第二十八別請僧戒

一木不成林，多木成林，一比丘不成僧，多比丘和合才稱為僧。梵語僧伽耶，此云和合眾。

若佛子，有出家菩薩，在家菩薩，及一切檀越，請僧福田求愿之時(shí)。

菩薩分出家菩薩及在家菩薩，比丘受了菩薩戒，稱為出家菩薩，出家菩薩亦有所求，求福、求慧、求三昧、求辯才。供養(yǎng)僧人，得福最大，有福就能滿所愿。

在家菩薩亦求愿：求壽、求財(cái)、求父母平安、或求超度先人。檀越指施主，包括出家及在家人，種種求愿，須向福田僧求。

應(yīng)入僧坊問知事人，今欲請僧求愿，知事報(bào)言，次第請者，即得十方賢圣僧。

一切福中，供僧福田最大，福無自性，求什么都可以。

知事指知客師，知事報(bào)言：“以平等心次第請者，即得十方賢圣僧，其福甚大，能滿所愿。”小乘以初果二果三果為三賢，四果阿羅漢名圣，大乘以十住、十行、十回向、名為三賢，十地菩薩名圣，以平等心次第請，能請到十方賢圣僧，得福無量，能滿所愿。

而世人別請五百羅漢菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。

而世人以分別心，揀選五百羅漢來供養(yǎng)，不知五百以外的羅漢就請不到，揀選五百菩薩僧供養(yǎng)，那么五百以外的菩薩，又請不到，皆由心有分別，心有揀擇，是狹窄的心，以此狹窄心供養(yǎng)，其福不大，不如以無揀擇心，向一切賢圣僧中，次第供養(yǎng)一凡夫僧，代表一切賢圣僧，心無齊限，廣大如虛空，究竟如法界，以此無分別心供養(yǎng)，其福無量無邊，平等心僧次一凡夫僧，勝別請五百羅漢菩薩僧。

若別請僧者，是外道法，七佛無別請法，不順孝道，若故別請僧者，犯輕垢罪。

別請是選擇，選擇是分別心，分別心是外道法，外道未曾悟道，心在道外，是分別心，古人云分別是識，無分別是智，依智凈，依識染，染有生死，凈無凡圣，外道未轉(zhuǎn)識成智，依識故有分別，選擇別請是外道法，七佛如來轉(zhuǎn)識成智，無分別，故無別請法。

假如汝選擇請一位佛，不請其余佛，不順孝道，選擇請一位菩薩，不請其余菩薩，不順孝道，分別請一羅漢，不請其余羅漢，亦不順孝道，以無孝順一切賢圣之心故，若故別請僧，犯輕垢罪，不故意別請不犯。我請大德在家說法，請大德到家中授戒，請大德來開光，由知客師安排，非故別請不犯。