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馬瑞芳:《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界
2014年07月03日 來源：齊魯晚報(bào)  哥倫比亞大學(xué)夏志清教授在《中國古代小說論集》里說,有哪部中國長篇小說能和世界名著抗衡?毫無疑問——《紅樓夢(mèng)》。 《紅樓夢(mèng)》是長篇小說里的“莎士比亞”。莎士比亞幾十部戲劇,創(chuàng)造了400多個(gè)令人過目不忘的人物。曹雪芹一部沒完成的《紅樓夢(mèng)》僅僅前八十回,也創(chuàng)造了400多個(gè)活靈活現(xiàn)、令人過目不忘的人物。而且在莎士比亞戲劇當(dāng)中,一些次要人物,比如仆人、丫鬟,往往這個(gè)和那個(gè)分不開,但是《紅樓夢(mèng)》,不管是仆人、管家、丫鬟,都各一面?！?br> 《紅樓夢(mèng)》把人情小說發(fā)展到極致,小說家在小說里面如何出現(xiàn)?中國古代的小說家最常見采用的方法是第三人稱,上帝的萬能的眼睛。另一個(gè)寫法是第一人稱“我”。《紅樓夢(mèng)》不一樣,石破天驚地采用“石頭敘事”。小說一開始就創(chuàng)造個(gè)神話,女媧補(bǔ)天煉了36501塊石頭,36500塊石頭全都補(bǔ)到天上了,剩下了一塊沒用,丟在青埂峰下。不能補(bǔ)天是個(gè)什么概念?是不為主流意識(shí)形態(tài)容納,是這個(gè)社會(huì)的逆子。其實(shí)這塊石頭就是曹雪芹。脂硯齋曾說“不能補(bǔ)天是雪芹一生慚恨”。一僧一道把這塊石頭變成通靈寶玉,隨著賈寶玉來到人間,像攝像機(jī)一樣記錄賈寶玉的故事,所以《紅樓夢(mèng)》又叫《石頭記》。這樣的寫法是曹雪芹對(duì)長篇小說敘事藝術(shù)的偉大貢獻(xiàn)。 寶黛愛情是思想相通、志趣相同的“三世情” 古代小說寫男女愛情往往寫一見鐘情,《紅樓夢(mèng)》不同。它寫三世情,寫思想相通、志趣相同的愛情。林黛玉的前身是絳珠仙草、絳珠仙子,賈寶玉前身是對(duì)絳珠仙草有澆灌之恩的神瑛侍者。林黛玉下凡是為了把一生眼淚還給賈寶玉?！斑€淚說”也是曹雪芹創(chuàng)造的獨(dú)一無二的模式。寶黛戀愛有時(shí)是甜蜜的,但經(jīng)常是酸澀的,不斷互相試探。寶黛桃花樹下讀《西廂》,賈寶玉趁機(jī)對(duì)林黛玉來了段表白:好妹妹,你就是那個(gè)傾國傾城的貌,我就是那個(gè)多愁多病的身。這叫準(zhǔn)愛情表白,我就是張生,你就是崔鶯鶯,咱倆是一對(duì)。林黛玉本來最不希望賈寶玉心里面有別人,他現(xiàn)在心里面表示跟你是一對(duì),你應(yīng)該很高興才對(duì)。但是賈寶玉一表白,林黛玉立即翻臉,臉通紅,要告訴舅舅去,林黛玉是不是裝腔作勢?這要看林黛玉受的教育,是非禮勿言、非禮勿動(dòng)的封建淑女教育,林黛玉都沒有崔鶯鶯和杜麗娘的覺悟,她受的封建教育太深了。 賈寶玉和林黛玉愛情的實(shí)質(zhì)是賈寶玉人生道路的選擇。他母親和貴妃姐姐根據(jù)家族需要,給他安排金玉良緣。薛寶釵,富商之女,淑女典范。賈寶玉如果選她,是走一條封建家長安排的人生道路。追求林黛玉是另外一條人生道路。林黛玉生活的環(huán)境是什么?瀟湘館,大觀園里最清靜的、鳳凰居住的地方。鳳凰對(duì)生存條件要求特別苛刻,不是梧桐樹不會(huì)落腳,不是純凈的泉水,它不喝,不是竹子最嫩的尖不吃,它太純凈天然了。整個(gè)大觀園,誰的房子底下有清清泉水流過?誰的房子周圍全是竹子?林黛玉。她在大觀園做詩意的棲居。賈寶玉的愛情選擇就是人生道路的選擇,賈寶玉和林黛玉要的是自由、獨(dú)立、人格。在人生道路上,只有寶黛是相通的,意趣共同的。 賈寶玉是賈府的不肖子弟,“古今不肖無雙”,思想上和家族背道而馳。社會(huì)要求男孩子讀書做官,賈寶玉不愿意讀圣賢書,不愿意和利欲熏心的賈雨村來往。社會(huì)講究男尊女卑,賈寶玉說男人是泥做的骨肉,女兒是水做的骨肉,我見了男人便覺得濁臭逼人,見了女兒就清爽。賈寶玉對(duì)十二金釵那都是香花供養(yǎng)。 鳳姐理家是《紅樓夢(mèng)》兩條線索之一 寶黛愛情是《紅樓夢(mèng)》兩條線索之一,另外一條重要線索是鳳姐理家。鳳姐理家寫一個(gè)大家族的敗落,而這個(gè)大家族敗落是以曹家作為原型。但是《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹的家史,更不是清朝的秘史。 王熙鳳何許人?《紅樓夢(mèng)》的核心人物之一。很多紅學(xué)家認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》男主角是賈寶玉,女主角是林黛玉和薛寶釵。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是兩個(gè)核心人物,賈寶玉和王熙鳳。如果上電腦統(tǒng)計(jì),王熙鳳的文字絕對(duì)超過林黛玉、薛寶釵。她一方面承擔(dān)著家族盛衰的使命,另一方面她也是愛情女主角,這是我和很多紅學(xué)家觀點(diǎn)不一樣的地方。 為什么說王熙鳳承擔(dān)家族盛衰?秦可卿臨死之前托夢(mèng)王熙鳳,說出了整個(gè)《紅樓夢(mèng)》里面對(duì)王熙鳳最高評(píng)價(jià)的一句話,“嬸嬸,你是脂粉隊(duì)里的英雄,那些束發(fā)戴冠的男子都不如你”。秦可卿一死,王熙鳳協(xié)理寧國府。曹雪芹給她寫了兩句詩“金紫萬千誰治國,群釵一二可齊家”。秦可卿和公爹扒灰死了,尤氏撂挑子,沒人管家了,寧國府亂套了,請(qǐng)王熙鳳來。幾天工夫,王熙鳳采取“包干到人”,獎(jiǎng)罰分明,把寧國府搞得井井有條。 王熙鳳也是愛情的女主角,她是在不合理的一夫一妻多妾制的宗法制度下,要求丈夫?qū)ψ约簩Ｒ?是理想主義者。王熙鳳一開始和賈璉的夫妻關(guān)系是很溫馨的,兩個(gè)人青梅竹馬,結(jié)婚后感情很融洽,逐漸不融洽,就是因?yàn)橘Z璉在實(shí)行男權(quán)。王熙鳳生日的時(shí)候,賈璉和鮑二家的偷情。王熙鳳一場大鬧,結(jié)果鳳姐潑醋滿盤輸,賈母親自出來主持“公道”,教訓(xùn)王熙鳳不要吃醋。王熙鳳還要向平兒賠禮,王熙鳳怎么辦?她聰明極了,再出來類似的事兒,完全換了一副嘴臉,這就是尤二姐之死。曹雪芹說王熙鳳是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”。王熙鳳最后的結(jié)局是被休,這是曹雪芹原來的“哭向金陵事更哀”。 《紅樓夢(mèng)》是長篇小說,又是中國古代文化的結(jié)晶,你在里面能看到建筑學(xué),大觀園是怎么建成的,你能看到美食,你能看到中國古代哲學(xué),莊子怎么影響這些人,你能看到中國古代的詩、詞、文、賦、誄。特別是一開始,曹雪芹就用自創(chuàng)的南曲給每一個(gè)裙釵定個(gè)命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》是一部偉大的長篇小說,它又是一部“文備眾體”的小說,是中國文化的象征。有位著名紅學(xué)家說過一句似乎是比較過分的話,揚(yáng)州國際紅學(xué)會(huì)閉幕式上,蔣和森先生說過這樣的話,他說中國可以沒有萬里長城,不可以沒有《紅樓夢(mèng)》。似乎很夸大。但是你想想,如果我們現(xiàn)在,凡有空氣的地方大概就有華人了,在這個(gè)地球上,華人想祖國了,你能到長城上挖一塊磚帶著嗎?不行。但是你可以在自己的挎兜里邊帶本《紅樓夢(mèng)》,甭管走到哪兒,你走到阿爾卑斯山,走到現(xiàn)在搞世界杯的亞馬遜雨林也好,在那里邊,打開《紅樓夢(mèng)》就看,中國文化撲面而來,這是中國文化的精粹、中國文化的代表,我建議大家好好地看看我們的不朽名著《紅樓夢(mèng)》。 |
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