精滿、氣足、神旺，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。

　　精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個(gè)整體，存則僅存，亡則俱亡。

　　張景岳說：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少?！泵鳌り惱^儒在《養(yǎng)生膚語》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲(chǔ)氣，儲(chǔ)氣以養(yǎng)神，此長(zhǎng)生之要耳?！?有醫(yī)家認(rèn)為精、氣、神為“內(nèi)三寶”，耳、目、口為“外三寶”，要養(yǎng)生保健長(zhǎng)壽延年，必須“常使內(nèi)三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”。所以要保養(yǎng)精、氣、神三寶，關(guān)鍵在于修身養(yǎng)性，清心寡欲，則心不外馳、意不外想，神不妄游，情不安動(dòng)，氣不外耗。

　　氣功中的靜養(yǎng)功法，就是通過自我調(diào)節(jié)，控制心身，是養(yǎng)足人體精氣神一種較好的手段。它要求思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放松全身，達(dá)到萬念皆空，使大腦皮層處于一種保護(hù)性抑制狀態(tài)。久久行之，能收到保養(yǎng)精氣神的功效。精滿、氣足、神旺，則精神煥發(fā)、行動(dòng)矯健，老年人能鶴發(fā)童顏，延年益壽，青年人可長(zhǎng)葆青春，推遲衰老

　　總之，養(yǎng)足精氣神對(duì)于人體保持健康、益壽延年非常重要，尤其要注重對(duì)于“神”的保養(yǎng)。日常生活中要經(jīng)常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩(wěn)定，方可避免精神疾病的侵襲。財(cái)色名食睡，佛家稱為五欲，實(shí)際上也與五行五臟相對(duì)應(yīng)：

1、財(cái)為金應(yīng)肺；

2、色為水五臟應(yīng)腎；

3、虛名為火五臟應(yīng)心；

4、食為土五臟應(yīng)脾；

5、睡為木五臟應(yīng)肝。

　　在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應(yīng)超越的方法和境界。 古代道家說：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，實(shí)際上就是不斷充實(shí)相應(yīng)臟腑之機(jī)，最后實(shí)現(xiàn)水火既濟(jì)而超越五欲的過程。精足不思淫，對(duì)應(yīng)的是道家百日筑基之初始修補(bǔ)階段，酒色財(cái)氣四關(guān)度越后，斷除邪淫之心，不斷固攝元精，恢復(fù)如孩童之未瀉未經(jīng)之狀態(tài)；炁足不思食，對(duì)應(yīng)道家煉精化炁即道家百日筑基之中高級(jí)階段，終化淫欲為火光三昧，打開了直接與宇宙能量相溝通的通道——所謂“采氣”大關(guān)，可以達(dá)到不思食的效果，古代也有辟谷、食氣之說。仔細(xì)分析，一般食物也對(duì)應(yīng)胃脾功能，黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為對(duì)應(yīng)于天干戊和己，二土成圭，當(dāng)與中宮土位之勾連密切相關(guān)；

　　神足不思睡，古人稱為“斬睡魔”，在道家對(duì)應(yīng)煉炁還神的過程，這一個(gè)過程若修得好，可以夜不倒單（不睡眠）。實(shí)際上這與炁歸臟腑、入中脈造成中脈的通透有關(guān)，一般人只能炁走12正經(jīng)，則有子午流注的規(guī)律，也必然會(huì)有特定時(shí)辰炁的勝衰，造成一天內(nèi)人心理和生理的節(jié)律，睡眠也由此原因?qū)е?，?dāng)炁入中脈之時(shí)，全身臟腑經(jīng)脈之炁都比較充足，則不受節(jié)律造成的炁脈盛衰約束，也就可以不用睡覺而不受其約束。

　　一般來說，筑基補(bǔ)漏初級(jí)階段完成方能精足不思淫，不思淫才能煉精化炁；煉精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能煉炁化神；煉炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能煉神還虛。