1.若是離開(kāi)本分，不但勞而無(wú)功，反而有過(guò)。要思想不出本分，說(shuō)話(huà)不出本分，做事不出本分，行道更不可出本分。比如說(shuō)茄子移到黃瓜架上成不了，人不離本分才能成己成人。若守不住本分就會(huì)到處怨人管人，生氣上火，煩惱不斷，不是抱屈就是后悔。

2、君子坦蕩蕩，無(wú)德怨自修，小人常戚戚，有過(guò)怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越難過(guò)。怨氣有毒存在心里，不但難受還會(huì)生病招禍，等于自己服毒藥。圣賢人都不怨人，比如說(shuō)孔子在陳絕糧，仍然坦蕩自如，等等。我們學(xué)圣賢人也要徹底轉(zhuǎn)動(dòng)心念，扮演好人的角色，不怨人！不管人！
　　人總是想管別人，不論兒女，還是兄弟姊妹、親戚朋友，只要沾點(diǎn)邊的都想管一管，有時(shí)候甚至寧可性命不要了，也要管別人。實(shí)在說(shuō)，你管人一分，別人恨一分；管十分，別人恨十分，管來(lái)管去就管到醫(yī)院去了！想想看，周?chē)娜擞袔讉€(gè)不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，我們究竟能管得了誰(shuí)？自己有時(shí)候都管不了自己，就不用說(shuō)管別人了。想扮演好人的角色，就要學(xué)會(huì)管自己不管別人。不論夫妻之間，還是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工、朋友間等等的關(guān)系，都要正自己的心，修自己的身，齊自己的家。要認(rèn)不是，找好處！
3、提到認(rèn)不是找好處，我們來(lái)認(rèn)識(shí)。
人與人往往由于互相不承認(rèn)錯(cuò)誤才釀成苦惱。如果一方從內(nèi)心真正認(rèn)不是，就可使對(duì)方怨氣頓消。認(rèn)不是必須知道自己究竟錯(cuò)在哪里，不僅從理智上認(rèn)不是，更要從感情上認(rèn)不是。認(rèn)不是勝服“清涼散”；認(rèn)不是能使人百病全消。人被事物所迷往往認(rèn)假為真，那叫看不透，所以才說(shuō)人不對(duì)、和人生氣上火。王善人當(dāng)初看世上孝子孝女難找就生氣，氣得長(zhǎng)了十二年瘡癆，直到后來(lái)聽(tīng)善書(shū)才知道生氣不對(duì)，瘡癆第二天就結(jié)疤了。王善人的悔過(guò)愈病，充分說(shuō)明認(rèn)不是的巨大能量。
用我們的仁愛(ài)心來(lái)寬容人、引導(dǎo)人、感化人，提人的好處，對(duì)方才愿意聽(tīng)從，才是行做人的道。
　　4、認(rèn)不是，找好處，不怨人，不管人，必須死掉為自己那顆爭(zhēng)貪的心，變成為別人的心。所謂人心死，道心生，是為人不為己，貧富得失、榮辱存亡、能容能化，把愚人都托起來(lái)成為有智慧的人。行道日久，自然呈現(xiàn)一種德配天地、道貫古今的境界。
　　若人心活，道心死，是為己不為人，遭受逆境就憂(yōu)愁恐懼，因爭(zhēng)生氣，因貪上火，爭(zhēng)名奪利煩惱不斷。遇到順境就貪得無(wú)厭，有一千想一萬(wàn)，有汽車(chē)想別墅，有了兒子又把孫子盼，得著嫌少心里苦，得不著心里更苦。其實(shí)，你想爭(zhēng)，別人也想奪。你占一千個(gè)人的便宜，最后也免不了一個(gè)便宜叫別人占去。如能翻過(guò)來(lái)，你為人，人也自然為你，反而吃不著虧。俗話(huà)說(shuō)：不爭(zhēng)不貪，福祿無(wú)邊。人又何必私心用事呢？
　　有人說(shuō)，大道理也明白，可這煩惱就是不容易斷??！圣賢人告訴我們一個(gè)秘訣：心動(dòng)一念如天塌地陷一般，自然就不會(huì)輕易煩惱了！
做有道德的人要去習(xí)性、化稟性、圓滿(mǎn)天性。
　　　第三節(jié)　化性
一、認(rèn)識(shí)性心身
1、人的性子有三個(gè)：天賦的性是天性，人賦的性叫稟性，后天的性叫習(xí)性。
天性純善無(wú)惡，為人不為己。天性流露出來(lái)的是仁義禮智信。以天性當(dāng)人的性情溫柔，待人和氣，會(huì)找人好處，領(lǐng)出成人必有成事。圣賢人都知道身體早晚要壞，只有天性能存萬(wàn)古，所以都用善心行道，借假修真完成大道。比如說(shuō)孔子的“殺身成仁”；老子的“如果我沒(méi)有身體，我有什么憂(yōu)患的呢？”等等。性是天地萬(wàn)物的本，與天地同根，就是指天性說(shuō)的。
稟性純惡無(wú)善，有薄有厚，表現(xiàn)為怒、恨、怨、惱、煩五種反應(yīng)。稟性當(dāng)人的滿(mǎn)懷怨恨，看誰(shuí)都不順眼。習(xí)性可善可惡，近朱者赤，近黑者黑。做善生善性，做惡生惡性。習(xí)性惡的一面是物欲橫流，吃喝嫖賭穿戴闊等，見(jiàn)著所好的就流連忘返?！　?、心是存道理的，人存什么心做什么事，都是自作自受，怨不著別人。人心正邪在一念間，全憑自己選擇。心生正念，能時(shí)時(shí)注意去掉私心，恢復(fù)良心，指揮肉身盡忠盡孝發(fā)揚(yáng)人性，如此自救救人是真正的為天地立心。私心念頭起來(lái)，立即迷惑本性，拿習(xí)性當(dāng)好心用，拿稟性當(dāng)良心用。任肉體縱欲享受，就好象整天修理房屋，人反而得不到清閑自在一樣，不但享不著居住的福分，還會(huì)為它吃苦受罪。真知道私心的害處，到了怕它的地步，才能如君子般以道心用事成己成人，以人心用事就是小人當(dāng)家了。把道心存正，徹底澄清私心念頭，自然生出真實(shí)的智慧。
3、身子是應(yīng)對(duì)各種事情的，有不會(huì)做的事努力學(xué)，領(lǐng)悟透了就能豁然貫通，自然走上立身行道做德的道路，若是染上嗜好就麻煩了。
身上不良嗜好越多，內(nèi)心越增長(zhǎng)焦躁煩惱，既破壞物又污染心性。會(huì)用身子是成道的工具，不會(huì)用就是造孽的機(jī)器。所以必須認(rèn)清身子是個(gè)無(wú)底深坑，永填不滿(mǎn)。表面看不良嗜好是享受，實(shí)際上是自殺的利器，如好色的滿(mǎn)身性病，好賭的傾家蕩產(chǎn)等。身子糟踏壞了，就象人不能在房子里住一樣。人來(lái)到這個(gè)世界讓物引誘動(dòng)心，累壞了實(shí)在可惜！只要時(shí)時(shí)反省自己，有毛病趕快去掉，就不至于染上過(guò)度的嗜好。
4、人遇到事情不順心，一耍脾氣，天性就混了；心有私欲遮蔽了良心，不怕天理，不顧道理，做些違背人倫、傷天害理的事；身上的嗜好享受不到就生煩惱，享受過(guò)度則傷身敗德。怎么辦？自己吃飯自己飽，自己緣分自己了。怎么個(gè)了法？就是用天理捉拿性子中的稟性，用道理捉拿心中的私欲，用情理捉拿身上的不良嗜好。只有心存道理，才能支配眼、耳、鼻、舌、身不染嗜好。一定要煉得身子動(dòng)，心不動(dòng)，心動(dòng)，性不動(dòng)。
人的性比喻為企業(yè)的股東，心是經(jīng)理，身是員工。三者并用，一心一德才能養(yǎng)好性。所以說(shuō)，現(xiàn)在的人只要把怒、恨、怨、惱、煩五毒去掉就成道了。就好象山珍海味都擺在面前，只要肯吃就得著了。
　　5、現(xiàn)在的精明人都好算帳，算起來(lái)不是后悔就是抱屈，好后悔傷性，好抱屈傷心，好怨人傷身，哪能不病呢？王善人的八條目思想正好對(duì)癥下藥：不貪、不爭(zhēng)、不抱屈、不后悔、不怨人、不著急、不上火、不生氣。若能做到，不費(fèi)金錢(qián)和力氣，不但性心身不受傷，還能成人成道。