慢生活五式定義

　　一式 慢食：細嚼慢咽，為我們的味蕾尋找美味；

　　二式 慢旅行：雙腳踩在路上，時刻感受自然，會有一種真實的存在感；

　　三式 慢書：看一段，丟開，再接著看，中間會多了思考和回味的余地；

　　四式 慢運動：柔韌、平衡、松弛，而非強壯、劇烈、爆發(fā)，這才是都市人運動之目的；

　　五式 慢愛：一次充滿著未知因素的探險，每一次心跳，每一次接觸，都可成追憶。

“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標“撤退”，讓生活變得細致。這是相對于當前社會匆匆忙忙的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，這里的“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

　　什么是慢生活？

　　“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標“撤退”，讓生活變得細致。這是相對于當前社會匆匆忙忙的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，這里的“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

　　早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發(fā)起了“慢餐運動”。他宣稱：“城市的快節(jié)奏生活正以生產力的名義扭曲我們的生命和環(huán)境，我們要以慢慢吃為開始，反抗快節(jié)奏的生活?！痹谶@之后，“慢食”風潮從歐洲開始席卷全球，并由此發(fā)展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速發(fā)展時代的人們：請慢下來，留心身邊的美好。

　　2005年，又是意大利人，62歲的貢蒂賈尼成立了“慢生活藝術組織”，倡議人們減慢生活節(jié)奏。2007年2月19日，這個組織在米蘭舉辦了首個“世界慢生活日”。之后，貢蒂賈尼每年都會在世界大城市中選擇一個開展活動，此前的幾年分別是米蘭、紐約和東京，而中國上海則成為了今年的“世界慢生活日”主場。

　　無獨有偶，2010年10月，隨著世界“慢城”聯盟主席皮艾爾·喬治·奧利維地來滬參加第三屆中國國際樂活論壇，“慢城”這個概念在樂活人士、環(huán)保人士圈內引起熱議。而中國江蘇省高淳縣有望被正式授予“慢城”稱號，從而成為中國第一個國際“慢城”。

　　“慢城”是一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，是指人口在5萬以下的城鎮(zhèn)、村莊或社區(qū)，它們反污染，反噪聲，支持都市綠化，支持綠色能源，支持傳統手工方法作業(yè)，沒有快餐區(qū)和大型超市。從1999年起源至今，全球24個國家有了135個“慢城”誕生。

　　為什么要過慢生活？

　　當從大自然中獲得的野趣和閑情逸致離我們越來越遠，當過勞死、抑郁癥開始籠罩職場陰魂不散。這些都不得不讓我們去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。

　　約翰·列儂曾說：“當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經離我們而去?！?/p>

　　調查顯示，90%的中國大城市白領因忙碌而處于亞健康狀態(tài)。

　　對于健康，古代醫(yī)學已有箴言：“陽光、空氣、水和運動，這是生命和健康的源泉?！币会樢娧刂赋觯航】档暮诵木褪怯H近自然，順應自然。

　　中國當代學者林語堂，被譽為中國古典文化的最佳傳承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學”。在《生活的藝術》一書中，林語堂寫到：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？”從他的語言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對于林語堂來說，是多么的重要。

　　當初林語堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學介紹給當時忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會中解脫出來。

　　然而，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發(fā)展節(jié)奏過快，諸多負面問題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過度消耗，環(huán)境承受著越來越大的壓力；城市化發(fā)展太快，城市的房價產生了巨大泡沫；社會進入“汽車化”太快，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質量受到威脅，而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。

　　圣者有言：欲速則不達。所有的這一切弊端，都可以成為我們要慢下來的充足理由。

　　如何讓生活慢下來？

　　是時候停下腳步，慢慢地享受生活了。享受親情、愛情、友情的美好，享受樹木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受藝術、旅行、讀書等精神上的補給。

　　將身心融入大自然中，是實現慢生活的一個途徑。

　　中國人大都喜歡陶淵明這個人，盡管他沒當過大官，更沒什么錢，除了一本薄薄的詩集和幾篇零星散文外，在文學歷史上也不曾留下什么了不得的著作。但他的田園詩中所描繪的內容至今仍為人們所向往?！傲直M水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞?！痹谒膫魇烂鳌短一ㄔ从洝防?，因為大自然的田園風光如此之美，人的心情變得從容淡然，竟然連時間都忘記了，不知今昔是何世。

　　諾貝爾文學獎獲得者、著名作家米蘭·昆德拉曾在書中提問：“慢的樂趣怎么失傳了呢？”他感慨道：“古時候閑蕩的人到哪里去啦？民歌小調中游手好閑的英雄，漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢，都到哪里去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”從他的疑問中，我們不難看出大自然對悠閑生活的重要性。

　　想想古時候，雖然沒有汽車、高樓、空調，但人人與自然和諧相處，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。屈原可以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫雖然窮，但住的地方“風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖細細香”。那時候天是藍的，水是清的，山是綠的，所以荷爾德林說人類“詩意地棲居在大地上”。

　　時下的中國，越是在大城市，“快”就越是一種不容分說的形勢，一種躲避不開的潮流。有許多人在緊張的工作背景下，飲食“快餐化”了，娛樂“快餐化”了，閱讀“快餐化”了，甚至連感情也在“8分鐘聚會”、“閃婚”等概念下被“快餐化”了。

事實上，伴隨“慢生活”理念的影響，一些人逐漸明白了“欲速則不達”的道理，著名的安永管理咨詢公司就建議職員不要在周末上網查郵件，日本豐田公司則不再允許員工把當年年假推遲到來年。在北京798藝術區(qū)，有一家“熊貓慢遞”店，專門提供信件投遞服務。但是，它不講究“快”，強調的是“慢”：投遞的時間由寄信人自己決定，可以是1個月后、1年后，甚至10年后或者更晚。慢遞小店開張后，已經有兩萬多封信被鄭重地托付在這里，等待著投遞它們的那個特定日期的到來。