（我的博客2011-11-08 00:12:16）有同學問我，宇宙是那樣的大，研究它們跟我們的生活有什么關(guān)系呢？
這個問題問得好，我想也是很多人感到不理解的問題。 正好我這兩天在網(wǎng)上看了一本叫做《霍金究竟知道什么？（當代最偉大的物理學家難以啟齒的秘密）》的書，對這個問題有了一些想法。 現(xiàn)摘錄幾段這本書上的話：“茫茫宇宙，地球不過滄海一粟。浩瀚蒼穹，斗轉(zhuǎn)星移只在彈指之間。漫漫人生，人類幾經(jīng)坎坷浮沉。這其中是否有著千絲萬縷的聯(lián)系？是否蘊涵著偉大的意義？是否有著神秘的運數(shù)？在科技昌明，理性之光如此明耀的今天，人類是否有能力掙脫冥冥之中的一切安排。”應該說，人類在宇宙中的存在，以及它未來的命運，肯定會引起我們的關(guān)心，這也正是我們之所以為人——而不僅僅是動物，二者之間的根本區(qū)別！ 霍金這個人物，真是我們近代科學史上的一個傳奇。他在輪椅上坐了40年，卻靠僅剩下的幾根能活動的手指，頻頻攪動著整個科學界，簡直成了一個極富浪漫色彩的科學偶像。他被稱為當代的愛因斯坦，甚至被譽為宇宙之王。更神奇的是：2009年4月，他呼吸衰竭，停止呼吸長達20分鐘之久，親身經(jīng)歷了瀕臨死亡的極限體驗。緊接著，從2010年的4月到9月，他連續(xù)在外星生命、時間倒轉(zhuǎn)、地球末日、宇宙創(chuàng)生等問題上，發(fā)表了一系列驚世駭俗的言論。致使有人猜測，他的瀕死體驗，是否使他知道了些許“上帝”的秘密？！對于霍金這幾次的大膽言論，我們是否可以理解為，他出于一個科學家的社會責任感，冒著種種風險，善意地“透露”了某些信息，而卻又不便多做解釋？ 具體說來，是他改變了很多他先前的理論觀點：堅信外星人的存在，肯定時光機的可行性，預言地球的毀滅，聲言宇宙的創(chuàng)生和上帝無關(guān)。$2，霍金說：外星生命幾乎可以確定存在，人類不要主動和它們打招呼。就在當月月底，霍金又言：人類終可實現(xiàn)時間旅行，但千萬不要回到過去，否則會擾亂時間的結(jié)構(gòu)，后果不堪設想。$2，霍金警告：地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅，移民太空是唯一的出路。$2，霍金聲稱：宇宙創(chuàng)造與上帝無關(guān)。 為什么不要主動和外星人說話？他說：“外星生命可能不像我們這樣有DNA，如果你碰到了外星生命，你可能會感染難以抵抗的疾病。” 關(guān)于時間倒轉(zhuǎn)，他一直認為，回到過去的時間旅行是可能的。但是，“通過時間機器回到過去,會破壞主宰整個宇宙的最基本法則?！边@樣會 “顛倒因果”，而那將使“宇宙陷入徹底的混沌?！?/FONT> 關(guān)于地球的毀滅，這又使人們想起了那個著名的瑪雅預言。無論你相信與否，2012確實已經(jīng)成了一個文化標志，我們都生活、沉浸在這樣的一種末日的陰影下。我們感受到的是，冬天越來越冷，夏天越來越熱；地震越來越頻繁，海嘯也加快來光顧；天坑越來越多，地火越燒越旺；動物滅絕的速度加快，地球人口急速上升；各種事故集中爆發(fā)，等等，這些接踵而至的災難令人膽顫心驚。一些小小的響動，也會讓本是驚弓之鳥的我們草木皆兵，更何況這樣密集、破壞性極大的自然災害？ 不過，預言地球的毀滅就在近200年的時間，是否太短了一些！考察霍金關(guān)于人類毀滅的預言，有一個共同點，那就是：地球終將毀于災難，地球終將不適合人類居住，而必須移民至外太空。 關(guān)于宇宙的創(chuàng)生最有意思。 我們知道，愛因斯坦有時也會說到神或上帝，但他指的是斯賓諾莎所說的那個上帝，也就是大自然的代名詞，而不是超自然的、有人格和意識的、操縱著人類命運的神。愛因斯坦的上帝，按照他的說法，就是“宇宙里的難以量化的終極法則 ”，這個觀點在后來似乎發(fā)生了一些變化。 臺北的何浩若到美國普林斯頓大學拜訪愛因斯坦，由于機會十分難得，見面后曾經(jīng)向這位舉世聞名的科學家請教了一些很特殊的問題。 他說：“博士，據(jù)說你年輕時不相信上帝，你現(xiàn)在信不信上帝？” 愛因斯坦回答說：“我年輕的時候的確并不相信上帝，然而現(xiàn)在我已經(jīng)逐漸改變了這種觀念，我覺得上帝是可能存在的?！?/FONT> 愛因斯坦的根據(jù)如此：“以人體的任何一個器官為例，我們知道眼睛結(jié)構(gòu)的復雜與巧妙的程度，至少要超出最好的照像機1000倍以上，一只蚊子的翅膀每秒鐘居然能振動300次以上，你想諸如此類的現(xiàn)象，我們難道能以大自然偶然的巧合來加以合理的解釋？我們的自然界看起來似乎異常復雜，可是只要仔細加以注意，卻可以發(fā)現(xiàn)非常和諧、非常有規(guī)律，因此才能經(jīng)常維持平衡，才能綿延不斷生生不息，這些都需要一個超自然的最高智慧者加以整體的設計和統(tǒng)御?！?/FONT> 至于霍金對這個問題的看法，則有一個廣為流傳的故事。 1981年，40歲的霍金坐在輪椅上參加了一個宇宙學大會，會議的主辦地就在梵蒂岡，與傳統(tǒng)科學界觀點不同的教會主辦了這個宇宙學大會。霍金在會上首次發(fā)表了他關(guān)于無邊界宇宙的思想。在會上，教皇保羅二世說，現(xiàn)代宇宙學并沒有錯，他甚至也相信大爆炸的思想也許有些道理。但要在大爆炸處劃出一條界線，宇宙學家不應超越它。他認為：“在大爆炸之后的宇宙演化是可以研究的，但不應該去過問大爆炸本身，因為那是創(chuàng)生的時刻，因而是上帝的事務?！?/FONT> 教皇坐在高高的椅子上，客人們逐個被介紹給教皇。他們從平臺的一邊進入，按照西方的傳統(tǒng)，跪倒在教皇面前，輕聲的交談幾句，然后從平臺的另一側(cè)離開。但是當霍金驅(qū)動輪椅來到教皇前時，歷史上奇異的一幕出現(xiàn)了。在所有人的注視下，教皇離開自己的座位，走到霍金跟前，跪下來，使他的臉與霍金的臉在同一水平線上，以便和他平等地交談。兩個人談話的時間比教皇與任何其他客人談話的時間都要長。最后，教皇站了起來，撣了撣自己長袍上的灰塵，微笑著與霍金告別。霍金的輪椅就呼呼地駛向了平臺的另一邊。這不僅使得四周的教徒們目瞪口呆，認為教皇的姿態(tài)對霍金過分地尊敬了，還完全不能理解教皇為什么要跪在霍金面前。對他們來說，霍金的觀點是與正統(tǒng)的教義相對立的。教皇和霍金談了些什么？有人推測，教皇對霍金所言大概意思是說叫他不要再研究下去了。可能霍金的研究已經(jīng)接近揭開上帝的真相了。 確實，霍金提出時空是有限而無界的觀點，就表明宇宙沒有開端、沒有創(chuàng)生的時刻。這也就排除了上帝干預宇宙創(chuàng)生的可能性。而這就已經(jīng)直接威脅到了教會對上帝的信仰。盡管如此，梵蒂岡教廷仍然一直對他表示著敬意。教皇一再重復他前任的觀點：“科學告訴你天堂如何運作，圣經(jīng)告訴你如何進入天堂?！?/FONT> 在每一個星光閃爍的夜晚，當人們抬頭眺望星空時，常常會思考這樣兩個基本的問題：我們?yōu)槭裁磿谶@里？我們在宇宙中是孤獨的嗎？作為一個人，我們到這個世界上來過，就要給這個世界留下一些美好的印記，讓我們的創(chuàng)造使得這個世界會變得好一些。作為一個社會的人，我們在宇宙中并不孤獨。我們希望、也有可能參透這宇宙中的一切奧秘，弄清楚我們在這個宇宙中的位置。這就是我們仰望星空，探索宇宙的動機和目的。 |
|
|
來自： 負鵬載舟 > 《社會 財經(jīng)》
