接上篇天殘地缺篇?，F(xiàn)在 要用到前面提到的故事了，相信大家都已做了功課了。半似日兮，半如月說的是天殘地缺，而水浸月宮說的就是比卦。而水浸月宮主上立，周家天下有重復(fù)，說的是周王朝，大清朝皆應(yīng)天象即大有，比卦之卦象以始創(chuàng)。是秩序的重建，是朝代的更迭，而大清300年基業(yè)，期間興衰浮沉盡顯卦機。更令今人不解的是劉伯溫竟能推出200年后人的名子。何也？蓋因其預(yù)測系統(tǒng)已接近天書原貌。即已經(jīng)有了人盤。即已經(jīng)補齊了地之缺。我要教給今人的是方法，是鑰匙，只要你學(xué)會了天書的理論，你就能推出天盤的宮位，也就能推出周之易錯在那里，這也是我之前只說其錯而不說其錯在那里的原因。因為你自己能推出正確的宮位，比我告訴你他錯在哪里更有說服力。這就是不施教化而眾生皆悟之佛旨。 好了，天書的原貌已呈現(xiàn)在世人面前了，天盤有十顆星，以納十天干。地盤原生八卦配十二地支。中間是人盤。人盤乃四爻卦。蓋人有思維，萬物之靈，故多一維。這里我不說出天書真容，是讓你自己去推。在后續(xù)的篇章里，我將陸續(xù)給大家分卦講解。而你就會發(fā)現(xiàn)孔之易是何等低俗，今之預(yù)測系統(tǒng)是何等鄙陋。 故人者，地之缺也，為八之數(shù)，八即為人，人即為八。天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也， 五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也?！队洝ざY》
回過頭來再看故事，所謂故事必有巧合，當其時劉伯溫剛卜了一卦，就是比卦，水地比，即地缺卦。正欲去給太祖說卦，而太祖剛好用餐，恰恰又咬了一口餅。正所謂心有靈犀。而太祖欲問之事，恰又是劉基欲說之事，而接下來的答對就順理成章了。也就有了今天的傳說。聽故事也如做學(xué)問，做學(xué)問亦如做人，留心處處皆學(xué)問，人情練達即文章。我反復(fù)的提及這個故事，是因為故事里蘊藏了一個玄機，就是預(yù)測系統(tǒng)中最重要的一環(huán)。預(yù)測是隨機的，而如何讓偶然成為必然，即如何讓人的意識與卦相產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，亦即如何讓偶然的卦相成為意念的必然。這就是如何起卦的問題。好了這個題目留待專業(yè)版論述。下篇為日月經(jīng)天-——歸昧卦。
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