在今天諸城、高密、安丘交界的濰河兩岸，流傳著許多關(guān)于韓信壩的美麗傳說，關(guān)于韓信壩的由來，還有一段悲壯的歷史故事。

據(jù)史料記載，漢高祖三年（公元前204年），韓信帶兵滅趙后，揮戈東進(jìn)，乘齊王田廣不備，攻破齊都臨淄，田廣東逃至高密（今高密西南城陰城），派使臣向項(xiàng)羽求救，項(xiàng)羽正在滎陽圍困劉邦，聞?dòng)嵑笈纱髮埱衣受姸f援齊。楚漢兩軍對(duì)峙于濰河兩岸，韓信堅(jiān)守不出，密令兵士攜萬余沙囊于濰河上游狹窄處筑壩壅水。然后引龍且交戰(zhàn)，偽裝敗退，龍且不知是計(jì)，追至西岸，韓信命兵士掘壩放水，楚軍大半不能渡河，遂斬龍且于河西。齊王田廣逃至城陽，亦被虜獲，齊地盡歸于漢，劉邦封韓信為齊王。后人為紀(jì)念這場戰(zhàn)爭，緬懷韓信，遂稱韓信囊沙之處為“韓信壩”，也有人將其稱為韓王壩、淮陰壩。

司馬遷的《史記》最早記載了韓信大敗龍且于濰河一事?！稘h書》《水經(jīng)注》《元和郡縣志》《太平寰宇記》《齊乘》等諸多史料對(duì)此都有記載。然而斗轉(zhuǎn)星移，物逝人非，歷經(jīng)千年滄桑，當(dāng)年韓信囊沙壅水所筑之壩早已消失在滔滔濰水中。對(duì)于韓信壩的準(zhǔn)確所在后人莫衷一是，史載不一，眾說紛紜。歷史上有不少文人學(xué)士對(duì)韓信壩進(jìn)行考證闡釋。其中最有影響力的莫過于清代著名文學(xué)家諸城人李澄中，他在所作的《淮陰三壩記》中曾對(duì)韓信壩進(jìn)行了詳細(xì)考證，“上壩在東武巴山西北五里許，北去一里為中壩，迤北二十里為下壩”。清乾隆《諸城縣志》亦有類似的說法：“巴山北五里有上壩，又一里有中壩，又十里有下壩”。李澄中所說的上壩與中壩實(shí)際連為一體，在今柴溝鎮(zhèn)李家埠村西的濰河上。濰河經(jīng)過巴山后因受兩邊高地所迫，河道陡然變窄，所經(jīng)之處又為遠(yuǎn)古時(shí)代古河道遺跡，沉積巖、礫巖遍布，地表土被水剝離后，在李家埠村西沖刷成寬200米左右、深3—5米、長數(shù)里的石質(zhì)河槽。由于巖石硬度不一，歷經(jīng)千萬年沖刷，石溝排闥，高石突兀，千姿百態(tài)。每當(dāng)洪水到來，水拍高巖，聲若驚雷。清代諸城八景之一的“韓王壩月”景觀即指此處。上壩與中壩又合稱為南壩，清代諸城文人筆下的韓信壩多指此處，如清代諸城舉人、官至寧夏西路同知的王家巴山人王伸在《巴山雜詠》中曾云：“韓壩濰川北，盧墳樵徑東”，其下小注云：“山北六七里即韓信壩”，王伸所說的韓信壩即指南壩而言。李澄中所說的下壩又稱為北壩，其具體位置在今峽山生態(tài)發(fā)展區(qū)鄭公街道城子村西、涼臺(tái)村東。元代于欽《齊乘》云：“高密古城在濰水東岸，水西有龍且冢，南曰涼臺(tái)，即韓信囊沙壅水之地”。宣統(tǒng)《山東通志》引《高密縣志》：“韓信壩在縣西五十里”，清代高密文人筆下的韓信壩多指此處。除李澄中所說的淮陰三壩外，安丘亦有韓信壩之說，清代安丘名士張貞在其所著的《渠丘耳夢錄》》中云：“韓信壩在安丘城東五十里”，即今礪阜山西，清代安丘名士曹申吉、曹貞吉筆下的韓信壩即指此處。當(dāng)然，關(guān)于韓信壩的所在還有其它許多說法。如有將李家埠村西稱為上壩、涼臺(tái)村東稱為中壩、尚家莊東南稱為下壩者，亦有將李家埠村西稱為上壩、涼臺(tái)村東稱為中壩、礪阜山西為下壩者，等等。民國《高密縣志》編纂者曾對(duì)韓信壩的所在進(jìn)行過考證，其根據(jù)《水經(jīng)注》等史料推測，“則韓信囊沙故處在城陰城以北，鄭康成墓以南十里間，其非今所傳韓信壩明矣?！边@里所說的“今所傳韓信壩”即濰水故堰遺跡。在歷史上韓信壩與古濰水堰常常被聯(lián)系在一起，宣統(tǒng)《山東通志·疆域表第三·山川考》云：“今韓信壩即濰水西南堰，以韓信令軍士囊沙而附會(huì)也”，民國《高密縣志》載：“濰水堰故跡,既所傳韓信壩是也”, 《大清一統(tǒng)志》亦云：“濰水堰，即上中下三壩是也，已儼然將韓信壩等同于濰水古堰。從西漢初年始，南起諸城昌城，經(jīng)巴山至城陰城一帶為山東著名的糧倉，古人沿濰河兩岸廣筑高堰，截水灌田，灌溉農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)，由南至北興起了昌縣（今諸城昌城）、石泉（今李家埠村西南）、稻城（今城子老村南）、高密（今高密西南城陰城）等多座城市?！端?jīng)注·濰水》云：“（濰水）亂流，歷（高密）縣西碑產(chǎn)山西，又東北，水有古堰”，又云：“（高密）縣南十里，蓄以為塘，方二十余里，古所為高密南都也”。宋代《太平寰宇記》記載：“故稻城在（高密）縣西南濰水堰側(cè)，漢時(shí)立堰造塘，溉稻合數(shù)千頃，縣因此得名”。元代于欽的《齊乘》亦云：“高密西南濰水堰土人呼為趙貞女坊，南有高堤，即稻城遺跡……自漢有塘堰，引濰水以溉稻田，名其城，旁有稻田萬頃，斷水造魚梁，歲收億萬，號(hào)萬匹梁”。史書記載，直至唐代，濰水堰仍然是溉田數(shù)千頃的大型水利工程。

秦漢以來，韓信壩所在在濰河兩岸人文蔚起，兩漢魏晉時(shí)期，高密曾數(shù)次為諸侯國都城，作為郡國治所長達(dá)數(shù)百年。西漢初年在今巴山之北的李家埠村西南，即李澄中所說的上壩附近置石泉縣，屬高密國，《水經(jīng)注》引《地理風(fēng)俗記》云：“平昌東南四十里有石泉亭，古縣也”，王莽時(shí)改稱養(yǎng)信縣，東漢廢縣置亭。今李家埠村西的濰河西岸有大古縣、小古縣二村，即因古石泉縣而得名。石泉城南數(shù)里便是古稱碑產(chǎn)山的巴山，巴山之陽便是密水與濰水匯合處。關(guān)于高密這一地名的由來，不少學(xué)者認(rèn)為與這條密水有關(guān)。漢代地理學(xué)家應(yīng)劭在解釋高密地名來源時(shí)曾云：“縣有密水故有高密之名，然今之百尺水者蓋密水也”。元代于欽《齊乘》亦云：“密水經(jīng)巴山入高密”。這里說的密水即是今天的百尺河，密水在巴山南與濰水匯合北流。春秋戰(zhàn)國以至漢代，密水流域涌現(xiàn)出了許多與密水相關(guān)的城市，如高密、上假密、密、下密、西下密等。密水可以說是高密文明的源泉，她孕育了古老的高密文明，后來的密州文化也由此一脈相承。歷史上，韓信壩一帶一直被譽(yù)為虎踞龍盤之地，相傳韓信攻破高密，望北有王氣，鑿溝以扼之，韓信溝由此而來?！杜f唐書》記載，“唐大和年間，密州卑產(chǎn)山（即今巴山）北有龍現(xiàn)”。無獨(dú)有偶，清光緒《諸城縣志》亦云：“十五年秋七月白龍見密水”。雖然歷史上不可能有真龍存在，但在長時(shí)間里韓信壩一帶一直被譽(yù)為風(fēng)水寶地，以致清乾隆間諸城有一縣令認(rèn)為韓信壩之南的巴山關(guān)乎諸城境內(nèi)風(fēng)水，下令禁止樵采。悠久的歷史、燦爛的文化孕育了眾多的名人，韓信壩周邊歷代名家輩出。漢初膠西人蓋公，善治黃老之學(xué)，游弋于膠西、高密間，其門生弟子遍及四方，今安丘東南的蓋公山，便因蓋公居此講學(xué)而得名。蘇軾任密州太守時(shí)，訪蓋公后裔不得，建蓋公堂，做《蓋公堂記》以示紀(jì)念。東漢末年至三國南北朝時(shí)，高密孫氏家族異軍突起，東漢末年高密都鄉(xiāng)安持里（今諸城涼臺(tái)村一帶）人孫朗，官拜司空，位列三公。其長子孫根，官荊州刺史、安平相，孫琮，官漢陽太守。三國時(shí)高密孫氏有多人角逐于亂世，蜀國有秉忠將軍孫乾，吳國有開國宰相孫邵。直至唐末五代孫氏仍為高密望族，五代南唐時(shí)期的孫晟官至宰相。入清以來，韓信壩一帶更是名家輩出。如清代逄戈莊人東閣大學(xué)士劉統(tǒng)勛、著名書法家劉墉、著名金石學(xué)家劉喜海，水西村人浙江巡撫王度昭、會(huì)元王中孚，王家巴山人戶部侍郎王瑋慶、著名金石學(xué)家王錫起，相州人著名文人王鉞、兵部侍郎王念庵等。近代以來，韓信壩一帶人文方興未艾，如相州人著名作家王統(tǒng)照、王愿堅(jiān)，王家巴山人著名電影藝術(shù)家崔嵬，徐家河岔人著名作家陶鈍等。

韓信壩以其獨(dú)特的歷史神韻倍受歷代文人雅士的青睞，至清代初年，“韓王壩月”已成為諸城八景之一。所謂“韓王壩月”是指，每當(dāng)明月高懸的夜晚，韓信壩一帶河床上的千萬個(gè)小水坑里，倒影著千萬個(gè)月亮，微風(fēng)徐來，碎月點(diǎn)點(diǎn)，煞是可愛，“韓王壩月”由此而來。為什么要夜游韓信壩，還有一段耐人尋味的故事。傳說韓信壩可以占卜風(fēng)雨，《高密縣志》云：“有石壩二行，水流過壩時(shí)或怒號(hào)，土人以占風(fēng)雨甚驗(yàn)”。清初諸城相州人、進(jìn)士王鉞在《韓王壩八詠·其五》中云：“號(hào)風(fēng)復(fù)號(hào)雨，南北兩壩分。此日成千古，當(dāng)時(shí)誤一軍。誰從空幻里，靜夜悟聲聞?！逼湎滦∽⒃疲骸八渭茨蠅我?，又有北壩相距十許里……南壩風(fēng)北壩雨，候其鳴聲，以為風(fēng)雨之信?！碑?dāng)時(shí)韓信壩一帶的文人以夜聽韓信壩水聲為快事。清代諸城名士劉子羽，居黃海之濱，喜好聞波濤聲，聽說韓信壩的有關(guān)傳說后，竟要帶被褥來聽濤聲，其老友王鉞不禁感慨地說：“因知夜半濤，能留海上客”。王鉞在《韓王壩八詠·其四》中對(duì)深夜游覽韓信壩有生動(dòng)的描繪：“冷風(fēng)號(hào)水急，寒月照沙白。有客說興亡，漁人拾劍戟。此際意無窮，陶陶欲永夕”。韓信壩為何會(huì)成為諸城八景之一呢？重要的原因是與明清時(shí)期韓信壩附近崛起的諸多諸城籍望族有關(guān)。明清時(shí)期韓信壩上壩四周興起了諸多豪門望族，如相州王氏、鄭氏、孫氏，巴山王氏、水西王氏，清愛堂劉氏等。僅清代，韓信壩上壩方圓二十華里內(nèi)，誕生了30余位進(jìn)士，近100位舉人，數(shù)以千計(jì)的秀才。這些文人才子對(duì)故鄉(xiāng)情有獨(dú)鐘，以韓信壩感到自豪，揮筆寫下了無數(shù)題詠韓信壩的優(yōu)美篇章。清初著名文學(xué)家諸城人丁耀亢在《東武吟》中贊美家鄉(xiāng)的風(fēng)物時(shí)曾詠道：“盧敖山有讀書洞，韓信壩頭春水動(dòng)”，已儼然將韓信壩與盧山并列為諸城南北兩大風(fēng)景。然而，我們從諸多鄉(xiāng)賢留下的題詠韓信壩的詩篇里，感受到的過多的還是一種悲壯與無奈的情懷。正如清初諸城文人李述中《韓信壩》一詩所云：“楚漢今何在，淮陰獨(dú)壩名。林深關(guān)氣隱，石激亂流橫。夜雨收燈火，風(fēng)沙走戰(zhàn)聲。興亡千古事，回首暮云平”?？滴蹰g官至江南提學(xué)道的逄戈莊人劉果在《韓信壩懷古》一詩中亦流露出同樣的感慨：“才寫降書墨未干，豎儒舌骨已消殘。波心沙積三齊恨，石齒風(fēng)聲四月寒。豈為功成忘躡足，多因鳥盡悔登壇。長河兩岸王孫壘，青草離離不忍看”。迄今發(fā)現(xiàn)的近百篇題詠韓信壩的詩篇，內(nèi)容多類此。

歷史上有無數(shù)文人墨客到韓信壩游覽懷古，北宋著名文學(xué)家蘇軾在其所作的《超然臺(tái)記》中表示出了對(duì)韓信晚節(jié)不保的不勝感慨：“北俯濰水，慨然太息，思淮陰侯而吊其不終”。繼蘇軾以后，黨懷英、藍(lán)田、周亮工、朱彝尊、陸師、朱照等一代名家都曾題詠韓信壩。如清代康熙進(jìn)士、歸安人陸師在《韓王壩》一詩中云：“淮陰萬人敵，劉項(xiàng)以興亡。囊沙斬龍且，將略何其長”，“卒死巾幗手，今古英雄傷，至今濰河水，嗚咽聲湯湯?！逼湓姲г褂崎L，感慨萬千，可謂其中的代表之作。

早在明末清初，諸城、安丘、高密一帶就有到韓信壩郊游踏青的習(xí)俗。特別是初春時(shí)節(jié)，無論是文人學(xué)士、村姑婦孺，還是販夫走卒，走馬韓信壩，或飲酒賦詩，或折柳嬉戲，其樂融融。清初王鉞的《清明日飲韓王壩上》、丁耀亢的《過巴山醉別孫健之、宋簡臣于韓信壩》等詩作對(duì)此都有生動(dòng)的描繪。雖然三縣百姓所游覽的韓信壩并不在同一地方，但正如丁耀亢詩云：“閑尋往跡偏成恨，醉有別情不是狂”，在人們的心目中，韓信壩的具體位置所在已顯得不重要，更重要的是人們通過暢游韓信壩，觸景生情，去感悟歷史，體味人生，探尋真趣。時(shí)至今日，當(dāng)年李澄中所說的上壩，即今李家埠村西的這段濰河已成高密、諸城著名的游覽勝地。每逢清明佳日，濰河兩岸，人山人海，成為高密西南鄉(xiāng)一道壯美的景觀。

江山千古，英雄無覓，古老的韓信壩如同她美麗的傳說一樣，將永遠(yuǎn)綻放著璀璨的光芒。