上海是一個(gè)現(xiàn)代化國際大都市。很多人眼中，上海只是在近100年才從一個(gè)小漁村發(fā)展而來的。然而考古發(fā)現(xiàn)證明，上海至少已有6000年的歷史。正在上海博物館展出的“申城尋蹤——上?？脊糯笳埂庇贸鐾廖奈飶浹a(bǔ)文獻(xiàn)史料的缺失，還原出一個(gè)老上海的故事。展覽匯集了上海地區(qū)歷年出土的文物精品500余件，從這里可以清晰地看到，上海從何而來。
上海的歷史有多遠(yuǎn)
記者隨上海博物館考古研究部主任宋建步入位于上海博物館一樓的第一展廳，迎面便是“上海第一人”。2004年，上海市青浦區(qū)崧澤遺址出土了馬家浜文化人頭骨。這具距今約6000年，保存相對完整的頭骨成為研究上海最早先民體質(zhì)特征的最重要材料。宋建告訴記者，“上海第一人”不僅是個(gè)體的表述，更代表了迄今發(fā)現(xiàn)最早的上海先民、上海最老的先祖，也就回答了“上海從什么時(shí)候開始有人居住”這一問題。
從考古發(fā)掘來看，這些上海最早先民的生活豐富多彩，他們開墾土地，種植水稻，飼養(yǎng)家畜。一個(gè)直觀而有趣的表現(xiàn)則在于烹調(diào)方法的多樣?？芍?，出土器物中有陶釜；可烤，出土的陶爐箅，呈長方形，兩側(cè)有耳，中間有爐條，頗似今天的燒烤架，這種單獨(dú)成器的爐箅以上海青浦崧澤遺址最早，是上海早期先民的新發(fā)明；可蒸，眼前的一個(gè)陶甗，內(nèi)有隔檔，旁邊還有小巧的注水孔，便于加水和觀察水位，顯然是當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)精良的高級蒸鍋。
宋建告訴記者，第一展廳以“文明之光”命名，集中展現(xiàn)了上海史前文明的起源、發(fā)展和傳承。良渚文化是上海乃至長江三角洲地區(qū)史前文明的高峰，在青浦區(qū)福泉山遺址，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兩處良渚文化權(quán)貴墓地，墓葬出土了大量精美的玉器、象牙器、陶器等，反映了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的生活狀況。
上?？脊殴ぷ鲗﹂L江三角洲地區(qū)文明化進(jìn)程研究的重要貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在崧澤文化、廣富林文化和馬橋文化?！耙酝粚δ骋豢脊胚z址的發(fā)現(xiàn)作過展出，這次是新中國成立60多年來上海考古成果的第一次集中展示，令人興奮。”宋建說。
一個(gè)小縣城如何發(fā)展起來
“上海的城鎮(zhèn)發(fā)展離不開水?！彼谓ㄕf，廣富林遺址代表上海形成了城鎮(zhèn)的雛形，青龍鎮(zhèn)的發(fā)現(xiàn)則代表了城鎮(zhèn)的發(fā)展階段。唐代青龍港的繁榮，使得重要貿(mào)易港口帶動(dòng)城鎮(zhèn)的發(fā)展。其后吳淞江、黃浦江“江浦合流”，才有了老城廂的發(fā)展，此時(shí)已是明清時(shí)期。
展覽的第二展廳為“城鎮(zhèn)之路”，重建了古代上海隨著吳淞江、黃浦江兩大水系變遷的城鎮(zhèn)發(fā)展歷程。
宋建指著展柜中的青銅禮器告訴記者，近年來，松江區(qū)廣富林遺址發(fā)現(xiàn)了多件春秋時(shí)期青銅禮器，有青銅尊、青銅鼎等，也發(fā)現(xiàn)了鑄造青銅器的石范和陶范，還有其他與宗教禮儀活動(dòng)有關(guān)的文物如卜甲。此外，廣富林遺址中發(fā)現(xiàn)了許多漢代的地磚、瓦當(dāng)?shù)却笮徒ㄖ臉?gòu)件。這些繩紋企口地磚，紋飾、做法以及凸出來的榫卯結(jié)構(gòu)都與漢代長安城未央宮遺址中央官署鋪設(shè)的地磚相同?！斑@說明廣富林時(shí)期已經(jīng)有了官署，上海的城鎮(zhèn)雛形開始出現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)為了解上海早期的城鎮(zhèn)形態(tài)提供了重要的線索?！彼谓ㄕf。
青龍鎮(zhèn)是上海唐宋時(shí)期主要的港口市鎮(zhèn)。近年的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了鑄造作坊、房屋建筑、水井等遺跡，也出土了大量來自各地的陶瓷器。此次展覽展出的修復(fù)后的褐釉腰鼓，以及長沙窯貼花執(zhí)壺等，都可想見當(dāng)時(shí)市鎮(zhèn)的繁華一景。
而位于上海普陀區(qū)的志丹苑元代水閘遺址，是位于上海市區(qū)的另一個(gè)重要遺址，它保存比較完好，是研究中國水利史和吳淞江變遷的重要證據(jù)。展覽還特別設(shè)計(jì)布置了主持志丹苑水閘修建的任仁發(fā)家族墓葬、提議修筑并捐建上海城墻的顧從禮家族墓葬，以及修建豫園作為私家花園的潘氏家族相關(guān)文物，從不同角度講述上海城鎮(zhèn)的變遷故事。
海納百川的城市氣質(zhì)從何而來
展覽的第三展廳為“古塔遺珍”。上海至今尚保存唐宋元明清古塔13座，集中在上海的西部地區(qū)，這和上海城鎮(zhèn)的發(fā)展一致。此次展覽選擇上海古塔地宮、天宮出土的文物精品100余件，使觀眾能在塔影秘寶佛光中領(lǐng)悟城鎮(zhèn)興起過程中的文化升華。最為精彩的當(dāng)屬圓應(yīng)塔塔頂?shù)摹皩毢J”中保存的嵌福祿壽喜盒銅寶珠內(nèi)膽。
“一個(gè)人沒有了記憶，就會(huì)迷茫，一個(gè)城市更不能拋棄自己的歷史。”宋建說，與恢宏的北京、渾厚的西安等城市文化不同，上海文化中蘊(yùn)含精致、開放等獨(dú)特氣質(zhì)，這種氣質(zhì)遺存在她的歷史文脈之中。
宋建帶著記者瀏覽了馬橋文化的幾件展品，比如一件硬紋陶，明顯可以看出南方文化的影響，很有可能是浙閩贛區(qū)域的一支。而同時(shí)期的另一件陶鬶，則有清晰的北方龍山文化的痕跡。在宋建看來，這意味著當(dāng)時(shí)的上海已處于南來北往、海納百川的文明環(huán)境，而且呈現(xiàn)出人群來源多、時(shí)間不固定的特點(diǎn)，是一個(gè)持續(xù)的過程。這也代表了當(dāng)時(shí)文明發(fā)展的區(qū)域特征，當(dāng)時(shí)中國文明集中在北方的夏商王朝，南方則走上了另一種發(fā)展道路。
上海博物館館長陳燮君說：“我們希望通過這樣一次集中展示，為公眾直觀構(gòu)建出上海古代文明起源、發(fā)展的歷程，進(jìn)而理解上海城市精神文明形成的歷史之源?！保ū緢?bào)記者 顏維琦 曹繼軍）
