劉氏宗祠地處景區(qū)北部，總占地面積1050平方米，宗祠設計借鑒了漢代天子學宮明堂辟雍外圓內方的式樣，其屋頂為仿漢重檐四坡頂，其風格與景區(qū)景觀相互協(xié)調，互相呼應，充分展現了漢代建筑的風格與神韻。

內部布展著重體現東、西兩漢劉氏皇族賦予宗祠的漢文化內涵，從而深化景區(qū)的歷史文化，烘托出更為濃郁的漢文化氛圍。而在宗祠門側的幾幅楹聯(lián)則更進一步詮釋了劉姓子孫對漢民族作出的重要貢獻，各位領導請看這副：“一劍定河山，宗風永振；九天懸日月，祠宇騰輝。”其上聯(lián)引漢高祖斬蛇起義而建立漢王朝，下聯(lián)意為日月之光長耀祠宇。

祠內以漢高祖劉邦像為中心，左側均勻布置了兩漢410年間對漢代歷史作出突出貢獻的12位帝王漆畫，而右側展現的則是兩漢延續(xù)至近代以前在科技、軍事、文藝等方面有較高造詣的名人像。

漢高祖劉邦的巨幅漢白玉浮雕，頂天立地、氣勢恢弘，體現了一代開國帝王舍我其誰的霸氣。天頂中心為取材于出土龍形玉佩造型的九龍?zhí)旎?，周邊為漢畫像石中的穿壁圖紋，與之對應的地面，中心鑄有“漢”字球面銅地雕，周圍雕刻云紋圖案，這組設計不但寓意了劉邦開創(chuàng)一代皇朝的豐功偉績，而且“天地人和”的設計理念，也與宗祠作為劉氏皇族祭祀場所的功能遙相呼應。

宗祠正廳陳列著劉姓的25個郡望?？ね辉~最早見于南北朝的《廣運》一書，也稱地望，是指魏晉南北朝至隋唐時每郡顯貴的家族，意思是指世居某郡為當地仰望，并以此而別于其他的同姓族人。史料記載，劉姓郡望25個，而今天遍及全國乃至世界各地的8000萬劉氏子孫，正是由這25個郡望衍生而來的。

劉邦是中國歷史上一位了不起的農民皇帝，他以一介布衣出身，卻能在群雄逐鹿中獨占鰲頭，使西楚霸王項羽自刎江邊；他與民休養(yǎng)，輕徭薄賦，利用正確的統(tǒng)治策略開創(chuàng)了西漢王朝兩百年的基業(yè)，應該說他是一位精明的政治領袖，更是一個富于神秘色彩的帝王。在劉邦之后，其子劉恒，更是不負眾望，實行黃老無為而治，鼓勵生產，發(fā)展經濟，且重視自身的品行修養(yǎng)，作風節(jié)儉，在位23年，使得海內殷富，人民樂業(yè)，為西漢的強盛奠定了基礎，歷史上把他與景帝統(tǒng)治時期譽為“文景之治”。

西漢是強盛的一代，尤其是在漢武帝劉徹在位的五十四年更是將其推上了鼎盛高峰。武帝在政治、經濟、文化、軍事等方面均有建樹，功不可沒，政治上，頒行“推恩令”，“附益之法”，削弱了諸侯王勢力，鞏固了中央集權；經濟上，推行鹽鐵官營、均輸平準措施，統(tǒng)一發(fā)行五銖錢，加強了中央財政；文化上，“罷黜百家，獨尊儒術”，興太學，任用儒生，使儒學思想成為封建統(tǒng)治思想；軍事上，大力開拓疆界，鞏固對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，積極主動地擴大對外交往，促進彼此交流、共同發(fā)展，弘揚了漢朝文明。充分展示了他勇于開拓、奮發(fā)進取的雄才大略，因此受到了歷代史學家對他的充分認可和贊嘆。

從武帝時期的輝煌，歷經元、成、哀、平時期的衰落，到最后王莽篡漢建立新朝，至此西漢王朝徹底劃上了句號。而最終使?jié)h室興復的功臣便是東漢的開國皇帝劉秀，劉秀字文叔，為高祖八世孫，在位期間采取“退功臣而進文吏”的方針，加強了皇權統(tǒng)治，且大力發(fā)展經濟文化，恢復生產，和撫邊裔部族，使東漢出現了“光武中興”的局面，奠定了東漢皇朝二百年的基業(yè)。

東漢建立后，豪強地主勢力迅速發(fā)展，廣大農民失去了土地，淪為依附農民，到中后期，外戚宦官交替專政，政局動蕩，政治腐敗，終于爆發(fā)了有組織、大規(guī)模的農民起義，而劉備就是在這種歷史背景下登上歷史舞臺的。劉備知人善任，以諸葛亮輔政，用關羽、張飛治軍，開創(chuàng)了與曹魏、孫吳三國鼎立的局面，至此，漢朝正式國祚告終，中國歷史進入分裂的三國時代。

中國歷史上另一個鮮明的分裂時代是南北朝時期。在東晉十六國之后，中國進入了南北分裂、南北對峙的階段。最終劉裕于公元420年代晉稱帝，國號“宋”，史稱劉宋，開始了宋、齊、梁、陳的南朝，劉宋是南朝中疆域最大的一個王朝，而開國皇帝劉裕也堪稱歷史上一代有為之君。

在眾多劉姓帝王中，與我們徐州有著密切聯(lián)系的是西漢楚國第一代諸侯王劉交，劉交字游，是高祖劉邦同父異母弟，自幼好讀書，多才藝。年輕時曾跟隨儒學家浮丘伯研習《詩經》，在位期間，在封國內提倡儒學，推行文治，劉交本人也精通“詩經學”，著有《元王詩》傳世。

        

在24位名人中，唯一一位女性便是與王昭君齊名的解憂公主。解憂是西漢楚王劉戊的孫女，在公元前101年，漢武帝為了鞏固與西域與外國的聯(lián)盟關系，將解憂以公主身份遠嫁烏孫國，解憂公主在烏孫國活動了近半個世紀，活躍在西域的政治舞臺上，積極配合漢朝，加強了兩地的文化交流，也為今天新疆作為中國不可分割的領地立下了汗馬功勞。

以帝王統(tǒng)治為核心文化的劉氏在文化、藝術、科技等領域也有較高的成就?；茨贤鮿矒f是豆腐的創(chuàng)始人，他與八位江湖方士煉食仙丹，最后升天成仙，成語“一人得道，雞犬升天”正是來源于此。而楚元王劉交的四世孫劉向則是我國著名的目錄學鼻祖，著有《別錄》、《新序》等書。其子劉歆編著《七略》，首創(chuàng)了圖書“六分法”，比歐洲第一部圖書分類法《萬象圖書分類法》要早1500多年。

在數學方面，劉徽著有《九章算術注》、《海島算經》傳世，為我國留下了寶貴的數學遺產。此外，《文心雕龍》、《史通》等文學巨著也皆出自劉氏族人之筆。

唐朝是我國古代詩詞發(fā)展的巔峰時期，這一時期的劉氏子孫也積極地活躍于詩壇，其中劉禹錫成就較大，他與“詩豪”白居易齊名，稱“劉白”，著有佳作《陋室銘》，超凡脫俗，情趣高雅，如今成為家喻戶曉的“名文”，被后人作為座右銘千古傳誦。

在劉氏家族中，還涌現出一批愛國名臣和英雄。其中為人持正的清朝名臣劉統(tǒng)勛被乾隆皇帝稱為“不愧真宰相”；而臺灣首任巡撫劉銘傳則被譽為“近代臺灣資本主義開發(fā)的先驅者”，他為臺灣的發(fā)展起到了良好的推動作用。

劉姓是中華民族上萬個姓氏中最古老的大姓之一，其得姓歷史上可追溯到四、五千年前的軒轅黃帝，黃帝曾孫帝嚳，生子帝堯，堯之長子監(jiān)明早死，其子式被封于劉邑賜姓劉氏，這便是劉姓的得姓始祖。劉氏家族不斷發(fā)展壯大，現人口數量已高達8000多萬，有“張、王、李、趙，遍地劉”之說，又因為劉氏族人為中華民族文化史作出了突出貢獻，所以贏得了“天下姓氏第一劉”的美譽。

劉氏家族因為身處特殊的歷史地理環(huán)境，在長期的社會實踐磨練中，形成了比較鮮明的宗族傳統(tǒng)和個性家風。他們胸懷大志，敢為天下先的精神被后人爭相效仿，而他們開拓、進取、勇于拼搏，踏實肯干的做事原則為后世子孫樹立了良好的榜樣。

劉姓家族地位顯赫，劉氏也是中國建立王朝最多的一個姓氏，從古到今，稱王稱帝者多達六十六人，統(tǒng)治時間長達六百五十多年。

我們今天看到的只是劉氏族人的一部分，在世界的各個角落還有很多的劉氏子孫在辛苦耕耘，默默奉獻，展柜中展出的正是海內外各地劉氏宗親會的一些活動錦旗。今天我們建立起這座宗祠除了體現其祭祀功能外，主要是為了給海內外的劉氏子孫提供這樣一個尋根問祖的良好平臺。

在宗族之中一個重要的內容就是家譜，家譜，或稱宗譜、譜牒，是記載同宗共祖的血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與正史、方志成為中華民族歷史大廈的三大支柱。偉大的中國革命先行者孫中山說過：“《家譜》記述的中華民族由宗族的大團結，擴大到民族的大團結，這是中國人特有的良好傳統(tǒng)觀念”。對于身居異鄉(xiāng)的海外僑胞來說，《家譜》是他們尋根問祖的血緣憑證，也是寄托和維系故國情懷、增強中華民族凝聚力的橋梁和紐帶。

正是來自劉姓各個郡望的宗譜。見諸于文獻記載的最早的劉姓族譜，是河南南陽的《劉氏譜》，而現存最早的劉姓譜牒文獻是南朝的《劉氏族譜序》?，F在存世最多的劉姓族譜是清代和民國時期刻印的。隨著中國大陸改革開放政策的推進，在20世紀80年代以后，修譜、續(xù)譜的現象恍然興起，這也是我們國家國泰民安，國富民強的一種體現?！洞蟛爻荚锛覛v傳》，正是歷史上最有名的開拓日本的著名人物阿知王支系的宗譜，阿知王據傳是漢獻帝的玄孫，在西晉太康十年為避難東渡日本，其后裔后被天皇賜姓原田氏，原田家族一直控制著日本的要害機構，成為日本顯赫的望族。

因為劉姓成為國姓是在兩漢時期，所以天下的劉氏族人均以漢高祖劉邦為祖，而劉邦是徐州人，所以天下的劉姓莫不以徐州的彭城堂奉為正宗，呈現萬派朝宗的局面，正所謂“萬卷珠璣朝漢室，一天星斗照彭城”。

在宗祠內部為了進一步完善服務，讓廣大游客清楚了解自己姓氏的淵源，特設了百家姓觸摸屏，游客只要通過簡單的操作便可輕松知曉自己姓氏的起源和發(fā)展情況，增強了游客參觀的互動性。

 

在中國歷史上，由于特殊的原因，劉姓有著多次大規(guī)模的遷徙大潮。從唐宋以后劉氏族人播遷在世界各地，其中以東亞、東南亞為主；而在日本、朝鮮半島的劉氏，亦成為名門大族。此外，劉氏族人在歐洲、北美洲的各個國家也都留下了自己清晰的足跡，他們承載著中國最古老的歷史和文明，向世人展現了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及堅實的民族凝聚力，為中華民族的文化傳播起到了積極的推動作用。

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