如何書寫碑文（墓碑）

碑文包括很多，我們?cè)谶@里只講墓碑，墓碑（有的又包括序、碑、銘）序和銘沒有固定的文體，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行，而碑則有較為固定的格式，碑文主要包括幾個(gè)方面：世系、官階、名諱、籍貫、年壽、生辰、忌辰、子孫、葬時(shí)、墓向、遺像等，這些項(xiàng)目都是根據(jù)特定的人選擇性的使用，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程中選擇就趨于統(tǒng)一了，一般是生辰、忌辰、遺像、名諱、子孫、葬時(shí)。如下圖：

此為龕碑型制（男）

此為龕碑型制（女）

名諱，如下表：

子孫（祀奉人）：主要是指往生者的祀奉關(guān)系人。子孫后世的名字寫于碑文之上有兩重含義：

一、人雖然去世了，但是自己的事業(yè)并沒有結(jié)束，有后續(xù)之人繼續(xù)完成自己的事業(yè)，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并沒有因?yàn)閭€(gè)人的去世而終止。其中擁有子女是對(duì)人類貢獻(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)容，是對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神的一種肯定。

　　二、垂示后裔，以備查考。

　　名字的排列：

　　一、輩份：有三種情況，長(zhǎng)輩、平輩、晚輩。其排列順序是，有晚輩的就不要以平輩的名譽(yù)立碑，有平輩的不要以長(zhǎng)輩的名譽(yù)立碑，往生者既無后輩有無平輩時(shí)，才以長(zhǎng)輩名譽(yù)立。

　　二、次序：主要是往生者晚輩，其排列順序是：

1、（原則上只寫同姓祀奉人）次序：子→女→孫男→孫女→曾孫男→曾孫女→選孫男→玄孫女→以此類推，2、（特殊關(guān)系家庭，可以寫異姓）其次序：子→女→媳→婿→孫男→孫女→外孫男→外孫女→曾孫男→曾孫女→以此類推

三、長(zhǎng)幼：只在平輩之間，兒子和兒子排在一起，女兒和女兒排在一起，排列次序，如：先長(zhǎng)子（最左），再次子，而后三子，以此類推。女兒也是一樣，從長(zhǎng)女開始，再次女，而后三女。

例如：往生（逝世）者有五個(gè)子女，老大明忠（男）、老二明貞（女）、老三明孝（男）、老四明智（男）、老五明惠（女），排列就應(yīng)該是：長(zhǎng)子明忠；次子明孝；三子明智。長(zhǎng)女 明貞；次女明惠。明貞排行雖然是在二，在次序上她應(yīng)該是長(zhǎng)女，老五明惠，就應(yīng)該是次女。在墓碑上，男在左面，女在右面。這就是同輩排列次序，不可倫亂。

孫輩以年齡最大的為長(zhǎng)孫，（長(zhǎng)子的兒子，不一定就是長(zhǎng)孫，孫輩的長(zhǎng)幼排行和父輩是沒有關(guān)系的）然后依次排列。

四、特殊：繼子應(yīng)該排在，兒子的后面，女兒的前面，寄孫女，應(yīng)該排在孫女的后面，外孫男的前面。

生辰、忌辰和葬時(shí)：

分別是指出生、逝世和安奉的時(shí)辰，時(shí)間信息對(duì)于一個(gè)人來講是至關(guān)重要的，可以從這些信息中反映出很多往生者的情況，也為后世子孫所查考，在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐當(dāng)中，這是一個(gè)很重要的內(nèi)容，不慎重對(duì)待會(huì)給工作帶來極大的麻煩和不愉快，首先是歷法的問題，主要有兩種歷法即：中國(guó)國(guó)歷（平時(shí)我們說的農(nóng)歷、陰歷、夏歷），世界公歷（平時(shí)所說的陽歷、西歷、格列歷），概括的講也就是“中國(guó)歷”和“外國(guó)歷”兩種，實(shí)踐證明使用“中國(guó)歷”的問題要少得多，幾乎沒有！如果要莊重對(duì)待，要做到以下幾個(gè)不能：

　　一、不能以身份上的時(shí)間為準(zhǔn)，有很多人認(rèn)為身份證上的，就是正確的，其實(shí)恰好相反，實(shí)踐證明絕大多數(shù)的身份證上的日期與本人根本不符。

　　1、通常是這種情況，就拿我本人來說，生於“甲子年五月初四日寅時(shí)”我身份證是這樣寫的“1984年5月4日”【 正確應(yīng)是：1984年6月3日】

　　2、還是舉例說明，某人生於“庚寅年臘月廿五日卯時(shí)”身份證上是“1950年2月11日”【正確應(yīng)是1951年2月1日】

　　3、在工作中我見過這樣一個(gè)情況，老人生於“民國(guó)三十六年臘月二十七日丑時(shí)”身份證上就這樣寫的：“1936年12月27日”，【正確的該是“1948年2月6日】整整相差12年！

　　這就是幾十年前辦理身份證那些不負(fù)責(zé)的家伙，給我們后人留下的后遺癥，所以我們不能再把這些后遺癥，再留給后人！所以不能以身份證為準(zhǔn)，有家譜的家族當(dāng)以家譜為準(zhǔn)，沒有的以孝眷提供，身份證可作參考。

　　二、絕對(duì)不能陰陽歷混用，即前半節(jié)是公歷，后半截是農(nóng)歷，這就很容易造成年齡偏差，這是對(duì)往生者的不敬。當(dāng)慎之。

　　如某人逝世于農(nóng)歷”己丑年臘月十二日辰時(shí)“，是絕對(duì)不能寫成”二零零八年臘月十二日辰時(shí)“，整整偏差了一年，停了一年才辦后事，或者是人還活著呢！都已經(jīng)在祭祀了！

　　這種”怪誕“現(xiàn)象，諸多公墓，屢見不鮮，不成體統(tǒng)。

　　對(duì)于往生者碑文的填寫，應(yīng)該要莊重。所以最好使用”中國(guó)歷（農(nóng)歷）“。因?yàn)?，中?guó)人日常的生活如逢場(chǎng)趕集、打卦看相、擇日選地、請(qǐng)酒祝壽、等等等等，都是用的我們自己國(guó)家的歷法（中國(guó)歷法），中國(guó)歷法已經(jīng)深入到每一個(gè)中國(guó)人的骨子里了，這是無法改變。一是為了工作中少出紕漏，少出麻煩，二來繼承傳統(tǒng)，不讓老祖宗的幸苦白費(fèi)，我們沒有必要去使用公歷！