每一個(gè)中國(guó)人，幾乎都或多或少浸染著儒釋道三家的思維，有人就說(shuō)，中國(guó)人是“頭戴儒家冠，身穿道家袍，腳踏佛家鞋”，儒家的積極入世、道家的逍遙出世、佛家的看破人世，都在不同階段、不同際遇下影響著我們的精神。所以，在中國(guó)，不能不談佛學(xué)。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，把佛學(xué)當(dāng)宗教未免有些局限，把佛學(xué)當(dāng)戒條未免太過(guò)沉重，把佛學(xué)當(dāng)鬼神之說(shuō)又未免太迷信。最好是能把佛學(xué)當(dāng)做哲學(xué)看待，作為啟迪智慧、反觀人生、慰藉心靈的一種為我所用的思維方式。在中國(guó)古代，很多文人智者就正是這樣，把佛學(xué)論證為禪理。

這些禪理，又被他們精妙地寫作一首首禪詩(shī)。讀這些詩(shī)中的禪、禪中的詩(shī)，既是文學(xué)的享受，又是禪理的感悟。

我們今天，不妨抱著學(xué)習(xí)一門人生哲學(xué)的心態(tài)來(lái)看佛學(xué)，讀禪詩(shī)、染禪心、知禪理，懂一點(diǎn)兒禪的智慧。

題大禹寺義公禪房

唐·孟浩然

義公習(xí)禪處，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。

竹里館

唐·王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

鹿柴

唐·王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

滁州西澗

唐·韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

江雪

唐·柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

大林寺桃花

唐·白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂，但馀鐘磬音。

題西林壁

宋·蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

晚春

宋·守璋

草深煙景重，林茂夕陽(yáng)微。

不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。

悟道詩(shī)

宋·楊妙錫

盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。

歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

禪悅

清·張問(wèn)陶

門庭清妙即禪關(guān)，枉費(fèi)黃金去買山。

只要心光如滿月，在家還比出家閑。

弘一法師偈語(yǔ)

民國(guó)·李叔同（弘一）

君子之交,其淡如水。

執(zhí)象而求,咫尺千里。

問(wèn)余何適,廓爾忘言。

華枝春滿,天心月圓。

慈懷讀書會(huì)：因書明理，以慈懷道