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醉風(fēng)流唐詩：浪漫  偶遇的剎那，生命正艷如桃花 世間愛情的結(jié)局也許千差萬別，但所有愛情的開篇都同樣美麗，一切的浪漫都源于初見時的驚喜。有人說，愛情是種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)兩個人凝望對方的眼睛長達(dá)三秒后，空氣里的分子結(jié)構(gòu)就會發(fā)生改變，愛情也由此誕生。這一說法并沒有什么確實的科學(xué)考證，但卻因愛情故事的甜美令這一理論神采飛揚。愛情和人生四季一樣，也需要經(jīng)歷悲歡離合的基調(diào)，品味苦辣酸甜的段落。而在這愛情的四季中，如果把熱戀比喻為躁動的盛夏，那么人生的初次相逢就猶如早春的桃花，鮮艷卻帶著柔媚、矜持與羞澀。 在那年清明節(jié)的午后，剛剛名落孫山的崔護(hù)獨自出城踏青。長安南郊的春天草木繁盛，艷陽高照，桃花朵朵。一望無邊的春天里彌漫著融融的暖意。隨意漫步中，崔護(hù)忽覺口渴，恰好行至一戶農(nóng)家門外，便輕叩柴扉，討一杯水喝。門里傳來姑娘輕柔的詢問，“誰??？”崔護(hù)說“我是崔護(hù)，路過此處想討杯水喝?！鞭r(nóng)莊的大門徐徐地拉開，兩顆年輕的心便在明媚的春光中浪漫地邂逅了。 姑娘溫柔地端了一碗水送給崔護(hù)，自己悄然地倚在了桃樹邊。崔護(hù)見姑娘美若桃花，不免怦然心動?？墒?，即便大唐再開放、寬容，但生活在“非禮勿視、非禮勿言”的封建時代，男女之間的禁忌還是頗多的。所以，從頭到尾，姑娘其實只說了一句話“誰啊”。 第二年的清明，崔護(hù)又去了南郊踏青。沒人知道他是不是去尋找那曾經(jīng)令他刻骨銘心的笑容。后世記載，說他看到門上一把鐵鎖，悵然若失地寫下了這樣的詩行： 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 崔護(hù)《題都城南莊》 詩的大意很簡單，去年的這個時候，我在這扇門前喝水，看到青春的姑娘和盛開的桃花交相輝映。今年的這個時候，故地重游，發(fā)現(xiàn)姑娘已不知所蹤，只有滿樹的桃花，依然快樂地笑傲春風(fēng)。崔護(hù)的詩寫完了，但崔護(hù)的故事卻沒有結(jié)束。唐代人用自己特有的浪漫情懷，為這首詩編排了續(xù)集。 唐代孟棨的筆記小說《本事詩》中，記載了崔護(hù)的這一段情。崔護(hù)題完詩后，依然有許多放不下的心事，到底惦念著，幾天后又返回南莊。結(jié)果，在門口碰到一位白發(fā)老者，老者一聽崔護(hù)自報家門，便氣急敗壞地讓崔護(hù)抵命。 原來，去年自崔護(hù)走后，桃花姑娘便開始郁郁不樂。前幾天，剛好和父親出門，結(jié)果回來看到這首詩寫在墻上，便生病了。不吃飯不睡覺，沒幾天就把自己折騰死了。崔護(hù)聽后，深深地感動了，他跑進(jìn)屋里，撲倒在姑娘的床前，不斷地呼喚姑娘，“崔護(hù)來了”。這感天動地的痛哭，竟真的令姑娘奇跡般地活了過來，與崔護(hù)有情人終成眷屬。 后世《牡丹亭》里也曾寫到杜麗娘因愛起死回生，用湯顯祖的話來說“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可以生，生而不可以死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。” 當(dāng)然，沒有人能證明崔護(hù)的愛情是否真的存在續(xù)集，但“人面桃花”的明媚和“物是人非”的落寞，卻吟誦出人們對平常生活的感喟。尤其是那初見時的傾心，滿樹盛開的桃花猶如一朵朵怒放的心花，令人沉醉其中，流連忘返。 在封建社會，除了父母之命、媒妁之言，很多年輕人根本接觸不到其他的異性。所以一見鐘情對于他們來說，顯得尤為珍貴。寶玉和黛玉第一次相見的時候，心里也都不由得一驚，覺得對方十分“眼熟”，倒像在哪里見過。正是目光中驚心動魄的那次相撞，足以斷定是否此生可以相知相許。這三秒鐘深情的凝望，傾注了對人生幸福的所有期盼與鎖定。“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，在兩情相悅的瞬間，所有年輕的愛情都源于最初的心動。 當(dāng)然，也有許多愛情，在最初的相見中就摒除了羞澀和矜持，而代之以坦率和真誠。 君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。 崔顥《長干曲》 “易求無價寶，難得有情郎。”在這碧波蕩漾的湖面上，年輕的女子撞見了自己的意中人，爽朗地詢問起小伙子，“你的家住在哪里啊？”還未等人家回答，便著急地自報家門，我家住在橫塘，你把船靠在岸邊，咱們聊聊天，說不定還是老鄉(xiāng)呢。其淳樸的性情、直白的語言將年輕姑娘的瀟灑、活潑和無拘無束生動地映現(xiàn)在碧波蕩漾的湖面上。與桃花姑娘的嫵媚相比，倒也別有一番質(zhì)樸和爽朗。 同樣是初次相遇，有的姑娘只能無奈地看著愛情的離開，靜待明年春天可以迎來新的驚喜。而有的姑娘卻敢于直抒胸臆，大膽奔放地說出內(nèi)心的表白。一靜一動，相輔相成，為唐詩里一見傾心的愛情留下了迥異的韻味和風(fēng)采。愛情，猶如姹紫嫣紅的百花園，唯有各自盛開，才能為春天帶來五顏六色的新奇和精彩。桃花的嫵媚、妖嬈與風(fēng)姿綽約，正是唐朝女子的象征。年輕的心在春風(fēng)中笑靨如花，輕風(fēng)過處，花枝亂顫，心動神馳……也正因如此，人們喜歡用桃花運代指愛情的降臨。 《長干曲》的第二首，小伙子也憨厚地回答了姑娘的提問： 家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長干人，生小不相識。 雖然我們同是長干人，可原來卻并不認(rèn)識。詩人崔顥并沒有告訴人們這故事的結(jié)局。但是，能有如此浪漫的開篇，想來也應(yīng)該是美麗的結(jié)局。不管最后能否經(jīng)得住時間的大浪淘沙，每一段愛情的開始都艷若桃花，青春也在生活和生命的春天里綻放了無限的光華。 作家沈從文曾這樣描繪自己與張兆和的愛情，“我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。”實際上，在最好的歲月里，遇到心愛的人，能夠相守固然是一生的幸福，但只要彼此擁有過動人也撩人的心跳，一切就已經(jīng)足夠。 席慕容說她愿意化成一棵開花的樹，長在愛情必經(jīng)的路旁。于是，那些正當(dāng)年華的人，每當(dāng)走過一樹樹的桃花，都深深地記得，要認(rèn)真收獲人生美艷的剎那！所謂“曾經(jīng)擁有”大概就是這個道理吧。而這，也正是崔護(hù)的故事留給后人的浪漫啟示。 （  情書見證苦樂與共的光陰 而中國古代的情書大致可分為兩類：其一是柳永、秦少游等風(fēng)流才子，在尋歡作樂后寫給青樓歌妓們的宋詞，風(fēng)花雪月逢場作戲。另一種便是唐代著名詩人們寫給妻子的情書，這其中最著名的當(dāng)數(shù)李商隱的《夜雨寄北》。 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 李商隱《夜雨寄北》 關(guān)于這首詩的爭論始終沒有平息，有人說這是寫給朋友的信，因為李商隱的妻子在他寫作此詩的時候已經(jīng)去世了。也有人說這首詩是寫給妻子的，在《萬首唐人絕句》中題為《夜雨寄內(nèi)》，而“內(nèi)”在古代自然是內(nèi)人、妻子的代稱。放下這些紛亂的爭論，只看這首詩的內(nèi)容，的確像是寫給妻子的。 “你問我什么時候才能回家，我也說不清楚。我這里巴山的夜雨已經(jīng)漲滿了秋池，我的愁緒和巴山夜雨一樣，淅淅瀝瀝，凝結(jié)著我思家想你的愁緒。什么時候才能夠回家呢？和你一起剪燭西窗，到那個時候再和你共話這巴山夜雨的故事?！倍潭痰乃木湓姡谝痪浠卮鹆似拮拥淖穯?，第二句寫出了雨夜的景致，第三句表達(dá)了自己的期待，最后一句暗示了如今的孤單。四句話，簡而有序，層層鋪墊，寫出了羈旅的孤單與苦悶，也勾畫了未來重逢時的藍(lán)圖，甚至把連綿細(xì)雨也寫進(jìn)筆底波瀾，堪稱最為簡短而又全面的情書。一波三折，含蓄深婉地襯托了與妻子隔山望水的深情。 如果仔細(xì)研究中國古代的情書，會發(fā)現(xiàn)非常有意思的一個特征：回憶共同歲月。而外國的情書多是一種想象，借以描摹主人公內(nèi)心的跳動。比如詩人茨維塔耶娃寫給里爾克的情書，“讀完這封信后，你所撫摸的第一只狗，那就是我。請你留意她的眼神?！边@樣的句子寫得生動有趣，一個活潑女子的形象立刻映入眼簾。 而中國的情書大都不是勾勒妻子的狀貌或心理，而是對同甘共苦歲月的某種追憶和珍惜。 白發(fā)方興嘆，青娥亦伴愁。寒衣補(bǔ)燈下，小女戲床頭。 暗澹屏幃故，凄涼枕席秋。貧中有等級，猶勝嫁黔婁。 白居易《贈內(nèi)子》 “白發(fā)蒼蒼的我剛剛嘆息，我的妻子也陪著我發(fā)愁。深夜已至，妻子還要挑燈為我縫補(bǔ)衣裳，只見小女兒無憂無慮地在床頭玩耍，她哪里能夠明白父母的困苦。屋里的屏風(fēng)已經(jīng)破舊不堪，望望床上，我們只有枕頭和席子?！边@將是怎樣一個凄涼的秋天??！詩作結(jié)尾，忽而轉(zhuǎn)入對妻子的安慰，“雖然貧窮，但嫁給我比嫁給更窮的黔婁還是要強(qiáng)些的”。黔婁乃春秋時期的賢士，家貧如洗，死的時候席子放正了都無法遮蓋全身。白居易用黔婁自比，既暗示了自己“不戚戚于貧賤”的志向，也安慰了善解人意的賢妻。 雖然這只是寫給妻子的贈詩，但也可以看作是一封動人的情書。白居易因詩聞名，也因那些諷喻時政的詩歌而被貶官。宦海沉浮，能夠有妻子同喜同憂，快樂可以加倍，愁苦可以分擔(dān)，人生還有什么更多的奢求呢。正如小說《牽手》的結(jié)尾留給人們的那句話，“共同歲月之于婚姻，有時候，比什么都重要”。所以，當(dāng)光武帝劉秀有意把姐姐湖陽公主嫁給賢臣宋弘時，宋弘謝絕了富貴的垂青，選擇堅守自己的婚姻和愛情，并留下“糟糠之妻不下堂”這句感人之言。 在宋弘、白居易等人的眼中，那些甘苦與共的歲月、相濡以沫的支撐，是人世滄桑中最寶貴的一份真情。 賀鑄有詞云：“空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！”貧賤夫妻百事哀，如果能夠得到妻子的理解與陪伴，對仕途上常常遭遇挫折、并時常顛沛流離的文人來說，實在是一種難得的精神安慰。明曉了這層涵義，便不難理解古人的情書了。寫給青樓歌妓的多為濃艷香軟之詞，而寫給妻子的情書，雖然平實、質(zhì)樸，但卻深切感人。正如世間無數(shù)個平白如水的日子，雖然沒有咖啡的濃烈、可樂的刺激，但卻細(xì)水長流、不可或缺。 當(dāng)然，有的詩人天性灑脫，寫出來的情書自然也情趣盎然。 三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻？ 李白《贈內(nèi)》 一年三百六十日，李太白日日醉酒。五柳先生說“造飲輒盡，期在必醉”，李白和他也差不多；只要一喝便要盡興，而且希望自己能夠喝醉。但是喝醉了睡著了總還是要蘇醒的，睜開塵世的雙眼，李白就覺得對不起妻子了。整天爛醉如泥，害妻子擔(dān)驚受怕，覺得非常不好意思。所以，給妻子寫情書，憐惜她嫁給李白也沒什么好日子過，整天在收拾飯局。如此活潑的筆法，實在看不出太多的歉意，而更多的是一種撒嬌和淘氣；很像做了錯事向家長檢討的孩子，讓人又氣又愛。這份甜蜜、默契與無奈，源于李白為人的活潑灑脫，也源于他為文的情趣、樂觀。 無論是李商隱巴山夜雨的相思，白居易榮辱與共的流年，還是李太白酒后猛醒的傾訴，這些情書都深刻地記錄了相濡以沫、與子偕老的深情，也見證了他們苦樂與共的婚姻。有人說：“愛的最高境界就是經(jīng)得起平淡的流年”。不管曾經(jīng)滄海如何激情澎湃，回到日常生活，一粥一飯總關(guān)情，只有踏實的生活才是淳樸、美麗的。 |
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