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線條：中國書法的基因(沈鵬) “一波三折”，日常指事情發(fā)生中的曲折多端，這一成語最早卻源于論書法，見于王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》（傳）：“每作一波常三過折筆”。 中國書法的第一推動(dòng)力是漢字。深藏在漢字中的中國書法的基因是線條。比之繪畫，書法中的線條具有純粹抽象、獨(dú)立的性質(zhì)，由一畫、二畫、三畫以至萬畫。線在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展、豐富，實(shí)現(xiàn)完美的篇章。從宏觀到微觀的反覆，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)線條的多樣豐富性不但在“萬畫”，恰好就在“一畫”之內(nèi)。中國書法的線，是無數(shù)“點(diǎn)”的集合體。單獨(dú)的“點(diǎn)”是線的濃縮，我們?cè)跁鴮憰r(shí)要把它當(dāng)作“線”，當(dāng)作一個(gè)生命體，有凝聚力、張力。白墻上的一個(gè)黑點(diǎn)，我們凝視著，會(huì)感到它似乎在移動(dòng)。書寫中的“點(diǎn)”有獨(dú)立性，又同其他筆畫一樣附著于完整的字?！盁o垂不縮，無往不復(fù)”的原理和審美特性同樣適用于“點(diǎn)”。我們把中國書法的線條看作是在矛盾中運(yùn)行的，任何一筆運(yùn)行中都有無數(shù)“力”的折沖，中國書法線條的基本特點(diǎn)可以表達(dá)為“一波三折”。中國書法歷史的博大精深，實(shí)以精深為本?！熬睢笔俏覀兝^承的法眼所在，“博大”給我們的繼承開拓了廣闊的道路?！熬睢碧N(yùn)藏在“一畫”深處，“博大”由“一畫”而億萬畫。 “一波三折”的概念擴(kuò)大到傳統(tǒng)藝術(shù)的許多領(lǐng)域，實(shí)際上是傳統(tǒng)藝術(shù)一個(gè)重要的特征。在書法創(chuàng)作中，從一“點(diǎn)”、一畫、一字、一行到篇章，都貫穿著“一波三折”的原理。大的波折中潛伏著小的波折，小的波折呼應(yīng)匯集到大的波折之中。每一豎行，在作下垂的勢態(tài)時(shí)，也隨時(shí)有著向上回復(fù)與向整篇凝聚的意向。在一行之中，一波三折特別表現(xiàn)為波浪形的曲折，左右搖曳，在不斷打破前面設(shè)置的“阻礙”中尋求對(duì)立的因素，以求和諧，到下一行，又與前一行尋求折沖協(xié)調(diào)，直到全篇完成，都貫穿著“波”與“折”的矛盾過程?！耙徊ㄈ邸钡拿缹W(xué)意義在于自覺追求統(tǒng)一物的對(duì)立面在矛盾中轉(zhuǎn)化，達(dá)到藝術(shù)上的深厚、雋永，回味無窮。從“一波三折”的一點(diǎn)畫到一篇章，都體現(xiàn)為一個(gè)封閉世界內(nèi)部的循環(huán)往復(fù)，造成活潑的生命。 書法的線條訓(xùn)練 書法是抽象線條的王國。書法線條之所以富有神奇的表現(xiàn)力，是因?yàn)榫€條具有極為復(fù)雜的屬性，諸如質(zhì)感、力感、動(dòng)感、立體感、節(jié)奏感等等。在小學(xué)書法課中，由于時(shí)間短，學(xué)生數(shù)多，教師往往偏重于紀(jì)律、氣氛、數(shù)量（即一堂課寫幾個(gè)或幾張）而忽視了書法線條的訓(xùn)練。線條是書法藝術(shù)的語言，是書法藝術(shù)主要構(gòu)成材料，所以在平時(shí)教學(xué)中，我認(rèn)為要想切實(shí)提高學(xué)生的水平，就要加強(qiáng)質(zhì)感、力感、立體感、動(dòng)性、節(jié)奏感的教學(xué)。 質(zhì) 感 質(zhì)感或質(zhì)量感，是指人們?cè)趯徝肋^程中，對(duì)造型物表面質(zhì)地（如堅(jiān)硬、細(xì)軟、光滑、粗糙、細(xì)膩、柔潤）和量度的感受和聯(lián)想所達(dá)到的真實(shí)程度。書法線條無不具有一定的質(zhì)感，有的粗澀凝重，有的細(xì)潤華滋，但都顯示出一定的質(zhì)感?！稌V》中所謂“重如崩云”、“輕如蟬翼”；《筆陣圖》中形容點(diǎn)畫如“千里陣云”、“高山墜石”、“萬歲枯藤”等，這是審美感受，其實(shí)要說明的是線條的質(zhì)感。 那么，怎樣去訓(xùn)練學(xué)生呢？可以從兩方面去分析： 一、由于書寫工具性能不同，筆法不同，墨色不同，會(huì)造成不同質(zhì)感的線條效果。在平時(shí)教學(xué)之中一般要求濃墨（但濃而不滯）正鋒，重按澀行，則筆實(shí)墨沉，線條圓渾剛勁，骨肉相稱，“藏骨抱筋，含義包質(zhì)”（“文”指形，“質(zhì)”指神）線條力度大，質(zhì)感強(qiáng)，因而會(huì)給人以渾厚含蓄，豐盈充實(shí)的感覺，如金文、魏碑、顏楷線條即是，而墨乏、墨淡、筆飄墨浮，墨不入紙，其線條或拋筋露骨，或肉豐肥漲，會(huì)給人輕薄笨弱之感，線條力度小，質(zhì)感弱，質(zhì)量感與落筆力量及用墨濃淡直接有關(guān)。有份量、有力度，即有質(zhì)感，一般來說有質(zhì)感的線條能喚起審美聯(lián)想，所以選擇一種特定形質(zhì)的線條，去表現(xiàn)特定文字內(nèi)容，加之巧妙的章法，就可能是一幅內(nèi)容、形式相統(tǒng)一的佳作。例如濃重粗澀的細(xì)線，宜于表現(xiàn)“鋼鐵長城”的意境，柔軟細(xì)韌的線條，宜于表現(xiàn)“細(xì)雨春風(fēng)”的意境，枯燥凝澀的線條，宜于表現(xiàn)“寒林漸肅，虎嘯猿啼”的意境，否則，難以創(chuàng)造出書法作品特殊的神采和韻味來，更不會(huì)釀造出渾樸或高逸或妍麗或霸悍的風(fēng)格?？傊涔P著實(shí)用力，濡墨濃重充盈，行筆穩(wěn)健勁澀，所造成的線條效果，無論粗壯或細(xì)柔，都會(huì)給人以明顯的質(zhì)量感覺。 力 感 我國書法藝術(shù)的顯著特點(diǎn)，無論在實(shí)踐上還是理論上，都非常重視點(diǎn)畫的筆力，因此作書時(shí)需凝神靜思，將一身之力達(dá)于筆端，傾注于點(diǎn)畫之中，使之呈現(xiàn)出有力度的線條，字體顯得筋骨遒健。所以書法教學(xué)中力感訓(xùn)練是很重要的，那么怎樣創(chuàng)造有力度的線條呢？它與執(zhí)筆、運(yùn)筆、用墨、用線有關(guān)，概括起來有三大方面： （一）取勢。得勢則生力，無勢則力弱。勢指的是形勢、姿勢、態(tài)勢、氣勢等。從線條分析有點(diǎn)勢、撇勢、橫勢、豎勢、鉤勢、挑勢、執(zhí)勢等，從用筆看有正勢（中鋒）、側(cè)勢（側(cè)鋒）等。書法藝術(shù)之類，從根本上說是“勢”的綜合體現(xiàn)，沒有線條的力度就沒有書法的神采，然而求力必先識(shí)勢。 （1）在實(shí)際教學(xué)中，要求學(xué)生從書寫實(shí)際出發(fā)，視字型篇幅大小采取相應(yīng)的姿勢。如坐勢小書，指、腕力量即可滿足，中字腕、肘力量即可，但大楷則以站勢為宜。 （2）靈活運(yùn)筆?！皶赜霉P，用之存乎其人，故善書者用筆，不善書者為筆所用”，古人極重執(zhí)筆，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐。我以為能將“指實(shí)掌虛”、“腕平掌豎”、“筆直心圓”、“虛懸直緊”、“腕活指死”等融會(huì)相通，靈活理解就算達(dá)到要求。所謂用筆不外“執(zhí)”、“運(yùn)”二字，“指”主“執(zhí)”，“腕”主“運(yùn)”，二者結(jié)合得當(dāng)，即可達(dá)到用筆之目的，小學(xué)生要學(xué)會(huì)五指執(zhí)筆法，最好懸腕。 什么樣的線條才算有力感呢？一般來說銳線、剛線、粗厚渾圓線、細(xì)韌柔勁線，則易產(chǎn)生力感；而泡線、漲線、浮滑輕飄和粗墨癱軟的線則難以產(chǎn)生力感。 總之，具有力感的線條，都是具有生命律動(dòng)感的線條。 立 體 感 在中國書法的審美因素中，除布白結(jié)構(gòu)外，最重要的是線條。除力感外，線條的立體感是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。歷來評(píng)論書法都推重圓勁。勁，指的是力感，而圓指的就是立體感，中國書法用紙雖然有生熟不同，但使用完全不滲化的紙是很少的，所謂力透紙背，實(shí)際就是以書寫時(shí)的滲化深度來表現(xiàn)線條的厚度。力透紙背的線條能夠通過紙的半透明性在線條邊緣顯得立體的厚度感覺；而紙面一掃而過，墨色未及紙張深層的線條則完全沒有這種厚度感。單靠“力透紙背”還只是造成厚度上的立體感。要達(dá)到圓的境界，則必須通過高度的用筆技巧才能表現(xiàn)出來，在小學(xué)書法教學(xué)要學(xué)生做到： 一、巧用中鋒 中鋒用筆之所以容易形成圓勁的線條，是由于筆毫著紙時(shí)的壓力分布。沿筆鋒中心線壓力最大，向兩邊副毫壓力逐漸減少，造成深化程度及燥潤不同，出現(xiàn)中間厚邊緣薄或中間潤邊絲燥的細(xì)微差異，表現(xiàn)出線條“圓”形的立體感。 二、善于換筆 換筆也稱換向，指行筆過程中，遇筆畫轉(zhuǎn)折處，須提筆換鋒轉(zhuǎn)向（即把筆毫輕提，重復(fù)頓下，換向運(yùn)行）。 動(dòng) 性 動(dòng)性，是線條的本質(zhì)屬性之一?！皠?dòng)”者，即指線條的流動(dòng)韻律。一幅書法作品如具有生命力的流動(dòng)線條構(gòu)成，則具有生機(jī)盎然的動(dòng)態(tài)美。 一、從用墨、行筆和馭筆能力去訓(xùn)練 墨濃筆滯，動(dòng)感弱；墨潤流暢，動(dòng)感強(qiáng)。筆緩則動(dòng)感弱，筆捷動(dòng)感強(qiáng)。但墨過淡則線條腫漲，缺乏神采；運(yùn)筆過速，則線條易浮滑輕薄。所以要告訴學(xué)生執(zhí)筆需靈活虛寬，圓轉(zhuǎn)自由，用墨要濃淡相宜，滲化自然，行筆要流中有留，“快而不燥”，沉著果斷，運(yùn)筆不能一味緩慢，也不能一味快捷，只有交替運(yùn)行，才易形成具有律動(dòng)美的線條。 二、點(diǎn)畫間的斷連關(guān)系是按一定結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行的即先上后下，先左后右，先內(nèi)后外，這種線條間的銜接關(guān)系實(shí)際是氣脈相連的線條流動(dòng)過程。 節(jié) 奏 感 世界一切事物的發(fā)展變化無不具有一定的節(jié)奏，書法藝術(shù)也如此，歷代書法家都很重視這一點(diǎn)。書法藝術(shù)節(jié)奏離不開發(fā)生的時(shí)間、空間和筆、墨、紙以及筆法、用墨、章法、間架結(jié)構(gòu)等問題。 在小學(xué)寫字課的楷書教學(xué)之中，八種基本筆畫的起、行、收筆，都有一個(gè)簡單的動(dòng)作節(jié)奏。要完成轉(zhuǎn)折或改變用筆方向時(shí)，也有一定的節(jié)奏，主要靠手腕的靈活。藏鋒和露鋒也有動(dòng)作節(jié)奏；藏鋒落筆，先要有逆著行筆方向的空中動(dòng)作，而露鋒則是落筆便行。用筆時(shí)要努力找準(zhǔn)這些動(dòng)作的節(jié)奏規(guī)律。在書法訓(xùn)練中，對(duì)節(jié)奏的認(rèn)識(shí)是判斷基本素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。筆順也是節(jié)奏，并有一定的規(guī)律。行、草書的筆順是楷書筆順加以發(fā)展變化而來的，漢字的結(jié)構(gòu)是通過書寫時(shí)協(xié)調(diào)的動(dòng)作完成的。在小學(xué)書法教學(xué)中應(yīng)力求：（1）把筆畫寫得成功；（2）進(jìn)一步把筆畫寫到恰到好處的位置。如果把結(jié)構(gòu)理解為基本筆畫的簡單堆砌，是浮淺的，表現(xiàn)的，是“做字”，而不是學(xué)書，這種工匠式的制造工藝，正是書法教學(xué)之大忌。章法（或稱布局，分行布白）是節(jié)奏所涉及的重要內(nèi)容。在楷書章法中，首先要求字與字之間要貫氣，這才成行，行與行之間要協(xié)調(diào)，才能成篇，其中還有疏密、落款、鈐印等問題都要考慮。行、楷書中，章法的節(jié)奏感更加強(qiáng)烈、復(fù)雜。 中國書法是一種極為特殊的藝術(shù)，是中國諸般傳統(tǒng)藝術(shù)中最為普通，最為典雅而最富有內(nèi)涵的藝術(shù)。既是具體的造型藝術(shù)，又是抽象的表意藝術(shù)；既是實(shí)用藝術(shù)，又是超實(shí)用藝術(shù)，歷來，它被認(rèn)為是中國藝術(shù)精神的體現(xiàn)。 而造成這種一個(gè)個(gè)錯(cuò)落有致的美的局面，正是千化萬變的線條，因而我們?cè)跁ń虒W(xué)中要重視線條的質(zhì)感、力感、立體感、動(dòng)性、節(jié)奏感的教學(xué)。 書法筆法中鋒介紹 筆法就是使用毛筆的方法和技巧，古人也把筆法稱為用筆或運(yùn)筆，即筆毫在紙上的運(yùn)行方式。毛筆在紙上究竟應(yīng)該處于怎么樣的狀態(tài)來書寫比較理想？這是毛筆字技法的關(guān)鍵，也是筆畫寫得好壞的最基本的法則規(guī)律。 筆法是我國書法理論最重要的組成部分之一。據(jù)傳早在東漢時(shí)期，蔡邕（yong）就著有《筆訣》傳世，并一直被書家視為至寶引用至今。古代文人將筆法當(dāng)作秘訣，他們都很保守，絕不輕意告訴人。據(jù)傳有位叫韋誕的書法家，是蔡邕的學(xué)生，藏有蔡邕的《筆訣》，另一位書家鐘繇想借《筆訣》看一下，但遭到拒絕。鐘繇為了表示誠意，竟用力捶胸到吐血昏死過去，然而終究沒能看到《筆訣》。韋誕死時(shí)，把《筆訣》作陪葬品埋入墓中。鐘繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的《筆訣》，書藝大進(jìn)。傳說雖不足信，但足以證明筆法理論的重要性。 那么蔡邕的《筆訣》究竟有什么奧秘呢？涉及到書法技法、書家的情懷以及與外在物象的關(guān)系等多方面的內(nèi)容，最關(guān)鍵的一句話是“圓筆底紙，命筆心常在點(diǎn)畫中行”。這就是歷來被書家一再引用，并視為毛筆字技法的重要法寶：中鋒運(yùn)筆。 中鋒運(yùn)筆是毛筆書寫時(shí)的主要運(yùn)行方式。蔡邕說的“令筆心常在點(diǎn)畫中行”中的“筆心”指筆鋒、筆尖?！俺Ｔ邳c(diǎn)畫中行”，是指經(jīng)常在筆畫的中間運(yùn)行。由于毛筆是圓錐狀態(tài)的，因此中間的筆毫要比兩邊的厚一些，墨汁多一些，所以寫出來的筆畫呈圓潤渾厚的立體感覺，顯得很飽滿。這就叫“中鋒運(yùn)筆”。但有時(shí)候雖然筆鋒在筆畫的中間，但是毛筆不是處于圓錐狀態(tài)，而是像油畫筆那樣呈扁平狀態(tài)，這時(shí)候?qū)懗鰜淼墓P畫質(zhì)感會(huì)顯得扁平薄怯，因此蔡邕要在前面冠上“圓筆屬紙”四個(gè)字。 如果書寫過程中出現(xiàn)‘扁筆”，一種方法可以將毛筆在硯池邊上掭一下，使它回復(fù)到圓錐狀態(tài)；另一種方法以執(zhí)筆的手指將筆桿轉(zhuǎn)動(dòng)一下，使落筆時(shí)扁筆交圓；還有一種方法是在書寫過程中用調(diào)節(jié)筆鋒的方法使其變圓。不過，“今筆心常在點(diǎn)畫中行”這種解釋中鋒運(yùn)筆的方法，仍然令人覺得難以領(lǐng)會(huì)，因?yàn)榫唧w書寫時(shí)，筆鋒已分布在筆畫的中間和兩側(cè)，是很難找到所謂的筆心來的。因此應(yīng)該用另一種更精確、科學(xué)的方法來進(jìn)行詮釋。毛筆在紙上運(yùn)行時(shí)，筆腹處于運(yùn)行的前方，筆鋒緊隨其后，筆鋒始終重復(fù)在筆腹所形成的墨跡之上，為中鋒運(yùn)筆。中鋒運(yùn)筆時(shí)，筆鋒到筆腹的方向與毛筆的運(yùn)行方向一致。 用中鋒運(yùn)筆寫出來的筆畫由于書寫力度、速度的不同會(huì)產(chǎn)生不同的質(zhì)感。大致分為兩類：一類筆畫邊線光潔平整，如刀切的一樣，古稱‘古釵腳”；另一類筆畫邊緣毛澀不平，如萬年相藤，古稱“屋漏痕”，或稱之謂“金石氣”。前者書寫速度略快，用力平均，顯示出剛健挺拔、富有朝氣的美。后者書寫速度略慢，比較用力，手指路有震顫。顯示出遒勁涵蘊(yùn)而又老成的美。初學(xué)者應(yīng)該先練習(xí)前一種干凈利索的線條。待熟練了再追求“屋漏痕”。實(shí)際上“屋漏痕”是功到自然而成的，決不是做作而成的，刻意用顫抖或扭動(dòng)去做是不行的。 古人常用“力透紙背”、“入木三分”來形容筆畫線條。所謂“力透紙背”，是指書寫時(shí)筆力雄厚，墨能透過紙背。老師檢驗(yàn)學(xué)生毛筆字寫得是否認(rèn)真，往往將元書紙反過來看筆畫中間的墨色是否吃透了，如果筆畫的兩頭與中間一樣黑，說明這個(gè)學(xué)生寫字認(rèn)真，不馬虎。如果發(fā)現(xiàn)筆畫的頭尾是黑的，而中段部分不黑，說明這個(gè)學(xué)生寫字草率，一帶而過?！叭肽救帧保涑鲎酝豸酥?。他寫的祭祀祝版（木板），因要重寫新的祝詞，叫木匠將字削掉，結(jié)果削去三分才不見墨跡。說明王羲之筆力渾厚，墨能進(jìn)入到木板三分那么深?！傲ν讣埍场汀叭肽救帧?，都是講中鋒運(yùn)筆的力量和墨色實(shí)而不虛浮。 毛筆在紙上運(yùn)行時(shí)大致有三種狀況、不同的書體，對(duì)運(yùn)筆的要求也不相同。篆書純用中鋒；隸書、楷書以中鋒為主，側(cè)鋒為輔；行書、草書以中鋒、側(cè)鋒為主，偏鋒偶爾為之。由于筆毫是柔軟的，因此有時(shí)落筆處于偏鋒狀態(tài)，運(yùn)行過程中筆毫逐漸理順調(diào)節(jié)成中鋒。運(yùn)筆的關(guān)鍵在于會(huì)使用中鋒，會(huì)調(diào)節(jié)筆鋒，令其保持中鋒運(yùn)筆，這就是筆法。 書法線條質(zhì)感芻議 一 人們?cè)谛蕾p一件書法作品的時(shí)候，往往最終所注重的東西就是線條及其質(zhì)感。所謂質(zhì)感，筆者認(rèn)為應(yīng)有三層涵義，一是指書法線條本體的形式屬性，即符合傳統(tǒng)法度線條的多種表現(xiàn)形式的組合訴諸人們的視覺感覺；二是指線條的內(nèi)涵豐富，耐人尋味；三是指線條各種技術(shù)要素的優(yōu)度高。書法欣賞經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐證明，任何一件優(yōu)秀的書法作品都是由非常具有質(zhì)感的線條組成的；否則作品將會(huì)蒼白無力，索然寡味，也就會(huì)失去其生存的價(jià)值。 二 質(zhì)感是通過怎樣的表現(xiàn)形式向欣賞者傳遞信息的呢？筆者認(rèn)為其須依賴于十種基本的外在視覺表現(xiàn)形式，即剛健、柔韌、樸厚、豐潤、工穩(wěn)、靈動(dòng)、華滋、澀勁、稚拙、精到。這些表現(xiàn)形式（或稱質(zhì)感要素）都能從經(jīng)典作品中找到答案。《散氏盤》、《張遷碑》、《石門頌》樸厚、稚拙；《張猛龍碑》、《龍門二十品》樸厚、剛健、稚拙；柳、歐、褚楷書和李陽冰、楊沂孫小篆工穩(wěn)、精到、剛?。悔w孟 、蘇東坡豐潤、華滋；《蘭亭序》、《十七貼》靈動(dòng)、精到；《祭侄文稿》、《書譜》及米芾行書柔韌、精到、澀勁…… 也正是由于線條質(zhì)感的不同表現(xiàn)形式的相互雜糅，使這些作品各具千秋，風(fēng)格迥異，光彩照人，歷久不衰。 三 當(dāng)我們細(xì)究不同的作者是如何用具有不同質(zhì)感的線條來構(gòu)筑自己作品的時(shí)候，往往會(huì)感到問題的復(fù)雜化和動(dòng)因的不確定性。尤其是要想深入到作者意識(shí)領(lǐng)域更讓人對(duì)這些遙遠(yuǎn)的古人摸不著頭腦。但是，我們不可否認(rèn)任何作品都是書者借助于筆墨和宣紙來傳達(dá)書意的。 因此，我們可以把復(fù)雜的問題簡單化到書寫工具的性質(zhì)和運(yùn)筆、用墨方法上來。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的書者從長期的書法創(chuàng)作中，或許能找到一些答案，發(fā)現(xiàn)和掌握帶有規(guī)律性的東西。比如用墨較濃、較渴，行筆速度較慢，用按筆、挫筆易產(chǎn)生澀勁的線條；蘸墨飽滿，且墨較淡，多有滲、漲墨跡，易產(chǎn)生豐潤的線條；用墨較濃，行筆多按，多中鋒，墨色堅(jiān)實(shí)，易產(chǎn)生樸厚、沉穩(wěn)的線條；用墨濃、淡、枯、潤適中，下筆沉著，用筆法度嚴(yán)謹(jǐn)，多產(chǎn)生工穩(wěn)、剛健的線條；用墨適中，用筆參有偏、側(cè)，行筆輕快多產(chǎn)生華滋、靈動(dòng)的線條；放筆直書，不加修飾，不經(jīng)意之中易產(chǎn)生稚拙的線條。至于柔韌、精到、稚拙的線條的產(chǎn)生除了用筆的原因之外，多是書者長期進(jìn)行技法修煉和意識(shí)提升的結(jié)果。 由于毛筆的大小、筆鋒的長短，筆毫的軟硬以及宣紙的厚薄、滲水性的強(qiáng)弱也對(duì)線條的質(zhì)感形成具有較為重要的影響。 四 線條的質(zhì)感有多種不同的表現(xiàn)形式。而往往兩種或兩種以上的質(zhì)感形式之間相互統(tǒng)一，亦或相互對(duì)立。這些既對(duì)立、又統(tǒng)一的線條之間同時(shí)處在一件作品甚至一個(gè)字體之中相宜得彰，使作品變得豐富而生動(dòng)。比如，樸厚、豐潤與稚拙之間，剛健與工穩(wěn)之間，靈動(dòng)與華滋之間，柔韌與澀勁之間往往是密切相連或者是相互包涵的。在一條墨線中有時(shí)同時(shí)包容多重質(zhì)感要素，使線條富有內(nèi)涵而耐人尋味。又比如，剛健與柔韌，工穩(wěn)與靈動(dòng)，華滋與澀勁又是性質(zhì)相反甚至隔隔不入的。但是，我們卻不難發(fā)現(xiàn)這些相互對(duì)立的質(zhì)感要素同時(shí)處在一件作品中而并不感到抵牾；反而正是由于它們之間隨意、合理的組合，使作品的容量增大，時(shí)空拉長，變幻莫測，新意疊出。 五 線條質(zhì)感的表現(xiàn)形式不是固定不變的。由于時(shí)代的發(fā)展和創(chuàng)作實(shí)踐的拓展，人們的審美意識(shí)也在不斷地發(fā)生吐故納新和潛移墨化。書法的創(chuàng)作取向也趨向開放型、豐富性、多元化的態(tài)勢。中鋒用筆的沉悶與單調(diào)，對(duì)于善于探索的書法創(chuàng)新者來講是基礎(chǔ)，也是牢籠。他們因此而渴望清新、鮮活、稚趣、生動(dòng)的東西。由側(cè)鋒、偏鋒筆法所產(chǎn)生的靈動(dòng)、跳蕩、飄逸的感覺，以及破筆、散鋒和其他外露筆法形成的張力、活力和自然的肌理效果不也是十分絕妙的么！二爨、龍門二十品、墓志、造像、晉人殘紙、敦煌書法諸如此類更是倍受寵愛。于是，流行書風(fēng)形成陣陣?yán)顺?，現(xiàn)代書法登堂入室…… 書法創(chuàng)作的空前活躍，也在很大程度上推動(dòng)著人們的審美意識(shí)，豐富著形式美的內(nèi)涵。不可否認(rèn)，古往今來這些曾經(jīng)在不同時(shí)期先后時(shí)髦起來的東西，不管它們?cè)跁嚨奈枧_(tái)上興盛多久，每類或每件作品中都不容置凝地包涵著十分誘人的線條。相對(duì)傳統(tǒng)而言，我們說這些線條都是具有新的質(zhì)感要素的。這些要素中，有的歷久不衰而凝固成為經(jīng)典的東西。這就是說，諸多創(chuàng)作者靈機(jī)一動(dòng)，偶然揮灑出來而又經(jīng)受了歷史的沖洗被保留下來的、符合時(shí)代審美需求的線條，經(jīng)過意識(shí)上的強(qiáng)化和技法上的磨練，就會(huì)變成必然的、可控的線條，使書法之外原本野逸的、粗率的東西轉(zhuǎn)化到書法本體中來，從而不斷地豐厚著線條質(zhì)感的內(nèi)容。而那些不再符合人們審美情趣的質(zhì)感形式也會(huì)象歷盡千載而永固的巖石一般，也難免被陽光和風(fēng)雨所剝蝕、風(fēng)化而成為粉齏與泥土。
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