末學一直修禪定,能夠一念回心確是因為疑情!現(xiàn)在想來雖未刻意去起疑情,此疑一直若斷若續(xù)。究其來由,實在是自學佛那天就開始了。。
識得自心實在不必高推圣境,若真識得,當知沒有迷悟,皆是幻人化士,誰能開悟?理上不拘,事上大有浮云礙著,理事不礙還需歷練!初窺圣意凡情難消,口頭三昧終敵不過閻王老子。
不識廬山真面目只緣身在此山中!一時沒能轉過彎來也不怕,但依世尊教誨鍛煉腳力。功不唐捐,他日機緣時節(jié)一至回過頭來遠非口頭禪能比!莫自屈,末學不見一知心人敢笑十方眾!
當然,末學于自心地,不過驚鴻一瞥,腳跟尚未點地。末學現(xiàn)在是老實持戒修定,不為戒戒,不為定定,常觀自在,籍此漸漸消融種種妄想習氣。當然還有很多要學,不過在尚不能安穩(wěn)前都會放緩。
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