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對于陳氏和楊氏太極拳那個更優(yōu)秀以我個人練拳經(jīng)驗，無論是這二者還是其他派別的太極拳是無法裁決出哪個更優(yōu)秀的，因為所有派別的太極拳練到最后練的是“聽勁”，只要“聽勁”練會，無論你是練哪派太極拳在實戰(zhàn)中所使用的招式都是根據(jù)當(dāng)時的情況而變化，是看不出你是練哪家太極拳的。 關(guān)于陳氏太極拳的特點，師父陳正雷有重要論述： 一、外似**，內(nèi)似金剛 中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。 外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身；內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動；以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似**，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。 二、螺旋纏繞的運(yùn)氣方法 大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎；運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。 陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn) "從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身"；"氣宜鼓蕩、氣遍身軀"；內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動，布于全身；通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動所少有的。 三、把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合 導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》 、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動，這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。 四、陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì) 剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實用。故《拳論》指出:“然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也；氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速；用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!” 剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 （即蓄則為柔，發(fā)則為剛）。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點是運(yùn)動到達(dá)盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運(yùn)勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。 五、意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合 陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行；心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈；心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓；心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意；心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動。 六、實戰(zhàn)性的競技運(yùn)動——雙人推手和雙人粘槍 武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。 陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實習(xí)時的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動。雙人粘槍法也同于此。 楊氏太極拳的特點： 在楊氏親族傳人楊振鐸，楊振基先師的著作中都有重要論述。楊氏太極拳第四代傳人趙斌先生在【楊氏太極拳正宗】一書第四章“太極拳問答一百條”中,也專門講了楊氏太極拳的特點,形象的概括了七句話：“柔和緩慢,虛實分明,圓活連貫,速度均勻,上下相隨,精神貫注,呼吸自然”。其拳架風(fēng)格“舒展大方,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),身法中正,動作和順,輕靈沉著”。楊澄甫的另一位入室弟子崔毅士先生也曾論述過楊氏太極拳的特點：“舒展大方,勻緩柔和,輕靈沉穩(wěn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),渾厚莊重”。上述特點,有些是各大門派所共有的,而楊氏太極拳表現(xiàn)得更為明顯,有些則是楊氏太極拳所特有的,趙斌先師在晚年授徒教拳時也對楊氏太極拳的特點講了一些自己的重要觀點。 一、立身中正安舒。對于身法,太極拳名門派都很重視。早在二十世紀(jì)三十年代,楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。主要是對身法的要求?！傲⑸碇姓彩妗庇纫詶钍咸珮O拳最為見長。 它包括了兩個方面的內(nèi)容：一是練功時身法要正，大部分動作都要使上中下三個穴位〔即百會穴,會陰穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一個重力垂直線,身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正,從大椎穴到尾閭部位〔長強(qiáng)穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下對拉拔長,而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下,做到了以上兩個方面,能體現(xiàn)立身中正安舒的特點。楊氏太極拳的這一特點,不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一囗古鐘：鐘蒂為頸項,鐘頂為肩圈,鐘身為腰圈,鐘囗為胯圈,中心垂直線為鐘繩,鐘錘系于中心垂直線下端,即所謂銅鐘五個點,十分強(qiáng)調(diào)立身中正。楊氏太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一幅對聯(lián),其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。 二、拳架開展大方。楊氏太極拳在拳架上的獨特風(fēng)格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長,拳架開展大方要求身體要內(nèi)外放松,舉手投足動手須到位。上下的對拉拔長的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長的開展大方,衡量拳架動作是否到位,是否開展大方,是一個重要標(biāo)準(zhǔn)。 三、動作松柔緩慢。這是楊氏太極拳的一個最突出的特點,也是楊氏太極拳之所以名楊海內(nèi)外的最主要原因。楊祿禪三下河南陳家溝向陳長興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊氏太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖,跳躍,震腳等明顯的剛猛發(fā)力動作,形成了自己的大松大柔的獨特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔,運(yùn)柔成剛的獨特練法。也是老少咸宜的強(qiáng)身健體之法。據(jù)說楊澄甫教拳授徒,強(qiáng)調(diào)最多的也是一個松字,他常說：“松！松！松！我不跟你說,三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話,但一個松字有時他要說幾十次。這種大松大柔,綿里藏針的行拳走架風(fēng)格,也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強(qiáng),無為而治的哲學(xué)思想。 四、行動速度均勻。有的太極拳門派強(qiáng)調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛,而楊氏太極拳則強(qiáng)調(diào)慢,柔,而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻。忌諱動作時快時慢,架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個套路,也包括單式動作手腳運(yùn)行與配合的速度,還包括了上一動作與下一動作的過度銜接自然協(xié)調(diào)。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來大約需要二十二分鐘,下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個小時,而起勢的速度就決定了整個套路的速度。全部套路的速度始終如一?！斑~步如貓行,運(yùn)動如抽絲”,要求動作轉(zhuǎn)換時徐徐地倒換重心,輕起輕落,點起點落,快慢始終如一,而不主張“快慢相間”,行功走架,速度均勻,是楊氏太極拳的獨到之處,雖然個別動作可以做到稍快一點,但從總體上說好似行云流水。即便是“轉(zhuǎn)身擺蓮”和“轉(zhuǎn)身左蹬腳”等動作,也仍然強(qiáng)調(diào)速度均勻。 五、招式虛實分明。楊澄甫在【太極拳說十要】一文中,開宗明義的提出太極拳術(shù),以虛實分明為第一要義,把分清虛實擺在頭等位置,可見分清虛實對于習(xí)練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾,每招每式都要求做到虛實分明,而且絕大多數(shù)動作都是一只腿承擔(dān)大部分體重,當(dāng)全身重量坐在右腿時,則右腿為實左腿為虛,當(dāng)全身重量坐在左腿時,則左腿為實右腿為虛,兩腿平均承擔(dān)體重的動作是極個別的,除了起勢,云手,右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過度動作中有短暫的馬步外,其余幾乎都是一腿虛一腿實。而且楊氏太極拳中的虛實相互轉(zhuǎn)換,又都是由半虛半實,全虛全實的逐漸轉(zhuǎn)移,比如腳踏地面的由虛變實：前進(jìn)時腳跟先著地,腳掌腳指依次落地,最后才全部踏實,就像太極圖中的陰陽魚相互消長的情形一樣,這種虛實分明的拳架特點,在楊氏太極拳的整個套路中非常突出。 六、周身圓活連貫?！皥A”是說太極拳所有動作都走弧形的半圓?！盎睢笔钦f動作不呆滯。上下相隨,步隨身換,手動,腰動,足動,眼神也隨之而動,一動無有不動,一靜無有不靜。太極之圓猶如一個三維空間的球體,觸動任何一個點都會引起整個球體周身的轉(zhuǎn)動和移位,挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫,是動作之間銜接非常緊密,沒有明顯的斷檔現(xiàn)象,如行云流水,滔滔長江波浪,連綿不斷。只要仔細(xì)留心觀察,就可以發(fā)現(xiàn)楊氏太極拳動作連貫性很強(qiáng),上一動作結(jié)束的同時,又是下一個動作的開始,使人難以發(fā)現(xiàn)動作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮瑟琶”一勢,當(dāng)摟左膝推右掌時,隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時,隨身體前移的慣性,右腿跟自然抬起,向前跟進(jìn)半步,就進(jìn)了“手揮瑟琶”的開始。拿這個動作的起承轉(zhuǎn)合來說,“左摟膝拗步”的“合”同時又是“手揮瑟琶”一勢之“起”,動作非常連貫自然。 七、腰身使動四肢。張三豐所傳太極拳【十三勢歌】云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強(qiáng)調(diào)“腰為主宰”,“腰為軸”,“太極腰八卦掌”等,都說明太極拳強(qiáng)調(diào)用腰。楊氏太極拳更是如此,對腰的要求特別高,特別嚴(yán)。楊氏太極拳撿驗身法是否正確,有沒有“太極之態(tài)”,主要還是看腰上有沒有東西。楊氏先輩曾總結(jié)出：“腰”一動周身皆動,“腰”一靜周身皆靜,“腰不動,手不發(fā)”“欲要身動,先要腰動”等寶貴經(jīng)驗。楊氏太極拳親族傳人楊振基強(qiáng)調(diào)：楊氏太極拳必須練腰為主,一切動作都要靠腰帶動,腰拉,腰轉(zhuǎn),腰手腳,他對每一個動作的講解,都把對腰部動作要求,介紹的非常詳細(xì),非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時,強(qiáng)調(diào)“身使四肢”而不能“四肢使身”,所謂“身使四肢”的“身”指腰身,“使”指帶動的意思,就是在練拳時通過松肩松腰引導(dǎo),帶動四肢運(yùn)動。它要求行拳走架時,上肢的氣要沉在腰上,下肢的氣也要提到腰上,真正地把腰變成周身運(yùn)動的“發(fā)火點”,對于四肢來說,不要動不主動的動,而是在腰身的支配下,由身體的轉(zhuǎn)動去牽動手臂轉(zhuǎn)動,當(dāng)身體下沉?xí)r,讓地心吸引力去引導(dǎo)手臂沉落,當(dāng)前進(jìn)式后退時,讓身體帶動手臂發(fā)生位移?！吧硎顾闹边@四個字,言簡意賅寓意深刻。集中反映了楊氏太極拳身法的顯明特點。 八、換位逢轉(zhuǎn)必沉。有位資深的老拳師對楊氏太極拳的主要特點簡明扼要的概括為“以松柔見長突出沉勁”。上海楊氏太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個春秋,頗具功力,他認(rèn)為楊氏太極拳的一個顯著特點是“逢轉(zhuǎn)必沉。這四個字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨特風(fēng)格?！胺贽D(zhuǎn)必沉”突出沉勁,不只是表現(xiàn)在某一拳架動作上,而且貫穿在整個套路的全過程之中,其中“逢轉(zhuǎn)必沉”是一個非常明顯規(guī)律性表現(xiàn)。練楊氏太極拳必須打出沉勁,如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味,僅舉“倒攆猴”式的練法為例,這個動作就是“逢轉(zhuǎn)必沉”,是發(fā)沉勁的典型拳勢。楊氏太極拳第四代傳人楊振基在〔楊澄甫太極拳〕一書中說：“倒攆猴”一式的奧妙,在于發(fā)沉勁時要松腰松胯,氣沉丹田,使勁由腳而腰達(dá)手,“倒攆猴”一式如何走沉勁？河北石家莊市趙濟(jì)夫先生曾在《武當(dāng)》雜志發(fā)表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會》一文,他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后,首先要屈左膝,落左胯,周身隨呼氣與腰,胯,襠下沉合為一勢,這時命門后撐,含胸拔背,沉肩墜肘,左腕背徹底松開,內(nèi)勁蓄足,然后腰胯拉,隨身體左轉(zhuǎn)后移,重心偏于左腿,頂勁領(lǐng)起,氣沉丹田,并下行直達(dá)涌泉穴,左掌隨周身后移,向下沉落于左胯前外側(cè),最后才是右腳掌碾正,右掌向前推出,形成沉,拉,打之勢。除倒攆猴之外,還有單鞭,云手,搬攔捶,野馬分鬃,摟膝拗步等等,凡是有轉(zhuǎn)身的動作,幾乎都要下沉的身勢,這種沉勁的練習(xí)正是推手時產(chǎn)生“彈簧勁”的堅實基礎(chǔ),所以“逢轉(zhuǎn)必沉”是楊氏太極拳拳架動作的一個普遍性規(guī)律。” 九、體用效果突出。太極拳的本質(zhì)主要是技擊,是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此,它強(qiáng)調(diào)沾粘連隨,不丟不頂,外柔內(nèi)剛,綿里藏針,暗含發(fā)勁,藏而不露,打人不露形,它以舍己從人,引進(jìn)落空,以柔克剛,后發(fā)先制,四兩拔千斤的獨特技擊風(fēng)格,威震武壇。此外,太極拳又是“以體用兼?zhèn)洹睘樘卣?它可以祛病健身,益壽延年,1994年9期《武魂》雜志刊登了一篇署名王文仲的文章,總結(jié)了太極拳的十大保健作用,這就是強(qiáng)心,養(yǎng)肝,補(bǔ)肺,固腎益腦,健脾,調(diào)氣,和血,練性,怡情。但從健身的效果來看,尤以楊氏太極拳體現(xiàn)得更為明顯。據(jù)我所見所聞,因練楊氏太極拳,醫(yī)好了久治不愈的慢性病者有之,癌癥病人康復(fù)者有之,心腦血管病練好者有之,多年嚴(yán)重的肺病不翼而飛者有之,弱患變強(qiáng)者有之,因堅持練拳而壽逾百歲者有之,楊氏太極拳第五代傳人扎西,是西藏地區(qū)的一名退休職工,今年七十三歲,她就是一個受益于楊氏太極拳,戰(zhàn)勝腫瘤的典型范例,她過去曾患嚴(yán)重風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎,1970年右肺上長了一個腫瘤,手術(shù)時又鋸掉了三根肋骨,切除了二兩右肺,僅存的一葉肺也因手術(shù)后粘連而萎縮硬化,瀕臨死之邊沿。后來拜在趙斌老師門下,堅持不懈習(xí)練楊氏太極拳,不但治愈了疾病,恢復(fù)了健康,還在1986年10月山西太原的全國首屆太極拳比賽中奪得了楊氏太極拳銀牌,現(xiàn)雖年逾七旬,仍堅持義務(wù)授拳,從學(xué)者己有2000余人。 十、套路適應(yīng)廣泛。 楊氏太極拳適應(yīng)社會層次廣泛，主要體現(xiàn)在以下四個方面： 1、由于動作輕柔緩慢,不是劇烈運(yùn)動,因而易學(xué),易記,易練。 2、適應(yīng)面寬,不論男女老幼,體弱體強(qiáng),甚至慢性疾病患者,均可以練。 3、適應(yīng)于各種不同出發(fā)點的人,有的人學(xué)太極拳是為了防病治病,有的人是為了健身強(qiáng)體,還有的人是為了防身自衛(wèi)……楊氏太極拳能滿足不同學(xué)者的需要。 4、楊氏太極拳適應(yīng)各種身體狀況的人,強(qiáng)者弱者均可練習(xí),沒有過分的高難度動作。楊氏太極拳分高,中,低三種架子,身體弱者可練高架子,下盤功夫好者可練低架子,身體狀況一般的可練中架子,正因為楊氏太極拳適宜社會各個不同層面,適宜于各種不同身體狀況的人,所以：國內(nèi)外習(xí)練楊氏太極拳的人越來越多。 |
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