一、先明白神、仙、妖、精、人、鬼的區(qū)別

    在日常生活中，我們喜歡以神仙或妖精統(tǒng)稱一些事物，我們在這里加以理清

    神，指的是先天尊神，其血源為百智出昆侖時各族智者的后代、直接的弟子或化身，也人神共居時期神族的后裔。直到4300年后，（5300年時發(fā)生了神界內(nèi)亂4300年時左右方結(jié)束，這件事被稱為絕地通天），神州大地雖仍稱神州，卻不再產(chǎn)生新的神。這之后，便有了替神管理世間和靈界事務(wù)的仙。

    仙，仙和神是不同的，仙是神封的專門負(fù)責(zé)管理靈界事務(wù)的靈，它們大多最先有著人的身份，生前死后都替神做事，充當(dāng)神在靈界的代理人的角色，像玉皇大帝、王母娘娘（西王母和王母娘娘非一人）、張陵、呂尚、呂洞賓、劉基等人，都是仙。

    其實，現(xiàn)世的人，包括上述的仙，都是很難碰上元始的尊神的，他們極少與世人接觸，仙界每500年有小劫，每2500——3000年有大難，只有仙界出現(xiàn)大難時，地仙們才會接觸到神。平時，每1000年左右，他有神來仙界巡視，相當(dāng)于檢查工作。

    妖，最早的妖，是神界將那些人或動物通過自己修煉，得到了形影，卻未在神仙譜上有名者，稱為妖，同樣，后世也指未經(jīng)官方批準(zhǔn)，私自行動到達(dá)人間的神仙，或是被神仙界除名的，稱為妖。對絕大多數(shù)妖來說，終身的夢想是能夠認(rèn)一位仙做師父，然后經(jīng)過舉薦，可以在神仙譜上有名字，也就是所說的修得正果，名列仙班。一旦在神仙譜上有名字，則代表著可以明正言順地行走靈界，否則極容易朝不夕保。

    但最早的妖，除了怕被打死以外，是什么都不怕的，。到了后來，更多的妖，其實是私自下凡的神仙或是犯了錯被貶的神仙，他們都有自己的上司或師父，所以他們做任何不被允許或違反天條的事，都是幻化成別的形象去做的，所以沒有人知道是誰做的，這給了他們很大的自由空間。

    正是因為如此，妖最怕的，便是被“打回原形”，一旦打回原形，大家都可以認(rèn)出你是誰的下級誰的徒弟，便會直接找你師父或上司反映情況，這樣一來，妖會受到更嚴(yán)重的懲罰。所以，對后世的妖來說，他們最怕的，便是“打回原形”。如果一旦被“記大過”處分，以后再想轉(zhuǎn)型申請被進(jìn)入神仙譜，便極為不易了，入不了仙籍進(jìn)不了神仙譜，數(shù)百年的修行，在很多妖的心目中，便白費了。

    所以妖的最高努力目標(biāo)，往往是修成正果，所謂的正果，便是位列仙籍，名字進(jìn)入神仙譜。進(jìn)入神仙譜的好處主要有兩個：1.在相當(dāng)長的一段時間時，不愁沒有吃的東西了；2.不用怕受其他靈物的欺負(fù)。

    精，人們習(xí)慣性地將“妖精”兩個字合在一起稱呼，其實“精”是指植物或動物受天地之氣滋養(yǎng)，修煉得有了形影的，稱做精。

    精最怕的，是找到老“窩”對于植物成精來說，找到老窩，便找到了他的本體，比如說樹精，他幻化成人形，在外面活動，所有的法力和根基，都來源于那棵古樹，每隔一段時間，得回去。找到老窩之所在，壞掉這棵樹這個本體，很快，他幻化的成的一切都將消失；對動物來說，他如果是靠天地之地滋養(yǎng)修練起來的，如若找到“老窩”，破壞了那兒的風(fēng)水，便會失去氣靈根基。所以，威于精來說，最害怕的，是“找到老窩”。

    妖和精通常不以自己的原形示人，而是會幻化出其他外形來行走世間，將這種幻化出來的與本體不同的形象，稱做怪。

    鬼魅，人死之后，仍能有形影所存者，稱為鬼，動物靈獸死后，仍能有形影所存者，稱為魅，

    對于鬼和魅來說，他們都是不怕死的，因為他們已經(jīng)死了，你無法將他們再打死一次，但是他們通常怕魂消魄散，用古語來講，是“沒”，用現(xiàn)在的話來講，是打得消散得不存在了，所以很多時候威脅鬼魅，用的詞都是“小心我把你打得魂消魄散”。

    人，人身是個好器物，而且人身上容易生慧根，所以人間是神仙最為迷戀的地方，主要原因有：1、仙們每遇小劫大難或靈氣耗盡之時，通過投胎轉(zhuǎn)世到人間，用來保持元靈不滅，是相對好的辦法。但是投胎對神仙來說也有風(fēng)險，所以能不投胎就盡量不投胎。2、神可以從人間選出仙種來，作為新的靈界代理人；3、仙要靠世間人的香火來養(yǎng)活。

    因此，當(dāng)神離開人間后，只培養(yǎng)了仙，來負(fù)責(zé)管理靈界事務(wù)，他們成了神離開人間后，和神最容易直接接觸的靈，并且替神做事，因此受到了人和獸的向往，再加上他們有著更長的壽命，各種神通，因此，修煉成仙，成了妖、精、人、獸（禽）們共同的目標(biāo)，但對于成仙的背景和標(biāo)準(zhǔn)，他們卻都知之甚少。

    二、第一批的仙，因侵害人間近2000年，被全部下崗

    廣成子的弟子軒轅氏，從5300年的絕地通天，封了大批的仙，這些人都是追隨軒轅氏的仙靈，但這些仙靈并沒有得到廣成子的認(rèn)可，不但沒有認(rèn)可，反而斷了山川的氣靈，防止再出現(xiàn)更多的神仙，為害人間。

    但軒轅氏的后代有他們自己的辦法，就是通過族人的供奉來養(yǎng)仙，也就是讓大家對神仙產(chǎn)生信念尊敬的行為，從而獲得意念力，最終成為仙活下去的糧食。后來絕地通天事件到4300年時雖基本結(jié)束，但軒轅一族已養(yǎng)了太多的仙，并且都靠世人的信念尊敬生存著。這一情況持續(xù)到距今3000年，總共有2300年之久。

    當(dāng)時軒轅神族最后一次的統(tǒng)計數(shù)字是：軒轅神族共有正受靈物（有編制）二千三百一十五位，非正受靈物（非正式編制）七千六百余位。

    當(dāng)時是商末周初，人們大事小事，無不要問于鬼神，否則就會招致災(zāi)難，上到一國之君，下到普通民眾，無不談神（仙）色變，敬畏有加。

    后，廣成子入世，化身為終南山主人，借他弟子姬旦之力，將《易》傳之于世，讓世人明白原來憑自己的力量，也可以斷擊兇，而非事事要問于鬼神。這不起眼的一著，讓近萬名仙靈，在此后的200年不到的時間里，先后全部下崗。

    同時，他也沒有啟用呂尚“封神名單”，只是同意將這些靈的元靈保存在終南山中，暫時不滅。

    當(dāng)時，人性開始重新覺醒，鬼神的影響力日漸式微。

    三、第二批的仙靈，不食人間煙火

    當(dāng)時，終南山主人將幫助自己對付軒轅神族和呂尚的人和靈，進(jìn)行了簡單冊封，數(shù)量只有百余人，到今還有名的，大家知道的，主要有斗姆元君、南極仙翁、正一真人、陳摶老祖、鐵拐李、鐘離權(quán)、真武大帝、東岳帝君、姬旦等人。終南山主人將自己的水器化為氣靈之源，讓眾仙在終南山和崆峒山存放元靈，并可仙游各地，管理靈界事務(wù)，他們之間相互不隸屬，但都聽眾西王母和法藏的號召。這也是最早的一批散仙。

    這一切的目的，就是防止仙界像此前一樣擴(kuò)大，眾仙靈為了生存，從人間獲取信仰，干擾人間事務(wù)。同時還定下規(guī)矩，如若到人間，可以以投胎形式前往。

    三、外靈之爭，仙界重啟

    春秋戰(zhàn)國時期，為了教會世人更好地獨立生存，當(dāng)時的很多散仙分批轉(zhuǎn)世到人間，傳播思想，一時形成了中國歷史上有名的百家爭鳴人的局面。

    當(dāng)時，占統(tǒng)治地位的是周禮思想，其實周禮是最早的儒家思想，但很快，這些入世的仙靈們發(fā)現(xiàn)，他們身邊的靈物，不只有他們一支，還有外支，這種發(fā)現(xiàn)是從鬼谷子開始苗頭更明顯的。

    緊跟著姬旦（負(fù)責(zé)管理崆峒諸仙）入世，開始傳播思想，來糾正孔子對儒家思想的曲解，以及化解鬼谷子棋局。最后的結(jié)果是，他們發(fā)現(xiàn)了外靈入侵的事實，也就是瑪雅靈的到來。

    緊跟著，在秦漢之際，佛、道兩界開始共同對付外靈入侵。并且啟用了當(dāng)時封存在終南山中的那批西周時的元靈，讓他們參與爭斗，許諾可以論功行賞，按功勞大小，得以封位。并讓張陵立二十四治，設(shè)福庭鬼獄。

    當(dāng)時尚未有天庭，只有福庭。后道界力有不支，法藏引喬答摩弟子率眾靈前來協(xié)助，化解世間的戾氣。

    并將道界的祖庭鬼獄單列了出去，成了新的獨立部門，也就是后世所說的天庭地府，由玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)人間和地府的日常辦事機(jī)構(gòu)。同時讓王母娘娘（非玉帝之妻，身份相當(dāng)于政協(xié)主席），負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各方關(guān)系，與各路散仙、天庭、佛、道聯(lián)系。

    因眾靈齊來，世人信念尊敬之念力不足養(yǎng)活如此多的仙靈。庭的主要任務(wù)是在人間廣建物業(yè)，里面供奉神仙之位，用來吸收人間香火供奉。

    因此，這是第一次，正式的封仙，并確立了他們由人間來供養(yǎng)的關(guān)系，也就是說，所有的仙，要想存活下去，都得從人間獲得食物。這決定了后世的修仙模式和標(biāo)準(zhǔn)。

    四、修仙的條件或是要求是怎么來的？

    現(xiàn)在的很多修仙條件，都是漢朝時定的，應(yīng)當(dāng)說是戰(zhàn)時條件，成仙途徑主要有四個：

    1.道界途徑

    這個途徑是最快的，因為當(dāng)時道界的很多仙，都是當(dāng)時終南山主人手下的散仙，也歸西王母管，而西王母當(dāng)時是管具體名單的，因此，這是最為便捷的條件。

    同樣，道界也承擔(dān)了直接抵抗外靈的最主前線，如果用現(xiàn)在的一個字來形容，條件其實只有兩個字“能打”。

    這個能打，是指能跟“靈”打，因此，道界成仙的條件，便變成了誰會使用符咒靈力，誰會出陽神，誰能學(xué)會更好的法術(shù)。

    因為道界要迅速建立起一支隊伍，因此，他們在人間廣為尋找人才，因此，這個人可以很笨，也可以脾氣不好，可以好色，可以貪酒，但一定要天質(zhì)好，也就是短時間內(nèi)能練出神通。這樣才能派上用場。

    有時“兵源”不夠，有些人的身體情況又接近練出神通的潛質(zhì)，便拿煉的丹來湊，總之，要建立一支隊伍來對抗外靈。

    所以到今天，還遺留下來的是，道界的人或靈，或是懂道術(shù)的人，都愿意爭強(qiáng)斗勝，好比試，原因在于，當(dāng)時如果成仙的名額有限，就看誰的法術(shù)更厲害。因為他們是要去戰(zhàn)斗的。

    也就是說，這些條件，都是臨時的戰(zhàn)時的條件，并非常規(guī)的成仙條件。

    2.佛界途徑

    在佛界成仙較為不易，但最初不必有神通。

    佛界最初的任務(wù)是讓人明心慧意，不外為靈所蠱惑，因此，它起到的作用，是啟世人智慧的作用。

    另外，最初佛界的香火來源是配給制的，因此，有名額的限制。

    佛界成仙，當(dāng)時有三個途徑：

    1. 啟世人智慧，得到眾佛界仙靈的集體推薦，申請新的果位。

    2. 名額繼承，某一有果位的智者投胎入世，這果位由他推薦的繼承，也就是我們說的傳承衣缽。

    3. 自帶干糧，在人間做了廣受世人敬仰的事，世人自愿修廟供奉，且廣有影響力，也可以成仙靈。

    但這一切，都是受到了“香火”和“果位”限制的條件，并非必須條件。

    3.百家途徑

    在人間傳播智慧者，因為廣受人信仰，又可自帶干糧，因此，不受名額限制，但在人間傳播先進(jìn)思想的，大多是靈界轉(zhuǎn)世而來，因為他們的靈商高，所以成為世人后，更易成為智慧傳播者。

    4.儒（官）家通徑

    這個途徑在周代時曾存在，因為周代的統(tǒng)治思想其實是正宗的儒家思想，而這一思想與終南山主人和姬旦有極大緣源，因此給了儒家（統(tǒng)治層）也給了成仙名額。

    但在秦漢時，因儒家（統(tǒng)治層）為瑪雅靈所占領(lǐng)，為防瑪雅靈侵入，這一成仙途徑被取消，只在瑪雅靈被趕走的唐代時開放了一次，明朝因為劉伯溫曾為崆峒山守山之神，又開過一次，之后被封很久。

    5.千年妖精

    為了對付外靈，漢時曾規(guī)定，凡是修行達(dá)1000年以上的妖精，都可以自尋師門，只要有道界的仙靈愿意收，就可以入仙籍，因此，修行千年，認(rèn)一仙界的靈為師，曾了妖精修煉的目標(biāo)。

    但這仍只是戰(zhàn)爭需要，才啟用的條件。

    五、修仙的假條件：

    很多后世的道界學(xué)徒，其師父不停地要求其學(xué)習(xí)法術(shù)，但就是無法成仙，其實原因并不是因為他修得不夠，而是秦漢時道界儲了大量的仙靈，卻根本沒有那么多的香火供奉。

    同時他們又不敢再向千年以前的軒轅神族人樣，在世間橫行，讓世人供奉他們，因為他們明白，這終將招來滅頂之災(zāi)，就像軒轅神族一樣不復(fù)存在，所以他們一直過著幫人消災(zāi)、看守靈界等一些本份的工作，除了偶爾好斗，從不曾越位。

    而且，他們建立了嚴(yán)格的師徒制度，這樣能防止門人弟子到世間惹事，這樣的層層管理，使得道界雖也有亂象，但未普多干擾人間。

    但道界的師父面臨著那么多想成仙的弟子，只能要求他們提高自身修煉，練本領(lǐng)，但一直沒有得到成仙的指示，所以只能要求他們繼續(xù)提高。

    這些消息越傳越久，到了最后，大家都不太清楚成仙的條件是什么，只知道要繼續(xù)練。最幸運(yùn)的，是練到某一日，遇到一位大仙，他可以爭取到名額，就算你沒有太多法術(shù)，也照樣成仙。這是讓道界的生靈最看不明白的地方。

    而佛界，則要求大家積德行善，廣傳智慧，因為只有這樣，才有可能將來自備干糧，將來成為仙靈，因為事實證明，天下掉果位的事太少了，基本要靠自備干糧。

    等到了后來，凡是與世間打交道最多的靈界，他們最后都通過在人間的宗教派別，來大量獲取人們的信念尊敬，到最后，他們帶給世人的不是智慧，而是愚昧。因為世人越是愚昧，他們越容易或得氣靈。

    法門本清靜，何來四萬經(jīng)文。世人皆得啟慧時，世人皆為佛；法門愚眾生時，唯喬達(dá)摩是佛。

    六：成仙的基本條件和持續(xù)條件

    其實成仙的基本條件，只有兩個：

    1. 你去世時，意識清醒，沒有巨大的怨恨（巨大的怨恨會變成陰性鬼，無法成仙）。

    2. 去世時，靈沒有消散，被儲存在了某樣物質(zhì)中。

    持續(xù)條件只有兩種情況

    第一：你進(jìn)入不增不減、不生不滅的狀態(tài)，這時，不需要能量供給（這與絕大多數(shù)人基本沒關(guān)系，不細(xì)講

    第二：有能量供應(yīng)給你，維持你元靈的自我屬性不變（可以理解成有自我意識）

    很多人無法成仙的核心，是沒有解決能量、也就是食物來源的問題，如果你自己能解決，或是第三方能幫你解決。這能量供給來源可以是人的信念、也可以山川事物的氣靈，也可以日月星晨的能量，總之，你要能獲取到他們的靈量。

    但有一點可以肯定，但人獲得智慧后，更多的人不愿意供奉仙靈，也就是說，更多仙靈依靠眾人信念尊敬而存在的空間，將會越來越小，或許，要再成仙的人，可以找到新的出路。

南山空同http://blog.sina.com.cn/s/blog_be0460cc0101tgdp.html