|
張焱2木火土金水五形 在《靈樞·陰陽二十五人》中，論述了木、火、土、金、水五形人的體貌特征、體質(zhì)狀況、性格特點(diǎn)等，指出在五形人當(dāng)中，根據(jù)各自的不同特點(diǎn)及陰陽屬性，又各自分為五種類型，將人共計(jì)分為二十五種類型，這就是著名的“陰陽二十五人”。 2.1木形之人 木形的人，就好比五音中木音的上角，呈現(xiàn)東方區(qū)域人的特點(diǎn)。他們的膚色偏蒼色，頭部較小，面頰較長，肩背寬大，身材筆直，手足較小，有才智，容易勞心傷神，體力較差，常常會(huì)內(nèi)憂、外勞于事物。這樣的人比較適應(yīng)春夏的氣候變化，不太適應(yīng)秋冬的氣候變化，容易感受病邪而發(fā)病，屬于足厥陰肝經(jīng)，性格特征常表現(xiàn)出雍容自得的樣子。屬于木音中大角的人，指代左足少陽經(jīng)的上方，性格特征常表現(xiàn)出從容自得的樣子。屬于木音中左角的人，指代右足少陽經(jīng)的下方，性格特征是隨和順從。屬于木音中鈦角的人，指代右足少陽經(jīng)的上方，性格特征是積極進(jìn)取。屬于木音中判角的人，指代左足少陽經(jīng)的下方，性格特征是客觀正直。 2.2火形之人 火形的人，就好比五音中火音的上徵，呈現(xiàn)南方區(qū)域人的特點(diǎn)。他們的膚色偏赤色，脊背寬廣，面頰清瘦，頭部較小，肩背大腿腹部發(fā)育較好，手足較小，走路步履穩(wěn)重，快步行走時(shí)身體搖擺，肩背部肌肉豐滿，有氣魄、輕視財(cái)物，做事缺乏信心、多憂慮，對(duì)事物善于觀察分析，喜愛漂亮，性情急躁，不能享有高壽而多易暴死。這樣的人比較適應(yīng)春夏的氣候變化，不太適應(yīng)秋冬的氣候變化，在秋冬寒冷時(shí)節(jié)，容易感受病邪而發(fā)病，屬于手少陰心經(jīng)，性格特征是正直坦率。屬于火音中質(zhì)徵的人，指代左手太陽經(jīng)的上方，性格特征是見識(shí)比較膚淺。屬于火音中少徵的人，指代右手太陽經(jīng)的下方，性格特征是多疑。屬于火音中右徵的人，指代右手太陽經(jīng)的上方，性格特征是踴躍上進(jìn)。屬于火音中質(zhì)判的人，指代左手太陽經(jīng)的下方，性格特征是怡然自得而無憂無慮。 2.3土形之人 屬于土形的人，就好比五音中土音的上宮，呈現(xiàn)上古時(shí)期中央?yún)^(qū)域人的特點(diǎn)。他們的膚色偏黃色，圓面大頭，肩背漂亮，腹部較大，腿部健美，手足較小，肌肉豐滿，身材上下勻稱，走路步履平穩(wěn)、動(dòng)作輕快，心態(tài)平和，善于幫助他人，不喜歡權(quán)勢(shì)，善于依附他人。這樣的人比較適應(yīng)秋冬的寒冷氣候變化，不太適應(yīng)春夏的溫?zé)釟夂蜃兓诖合臅r(shí)節(jié)，容易感受病邪而發(fā)病，屬于足太陰脾經(jīng)，性格特征是誠懇而忠厚。屬于土音中大宮的人，指代左足陽明經(jīng)的上方，性格特征是比較和順。屬于土音中加宮的人，指代左足陽明經(jīng)的下方，性格特征是喜悅樂觀。屬于土音中少宮的人，指代右足陽明經(jīng)的上方，性格特征是言行圓活婉轉(zhuǎn)。屬于土音中左宮的人，指代右足陽明經(jīng)的下方，性格特征是做事獨(dú)立而專心。 2.4金形之人 屬于金形的人，就好比五音中金音的上商，呈現(xiàn)西方區(qū)域人的特點(diǎn)。他們臉龐方正，膚色偏白色，頭部較小，腹部較小，手足較小，骨骼較壯如長在足跟的外面一樣，筋骨輕健，為人清明廉潔，性格急躁，即能平靜如常，也能慓悍勇猛，適合做官吏。這樣的人比較適應(yīng)秋冬的寒冷氣候變化，不太適應(yīng)的春夏的溫?zé)釟夂蜃兓诖合臅r(shí)節(jié)，容易感受病邪而發(fā)病，屬于手太陰心經(jīng)，性格特征是誠懇而忠厚。屬于金音中鈦商的人，指代左手陽明經(jīng)的上方，性格特征是潔身自好。屬于金音中右商的人，指代左手陽明經(jīng)的下方，性格特征是瀟灑超脫。屬于金音中太商的人，指代右手陽明經(jīng)的上方，性格特征是善于明察是非。屬于金音中少商的人，指代右手陽明經(jīng)的下方，性格特征是嚴(yán)肅莊重。 2.5水形之人 屬于水形的人，就好比五音中水音的上羽，呈現(xiàn)北方區(qū)域人的特點(diǎn)。他們的膚色偏黑色，面多棱角，頭部較大，面部棱角分明，肩部較小，腹部較大，手足喜動(dòng)，走路身體搖擺，尾骶部較長，背部也較長，為人不懂得謙恭敬讓，善于欺詐，容易遭遇殺戮而致死。這樣的人比較適應(yīng)秋冬的寒冷氣候變化，不太適應(yīng)的春夏的溫?zé)釟夂蜃兓?。在春夏時(shí)節(jié)，容易感受病邪而發(fā)病。屬于足少陰腎經(jīng)，性格特征是為所欲為。屬于水音中大羽的人，指代右足太陽經(jīng)的上方，性格特征是容易得意忘形。屬于水音中少羽的人，指代左足太陽經(jīng)的下方，性格特征是善于周旋狡辯。屬于水音中眾的人，指代右足太陽經(jīng)的下方，性格特征是潔身自好。屬于水音中桎的人，指代左足太陽經(jīng)的上方，性格特征是安定而不妄為。 注：角、徵、宮、商、羽指五音而言。五音分為太（太過——強(qiáng)）、少（不及——弱），并有上、中、下之分。是中國古代音律中重要的組成元素，代表五個(gè)不同的音階。在此用以比喻人的五種不同體質(zhì)類型。人的五音，也分別對(duì)應(yīng)人體五臟。五音不全的人，發(fā)音會(huì)有一定的問題，唱歌也會(huì)走調(diào)。所以中國人說“聽話要聽音”，現(xiàn)在的人聽別人說話，已經(jīng)不會(huì)聽音了，包括我這樣的中醫(yī)在內(nèi)，呵呵。 3太少陰陽五態(tài) 《靈樞·通天》篇，分別論述了五種不同體質(zhì)類型之人的體貌特征和性情特點(diǎn)、行為表現(xiàn)等，將人的體質(zhì)劃分為太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種類型。 3.1太陰之人 “其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，腘然未僂，此太陰之人也?！睂儆谔幮偷娜耍饷蔡卣魃系谋憩F(xiàn)是面色陰沉黑暗，而內(nèi)心比較陰險(xiǎn)，深藏不露。身材原本很高大，卻常常假作卑躬屈膝的姿態(tài)，像是患有佝僂病一樣。這就是太陰之人通?？梢姷男螒B(tài)表現(xiàn)。 3.2少陰之人 “其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁崄，行而似伏，此少陰之人也?！睂儆谏訇幮椭说耐ǔ１憩F(xiàn)是：外表好像很清高的樣子，但是實(shí)際行為常常鬼鬼祟祟、偷偷摸摸，深藏陰險(xiǎn)害人的竊賊之心。站立時(shí)，經(jīng)常躁動(dòng)不安而外露兇險(xiǎn)；行走時(shí)，身體前傾，好像匍匐前行一樣。 3.3太陽之人 “其狀軒軒儲(chǔ)儲(chǔ)，反身折腘，此太陽之人也。”屬于太陽型之人的形態(tài)表現(xiàn)是：外貌表現(xiàn)出高貴自尊，驕傲自滿的樣子，但是，仰腰挺胸時(shí)，身體卻向后反張，兩膝也隨著屈膝而站立不直。 3.4少陽之人：“其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘則常出于背，此少陽之人也?！鄙訇栃偷娜耍饷蔡卣魇牵涸谡玖r(shí)，習(xí)慣于仰著頭；行走時(shí)，習(xí)慣于搖擺身體，常常把兩手臂反剪于背后。這就是少陽之人的形態(tài)表現(xiàn)。 3.5陰陽和平之人：“其狀委委然，隨隨然，顒?lì)勅?，愉愉然?/span>目旋 目旋然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也?！标庩柡推叫椭说男螒B(tài)表現(xiàn)是：外貌特征從容穩(wěn)重，為人性情隨和，善于適應(yīng)環(huán)境的變化。行事態(tài)度嚴(yán)正而又溫和，待人和顏悅色，目光慈祥和善，舉止有度，處理事物條理分明，人們都稱頌這樣的人具有君子風(fēng)范。 上述這種劃分方法，對(duì)后世醫(yī)學(xué)的影響很大。朝鮮的漢醫(yī)在此基礎(chǔ)上，編著了《四象新編》，提出著名的“四象醫(yī)學(xué)”觀點(diǎn)。 說明由于人的體質(zhì)與性格不同，人的體貌特征、行為表現(xiàn)，以及引發(fā)的疾病等，均會(huì)有所差異。因此，在臨床上，無論是治病，還是養(yǎng)生，都要根據(jù)人的不同體質(zhì)確立不同的措施和方法，特別要注意到不同體質(zhì)類型人之間的個(gè)體差異。 現(xiàn)代關(guān)于“陰陽二十五人”方面的研究，有很多。在《陰陽二十五人的經(jīng)絡(luò)調(diào)理》一書中，作者依據(jù)本篇的內(nèi)容，把人分作陰陽五態(tài)及二十五種類型，根據(jù)其不同類型，調(diào)理不同的經(jīng)脈，以達(dá)到美顏祛病強(qiáng)身的目的。在《陰陽二十五人的飲食調(diào)理》一書中，作者根據(jù)古今飲食調(diào)理大不相同的特點(diǎn)，引證大量的經(jīng)典中醫(yī)理論，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中的飲食調(diào)理進(jìn)行了系統(tǒng)研究，為全面理解和應(yīng)用《內(nèi)經(jīng)》治未病的預(yù)防保健思想，提供了有力的依據(jù)。 注：從《內(nèi)經(jīng)》中我們還可以了解到孔子為什么會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)做人要做君子，不做小人的道理。君子心胸坦蕩、行為端正、道德高尚，更符合陰陽平和之人的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的人才能實(shí)現(xiàn)身心愉悅，健康長壽。由此圣人得出“仁者多壽”的結(jié)論。 辛卯年四之運(yùn)五之氣--氣候與用藥簡析 四之運(yùn)五之氣主客劃分： 四之運(yùn)：處暑后七日至立冬后四日，主運(yùn)太商，客運(yùn)太宮； 五之氣：秋分日至小雪日，主氣陽明燥金，客氣厥陰風(fēng)木；在泉之氣少陰君火； 氣候特點(diǎn)：天氣多燥，大氣沉郁，大風(fēng)橫行，時(shí)夾雨水，氣溫早寒，濕氣多行，澇災(zāi)時(shí)生。 疾病多發(fā)：肝病盛行，肝氣不足，?；寂糁Y，頭暈?zāi)肯?，口燥心焦，女則多月經(jīng)失調(diào)；燥熱多咳或大便密結(jié)；脾胃濕郁，腎水不足。 據(jù)上氣候與疾病特征，本運(yùn)氣期間可以下方參考使用： 日常食用方：還津梨梅羹 多汁雪梨一只，百合8，黃豆30，綠豆10，黑豆20，烏梅一枚，冰糖少許 黃豆30，綠豆10，黑豆20先煮漸爛，后放入雪梨百合烏梅冰糖等煮至可供食用為主。 時(shí)令方：逍遙丸 適應(yīng)證：肝氣郁結(jié)，脾土濕郁，低燒不斷，精血不養(yǎng)，月經(jīng)不調(diào)。 參考方：潛陽萌氣湯 麥冬8生白芍8桔梗3生白術(shù)8黃豆15熟地6山萸肉6 適應(yīng)癥：秋燥咳嗽，肝陽亢盛，腎水虛虧 再論五運(yùn)六氣 黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)于六氣的論述很詳細(xì)，而對(duì)于五運(yùn)的論述少一些，五運(yùn)的作用其實(shí)和六氣一樣強(qiáng)大，不可忽視，五運(yùn)相當(dāng)于功能、能量，六氣相當(dāng)于物質(zhì)、質(zhì)量；五運(yùn)相當(dāng)于氣，六氣相當(dāng)于形，只有五運(yùn)與六氣結(jié)合（氣作用于形，也就是功能與物質(zhì)結(jié)合），物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化才會(huì)開始，這也是現(xiàn)代科學(xué)研究的目的。 另外司天和在泉是另有深意的，司天以天氣為主，在泉以地氣為主，天地之氣是結(jié)合著運(yùn)動(dòng)變化的.......現(xiàn)在教材的解釋是司天主上半年、在泉主下半年，是其中的一種運(yùn)用，是正確的；另外還可用在風(fēng)水和擇日上來調(diào)理疾病，（這一點(diǎn)是專業(yè)術(shù)數(shù)的運(yùn)用了，不便討論，現(xiàn)在有很多的科學(xué)家不相信，那么請(qǐng)不要介意我的言論，見諒！畢竟完全相信現(xiàn)代科學(xué)或古文化都叫做迷信） 對(duì)于中運(yùn)氣交的運(yùn)用的闡述很隱晦，希望看到有人出來論述論述。 歡迎有正統(tǒng)五運(yùn)六氣師承的指教討論！隨意胡說，還望各位朋友海涵！ 2011年運(yùn)氣如下： 司天：陽明燥金 在泉：少陰君火 中運(yùn)：少羽。 原文提到辛卯、辛酉，其運(yùn)寒雨風(fēng) 主氣：木 君火 相火 土 金 水 客氣：土 相火 金 水 木 君火 主運(yùn)：少角 太徵 少宮 太商 少羽 客運(yùn)：少羽 少角 太徵 少宮 太商 《藎齋醫(yī)要》（明。陳諫撰）是一本醫(yī)書，其中的五運(yùn)六氣談得很清楚，但“運(yùn)氣加臨棺墓”相關(guān)的內(nèi)容我不太明白，相關(guān)內(nèi)容在附件中，希望在行的解釋解釋。成無己醫(yī)學(xué)全書里面也有相同內(nèi)容我最近讀了《藎齋醫(yī)要》，其中的“運(yùn)氣加臨棺墓”是有關(guān)于病人出生年及發(fā)病日與疾病轉(zhuǎn)歸的關(guān)系（原文在附件中） 本人對(duì)此等觀點(diǎn)甚是不贊同。 首先，做學(xué)問，不管他是不是算命排八字，我們都要去研究一番，再做決定，這才是可靠的。 第二，在成無己版的傷寒論里，也有類似的運(yùn)氣臨加圖，一般人很難看懂，如果僅僅因?yàn)榭床欢?，就斥其為垃圾，說是為歪理邪說，這才是真正不科學(xué)的，因?yàn)槟愀揪蜎]有去求證。 第三，中國傳統(tǒng)文化是相通的，如果學(xué)中醫(yī)的相信運(yùn)氣學(xué)說，那么就對(duì)命理八字應(yīng)該有所了解，運(yùn)氣學(xué)中的陰陽五行和命理中的八字，是同氣流枝，道理相同，但用法截然不同的兩種術(shù)數(shù)體系。 第四，不管是做學(xué)問，還是做人，最好還是要獨(dú)自一點(diǎn)，不能看名家說什么就是什么，中醫(yī)講辯證，對(duì)任何事物都是可辯證的，通過辯證方能得到我們想要的。而不是急于否定某事物。 第五，我們平時(shí)的眼界是很窄的，見不到很多意想不到的事情，如果我們不能行萬里路，更不能讀萬卷書的話，我們永遠(yuǎn)只是行動(dòng)上的矮子，夸夸其談的巨人！ |
|
|
