此賦自宋元以來，即相傳不廢，針灸法之全體大用，包括無遺。在針灸各歌各賦中，最關(guān)重要。各書中亦重載有此賦，但文多不全，且無注解，于讀者甚為不便。茲照古本錄其全文，并加詳注，以供學(xué)人之探討。

拯救之法，妙用者針。察歲時(shí)于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經(jīng)絡(luò)陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實(shí)，須向經(jīng)尋。

（第一韻專論針刺之當(dāng)謹(jǐn)慎，不可造次，須辨經(jīng)絡(luò)陰陽、臟腑虛實(shí)而行補(bǔ)瀉也。）

原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終；穴出云門，抵期門而最后。

（第二韻專明十二經(jīng)脈常行之度，一日一周，自寅手太陰之脈穴出云門為始，至丑足厥陰之脈穴出期門為終。周而復(fù)始，相為循環(huán)，與滴漏天度無差，號(hào)曰斗合人統(tǒng)也，）

正經(jīng)十二，別絡(luò)走三百余支；（十二經(jīng)絡(luò)，督任兩經(jīng)，貫串三百六十余穴，以同日度，并諸絡(luò)十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈，皇絡(luò)、孫絡(luò)、橫絡(luò)、絲絡(luò)，未盡取名。然不過一晝夜脈行一萬三千五百息，血行八百一十丈一周而已矣。）

正側(cè)仰伏，氣血有六百余候。

（背為陽，行于陰俞，腹為陰，行于陽俞，總?cè)倭嘌?，左右輔助，合穴六百余候。）

手足三陽，手走頭而頭走足，手足三陰，足走腹而胸走手。

（手三陽從手走至頭，足三陽從頭走至足，足三陰從足走至腹，手三陰從胸走至手，《難經(jīng)》所載明矣。）

要識(shí)迎隨，須明逆順。

（順經(jīng)絡(luò)而刺，是謂補(bǔ)。逆經(jīng)絡(luò)而刺，是謂瀉。手法在人，根據(jù)經(jīng)用度。）

況乎陰陽，氣血多少為最。厥陰太陽，少氣多血，太陰少陰，少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應(yīng)至之氣。

（氣血多少，已注經(jīng)絡(luò)，不必重論。）

輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。

（指彈其穴，穴下氣輕滑慢，氣未至也，勿刺。待氣至，方可刺也。穴下氣來沉澀而急，即可刺也。）

既至也，量寒熱而留疾；未至者，據(jù)虛實(shí)而候氣。

（氣至也，可留則留，可速則速，寒則留，熱則速，不可失時(shí)，候氣未至，或進(jìn)或退，或按或提，等引氣至，方可刺也。）

氣之至也，若魚吞鉤餌之浮沉；（氣至穴下，若魚吞鉤，若蟻奔走，或浮或沉也。）

氣未至也，似閑處幽堂之深邃。

（穴下氣不至，若虛堂無人，刺之無功，不可刺也。）

氣至速而效速，氣至遲而不治。

（氣之至也，刺之即愈。氣未至也，如刺繡工，徒勞人爾。）

觀夫九針之法，毫針最微，七星可應(yīng)，眾穴主持。

（古針有九名，毫針按七星，斡運(yùn)璇璣，最為常用。）

本形金也，有觸邪扶正之道；（金者，剛健中正之性，可以去邪，扶持正氣也。本形言針之為物。）

短長水也，有決凝開滯之機(jī)。

（水有開山穿石之力，以潤下為功。針之短長深淺，如水之用也。）

定刺象木，或斜或正；（針刺可曲可直可斜可正，猶木之曲直也。）

口藏比火，進(jìn)陽補(bǔ)羸。

（口溫針熱，補(bǔ)調(diào)榮衛(wèi)，毋令冷熱相傷，猶火之能炎上也。）

循機(jī)捫而可塞以象土，實(shí)應(yīng)五行而可知。

（土可以塞水，針可以塞病源，是以象土也。一針之用，五行俱全。）

然是一寸六分，包含妙理，雖然擬于毫發(fā)，同貫多歧。

（恒所用者，毫針也。按黃帝銅人流注之法，肘前膝下一寸六分，止有八分為針柄，是針二寸四分也。按氣血經(jīng)絡(luò)，變化無方，惟針?biāo)?。?/em>

可平五臟之寒熱，能調(diào)六腑之虛實(shí)。

（臟腑要分表里虛實(shí)寒熱，針法在斯矣。）

拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關(guān)而已之。

（太乙移宮之日，八風(fēng)之邪，主人寒熱頭痛。若能開辟四關(guān)，病可除也。四關(guān)者，兩手兩足，刺之而已矣，正所謂六十六穴之中也。）

凡刺者，使本神朝而后入，既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。

（神者脈也，脈息見于穴下，氣至可刺之。脈息不至則不均，不全則不定，穴下氣分，不可刺也，至慎至慎！）

定腳處，取氣血為主意；下手處，認(rèn)水土是根基。

（先占口鼻，呼吸勻者可刺。水土者，太溪、沖陽也，絕則勿刺焉。）

天地人，三才也，涌泉同璇璣、百會(huì)；（百會(huì)在頂，應(yīng)天，主乎氣；涌泉在足底，應(yīng)地，主乎精；璇璣在胸，應(yīng)人，主乎神。得之者生，失之者亡，應(yīng)乎三才者也。）

上中下，三部也，大包與天樞、地機(jī)。

（上中下三部，謂之三要。大包在腋下三寸，主脾之大井。相根據(jù)乎手足四肢也，上下左右前后內(nèi)外交平，而百病可治也。）

陽蹺、陽維并督帶，主肩背腰腿在表之??；陰蹺、陰維、任、沖脈，去心腹脅肋在里之疑（疑者，疾也）。二陵、二蹺、二交，似續(xù)而交五大；兩間、兩商、兩井，相根據(jù)而別兩支。

（二陵者，陰陵泉、陽陵泉也。二蹺者，陰蹺、陽蹺也。二交者，陰交、陽交也。續(xù)，接續(xù)也。五大者，五體也。言此六穴，遞相交接于兩手，兩足并頭也。兩間者，二間三間也。兩商者，少商、商陽也。兩井者，天井、肩井也。言六穴相根據(jù)而分別于手之兩支也。）

大抵取穴之法，必有分寸，先審字意，次觀肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側(cè)，陷下為真；在陰分 之間，動(dòng)脈相應(yīng)。

（取穴莫熟于分寸，詳字意最緊。手背、足背、脊背陽部分，在兩筋之旁，以指按陷下者是穴。手心、腳底、肚腹陰之分，在筋骨 之間，以指下動(dòng)脈應(yīng)之是穴也。）

取五穴用一穴而必端，取三經(jīng)使一經(jīng)而可正。

（取五穴者，謂如陽經(jīng)用甲丙戊庚壬時(shí)，取一時(shí)分井榮俞經(jīng)合，五穴既定，然后取一穴得時(shí)刺之，三經(jīng)者，假令膽經(jīng)受病，宜取肝經(jīng)。拘關(guān)又取脾經(jīng)，甲膽與己脾為奇耦，三經(jīng)只取一經(jīng)，余同此例。）

頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。

（此言經(jīng)絡(luò)須要精熟。督脈任脈，一陽一陰，在明師手指，不可造次。）

明標(biāo)與本，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼，取相交相貫之逕。

（日法寅卯辰上為標(biāo)，申酉戌下為本，巳午未上為標(biāo)，亥子丑下為本。故知標(biāo)病大，本病輕淺也。交貫之路，謂陰交陽會(huì)，走經(jīng)走絡(luò)，配合之處也，皆可互標(biāo)而刺之。）

豈不聞臟腑病而求門、海、俞、募之微；（門海，出入之道。俞募，終始之處，五臟各有俞募。）

經(jīng)絡(luò)滯而求原、別、交、會(huì)之道。

（陰俞陰謂之交，陽原陽謂之會(huì)。）

更窮四根三結(jié)，根據(jù)標(biāo)本而刺無不痊；（《靈樞》云∶太陽根于至陰，結(jié)于命門。陽明根于厲兌，結(jié)于顙大。少陽根于竅陰，結(jié)于窗籠。太陰根于隱白，結(jié)于太倉。少陰根于涌泉，結(jié)于廉泉。厥陰根于大敦，結(jié)于玉英。此謂三結(jié)四根，有足太陽根于至陰，溜于京骨，注于昆侖，入于天柱、飛揚(yáng)也，足少陽根于竅陰，溜于丘墟，注于陽輔，入于天容、光明也。足陽明根于厲兌，溜于沖陽，注于下陵，入于人迎、豐隆也。手太陽根于少澤，溜于陽谷，注于少海，入于天窗、支正也。手少陽根于關(guān)沖，溜于陽池，注于支溝，入于天牖、外關(guān)也。手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽溪，入于扶突、偏歷也。手太陰根于少商，溜于太淵，注于列缺，入于迎香。手少陰根于少?zèng)_，溜于神門，注于通里，入于極泉。手厥陰根于中沖，溜于大陵，注于內(nèi)關(guān)，入于天池、 門也。按《靈樞》此篇，不載后一段。）

但用八法、五門，分主客而針無不效。

（用針八法者，迎隨一也，轉(zhuǎn)針二也，指法三也，針頭四也，虛實(shí)五也，陰陽六也，提按七也，呼吸八也。補(bǔ)虛瀉實(shí)，損益在此八法。五門者，井、滎、俞、經(jīng)、合也。春刺井，夏刺滎，秋刺經(jīng)，冬刺合，四季月刺俞穴。五門一月一同，一日亦有五門，同年辰例?？驼?，客邪也。主者，主氣也。知之者，刺之無有不效。）

八脈始終連八會(huì)，本是紀(jì)綱；十二經(jīng)絡(luò)十二原，是為樞要。

（甲光明走乙肝，乙蠡溝走甲膽，丙腕骨走丁心，丁通里走丙小腸，戊豐隆走己脾，己公孫走戊胃，庚偏歷走辛肺，辛列缺走庚大腸，壬飛揚(yáng)走癸腎，癸大鐘走壬膀胱，三焦與包絡(luò)相為表里，此為十二原穴。八脈者，奇經(jīng)也。有督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺，是為八脈也。八會(huì)者，腑會(huì)中脘，臟會(huì)章門，筋會(huì)陽陵泉，髓會(huì)絕骨，血會(huì)鬲俞，骨會(huì)大杼，脈會(huì)太淵，氣會(huì)膻中。此八穴陰通八脈，相符而用。）

一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時(shí)取一十二經(jīng)之原，始知要妙。

（一日刺六十六穴之法，用甲丙戊庚壬五穴，每時(shí)相配乙丁己辛癸。一時(shí)十穴，五六三十，兩手兩足相對，共計(jì)六十穴。一時(shí)平取十二經(jīng)之原，亦可偏經(jīng)而已矣。）

原夫補(bǔ)瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識(shí)本經(jīng)。

（經(jīng)云∶寧失其穴，勿失其經(jīng)；寧失其時(shí)，勿失其氣。古人云∶有八法，彈、拈、循、捫、攝、按、爪、切。用此如神，故下再執(zhí)呼吸也。）

交經(jīng)繆刺，左有病而右畔??；瀉絡(luò)遠(yuǎn)針，頭有病而腳上針。

（手足大病，左因右侵凌，右因左攻擊。黃帝云∶是動(dòng)則病，經(jīng)氣更取，所生者病，血絡(luò)更然。故上下前后左右腹背交經(jīng)平刺也。）

巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。

（巨微妙毫針之刺繆，交平而刺巨，隨氣色而針之，故不同也。）

觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實(shí)，視浮沉而辨臟腑之寒溫。

（此言三部九候，刺虛實(shí)寒熱表里也，而后刺法行焉。）

且夫先令針耀而慮針損，次藏口內(nèi)而欲針溫。

（古人云∶口溫針暖，毋令針冷。與皮肉相和，故不損折也。）

目無外視，手如握虎，心無內(nèi)慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。

（手法之原，先要左手，穴在重按有準(zhǔn)。右手輕拈至分寸，自不痛也。）

空心恐怯，直立側(cè)而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。

（此明用針規(guī)矩法式也。）

推于十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察日時(shí)之旺衰。伏如橫弩，應(yīng)若發(fā)機(jī)。陰交陽別而定血暈，陰蹺陽維而下胎衣。

（三陰之交，與三陽別走陰蹺陽維，皆治產(chǎn)難下胎血暈，此之謂也。）

痹厥偏枯，迎隨俾經(jīng)絡(luò)接續(xù)；漏崩帶下，溫補(bǔ)使氣血根據(jù)歸。

（風(fēng)科有一，痹言風(fēng)寒濕冷而為痹也，接續(xù)刺包焦諸穴。女人血下有四∶崩者急下，漏者點(diǎn)滴下，滲者浸浸而下，帶者隨便溺而下。榮衛(wèi)氣息安定，方可刺之。）

靜以久留，停針候之。

（用針刺產(chǎn)難崩漏淹涎等病，皆可停針留法，罔不效也。）

必準(zhǔn)者取照海，治喉中之閉塞。端的處用大鐘，治心內(nèi)之呆癡。

（照海通陰蹺，足少陰經(jīng)也，可刺喉閉。大鐘走足太陽，可刺失心之病。）

大抵疼痛實(shí)瀉，癢麻虛補(bǔ)。體重節(jié)疼而俞居，心下痞滿而井主。

（百病麻癢不仁、清冷者虛也，可補(bǔ)之。疼痛者實(shí)也，可瀉之。五門所主不同，并主心下滿悶，滎主氣熱恍惚，俞主體節(jié)疼痛，經(jīng)主寒熱喘嗽，合主氣逆泄利也。）

心脹咽痛，針太沖而必除；脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補(bǔ)魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風(fēng)頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼疼，瀉光明與地五。瀉陰 止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺，虛損天樞而可補(bǔ)。

（此一節(jié)俞穴明注，不必重解。）

由是午前卯后，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。

（子丑寅三時(shí)者，陰中之少陽，不足為用也。午前卯后，乃辰巳之時(shí)，陽中之老陽，可治萬病之虛寒。

酉戌亥三時(shí)，陰中之老陰，不足生發(fā)也。離左酉南，乃未申之時(shí)，陽中之少陰，可治萬病之煩躁者。溫其虛寒，則針而補(bǔ)之，灸而呵之。冷其煩燥，則針而瀉之，灸而吹之。以丈夫同室女，婦人比童子治之。）

循捫彈怒，留吸母以堅(jiān)長；爪下伸提，疾呼子而噓短。

（此言八法虛補(bǔ)其母，實(shí)瀉其子也。）

動(dòng)退空歇，迎奪右而瀉涼；推內(nèi)進(jìn)搓，隨濟(jì)左而補(bǔ)暖。

（此明左右轉(zhuǎn)針補(bǔ)瀉，取手俯手仰法也。）

慎之！大患危疾，色脈不順而莫針，寒熱風(fēng)陰，饑飽醉勞而切忌。

（天有六氣，陰陽風(fēng)雨晦明；地有六邪，風(fēng)寒暑濕溫燥；人有六情，喜怒哀樂好惡，共十八事，皆禁忌不可針也。）

望不補(bǔ)而晦不瀉，弦不奪而朔不濟(jì)。

（望日魂魄皆滿，血?dú)鈭?jiān)盈，不可補(bǔ)也?；奕赵驴找驯M，人氣亦衰，不可瀉也。朔，日月會(huì)也。月之陰魄未成，日之陽魂始生，人氣亦然，故不可瀉也。上弦月始生，氣血始結(jié)，衛(wèi)氣始行，不可奪也。下弦月始減，人氣血亦空，不可迎也。古圣有云∶針刺之法大禁，一月之內(nèi)，晦朔弦望四日，謂之四忌。）

精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其源，免投針而失其位。（位者胃也。）

（灸不當(dāng)其穴，損傷榮血，肝也。刺不中其法，喪敗衛(wèi)氣，胃也。）

避灸處而和四肢，四十有九。禁刺處而除六 ，二十有二。