天律聖典大全卷十二

文昌帝君更生永命天尊

　　第一忠孝章

　　文昌帝君曰：「函三教為一壇，明大道宗旨同歸於一也。首忠孝以開(kāi)先，明大道之根本在倫理也。人不忠孝，則所行一切皆不足取，即有可取，而根本已傷，又何足道？矧近今詐偽者十有八九，背棄天倫，忤逆父母，骨肉相殘，乖張拗捩，矯詐萬(wàn)端，名廁身於聖教，實(shí)積罪如山海，善功雖有，不彀折除。反謂聖教為不良，昧之甚矣！不有天律以別罪福，何以警多士於創(chuàng)懲？」

洞玄帝君通微顯化天尊

　　行事奸宄，舉動(dòng)狂悖之罪。削其壽祿，註橫禍籍，以橫禍枉曲耗財(cái)報(bào)。入鑊湯獄。轉(zhuǎn)世困苦，心腹惡疾。

　　外施仁義，內(nèi)包禍心之罪。削其壽祿，註惡證籍，以心痛背癃瘟疫等證報(bào)。入溟冷獄。轉(zhuǎn)世困阨，惡病壞體。

　　搖惑眾心，傾毀聖教之罪。削其壽祿，註刑法藉，以身遭橫禍，家遭破耗報(bào)。入火車獄，五體崩裂。轉(zhuǎn)世豬羊。

　　輕狂佻達(dá)，習(xí)染邪淫之罪。削其壽祿，註貧耗籍，以困阨破耗，惡病淹延報(bào)。入銅柱獄。轉(zhuǎn)世男變女身，女變豬狗。

　　神前戲謔，壇內(nèi)謗讒之罪。削其壽祿，註破耗藉，以家遭破耗，身遭惡病報(bào)。入屠割、普掠獄。轉(zhuǎn)世頭面缺壞，聾嚅喑啞。

　　毀謗生釁，誑害同人之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以家遭禍敗，身遭挫折報(bào)。入屠割獄。轉(zhuǎn)世殘廢困窮，肢體缺壞。

　　以上諸條，擬其略者，但一切奸宄詐偽，皆不忠之罪。輕者一次五十過(guò)，十過(guò)一罪，百善抵十罪。其無(wú)善功可除者，十罪奪祿三月，壽一算，百罪奪祿三年，壽半紀(jì)。再重者、奪壽一紀(jì)。致命者、三叩奪祿六年，壽一紀(jì)。

　　悖逆雙親，乖違聖敦之罪。削其壽祿，註兇死籍，以兇禍殞身報(bào)。入風(fēng)雷獄，屠割、鑊湯獄。轉(zhuǎn)世癃?dú)埌俨?，終身困苦顛連。

　　誹謗雙親，傾敗聖教之罪。削其壽祿，註病阨籍，以病證淹纏，家遭困苦報(bào)。入屠割、鑊湯諸獄。轉(zhuǎn)世缺脣破面，喑啞聾嚅。

　　凍餓父母，刻殘兄弟之罪。與冷落父母，輕賤骨肉者同罪。削其壽祿，註饑寒籍，以家遭破耗，身受饑寒報(bào)。入風(fēng)雷、鑊湯、諸獄。轉(zhuǎn)世貧寒困苦，乞討流亡。

　　爭(zhēng)財(cái)爭(zhēng)產(chǎn)，憂逆父母之罪。與刻財(cái)刻食，薄待骨肉者同罪。削其壽祿，註破耗籍，以家遭破耗，身遭橫禍報(bào)。入屠割獄，再入溟冷獄。轉(zhuǎn)世奇窮蹇難，孤苦零丁。

　　溺愛(ài)妻子，忤逆父母之罪。與厚愛(ài)妻子，薄待父母者同罪。削其壽祿，註刑殺籍，以身遭刑憲，家遭禍敗報(bào)。入屠割獄，再入溟冷獄。轉(zhuǎn)世孤獨(dú)，困阨無(wú)依。

　　裝癡藉醉，悖逆尊長(zhǎng)之罪。是恃勢(shì)恃財(cái)，輕褻悖逆者同罪。削其壽祿，註傾耗籍，以家遭傾耗，身遭病苦報(bào)。入鑊湯獄，碎心諸獄、轉(zhuǎn)世五體壞濫，迷昧顛狂。

　　傲戾強(qiáng)悍，悖逆尊長(zhǎng)之罪。與陰險(xiǎn)狠戾，奸矯詭詐者同罪。削其壽祿，註破敗貧耗籍。入風(fēng)雷獄。轉(zhuǎn)世孤獨(dú)、殘廢，困阨無(wú)依。

　　以上諸條，一次十過(guò)，扣除善功十善，無(wú)善功扣除者，以疾病禍敗報(bào)。即有善功者，但記過(guò)十次，皆有禍報(bào)。其重者、一次五十過(guò)，減壽一月，奪祿三月。因忤觸而使父母含恨成疾者，百罪，除百善，無(wú)除者加等，奪壽三年，減祿三週。而致命者，奪壽一紀(jì)。已犯國(guó)法者，即以憲法報(bào)，仍入諸地獄報(bào)對(duì)。事出情理之外，以雷霆報(bào)。

　　臨財(cái)不茍，受託不負(fù)之善。增其壽祿，註福壽藉，以家享豐裕。身受福祿，子孫科甲報(bào)。轉(zhuǎn)世生富裕清貴身。

　　居處端莊，執(zhí)事恪敬之善。增其壽祿，註清貴籍，以身享泰，子孫清貴報(bào)。轉(zhuǎn)世生書(shū)香有德人家，聰慧端正，功名如意，衣食豐足。

　　言有信義，行有德行之善。增其壽祿，註富裕籍，以家膺豐裕，身享福壽報(bào)。轉(zhuǎn)世生有德人家，得厚重相。

　　暗室不欺，臨節(jié)不屈之善。增其壽祿，註九品仙籍，南宮受鍊，拔度仙府。其子孫以智慧端正，科甲上品受職報(bào)。

　　曲體親心，敬事以道之善。增其壽祿，註一等貴籍，當(dāng)生以子孫科甲，顯達(dá)功名，富貴福厚報(bào)。轉(zhuǎn)世聰明殊勝，相貌清貴，富貴雙全，子孫賢孝。

　　厚待骨肉，豐養(yǎng)父母之善。增其壽祿，註富厚籍，以富厚壽考報(bào)。轉(zhuǎn)世富厚，坐享豐饒。

　　解骨肉忿，慰父母心之善。增其壽祿，註清壽籍，以身無(wú)橫禍，家獲康泰報(bào)。轉(zhuǎn)世衣食豐足，一生稱意。

　　壞父母蠱，成父母善之善。與諫惡陳善，述德承志者同功，增其壽祿，註四品仙籍。當(dāng)生以求謀如意，百慶咸集報(bào)，歿受南宮鍊度，身享天福。

　　以上諸條，撮忠孝之大略。其諸餘者，比例而定，核為三等。上等者、一次十善，百善延壽一紀(jì)，增祿六年，滿三百善，註仙籍，仍榮及子孫，以富貴一等報(bào)。中等者、一大事五善，一日三善，百善增祿三年，延壽半紀(jì)，註貴籍二等，以人福報(bào)。其次者一事三善，一日十功，百善增祿二年，延壽三春。每日但有一念忠孝心者，皆記一功，屬嫡庶繼父母，能盡一事孝、

一念孝者，照生身例加一等記功。屬尊長(zhǎng)者，其忠孝與親生同例記功。

　　皈依聖教望超昇，何處修身立本根；

　　方寸但持忠孝念，勝君法會(huì)幾多勤。

觀音大士慈航普渡天尊

　　第二品行章

　　觀音大土曰：「聖賢肇端，倫常為重。教化攸係，品行為先。嘗見(jiàn)壇庭生眾，入壇只知求福，不知悔過(guò)。作事又怕勞神，但圖塞責(zé)。什百中無(wú)一二真實(shí)輩，作壇庭有益事，為聖教生色。甚至招搖撞騙，滅絕廉恥，奸盜邪淫，或呼喝、雉盧，樗蒲聚賭，或狎戲、優(yōu)娼，放蕩妄為，更有經(jīng)堂三三五五，嘻笑誼譁，熳言戲謔。誦談之際，邪倚歪斜，交頭接耳。唾痰亂吐，東張西望，從無(wú)敬畏之心。

　　飲食私偷、私竊，席間無(wú)長(zhǎng)幼次序，出入無(wú)禮儀局度，將樂(lè)器為戲具，如此等類，大失聖門(mén)之規(guī)箴，有負(fù)上聖立教度人之至意。糊混一生，功德焉在？一旦失意遭逢，反怪神明不佑。吾半生入壇，費(fèi)卻許多勞碌，勷助無(wú)數(shù)資財(cái)，何乃家中猶不幸至此？或遇官非，或遭橫事，或人口不安，或病患耗財(cái)，神明何弗一匡救也？就不知所得之功，尚不彀所作之過(guò)扣除。

　　嗚呼！欲求積功，當(dāng)先省過(guò)，欲蒙超度，先立實(shí)功可也。行之於人者謙恭，行之於家者倫理，行之於心者忠信，行之於神明者敬誠(chéng)，立之於己者、則曰品行。品行立、而德行乃有成?！?/span>

桓侯大帝雷威遠(yuǎn)振天尊

　　藉善招搖，撞騙善財(cái)之罪。削其壽祿，註貧耗籍，以家遭困苦，身遭貧耗報(bào)。入鑊湯獄。轉(zhuǎn)世奇窮徹骨，病苦顛連，再轉(zhuǎn)耕牛駝馬。

　　摴蒲喝雉，賭博壞品之罪。削其壽祿，註兇耗籍，以身遭兇禍，家遭耗散報(bào)。入屠割獄。轉(zhuǎn)世手足缺壞，困苦流亡。

　　嫖娼宿妓，淫蕩壞品之罪。削其壽祿，註短折藉，輕則以惡病短折報(bào)，重則以殺身報(bào)。入銅柱獄，入屠割、金剛諸獄、轉(zhuǎn)世優(yōu)娼，再轉(zhuǎn)豬狗。

　　男女誨淫，污辱聖教之罪。削其壽祿，註兇死籍，輕則疾病速死，重則以刑戮兇死報(bào)。入風(fēng)雷獄、再入銅柱、鑊湯獄。轉(zhuǎn)世野狐、野豬、野犬。

　　男女長(zhǎng)幼，戲謔壞品之罪。削其壽祿，註惡證籍，以瘟證喉痿，痧疾惡病報(bào)。入屠割獄、再入火車、金剛諸獄。轉(zhuǎn)世聾、嚅喑啞。

　　翻弄是非，刁唆鬥打之罪。削其壽祿，註病死籍，以家遭困阨，謀為不遂，病患淹死報(bào)。入屠割獄，再入火車、溟冷諸大獄。轉(zhuǎn)世喑啞，愚癡憨疾。

　　唱演戲曲，戲弄音樂(lè)之罪。削其壽祿，註病苦藉，以家遭不遂，身遭病苦報(bào)。入屠割獄，再入火車、溟冷、鑊湯諸大獄。轉(zhuǎn)世手足殘廢，困苦奇窮。

　　唆訟鬥打，欺群害眾之罪。削其壽祿，註橫耗籍，以橫事破耗，流亡兇死報(bào)。入屠割獄，再入溟冷、諸大獄。轉(zhuǎn)世愚賤、困阨，駝跛、殘廢。

　　私竊公項(xiàng)，偷盜人物之罪。削其壽祿，註破耗籍，富者橫事破耗報(bào)，貧者以求謀不遂，禍患破耗報(bào)。入屠割獄、再入溟冷、鑊湯獄。轉(zhuǎn)世兩手殘廢，面目不全，奇窮徹骨。

　　行止無(wú)度，飲食無(wú)禮之罪。削其壽祿，註破敗籍，以美中失意，求謀不遂報(bào)，入鑊湯獄、轉(zhuǎn)世肢體不全，窮困不遂。

　　以上諸條，破壞壇規(guī)，污辱聖教，屬銀錢者，一錢一過(guò)，對(duì)除祿定二分。滿十大罪者，削祿三年，壽一算，百罪削壽半紀(jì)，奪祿十二年。其屬於重大事者，一事一百過(guò)。再大者、一事一千過(guò)。百過(guò)奪祿一年，壽一算，以等次之，雖有善功，於扣除之外，仍令報(bào)對(duì)處罰。

　　綱維名教，端身正化之善。增以壽祿，註一等貴藉，以子孫將相，己身壽報(bào)。歿受一等神職，過(guò)去生莊嚴(yán)福德身，貴秩一等，子孫衍盛。

　　畢世恭敬，言行不茍之善。增以壽祿，註福壽籍，以己身福德壽考。子孫二等貴秩報(bào)，歿受二品神職，過(guò)去生福德有相身，蔭貴秩二等，子孫如意。

　　力絕邪淫，終身不犯之善。增以壽祿，註清貴籍，以身無(wú)疾病，家無(wú)枉橫，坐享泰裕壽考報(bào)。歿受一等神職，過(guò)去生端正有相身，己身一等清貴，子孫稱心。

　　力改邪淫，永不復(fù)犯之善。增以壽祿，註三等貴籍，以作為如意，身享康寧報(bào)。歿受三品神職，過(guò)去生職明智慧，蔭三等貴秩，子孫發(fā)達(dá)。

　　敬老懷幼，行止有節(jié)之善。增以壽祿，註壽考藉，以子孫閥閱，己身壽考報(bào)。歿受三品神職，過(guò)去生俊秀身，聰明殊勝，家享豐裕，身受四等神職。

　　表正禮儀，倡化聖教之善。增以壽祿，註福壽藉，以身享壽祿，子孫三等貴職報(bào)。歿受一品神職，過(guò)去生富厚身，己身三等貴職，子孫四等。

　　能揚(yáng)人善，不道人非，端莊厚重之善。增以壽祿，註二品富籍，以己身富裕，營(yíng)謀稱情，家免橫禍報(bào)，沒(méi)收四品神職，過(guò)去生平穩(wěn)身，無(wú)險(xiǎn)無(wú)驚，身家富裕。

　　典正音樂(lè)，鄭重儀節(jié)之善。增以壽祿，註福厚籍，以營(yíng)謀遂意，身享福厚報(bào)。歿受五品神職，過(guò)去生福泰身，家享豐裕，身無(wú)險(xiǎn)危。

　　以上諸條，乃端方品行，興隆聖教之機(jī)，行持一日五功，一事百善。再大者、一事五十善。前曾犯有罪過(guò)者，準(zhǔn)以一善對(duì)除一罪，滿三百善無(wú)除者，準(zhǔn)註仙籍。

　　品行原為聖教關(guān)，先能端品道方圓；

　　欲求超脫無(wú)他術(shù)，何不存心學(xué)孔顏？

關(guān)聖帝君昭明翊漢天尊

　　第三德行章

　　關(guān)聖帝君曰：「大凡成仙、作佛，與夫下鬼、罪魂，都是方寸中這一點(diǎn)造作而來(lái)。富貴能惜福，則可以長(zhǎng)享。貧賤能惜福，則可轉(zhuǎn)而富貴。一言傷人，弗忍出也。一行不當(dāng)，弗敢作也。一物可留，弗忍棄也。一字不道，弗忍書(shū)也。此即惜福之道也。能惜福則有德，有德者、必有仁。有仁者、則無(wú)昧?xí)?。又何有夫悖戾哉？又何有夫殘忍哉?/span>

　　所惜者，迷昧弗明，故德行日損而不知也。身已墮於孽海，數(shù)已定於劫內(nèi)，而猶詡詡然以功善自居。謬相謂曰：『吾入聖門(mén)已久，辛苦歷年，吾善功不可謂不多矣！而何罪過(guò)之有也？』鳴呼！謬之甚矣！恐不免為罪中之罪，黃泉下鬼矣！一言稍拂意，便起搪突，加倍而辱之。一事稍拂心，便生瞋恨，報(bào)覆而尋之。貪饕飲食，暴殄財(cái)物，不知愛(ài)惜。

　　喜記功善，恨指過(guò)愆，不知省悟。甚者、曲薄之言，動(dòng)輒加以貧賤、殘刻之行，隨意加以向人。揚(yáng)人之過(guò)，則津津有味。規(guī)己之愆，則倖倖生怒。陽(yáng)為仁愛(ài)之貌，陰為狠毒之心。如此而猶自負(fù)功善，妄想神明福佑，謬之甚矣！敬神之功，不彀折瀆神之罪。承辦之善，不彀抵殘刻之惡。終其身為善壇之人，赤其手為地獄之鬼。良可悲矣。抑亦良可惜矣！律定功罪警戒勿忘。」

子游夫子宣儒敷道天尊

　　喜記功善，恨指過(guò)失之罪。削其壽祿，註困阨籍，以盜賊小耗謀為失意，身遭困頓。壽盡之後，入碎心獄。轉(zhuǎn)世心腹痼疾，偃蹇困頓。

　　暴殄財(cái)物，貪饕谿刻之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以家遭破耗，身遭餓殍報(bào)。入溟冷獄。轉(zhuǎn)世困苦，流落乞討。

　　藐視仁厚，毒害同人之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以因福覆敗報(bào)。入鑊湯獄、碎心獄、轉(zhuǎn)世相貌醜惡，肢體不全，疾病困苦。

　　曲言刻語(yǔ)，戲謔譏誚，殘毒同人之罪。削其壽祿，註困阨籍，以身遭病苦困阨，子孫流落報(bào)。入屠割獄、拔舌獄、轉(zhuǎn)世缺脣、暴齒，喑啞、聾嚅。

　　心殘性暴，悍辱同人之罪。削其壽祿，註傾折籍，以禍?zhǔn)聝A折，兇證壞體報(bào)。入風(fēng)雷獄、鑊湯獄、轉(zhuǎn)世殘廢。癡愚、憨獃，懦弱、窮困。

　　猜疑刻忌，動(dòng)輒搪突之罪。削其壽祿，註病苦籍，以惡瘡壞體，惡病纏身報(bào)。入鑊湯諸獄，碎心獄。轉(zhuǎn)世困阨，病苦縈纏。

　　主科殘忍，刻害諸生之罪。削其壽祿，註短折籍，輕則以病疾報(bào)，重則以兇惡報(bào)。入風(fēng)雷獄、再入火翳、屠割、諸大獄。轉(zhuǎn)世流落乞討。

　　詈罵主科，賤辱曲待不尊之罪。削其壽祿，註橫禍籍，以身遭橫禍，家遭破耗報(bào)。入風(fēng)雷獄、再入溟冷、鑊湯、諸大獄。轉(zhuǎn)世肢體不全，殘癃百病，困頓無(wú)告。

　　剝算貧窮，見(jiàn)危不救之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭破敗，身病困阨報(bào)。入鑊湯獄、再入金剛、溟冷、諸大獄，輳世奇病、困阨，流落乞討。

　　以上諸條，心地不良，虧損德行之罪。定罪雖重，而不以畜類報(bào)，憫其法會(huì)書(shū)名，不忍棄絕也。一言乖、記一過(guò)，關(guān)係人道聖教興廢者，一次五百過(guò)，滿百罪者，奪祿一年，削一算，二百罪、奪祿三年，削三算。若善功除盡無(wú)餘除者，墮其父母宗親，有職降職，無(wú)職降罪。其有罪重惡大者、於本身報(bào)對(duì)之外，殃及眷屬家口子孫。

　　篤信敦仁，不矜功善之善。增其壽祿，一等富籍，以諸惡不逢，百祥萃集報(bào)。歿受一等神職，過(guò)去生福壽身，子孫昌熾。

　　行剛性柔，言遜身正之善。增其壽祿，註三等貴籍，以家門(mén)顯達(dá)，壽考臻身報(bào)。歿受三品神職，過(guò)去生端正有相身，不遭險(xiǎn)難，長(zhǎng)享康寧。

　　主科敬慎，勤禮神人之善。增其壽祿，註一等貴籍，以身膺壽考，家門(mén)顯達(dá)，子孫清貴報(bào)。歿受一品神職，過(guò)去生清貴莊嚴(yán)身，三代崢嶸，子孫繁衍。

　　敬重主科，優(yōu)禮厚事之善。增其壽祿，註三品貴籍，以求謀遂意，昌熾家門(mén)報(bào)。歿受三品神職，過(guò)去生富厚身，家門(mén)和樂(lè)，子孫昌盛。

　　公平正直，遇事行仁之善。增其壽祿，註福壽籍，以身無(wú)危險(xiǎn)，謀猷顯達(dá)報(bào)。歿受三品神職，過(guò)去福壽身，營(yíng)謀如意，平穩(wěn)終身。

　　以上諸條，三目一行，從仁厚中和之念，以達(dá)於外，皆德行之修補(bǔ)，一事十功，一行五十功，重大者百功，如上而報(bào)。

　　德行先由方寸虧，功從何處立根基？

　　枉然善道終無(wú)益，難免黃泉黑獄悲。

子路夫子尊儒崇道天尊

　　第四宣化章

　　子路曰：「皇壇之設(shè)，合三教並行，故謂之『函三』。其宗旨以『宣化』為大要，內(nèi)而習(xí)誦，期以發(fā)明經(jīng)籍之旨?xì)w，使後進(jìn)得所遵循。外而宣講，標(biāo)指善惡之路徑，俾大眾皆知福善禍淫之理。其關(guān)係在聖道興廢之機(jī)，其基址在替天行化之責(zé)?？梢詼\顯論，即不可以輕微視。

　　既廁身聖教，則當(dāng)代天宣化之人，必以宣化為己任，當(dāng)思所以宣，所以化。以何為宣？以何為化？毋負(fù)宣化之名，而詼宣化之實(shí)。毋負(fù)宣化之身，而反為宣化之罪人，則誤之甚矣！天不能言，而以吾代天言之，吾即天之口，則宜以天之心、為吾之心。以我之心、合天之心。天其吾心，以宣天之道。天其吾心，以宣天之化。夫然、而乃無(wú)負(fù)乎宣化之名，即不負(fù)乎宣化之實(shí)，不負(fù)乎宣化之身，乃不作宣化之罪人。

　　然宣化之事，以何為美善乎？神諭既傳，董理人、傳集諸生，排定秩序，明聲朗誦，曲體辭意指歸，逐節(jié)逐層，分別清白，逐句、逐字，剖晰清楚，務(wù)使意不含糊，詞無(wú)賸意，篇中節(jié)輳，曉然於談?wù)撝?。文?nèi)運(yùn)意，活躍如明珠晃朗，纖毫畢露。男婦、孺童，庸夫俗子，皆豁然於肺腑。既設(shè)宣講臺(tái)，宣講格言、案證，亦皆作如是行，端身正容，坊表眾生。正心誠(chéng)意，對(duì)越神人。乃不愧設(shè)一壇，行一教，尤不愧廁身名教。

　　宣化代天，宣者如是，聽(tīng)者凜然。縱未化及大眾，亦可以化及二三人?？v未必化及終身，亦可以化及一二事。千百言、未有不入一二句，積少成多，未必非聖教之一助。切勿以不能自諉，亦勿以彼不聽(tīng)自諉，欲言畏勞，欲行畏動(dòng)?？傊S時(shí)隨事隨力，殫厥志，竭厥力，行持既久，功德自厚，種穀得粟，種德收福，非己享之，而誰(shuí)享之？

　　乃吾見(jiàn)今之宣化不然矣！懂理者、漠漠然，只知敬神求福，不知立功懺過(guò)，視宣化、為可有可無(wú)，從不著意經(jīng)心，終日碌碌，功在何地？孽反造深。尤自負(fù)聖教之門(mén)，宣化之人，良可惜矣！講格言、宣案證者，花言巧語(yǔ)，胡塗亂道，徒逞滑口，以悅愚俗之聽(tīng)聞。書(shū)中正理，茫茫然不知置於何地？非講案也，實(shí)污案也。非化人也，實(shí)誤人也。甚有奸盜邪淫，招搖撞騙，背逆綱紀(jì)，詭譎姦頑，此又非宣化之功臣，實(shí)宣化之亂臣也。宣化之言，與所行之事，互相悖戾，實(shí)罪人也已矣！」

亞聖孟子崇儒隆道天尊

　　口宣教化，身悖倫紀(jì)之罪。削其壽祿，註兇死籍，以身遭險(xiǎn)地，傾折兇死報(bào)。壽盡之後，入無(wú)間獄。轉(zhuǎn)世邊夷外域，乞討流落。

　　宣化為名，殘刻為行之罪。削其壽祿，註惡證籍，以惡病奇證，困阨傷亡報(bào)。入屠割獄、再入金剛、溟冷、諸獄。轉(zhuǎn)世殘廢，困苦流亡。

　　漠視聖教，詆毀妄談之罪。削其壽祿，註傾折籍，以傾折肢體，惡禍枉屈報(bào)。入鑊湯獄，再入普掠獄。轉(zhuǎn)世齒牙缺暴，肢體不全。

　　邪言妄語(yǔ)，壤亂聖教之罪。削其壽祿，註兇災(zāi)籍，以身罹兇災(zāi)，惡禍枉屈，非禍顛連報(bào)。入鑊湯獄、再入金剛獄。轉(zhuǎn)世癃?dú)垺俨　?/span>

　　輕佻嬉謔，戲侮聖教之罪。削其壽祿，註瘋狂籍，以疥癩癰疽，惡證毒瘡報(bào)。入溟冷、鑊湯、諸獄。轉(zhuǎn)世疥癩、瘋狂。

　　奸盜邪淫，悖逆聖教之罪。削其壽祿，註短折籍，輕則以破敗零丁報(bào)，重則以枉屈卒死報(bào)。入阿鼻獄，百世轉(zhuǎn)生，身體缺壤，乞討流落。

　　藉名宣化，招搖撞騙之罪。削其壽祿，註流亡籍，以家遭破耗，身落流亡報(bào)。入銅釜獄、再入鑊湯獄、轉(zhuǎn)世流落入於乞討。

　　因慳吝財(cái)，阻止宣化之罪。與隱瞞器物，停廢宣化者同治，削其壽祿，註破耗籍，以家遭破耗，身遭困頓報(bào)。入溟冷、鑊湯、諸獄。轉(zhuǎn)世惡證壞體，手足缺壞。

　　以上諸條，財(cái)物之罪，一錢二過(guò)，十過(guò)一小罪，百過(guò)一大罪，奪祿一月，減算一月。多者、以數(shù)等之，言行之罪，一言五過(guò)，一行百過(guò)，但滿百過(guò)，均奪壽一算，百罪奪一紀(jì)。

　　身體力行，以身宣化之善。增其壽祿，註福壽籍，身獲壽考，家臻富裕報(bào)。歿受一品神職，過(guò)去生福德厚重身，家門(mén)豪盛，子孫發(fā)達(dá)。

　　言行仁厚，以德宣化之善。增其壽祿，註富壽籍，以康寧壽考，子孫閥閱報(bào)。過(guò)去生聰明富厚身，家門(mén)榮盛，子孫慶衍繁昌。

　　欽祟聖教，提倡宣化之善。增其壽祿。註二等貴籍，以家增富泰，身樂(lè)福壽報(bào)。歿受一品神職，過(guò)去生智慧福壽身，家門(mén)昌熾，子孫繁衍。

　　曲會(huì)指歸，曉暢義理，以誠(chéng)宣化之善。增其壽祿，註二等貴籍，以謀事稱情，子孫興發(fā)報(bào)。歿受二品神職，過(guò)去生清明俊秀身，謀猷遂意，驚險(xiǎn)不逢。

　　知過(guò)改過(guò)，篤行宣化之善。增其壽祿，註二等貴籍，以家無(wú)橫逆，身享福壽報(bào)。歿受一品神職，過(guò)去生平穩(wěn)身，一生平穩(wěn)，無(wú)險(xiǎn)無(wú)驚。

　　逢人化導(dǎo)，以力宣化之善。增其壽祿，註壽考籍。歿受一等神職，過(guò)去生智慧福壽身，福裕壽考，子孫賢良。

　　表正聖教，鄭重宣化之善。增其壽祿，註福壽籍，以身增榮顯，家道興隆報(bào)。歿受一等神職，過(guò)去生端正福壽身，家門(mén)顯赫，富厚福壽。

　　以上諸條，以力行持者，一日五功，一事二十功。再其上、一次五十功。以財(cái)者、十錢一功。貧而能助者，一錢五功。十善增壽一算，祿一月，百善增壽一紀(jì)，加祿一年，再上者以數(shù)等之。

　　代天宣化救沈迷，砥柱中流作岸隄；

　　誠(chéng)意正心終始一，寸衰即是上天梯。

中元赦罪地官清虛大帝

　　第五義舉章

　　地官曰：「善壇之大體，原不專在敬神。若不知敬禮神明，固為夢(mèng)昧之輩。若徒知敬禮神明，而弗知所以修省，所以立功立德，是謂『陷媚』。然立功立德，貴夫精誠(chéng)，貴夫提倡義舉，董率、敦行。

　　若興義塾、施棺木，完嫁娶、喪葬，施寒衣，濟(jì)貧困，全名節(jié)，修橋補(bǔ)路，立廟裝金，歲饑救荒，年節(jié)賑濟(jì)，印送經(jīng)文，施茶舍藥，興行宣講、造義船義渡、點(diǎn)夜燈、遇早潦則設(shè)壇祈禱，過(guò)瘟疫則建醮禳解，如是等類種種諸善舉，不但能提倡首領(lǐng)，更能調(diào)和既濟(jì)，全始全終，不誇不伐，乃為至善。

　　或因人成事，人不行己亦不行?；蚴记诮K怠，興於前而敗於後。抑或慳吝存心，一文不舍，饕餮成性，藉公肥私，名為『善人』，陰為狐犬，名雖在壇，實(shí)則為賊，終其身為善壇之人，赤其手為地獄之鬼，罪積滄海，孽累泰山。猶津津自逞我歷年在壇，多少功德，壇是我成立，某事是我成就，瞞過(guò)瞞錯(cuò)，爭(zhēng)名爭(zhēng)功，嫉妒心多，欺罔念重。非動(dòng)輒以辱人，即暗地以毀人。談?wù)撌欠牵倚χ櫫R。爭(zhēng)強(qiáng)不肯讓人，一毫稍屈，恨不百倍相加，而心猶不滿。遇出財(cái)出力，非訕謗而阻止，即推諉而退縮，如此而望其福佑乎？不可得矣！直是迷昧之故也。

　　夫人未嘗不欲求福也，而不知修省。不知修省，故不知功過(guò)罪福之由。不知其由，故不知立功、而空欲求福也。然則將終其身為不義者乎？今為迷昧者憫之，更為迷昧者提撕，立功乃獲福之基，獲福乃立功之效。去其慳吝，滌其蒙垢，改其舊行，除其嫉妒，明其心地，養(yǎng)其性天，體會(huì)其理，勇健其行，見(jiàn)善則進(jìn)，持心必久，化私以公，夫然而?？汕笠?！

　　如上種種過(guò)愆積習(xí)，一一洗之，種種功德義舉，一一行之。善壇之體，善壇之道，庶乎近矣！釋結(jié)、解冤在此，超親、薦祖在此，故曰欲求解脫，先立功德。功德之立，貴乎提倡義舉，捐有限之錙銖，造無(wú)量之福果，廣壇庭之義路，作聖教之屏藩。彈一己之精神，普萬(wàn)眾之利益。成不朽之功德，享超證之逍遙。莫此為最?！?/span>

仲弓夫子洪儒重道天尊

　　不信因果，阻止義舉之罪。削其壽祿，註橫死籍，以橫禍延身，逼迫枉死報(bào)。入鑊湯獄、碎心獄、轉(zhuǎn)世外域女身，貧窮困苦，癃?dú)埌俨　?/span>

　　侵蝕公款，停廢義舉之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭破耗，孤苦零丁報(bào)。入火翳獄、屠割獄。轉(zhuǎn)世貧耗無(wú)依，餓殍傷亡，仍令報(bào)對(duì)填還。

　　強(qiáng)霸公項(xiàng)，毀滅善舉之罪。削其壽祿，註滅門(mén)籍，以家遭破敗，滅絕子孫報(bào)。入屠割、金剛諸獄。轉(zhuǎn)世貧弱、獨(dú)老，病苦奇窮。

　　隱瞞公項(xiàng)，傾毀義舉之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以家門(mén)冷退，子孫流落報(bào)。入溟冷獄、轉(zhuǎn)世餓殍。

　　挾制擅財(cái)，滅絕義舉之罪。削其壽祿，註橫死籍，以橫禍滅身報(bào)。入風(fēng)雷獄、銅柱獄。轉(zhuǎn)世聾瞎，手足不全，海湖遊浪，猶豫之流。

　　挾私廢公，壞亂義舉之罪。削其壽祿，註困苦籍，以禍?zhǔn)聝A覆，奇病困阨報(bào)。入屠割、金剛諸獄。轉(zhuǎn)世五體缺壞，擦地而行。

　　嫉妒機(jī)撓，謗訕義舉之罪。削其壽祿，駐病苦籍，以謀事枉屈，惡疾病纏報(bào)。入拔舌、碎心獄。轉(zhuǎn)世喑聾嚅，夾舌缺脣。

　　恃財(cái)傲物，阻撓義舉之罪。削其壽祿，註傾折籍，以身遭傾折，家遭傾覆報(bào)。入屠割、溟冷諸獄。轉(zhuǎn)世愚賤、懦弱，面目不揚(yáng)。

　　以上諸條，輕者一次奪三算，祿三年，重者比例而治。

　　首倡義舉，振興名教之善。增其壽祿，註一等貴籍，以瑞蔭臻身，門(mén)庭顯達(dá)報(bào)。歿受一等神職，過(guò)去生智端正身，子孫顯赫壽考崢嶸。

　　暢行義舉，普開(kāi)利濟(jì)之善。增其壽祿，註富貴雙全籍，以營(yíng)謀稱遂，財(cái)發(fā)人興，功名顯達(dá)報(bào)。歿受一等神職，過(guò)去生福德貴壽身，門(mén)庭赫奕，子孫昌榮。

　　規(guī)定義舉，垂久利濟(jì)之善。增其壽祿，註貴壽籍，以後嗣繁昌，身膺貴壽報(bào)。歿受一品神職，過(guò)去生莊嚴(yán)貴壽身，光輝閥閱，子孫綿遠(yuǎn)。

　　贊襄義舉，資助無(wú)衰之善。增其壽祿，註富壽籍，以家豐嗣茂，身享福壽報(bào)。歿受二品神職，過(guò)去生豪富福壽身，子孫興隆，吉祥熾盛。

　　勸助義舉，勞瘁不辭之善。增其壽祿，註福壽籍，以盛業(yè)日進(jìn)，福壽臻身報(bào)。歿受三品神職，過(guò)去生福德有相身，一平生平穩(wěn)，福壽駢臻。

　　奉行善事，終身如一之善。增其壽祿，註清貴籍，以子孫綿遠(yuǎn)，福壽清貴報(bào)。歿受一等神職，過(guò)去生貴壽崢嶸身，後嗣昌遠(yuǎn)，貴壽崢嶸。

　　宣揚(yáng)善舉，暢達(dá)善路之善。增其壽祿，註顯貴籍，以身家顯貴，子孫昌榮報(bào)。歿受二等神職，過(guò)去生光明智慧身，門(mén)庭顯貴，子孫孝賢。

　　紹述善舉，守成不貳之善。增其壽祿，註常延富貴籍，以家協(xié)吉祥，終身富貴報(bào)。歿受二等神職，過(guò)去生智慧清貴身，富貴常勝，子孫綿遠(yuǎn)。

　　以上諸條，若十全，若十善，若施濟(jì)一切善會(huì)，得其一者，以一身、一家報(bào)。得其三四者，以福及子孫報(bào)。其六七者，更以超拔祖玄報(bào)。若終身不二，更兼得其全者，南宮列仙。

　　創(chuàng)興義舉福綿延，一世循環(huán)果報(bào)堅(jiān)；

　　十善十全並十字，能完諸善即神仙。

子貢夫子顯儒宣道天尊

　　第六紀(jì)律章

　　子貢曰：「國(guó)無(wú)紀(jì)律，則政治不行。家無(wú)紀(jì)律，則家政不理。一切有為有作，皆有紀(jì)律以為常經(jīng)。矧維聖敦，而無(wú)紀(jì)律，則何以齊禮儀而馭庶幾？故開(kāi)壇闡教，必有紀(jì)律以為之範(fàn)圍，而後規(guī)則正，軟化行，條規(guī)分層節(jié)，以示率循，執(zhí)事專責(zé)任，以昭遵守。主科佈而督率宣，督率監(jiān)而諸職行。長(zhǎng)幼有秩序之分，男女有甄別之禮。事無(wú)鉅細(xì)，先審訂而後行。禮有節(jié)度，當(dāng)恪慎而勿越。喧譁嘻笑，有法戒而警懲。隕越箴規(guī)，有籤板以責(zé)斥。此紀(jì)律之法也。出入行止。出入行止，昭中規(guī)中矩之儀。視聽(tīng)言動(dòng)，絕非禮非義之習(xí)。內(nèi)外表雍容之度，壇庭奏肅穆之風(fēng)，此紀(jì)律之體也。主科坊之，督率表之，諸職效之，遠(yuǎn)近從之，男婦化之，其紀(jì)律之用也。紀(jì)律嚴(yán)而法度正，賞罰當(dāng)而曲直分，夫然而教化行，真風(fēng)暢。

　　吾觀近境，大異昔日，或展出財(cái)，或憚出力，首領(lǐng)無(wú)表正之行，庶職有干犯之咎，紀(jì)律既弛，教化攸斁，雖有一二真誠(chéng)者，竟湮沒(méi)於浮詐之群，虛應(yīng)故事，妄想邀功，浮華詐偽，敢肆猖狂，若是則聖教其何能興乎？多見(jiàn)其不知量也。故　上皇垂律，以為將來(lái)之戒。」

子我夫子啟儒顯道天尊

　　科事悖亂，文函荒謬之罪。削其壽祿，註短折籍，以非災(zāi)惡病，橫折兇死報(bào)。過(guò)去入金剛獄、慘苦碎壞。轉(zhuǎn)世窮阨潦倒，短折兇殃，一世無(wú)成。儀節(jié)錯(cuò)亂，賞罰不平之罪。削其壽祿，註困窮籍，以橫阨奇窮，偃蹇不遂報(bào)。過(guò)去入普掠獄，粉齏形魂。轉(zhuǎn)世孤苦零丁，淹滯落魄。

　　秩序顛倒，男女錯(cuò)越之罪。削其壽祿，註困阨籍，以病患啾啣，橫逆失意報(bào)。過(guò)去入火車獄，碎裂五體。轉(zhuǎn)世困阨，拂逆不遂。

　　陳設(shè)荒唐。內(nèi)外無(wú)度之罪。削其壽祿，註困阨籍，以繁禍?zhǔn)б?，磨折苦身?bào)。過(guò)去入溟冷獄，磨形悲苦。轉(zhuǎn)世幻榮，富中困苦。

　　故違法度，逆逆章程之罪。削其壽祿，註兇折籍，以橫逆悲苦，兇禍短折報(bào)。過(guò)去入鑊湯獄，沸煮潰濫。轉(zhuǎn)世殘廢缺壞，偃蹇漂蓬。

　　紊亂定章，越權(quán)瀆聖之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以美事成破，殃禍覆滅報(bào)。過(guò)去入風(fēng)雷獄，風(fēng)刀胾臠。轉(zhuǎn)世破敗偃蹇埋沒(méi)。

　　破壞壇規(guī)，狂惇無(wú)禮之罪。削其壽祿，註破敗籍，以非橫挫折，破敗零落報(bào)。過(guò)去入金剛獄，磴磨碓搗。轉(zhuǎn)世顛狂、瘋癩，破敗零落。

　　不遵紀(jì)律，瀆慢神人之罪。削其壽祿，註破敗籍，以謀為拂逆，破敗失意報(bào)。過(guò)去入屠割獄，屠割碎壞。轉(zhuǎn)世謀望不成，破敗兇亡。

　　以上諸條垂戒科事不明，妄稱科士，顛倒文函，訛謬字體。年號(hào)聖號(hào)，背聖夾頁(yè)。錯(cuò)亂符籐，倒側(cè)印信。入覲登壇，儀節(jié)失度。文詞荒謬，贊唱錯(cuò)落。不遵儀注，章奏褻瀆。身體不潔，禮貌不恭。語(yǔ)言不正，行止不端，戲譫狂悖。疏表牒祝，所用不當(dāng)，越權(quán)擅便，公私徇情，如此等類，皆主科應(yīng)負(fù)之責(zé)。犯者一次五十過(guò)，重者百過(guò)，受罰按加一等。穿堂背聖，斜目視聖，穢濁瀆聖，葷酒厭聖，男婦長(zhǎng)幼，囂雜混亂，經(jīng)堂禮堂，不分次序，嬉笑喧譁，怠棄職守，臨時(shí)荒亂，三朝失時(shí)，程式紊亂，如此類推，一次五十過(guò)，其次二十過(guò)，其次十過(guò)，十罪奪祿一算，壽一年，五十罪奪壽祿半紀(jì)，如無(wú)善功扣除，立降如上災(zāi)禍，詳錄三十六條。

　　表文錯(cuò)落字句，五字一過(guò)，一句五過(guò)，添注塗改，三字一過(guò)。聖號(hào)錯(cuò)落及違格式，一字二十過(guò)，抬頭、低格、空格，違式一字十五過(guò)。省文俗寫(xiě)，潦草不恭，一字一過(guò)。夾頁(yè)違空，聖號(hào)、年號(hào)、背聖，八十過(guò)。污手、穢身，油污、墨跡，六十過(guò)。重者百過(guò)。封函潦草，倒裝、反裝、百過(guò)，書(shū)錄按律記過(guò)，惟主科加一等。

　　雲(yún)篆印信上行，鈴記下行，違者一函百過(guò)。用鈴記蓋上皇表，二百過(guò)。穢手蓋印，五十過(guò)。蹲踞斜坐蓋印，四十過(guò)。戲謔蓋印，五十過(guò)。蓋印不正立，及蓋印不正，三十過(guò)。倒印、側(cè)印、重印，百過(guò)?；时砑右坏取Ｖ骺萍右坏?，書(shū)錄按律。

　　符籙錯(cuò)訛五十過(guò)。妄傳符籙，妄用符籙，五百過(guò)。污穢符籙諱篆，六十過(guò)。踐踏二百過(guò)。書(shū)錄按條記過(guò)，主科加二等。常人妄用亂傳，百過(guò)，惟治病立功可原。

　　科事錯(cuò)亂，當(dāng)行不行，不當(dāng)行而行，五十過(guò)。贊唱講白，囫圇錯(cuò)訛，十過(guò)。字句不明，上下不清，錯(cuò)落紊亂，五過(guò)。儀注錯(cuò)亂，十五過(guò)。攙前錯(cuò)後，高下不齊，當(dāng)鳴不鳴，不當(dāng)鳴而鳴，五過(guò)。增減科書(shū)，科事不合程式，五十過(guò)。臨朝縮減，八十過(guò)。阻撓應(yīng)行科事，三百過(guò)。潦草塞責(zé)，五百過(guò)。不明科事，冒貢擅專，五百過(guò)。諸職照按記過(guò)，主科加三等。

　　法會(huì)期間，每日寅午戌三朝，該督率預(yù)戒諸職，各專其任，初鼓檢點(diǎn)陳設(shè)各件，務(wù)令齊備，不得臨時(shí)荒亂缺廢，二鼓盥洗，諸職齊集聽(tīng)候排班，拈香拱候，男女巡風(fēng)，按照大小職事，長(zhǎng)幼次序派齊，各認(rèn)方位立正，經(jīng)生整飭衣冠，檢點(diǎn)樂(lè)器，調(diào)絃協(xié)律，三鼓朝參，作樂(lè)行禮，耳聆贊禮，眼觀秩序，禮畢認(rèn)班，端拱對(duì)越，不得參差錯(cuò)越，交頭接耳，嘻笑喧譁，經(jīng)生贊唱談演，不得錯(cuò)亂音樂(lè)，混越犯規(guī)，違者各受其罰，督率加三等。

　　一、禮請(qǐng)不到者，罰跪一闋。

　　二、臨朝越席者，罰跪一闋。

　　三、衣冠不正，立坐拜跪傾斜者，罰跪一闋。

　　四、禮節(jié)紊亂失規(guī)者，罰跪一闋。

　　五、身體不潔，衝突經(jīng)堂，褻瀆聖真者，罰跪一闋。

　　六、交頭接耳，嘻笑喧譁者，罰跪一闋。

　　七、高聲宣鬧，混亂經(jīng)聲及樂(lè)音者，罰跪一闋。

　　八、咳嗽唾痰、污穢經(jīng)堂者，罰跪一闋。

　　九、上朝不盥洗者，罰跪一闋。

　　十、音樂(lè)錯(cuò)亂者，罰跪一闋。

　　十一、樂(lè)器當(dāng)鳴不鳴，不當(dāng)鳴而鳴及節(jié)奏失度者，罰跪一闋。

　　十二、字句音義，差漏錯(cuò)訛，上下淆亂者，罰跪一闋。

　　十三、講玄錯(cuò)亂，接逗不明者，罰跪一闋。

　　十四、贊禮錯(cuò)亂，及臨贊發(fā)笑不恭者，罰跪一闋。

　　十五、穿堂背聖者，罰跪一闋。

　　十六、正當(dāng)談經(jīng)、擅自離席、任意出入者，罰跪一闋。

　　十七、讀文不恭者，罰跪一闋。

　　十八、臨朝退縮者，罰跪一闋。

　　十九、未及上朝、或朝事未終、及朝罷退班，亂動(dòng)音樂(lè)者，罰跪一闋。

　　二十、陳設(shè)荒唐，香燈缺廢者，罰跪一闋。

　　二十一、私竊供品及油燭、吸煙濫費(fèi)者，罰跪一闋。

　　二十二、私茹葷腥者，罰跪一闋。

　　二十三、營(yíng)造齋饌不潔者，罰跪一闋。

　　二十四、塵漬狼藉，污穢經(jīng)堂者，罰跪一闋。

　　二十五、火燭不留心，燬壞經(jīng)書(shū)器物者，責(zé)檀板四十。重者按加。

　　二十六、經(jīng)堂鬥撻者，責(zé)四十。

　　二十七、唾罵喧鬧者，責(zé)三十。

　　二十八、犯以上規(guī)戒不遵約束者，責(zé)八十。

　　二十九、巡查失察者，責(zé)二十。

　　三十、巡查自犯以上規(guī)戒者，應(yīng)罰跪者板責(zé)，應(yīng)板責(zé)者加倍。

　　三十一、不遵巡查泒職者，罰跪一闋，重者板責(zé)。

　　三十二、巡查輪派不公，及所派不當(dāng)者，罰跪一闋。釀成口舌者，板責(zé)四十。

　　三十三、督率犯以上戒規(guī)者，應(yīng)跪者罰誦皇經(jīng)一部。應(yīng)責(zé)者、罰檀香一觔。

　　三十四、犯規(guī)罰跪者，以一柱香為準(zhǔn)，初犯跪上丹墀，再犯跪於下丹墀。三犯板責(zé)。

　　三十五、犯責(zé)者以八十為度，不受戒律者，黑冊(cè)記過(guò)，奪算降殃。

　　三十六、邪說(shuō)煽惑壇內(nèi)人心者，逐出。屢犯戒規(guī)不悛者，逐出。人若不逐，神奪其魄。

　　主科敬慎，表儀法度之善。事事遵循法度，可為眾人所儀表，不敢隕越錯(cuò)亂也，增以壽祿，註三等神職，以皇猷顯達(dá)，經(jīng)權(quán)暢通報(bào)。過(guò)去三曹考校，神人敘用。

　　督率端嚴(yán)，遵紀(jì)率眾之善。端正嚴(yán)厲，身遵紀(jì)律，領(lǐng)率男婦，眾皆樂(lè)從。增以壽祿，註三等神職，以門(mén)庭興起，子孫顯達(dá)報(bào)。過(guò)去三曹選敘，神人錄用。

　　專職勤事，遵紀(jì)合律之善。主科神權(quán)，督率人權(quán)，神人和悅，諸職各專乃任。既勤、且能守也。增以壽祿，註顯貴籍，以名利顯達(dá)，家庭發(fā)越報(bào)。過(guò)去生莊嚴(yán)福壽身，福壽清盛，富貴優(yōu)隆。

　　整飭紀(jì)律，恢宣正教之善。舊有章程法度，從而整飭精嚴(yán)。使稱揚(yáng)，善壇正教為之恢宏。增以壽祿，註貴壽籍，以光顯煥發(fā)，福壽雙臻報(bào)。過(guò)去生光明端正身，子孫發(fā)達(dá)，福壽尊崇。

　　昭明紀(jì)律，糾正規(guī)條之善。紀(jì)律及規(guī)條法度之嚴(yán)，所以節(jié)制壇庭鎮(zhèn)方範(fàn)圍諸事者也。今上界例定昭垂，即能二表彰，宣揚(yáng)聖教。因正無(wú)訛，使眾人一一蘊(yùn)由，得以表正中暢行也。增以壽祿，註三等神職，以謀猷顯煥，富貴綿延報(bào)。過(guò)去生光明圓滿身，際遇亨通，門(mén)庭煥耀。

　　宣明紀(jì)律，暢發(fā)聖教之善?？剖挛暮褚来涡蚋袷?，出入進(jìn)退。遵依規(guī)矩，談?wù)b、書(shū)寫(xiě)、遵依行款，不致泥越。更能明白勸導(dǎo)，增其壽祿，註福壽籍，以福裕壽考，富貴崢嶸報(bào)。過(guò)去生光明智慧身，富貴昌榮，人中殊勝。

　　按以上諸條，以次記功，滿百善者，臻壽加祿，報(bào)以一美福，滿二百善以上者，赦超其亡過(guò)，己身之外，蔭及子孫。

孚佑帝君興行妙道天尊

　　第七經(jīng)籍章

　　孚佑帚君曰：「經(jīng)以載道，籍以載事，明引人入道之徑路，指持身涉世之程途。士子讀之以明理，常人誦之以明心。固不徒藉以為口誦之具也，乃今壇內(nèi)，惟以誦經(jīng)求福為事，而不求諸解悟。且有以奉行故事，並不理會(huì)及之，更有置之高閣，委之塵漬，以至蕪蠹霉?fàn)€者。抑或私好之、則有盜竊之行，心嫉之則有損壞之事。誦者、不求明理，鑑印於言行，以為修省之助。昧者、不知珍惜，殷情於誦習(xí)，以為淨(jìng)業(yè)之資。聖賢仙佛，度人度世之至意，竟負(fù)之於若輩，是亦左矣！

　　夫古之教人，不能遍教以口，故教之以書(shū)。教於當(dāng)時(shí)，不能及於後世，故垂之於棗梨。經(jīng)籍之所載，一言一字，皆古人心珠所瀝之血，後人弗知體之，體之而弗行之，冥心頑行，弗顧悖逆於罪罟之淵，則聖賢之著經(jīng)藉，與夫讀經(jīng)籍之弗思，將何益乎？

　　矧?yàn)樯茐V聖教之大端，補(bǔ)文教之不足，開(kāi)度人之覺(jué)路，啟救世之法程，而顧不竭志體行，以登證道之品耶？吾願(yuàn)誦者、覺(jué)悟而體行，悔過(guò)而遷善，勿存邀福之心，當(dāng)思省躬之路。勿為具文之視，宜作循行之程。上智登上乘，中人求解脫，下士克淨(jìng)業(yè)，即未必人皆覺(jué)悟，齊超浩劫之旋渦，亦足以人各明心，不落沈迷之苦海。則

　　上帝再再飛鸞顯化，方方降諭垂經(jīng)，諸生誦經(jīng)求懺，明理見(jiàn)性，庶幾神人印證，善果臻身，劫運(yùn)可逃，洪災(zāi)克免矣！如誦念者、徒以邀福為事，自欺者、徒以奉行故事為常，甚或口誦、心弗淨(jìng)，褻瀆經(jīng)文，盜竊心弗改，專行枉曲，吾末如之何也已矣！」

子張夫子昌儒闡道天尊

　　污穢經(jīng)籍，踐踏損壞之罪。削其壽祿，註奇病短折籍，以眼眊昏瞶，奇窮困阨，短折兇死報(bào)，甚者以水火報(bào)，再以雷擊報(bào)，入風(fēng)雷獄、溟冷、鑊湯獄。轉(zhuǎn)世聾瞎膿殘，疥、癩、癰疽、乞討、流落。

　　隱瞞經(jīng)籍，踐踏、坑經(jīng)、勒經(jīng)，或踐踏符籙等罪。削其壽祿，註窮困疾阨籍，以冷耗窮困，惡病淹延報(bào)，甚者以水火報(bào)。入屠割、金剛、溟冷、鑊湯諸獄。轉(zhuǎn)世膿血、臭穢，疥癩、癰疽，困阨、奇窮。

　　毀謗經(jīng)教，謬闢經(jīng)籍，或塗抹、改竄、撦損、等罪。削其壽祿，註枉死籍，以橫禍顛連，桎梏牢獄，身家傾滅報(bào)。入九大獄，盡治其罪，復(fù)入阿鼻不赦。即或赦出，復(fù)生邊夷外域，女身下賤，憂悲苦惱，苦報(bào)得盡，生濕化身，永失人身。

　　謬造偽書(shū)，鄙薄正教之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍?zhǔn)聝A覆，身家滅亡報(bào)。入九大獄，盡治其罪，入阿鼻萬(wàn)劫。

　　縱性狂悖，焚毀經(jīng)籍之罪。削其壽祿，註族滅籍，以橫禍勃生，身家滅亡報(bào)?；蚋鼩浒逭?，以水火報(bào)。入九大獄，盡治其罪，入阿鼻萬(wàn)劫、不赦。

　　假藉經(jīng)籍，惑騙民財(cái)之罪。削其壽祿，註破耗籍，以家遭破耗兇死報(bào)。入金剛、溟冷、鑊湯諸獄。轉(zhuǎn)世膿血、潰爛，乞討流落。

　　口誦經(jīng)籍，身心邪淫，狼戾殘刻之罪。削其壽祿，註奇窮籍，以瘡毒潰爛，疾病延綿報(bào)，甚者以兇死報(bào)。入溟冷、鑊湯獄。轉(zhuǎn)世癰疽、疥癩，孤獨(dú)困阨。

　　讀誦經(jīng)籍，妄語(yǔ)戲談之罪。與葷口誦讀，漏頁(yè)舛訛者同治。削其壽祿，註惡病籍，以疾病綿延，呻吟痛苦報(bào)。入補(bǔ)經(jīng)所補(bǔ)足，再罰屠割、鑊湯諸獄。轉(zhuǎn)世癰腫、疥癩，困阨、困窮。

　　以上諸條，分三等究治，一等入阿鼻萬(wàn)劫不赦。二等受拷冥司，千萬(wàn)劫。轉(zhuǎn)世卵濕化生，永失人身。三等胎生，六畜輪迴報(bào)對(duì)，殃及元祖，苦惱沈淪。三等之外，有可待者降以災(zāi)禍，以報(bào)不盡之罪。

　　刊經(jīng)傳世，廣佈流通之善。增以貴祿，註一等貴籍，福壽臻身。過(guò)去生富貴福壽身，崢嶸顯赫，子孫繁昌。

　　明解經(jīng)籍，註書(shū)流傳之善。增以貴祿，註三品仙籍，以己身膺仙品。家襲榮昌報(bào)，過(guò)去生智慧貴壽身，富貴聰明，子孫特勝。

　　明解經(jīng)籍，宣化勸人之善。增以貴祿，註貴壽籍，以身榮顯耀。家蔭隆昌報(bào)，過(guò)去生智慧莊嚴(yán)身，富貴顯赫，子孫賢良。

　　行持經(jīng)藉，修身不茍之善。增以壽祿，註四品仙籍。以災(zāi)患不染，身臻福壽報(bào)。過(guò)去生福清貴身，一身清貴，福壽豐饒，子孫如意。

　　設(shè)大福堂廣置經(jīng)籍，引導(dǎo)群生之善。增以福壽，註五品仙籍，過(guò)去生莊嚴(yán)奇特身，富貴如意。

　　以上諸條，擬其大者，或己身報(bào)，或一世、世三世報(bào)，以至奕世綿遠(yuǎn)報(bào)。資財(cái)勷助者次其一等，均超其祖玄，垂蔭子孫。其諸次者，酌量報(bào)施，比例等級(jí)而償?；蚪馄滟砟酰蛏馄渚逃?。有不能赦者，分別較對(duì)，務(wù)令滿願(yuàn)，毋使缺遺。抑有不能蔭及子孫者，尚遭磨折者，夙世孽深德薄，心性未堅(jiān)，磨折盡淨(jìng)，福報(bào)當(dāng)臨。

　　經(jīng)籍言言皆義理，斯人寸步當(dāng)遵體；

　　勿徒誦讀不思維，負(fù)枉聖賢經(jīng)世語(yǔ)。

川主大帝清源妙道天尊

　　第八器物章

　　川主曰：「創(chuàng)業(yè)維艱，守成維艱，善壇建設(shè)亦維艱。前人開(kāi)闢於始，後來(lái)紹繼尤維艱。崇信者資助劻扶，出力者經(jīng)營(yíng)構(gòu)造，治物備用，以為聖教開(kāi)化之門(mén)。在當(dāng)時(shí)雖亦良莠不齊，然苦力而建創(chuàng)者，津津焉若為己家務(wù)計(jì)，備極艱難，廣為購(gòu)置，恨不如天宮景象，窮極華麗，以壯觀瞻，庶有起色，而悅眾人之耳目，啟眾人之嚮慕，燈彩棹凳，音樂(lè)披墊等等什物，兼費(fèi)大眾之資財(cái)，以為闔園之應(yīng)用。又恨不千萬(wàn)年之久遠(yuǎn)，如當(dāng)日之輝煌，又慮時(shí)有損壞，歲有添置，望後來(lái)之相繼如初也。

　　乃有小人，不思懺罪立功，專想攘竊侵漏，以善壇之什物，為一己之家具。面為正直，心存欺貪，以故歲復(fù)歲，年復(fù)年，善壇減色，什物空虛，互相面覷，成何禮也？乃有假借而隱瞞者。有假為收存，而攘為己有者。有因收貯存留於其家，日久而淹沒(méi)者。有私偷、私竊、而吞蝕之者。有不存天良，而故為毀壞者。有不知珍惜，而粗心毀壞者。種種偷盜，欺瞞隱匿之情，難以枚舉。鳴呼！良可恨也！

　　置物者立功，竊物者積惡，陰行隱惡，以瀆上真，在壇數(shù)十年，積下千萬(wàn)過(guò)。所立寸尺之功，不彀折除百丈之過(guò)。一旦遭報(bào)，上聖降以災(zāi)禍，只知痛恨他人陷害，不知自己省悟。不言多少過(guò)端，得罪神明，反言神明不靈，人前表?yè)P(yáng)，猶誇清白，尤以清潔枉誓於神人，無(wú)怪乎降災(zāi)、降禍！枉名善人，終無(wú)好結(jié)果。讀是書(shū)者，可以自反?！?/span>

子遲夫子闡儒弘道天尊

　　偷竊器物，剝削吞蝕之罪。削其壽祿，註橫禍籍，以橫禍破敗報(bào)。入屠割獄。轉(zhuǎn)世四肢零落，破敗無(wú)成。

　　強(qiáng)霸器物，破壞壇宇之罪。削其壽祿，註破敗籍，甚者註覆滅藉，以枉橫破耗，傾毀滅報(bào)。入金剛獄。轉(zhuǎn)世殘廢缺壞，乞討困窮。

　　損壞器物，隨意踐踏之罪。削其壽祿，註破敗籍，以逆撓破敗，失意困阨報(bào)。入屠割獄。轉(zhuǎn)世破敗阨塞。

　　隱瞞公物，貪驀善財(cái)之罪。削其壽祿，註破敗籍，以破敗冷退，橫逆枉屈報(bào)。入溟冷獄。轉(zhuǎn)世橫阨無(wú)成，偃蹇落魄。

　　以上四條，據(jù)其大要，計(jì)其物值，按照記過(guò)，值十錢一過(guò)，值百錢十過(guò)，百過(guò)奪祿一月，降災(zāi)十日，五百過(guò)奪算一年，祿三月，降災(zāi)一月。值十千錢以上，奪祿算外，降以橫耗，或係壇中神器，重要不可缺廢之物，降以大禍枉屈，橫耗遺殃。

　　　剏製神器，肇弘壇宇之善。增以壽祿，註富貴雙全籍，以富貴紹隆，福壽駢臻報(bào)。沒(méi)受七品神職，過(guò)去生福壽莊嚴(yán)身，富貴考，子孫衍盛。

　　喜舍好施，紹隆三寶之善。增以壽祿，註貴壽籍，以貴顯暢發(fā)，壽考福裕報(bào)。過(guò)去生清貴

福壽身，智慧聰明，福裕安穩(wěn)。

　　增美補(bǔ)遺，周全善果之善，增以壽祿，註富壽籍，以富業(yè)臻盛，家享康寧報(bào)。沒(méi)受九品神職，過(guò)去生福壽圓滿身，安穩(wěn)無(wú)缺，子孫稱情。

　　遹隆製作，守成弗替之善。增以壽祿，註富壽籍，以富裕安穩(wěn)，營(yíng)業(yè)稱情報(bào)。沒(méi)受九品神職，過(guò)去生智慧圓滿身，智慧殊勝，富貴康裕子孫賢良。

　　以上四條，善以次成，福以次臻，次者以值紀(jì)善。百錢五功，萬(wàn)錢五百功，增壽一算，祿一年，錫一福報(bào)。完製一大功程，記善一件，增壽祿一紀(jì)，錫一大福報(bào)。善功、有大小之別，器物、有輕重之分，酌其例而報(bào)之。

　　萬(wàn)善莊嚴(yán)製作先，全憑人力克周全；

　　守成不易剏不易，何忍摧殘毀棄捐？

至聖先師興儒盛世天尊

　　第九儀節(jié)章

　　至聖先師曰：「無(wú)論何教、何業(yè)？皆有禮法。以使箴銘乃心，模範(fàn)及身，表彰乃事，為率由之準(zhǔn)則，作周旋之規(guī)矩，行之奕世而不替。矧善壇為文教之宗，闡化之地，祀天答地之所，懺罪立功之場(chǎng)，而無(wú)禮文、儀節(jié)，以為垂教之法乎？」

　　故人覲登壇，必先清淨(jìng)身心也。揖讓跪拜，必先整齊秩序也。禮謝、讚唱、講說(shuō)，必先習(xí)使清白流利也。陳設(shè)有章，有層次以禮之。出入進(jìn)退，有揖讓以行之。男女長(zhǎng)幼，有方位以別之。從容和肅，所以照恪敬也。條規(guī)牌示，所以嚴(yán)謹(jǐn)戒也。巡查檢點(diǎn)，所以防疏處也。精緻潔白，所以表清潔也。事無(wú)大小，皆有下可紊之章，不可易之則。而後一堂雍穆，上下肅嚴(yán)，行之奕世而不廢，流之百代而常新。傳之方方而可式，則之人人而不越，夫然而聖教有可觀焉！

　　乃近今儀節(jié)廢弛，法度凌替。為主科者，鮮有以法度表坊闔園。而為督率者，亦寡能以禮儀董率諸生。下此則尤不可說(shuō)矣！或跪拜參差不齊，前後擁擠掠亂?；蜃摮呦伦髀?，詞音紊雜?；蛞焉蠅⑽瓷蠅?，或在經(jīng)堂、懺堂、客堂、寢室，高談闊論，嘻笑喧譁，邪言謬語(yǔ)，山言村語(yǔ)，毫無(wú)顧忌?；蛐小⒒蜃?，偏倚歪斜，掄拳舞掌，踞足蹲居，略無(wú)體統(tǒng)。甚或穿堂背聖，褻瀆聖真，洟涕亂唾亂撒，污穢經(jīng)堂淨(jìng)地。更有動(dòng)輒鬥打、撕扭，傷言雜語(yǔ)，損口亂罵，既辱父母，更辱聖教，此等惡習(xí)，言之切齒，不有箴戒律法，何以挽頹風(fēng)、而振休風(fēng)？」

伯牛夫子崇儒昌道天算

　　典正禮儀，表率聖教之善。增其壽祿，註顯貴籍，以福壽駢臻，門(mén)庭顯赫?qǐng)?bào)。過(guò)去生莊嚴(yán)有相身，富貴福壽，顯赫崢嶸，衍繁昌熾。

　　殷勤勸導(dǎo)，宣明綱紀(jì)，興隆聖教之善。增以壽祿，註福壽籍，以門(mén)庭煥耀，福壽尊崇報(bào)。過(guò)去生聰明智慧身，富貴聰明，人中殊勝。

　　畢世誠(chéng)恪，篤守規(guī)箴廉節(jié)儀式之善，增其壽祿，註清貴籍，以門(mén)庭閥閱，清貴昌榮報(bào)。過(guò)去生莊嚴(yán)福壽身，為人清貴，富貴雙全。

　　以上諸條，凡善壇一切儀式禮節(jié)，皆總括而言，得其躬行實(shí)踐者，蔭子孫良善稱心，超親祖二代，己身福壽，所謀稱心。

　　侮慢條規(guī)，紊亂法度之罪。削其壽祿，註挫折籍，以謀為不遂，偃蹇迍邅報(bào)。入屠割獄。轉(zhuǎn)世困頓顛連，流離失散。

　　妄自尊大，僭越法度之罪。削其壽祿，註傾折籍，以橫禍株連，身遭傾折報(bào)。入風(fēng)雷、大地獄。轉(zhuǎn)世肢體不全，困阨不遂。

　　紊亂儀節(jié)，廢弛法度之罪。削其壽祿，註傾折籍，以禍亂傾敗報(bào)。入金剛、溟冷獄。轉(zhuǎn)世缺破疲殘，零丁孤獨(dú)。

　　乖張拗戾，不遵法度之罪。與疏懶輕狂，不守儀節(jié)者同治。削其壽祿，註困阨籍，以冷退阨塞，身落困窮報(bào)。入屠割獄。轉(zhuǎn)世零丁困阨，五體不具。

　　以上四條，凡喧譁褻瀆，穿堂背聖，立坐偏斜?；蜉p忽誤公，或拗戾廢執(zhí)。或經(jīng)堂鬥打，糊言亂罵?；蚴褎?shì)恃才，亂立名目。僭越職分，變亂章程。或玩視神人，不遵規(guī)條。任性妄為，毫無(wú)顧忌，如是等罪。即有善功，扣除降禍。若無(wú)功扣除，折壽祿降災(zāi)，以報(bào)狂悖。

　　箴規(guī)法度有儀節(jié)，百代流傳無(wú)僭越；

　　疇敢不遵胡妄為，降禍流殃遭譴責(zé)。

司命灶君儲(chǔ)福定命天尊

　　第十日用章

　　灶君曰：「聖教開(kāi)方便之門(mén)，所以引人於歸真之路。家庭敦孝友，所以敘天倫也。處世行仁義，所以崇德行也。端己以恭敬，所以重品行也，踐履辨邪正，所以嚴(yán)防範(fàn)也。作事貴忠信，所以戒欺詐也。存心貴端正，所以戒詭曲也。語(yǔ)言貴謹(jǐn)慎，所以恐失錯(cuò)也，明可以對(duì)人，幽可以對(duì)神，下不虧己，上不欺天，夫然而可以成己也。

　　職專乃任，公而且勤，物懷利濟(jì)，仁而不居，夫然而可以立功也。操修存於日用，功德立於平常，乃可以格神明。希福佑，延壽考，解災(zāi)殃，招吉慶，遂營(yíng)謀。若日用毫無(wú)功德，圖希望於數(shù)日之會(huì)事，恐寸尺之功，不彀除千萬(wàn)之過(guò)也。而數(shù)日之會(huì)事，再加以奉行故事，欺人欺神，虛情假義，昧己昧心，直是地獄種子，黃泉下鬼，恐沈淪黑暗，歷劫難出矣！尚敢自衒其能，自誇其功耶？

　　嘗見(jiàn)有迷昧者矣！邪淫暗犯，造罪惡於不見(jiàn)之中。奸盜陰行，損德行於不知之地。交易專行詭詐，利己損人。弟兄互用機(jī)關(guān)，傷天害理。動(dòng)輒觸父母，親前多悖逆之行。乖戾處友朋，心頭少真實(shí)之念。銀錢出入，那見(jiàn)公平。斗稱重輕，率皆詐偽。內(nèi)無(wú)誠(chéng)敬之懷，外無(wú)品行之望。積過(guò)愆而遭譴責(zé)，累罪孽以怒神明。以致禍患相侵，門(mén)庭欠利，求謀不遂，人口不寧。不說(shuō)他人不仁，即怪神明不佑，從不回頭一悟，吾平日作事何如？尋常存心何如？反說(shuō)吾在壇多年，菩薩都不護(hù)佑，嗚呼！謬之甚矣！自誤之甚矣！吾恐劫數(shù)中又多填坑者矣！在壇諸子其省諸。」

子思夫子開(kāi)儒明道天尊

　　日用存心，幽獨(dú)不愧之善。增以壽祿，註一等神職，以壽考福裕，子孫昌達(dá)報(bào)。過(guò)去三曹考錄，選敘神員。

　　日用行事，人我不虧之善。增以壽祿，註福壽籍，以福裕壽考，子孫富貴報(bào)。過(guò)去生光明圓滿身，富貴福壽，子孫賢良。

　　日用處常，言行不茍之善。增以壽祿，註一等神職，以家吉身泰，財(cái)裕後昌報(bào)。過(guò)去三曹校錄，擢授神司。

　　日用處變，志節(jié)不改之善。增以壽祿，註一等神職，以志遂節(jié)伸，超身延嗣報(bào)。過(guò)去天曹選舉，授職高超。

　　日用不明，邪淫奸盜之惡。削其壽祿，輕則以覆滅身形報(bào)，重則以覆滅全家報(bào)。過(guò)去入風(fēng)雷獄、銅汁、銅柱、鑊湯諸獄。轉(zhuǎn)世牛馬豬羊。

　　日用不道，乖戾悖逆之惡。削其壽祿，註兇折籍，以兇禍短折報(bào)，或以老病孤窮報(bào)。過(guò)去入金剛獄、溟冷獄。轉(zhuǎn)世肢體缺壞，病阨孤窮。

　　日用不仁，殘刻詭毒之惡。削其壽祿，註傾折籍，以禍敗傾折報(bào)。過(guò)去入屠割獄、火車、鑊湯諸獄。轉(zhuǎn)世餓殍流落兇死。

　　日用不法，剛強(qiáng)狠戾之惡。削其壽祿，註兇折籍，以兇禍傾折報(bào)。過(guò)去入屠割獄、火車、鑊湯諸獄。轉(zhuǎn)世餓殍落兇死。

　　以上諸條，凡平日存心行事，明暗隱顯，身口心意，已形未形之善惡，並前十章功過(guò)賞罰，皆包涵在內(nèi)，以為遵行聖教之子，在壇從事之人，真?zhèn)?、虛?shí)、對(duì)照之鑒證。

　　法筵數(shù)日幾多功，全在倫常日用中；

　　若使暗中行過(guò)惡，些微小善也成空。

子夏夫子正儒儲(chǔ)道天尊

　　第十一語(yǔ)言章

　　子夏曰：「吉兇休咎之機(jī)，出於口而繫於言。未發(fā)者易戒，已發(fā)者難追，故君子擬之而後言，言之而必中。以其稱之於先，而發(fā)之於後，非君子之故為訥也。榮辱關(guān)焉，生死繫焉，吉兇存焉，一或失之，悔吝立至。矧善壇為名教之攸係，操修性命之場(chǎng)，懺罪立功之地，而顧不檢點(diǎn)省察，任其信口亂道哉？

　　常見(jiàn)有若輩之招咎，而不知者矣！喧譁於聖真之前，罔知褻瀆。鬧嚷於誦習(xí)之所，呼叫號(hào)呶，嘰哩呱喇，但聽(tīng)鬨聲鼎沸，唧呢唂唸。時(shí)聞囂語(yǔ)雷轟，男不研究夫經(jīng)文，喜好談閨道閫。女弗虔遵夫神教，愛(ài)言世事家常?；虍?dāng)唸文，爭(zhēng)名字，又爭(zhēng)前後?；蛑嫡?wù)b，講俗語(yǔ)，又講是非。堂無(wú)肅靜之風(fēng)，庭有滋鬧之氣。意無(wú)誠(chéng)恪之雅，心有矯詐之私。如是而妄求福，福奚至哉？如是而望立功，功安在哉？

　　過(guò)日積而不知，罪愈深而莫悔。津津自負(fù)，尚以先覺(jué)逞能。在在自欺，敢以私心瞞聖，人前誇口，非當(dāng)面欺人，即劈面辱人，善內(nèi)藏奸。匪黑心賊善，則鬼心害善，鳴呼昧之甚矣！逞血?dú)庖誀?zhēng)強(qiáng)，言斯慢戾。潛陰心而作事，言則支離。昧理而自見(jiàn)不明。言為媒禍、媒孽，悖情而順逆不審。言為伏怨、伏冤，罪積坵山，過(guò)深滄海。枉負(fù)善人名目，不思善事偽真，謬矣！誤矣！良可慨矣！今奉　玉旨，傳為誅心之法律，以為語(yǔ)言之鍼砭。讀斯律者，其速戒焉，上天有厚望也?！?/span>

宗聖曾子隆儒重道天尊

　　語(yǔ)言明正，婉順慇懃之善。開(kāi)導(dǎo)愚昧，明白委曲，講說(shuō)耐煩，推己及人，不致粗魯，劈面?zhèn)恕Ｔ鲆詨鄣?，註二品神職，以顯達(dá)暢發(fā)，家道昌遠(yuǎn)報(bào)。過(guò)去三曹對(duì)質(zhì)，校量錄用。

　　敏事慎言，言出躬行之善。作事勤敏，言不妄發(fā)。發(fā)必行，行必合中。增以壽祿，註福壽籍，以謀事稱情，所求如意報(bào)。過(guò)去生聰明端正身，智慧具足，富貴崢嶸，子孫昌盛。

　　言語(yǔ)含蓄，仁厚不矯之善。不逞才勢(shì)，不爭(zhēng)強(qiáng)勝，德行渾涵，鋒芒悉化。增以壽祿，註福壽籍，以福裕壽考，子孫賢良報(bào)。過(guò)去生福德莊嚴(yán)身，福德尊重，子孫顯榮。

　　言語(yǔ)鄭重，氣質(zhì)中和之善。不彰人短，不炫己長(zhǎng)，不談閨閫，不發(fā)陰私，鄭重中和，浮囂胥化。增以壽祿，註一品神職，以清貴門(mén)庭，子孫閥閱，過(guò)去神曹紀(jì)錄，選敘佐儲(chǔ)。

　　以上四條，包羅諸類，行持不怠者，以富貴顯達(dá)報(bào)。畢世如此，敬慎不衰者，以神職三等報(bào)。以身化人者，以一品神職報(bào)?？烁那绊?，堅(jiān)持後福者，以富貴發(fā)達(dá)報(bào)。滿三百善者，蔭後超亡。

　　好說(shuō)是非，愛(ài)講邪淫之罪。或在經(jīng)堂或當(dāng)唸文，或值談?wù)b，講說(shuō)是非長(zhǎng)短，吵鬧褻瀆聖真。削其壽祿，註惡證籍，以惡瘡怪病，傾折破體報(bào)。過(guò)去入屠割獄、鑊湯獄。轉(zhuǎn)世缺壞零落。

　　攻訐陰私，爭(zhēng)角勝負(fù)之罪。與形容醜態(tài)，讒唆鬥爭(zhēng)者同罪。削其壽祿，註傾折籍，以非橫枉屈，傾折憂鬱報(bào)。過(guò)去入鑊湯獄、普掠獄、轉(zhuǎn)世醜面、缺脣，喑啞囁嚅。

　　文過(guò)巧飾，誇功炫能之罪。與認(rèn)功推過(guò)，恕己責(zé)人者同罪。削其壽祿，註憊折籍，以非禍滅身報(bào)。過(guò)去入金剛獄、溟冷獄、轉(zhuǎn)世肢體缺壞，貧困病苦。

　　動(dòng)輒譏誚，殘毀同人之罪。與乖張狠戾，劈面辱人者同罪。削其壽祿，註覆滅籍，以兇禍滅身報(bào)。過(guò)去入火車獄、普掠獄。轉(zhuǎn)世聾殘、瞽瞶，喑啞憨獃。

　　以上四條，語(yǔ)言之過(guò)，即未損事、而詆毀者以家遭破敗，身遭傾敗報(bào)。尋訾結(jié)讎，以官非橫事報(bào)，喧譁鬧嚷，褻瀆聖真者，以非災(zāi)橫禍報(bào)。毀謗聖真，鄙薄經(jīng)書(shū)者，以家聲滅沒(méi)報(bào)。恃勢(shì)恃才，恃功恃能，動(dòng)輒鄙薄人，譏訕人，詈罵人，輕辱人，重重矯妄之言，欺詐之語(yǔ)，悖謬之談，非禮之說(shuō)，犯至百罪者，奪壽一紀(jì)，降以災(zāi)禍，即有不可磨滅之功，亦必分別處罰。

　　慎言乃是修身本，出好興戎口自招；

　　折福除齡均在此，立功立德內(nèi)中操。

關(guān)聖帝君昭明翊漢天尊

　　第十二財(cái)用章

　　關(guān)聖帝君曰：「善園闡化，以民之脂膏，為日用之度。故善園一錢一米，一絲一粒，皆出民齒隙之所積。為之董者，雖亦自出有時(shí)，而己之所出者少，眾人之所出者多。若司出納，則又銀錢之所關(guān)係，明理者曰：『吾入園所以求消孽而悔罪者也，勤吾職，盡吾心，以體諸上聖愛(ài)民之至意，故不敢稍涉為己有也?！?/span>

　　然明理者寡，而執(zhí)迷者眾，正直者少，而奸邪者多，上下其手，則不啻銀錢齊出之自來(lái)就我也，何樂(lè)如之？或侵蝕、或攘竊、或隱瞞、甚至鯨吞，善園無(wú)生死之權(quán)，不肖有恣肆之行，無(wú)怪乎斂財(cái)出自善人，刻財(cái)亦出自善人。吞公肥私，假善飽囊，無(wú)一非善人，外負(fù)善人之名，內(nèi)有盜賊之實(shí)。以為善園無(wú)治我之權(quán)，我即吞之、侵之，攘之、竊之，以為已有。彼雖眾焉，其如我何哉？嗚呼！是善人之罪人也。孰有甚於此？罪人之罪人也，又孰有甚於此？今垂為律，以警將來(lái)，凡在士女。曷其奈何弗信？」

子有夫子崇儒興道天尊

　　正直無(wú)私，絲毫不茍，勤任盡職之善。增以壽祿，註福壽籍，以所求遂意，家膺吉慶，身享壽考報(bào)。過(guò)去生端正聰明身，富貴增榮，子孫繁盛。

　　資助慨然，恆久不貳，矢志克誠(chéng)之善。增以壽祿，註豪富籍，以現(xiàn)在興隆，子孫稱意，家門(mén)昌熾報(bào)。過(guò)去生福德厚重身，門(mén)庭熾盛，後裔繁昌。

　　成立善舉，創(chuàng)業(yè)永垂，裨益聖教之善。增以壽祿，註顯貴籍，以功名顯達(dá)，家門(mén)鼎盛，身享福壽報(bào)。過(guò)去生清貴俊秀身，門(mén)庭閥閱，子孫繁昌。

　　公平出納，扶持不衰，終身如一之善。增以壽祿，註富裕籍，以身膺壽考，家享富厚報(bào)。過(guò)去生富厚清潔身，富裕平穩(wěn)，子孫隆盛。

　　以上四條，一切銀錢出入，不茍分文者，十錢一功，百錢一大功，十功一小善，十小善為一大善，註祿一月，增祿一算。滿百善者、增壽一紀(jì)，祿十二年，滿三百大善者，註南宮仙籍，準(zhǔn)以丹銜授職。資助者五錢、一小功，十小功、為一大功，增祿如前。或係家貧，或係傭工，而能盡力資助者，五錢一功，註壽祿加三等，滿三百善者，準(zhǔn)上品神職。

　　侵蝕善財(cái)，隱竊公項(xiàng)之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以身遭飛禍，家遭傾覆，落於困窮報(bào)。入溟冷獄、轉(zhuǎn)世牛、馬填還，再轉(zhuǎn)化生。

　　私吞善財(cái)、攘竊公項(xiàng)之罪。削其壽祿，註困阨病苦籍，以身遭病苦，家遭困阨，所求不遂報(bào)。入溟冷、鑊湯獄。轉(zhuǎn)世乞討流落。

　　阻滯善舉，私褻善財(cái)之罪。削其壽祿，註奇窮籍，以困頓不發(fā)，身落奇窮報(bào)。入屠割獄、鑊湯獄，再入火車獄。轉(zhuǎn)世疥癩癱疽，困苦極貧，再轉(zhuǎn)、牛、羊、豬、犬，三轉(zhuǎn)濕生。

　　霸吞善財(cái)，強(qiáng)奪公頃之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以家遭傾覆，飛禍顛連報(bào)。入火車獄、鑊湯獄，再入銅汁獄。轉(zhuǎn)世豬、羊，再轉(zhuǎn)水族。

　　以上四條，乃前四條之反對(duì)，凡壇中一切銀錢不公，大約包舉在內(nèi)。其四條之內(nèi)，一錢一過(guò)，十過(guò)一罪，百罪奪祿三年?；蛞蚱漩L吞而玫停廢諸善舉者，加三等記過(guò)，身報(bào)之外，仍報(bào)其家口及其子孫。

　　財(cái)用休教欺我心，命中無(wú)分枉勞神；

　　強(qiáng)求必定招災(zāi)禍，守己勤勤不致貧。

　　天律聖典大全卷十二終

天律第十二卷跋

魯思元舉天莊華永恩天帝

　　壇之設(shè)，所以為闡教化人之地，非要福之所，故有儀注以為率循，有規(guī)則以為模範(fàn)，使不得越矩錯(cuò)度，為干犯戒條以為世之榜，此箴戒律之所由作也。溯自開(kāi)壇闡化，閱數(shù)十年，聖教之流行於海內(nèi)者，不可勝計(jì)。故自肇初而言，遵吾教而歸真成道者，多矣！然而破教壞規(guī)，毀吾道而亂人心，以自墮於卑下者，亦復(fù)不少，揆厥由來(lái)，有自矣！有因酒食而生怠者。有因財(cái)利之所使，而變厥初心者，世愈下則趨愈下，值末世之變，而為世之逼，故有不然而然者也。近則更不可問(wèn)矣！

　　自主壇而下，既不能正己化人，以坊表於合壇，乃轉(zhuǎn)而迷於利，亂於財(cái)，紊其性，遂失其真。於是越規(guī)錯(cuò)矩，以規(guī)矩為陳?ài)E。違戒犯條，以戒條為棄屣。聖教於中斯敗矣！錮於利，墮於冥頑，溺於貪鄙，有不可起而振之者，將流而不可救矣！天律既成，至聖遂論及此，乃有武聖、文帝，及諸及門(mén)，群相起而為之援，以請(qǐng)命於至聖，頒敕於玉清，於天律之末，附以善園箴戒律一卷，以為善園中流之砥柱。使微有良心者，讀而知戒，以守其箴，庶幾乎識(shí)果報(bào)之不爽，知上天紀(jì)律之森嚴(yán)，賞罰之綦密，而不可逃，不可犯。其亦生敬畏之心，警覺(jué)之念，發(fā)悔悟之願(yuàn)，立修為之志，而善園其藉此以興乎？

　　睹是書(shū)，而不生敬畏心。閱是條，而不發(fā)悔悟念者。其為善園之所不容矣！其為律之所必誅矣！弗自省，而自召其譴責(zé)，多逢憂患，至於盈貫，而不可原矣！律之誅，不及侮，則反謂善教之不仁者，是地獄之種矣。吾亦不層之教誨而已矣！其惕諸，是為跋。

太歲丙寅仲春月朔四日降於西邑東鄉(xiāng)高糟危氏宅