人物

二圣：(1)周文王、周武王。

(2)周公、孔子。

二王：晉代書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子。

二陸：西晉文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟。

二喬：三國(guó)時(shí)期一對(duì)姐妹花，以美貌出名。大喬為孫策妻子，小喬為周瑜妻子。

三皇：燧人、伏羲、神農(nóng)。

三圣：(1)堯、舜、禹。

(2)禹、周公、孔子。

(3)文王、武王、周公。

三杰：西漢張良、蕭何、韓信。

三曹：三國(guó)曹操、曹丕、曹植父子。

三李：唐朝李白，李賀，李煜稱(chēng)為“詩(shī)家三李”

三袁：明代文學(xué)家袁宗道、袁宏道、袁中道被稱(chēng)為“公安三袁”

三蘇：北宋散文家蘇洵（號(hào)老泉，字明允）和他的兒子蘇軾、蘇轍被稱(chēng)為“三蘇”

三絕：唐文宗時(shí)，詔以李白之歌詩(shī)，裴旻之劍舞，張旭之草書(shū)為三絕

四君：春秋孟嘗君(齊)、平原君(趙)、春申君(楚)、信陵君(魏)。

四杰：唐代文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王被稱(chēng)為初唐四杰。

四家：北宋書(shū)法家蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱(chēng)為宋四家。

四才子：明朝祝枝山、唐寅、文征明、周文彬被稱(chēng)為江南四才子。

四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”

四圣：草圣張旭,詩(shī)圣杜甫,畫(huà)圣吳道子,茶圣陸羽為唐朝四圣

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

五圣：孔子及其弟子（含再傳弟子）顏?zhàn)?、曾子、子思和孟子的合稱(chēng)。孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后世尊為“至圣”；顏?zhàn)樱搭仠Y，孔子弟子，被后世尊為“復(fù)圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊為“宗圣”；子思，孔子之孫，被后世尊為“述圣”；孟子，孔子再傳弟子，被后世尊為“亞圣”。 

五霸：兩種不同的說(shuō)法：一說(shuō)“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王；另一說(shuō)“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

五子：宋朝哲學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹。

六君子：

(1)明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢害死楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章等六人于獄中，號(hào)稱(chēng)“六君子”。

(2)清戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗時(shí)，譚嗣同、林旭、楊銳、劉光弟、楊深秀、康廣仁同遭殺害，世稱(chēng)“戊戌六君子”。

（3）黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒、陳師道和李鷹，都出于蘇軾門(mén)下，當(dāng)時(shí)有文名，推崇他們的人稱(chēng)之為“蘇門(mén)六君子”。

六逸：李白到山東與孔巢文、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居，酣歌縱酒。世人皆稱(chēng)他們?yōu)椤爸裣荨薄?/p>

竹林七賢：魏晉名士嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶被稱(chēng)為“竹林七賢”。

七子：

（1）漢末孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。稱(chēng)“建安七子”。

（2）明弘治、正德年間的李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人稱(chēng)為“前七子”

（3）嘉靖、隆慶年間的李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫，以李、王為代表稱(chēng)為“后七子”

八仙：

(1)飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。

(2)蜀之八仙：容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾米先生。

(3）道教八位神仙：鐵拐李、漢鐘離（鐘離權(quán)）、呂洞賓、張果老、曹?chē)?guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。 

八大家：唐宋古文八大家是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

八怪：汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘被稱(chēng)為“揚(yáng)州八怪”

十才子：盧綸、吉中孚、韓栩、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿諱、夏侯審、李端，是中唐大歷時(shí)期的十位詩(shī)人稱(chēng)為“大歷十才子”

十常侍：東漢靈帝時(shí)操縱政權(quán)的張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典等十二個(gè)宦官。

諸子百家：諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派“百家”表明當(dāng)時(shí)思想家較多，但也是一種夸張的說(shuō)法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子等。

政局

七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，這七個(gè)國(guó)家被稱(chēng)作“戰(zhàn)國(guó)七雄”。 

八王：戰(zhàn)亂參與者主要有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長(zhǎng)沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越為“八王之亂”

八旗：正黃旗、正藍(lán)旗、正白旗、正紅旗、鑲黃旗、鑲藍(lán)旗、鑲紅旗和鑲白旗為“滿(mǎn)州八旗”

五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。

十六國(guó)：前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢。

五代十國(guó)：五代十國(guó)存在于公元907年－公元960年期間。五代有時(shí)也稱(chēng)為五代十國(guó)，一般認(rèn)為從公元 907年朱溫滅唐到960年北宋建立，短短的五十四年間，中原相繼出現(xiàn)了梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代，史稱(chēng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周。同時(shí)，在這五朝之外，還相繼出現(xiàn)了前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(即荊南)和北漢十個(gè)割據(jù)政權(quán)，這就是中國(guó)歷史上的「五代十國(guó)」。

南北朝：歷史上把宋、齊、梁、陳這南方四朝稱(chēng)之為南朝，把北魏、東魏、西魏、北齊、北周這北方五朝稱(chēng)之為北朝。南北政權(quán)對(duì)立的時(shí)期，歷史上叫做南北朝。

兵書(shū)

七書(shū)：《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》七部著名兵書(shū)匯編而成為《武經(jīng)七書(shū)》

三略六韜：《三略》又稱(chēng)《黃石公三略》共分上略、中略、下略3卷；《六韜》又稱(chēng)《太公六韜》指文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。

三十六計(jì)：“三十六計(jì)，走為上計(jì)?！奔懊髂┣宄?，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書(shū)，編撰成《三十六計(jì)》。但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。

第一套勝戰(zhàn)計(jì)：第一計(jì) 瞞天過(guò)海 ；第二計(jì)圍魏救趙；第三計(jì)借刀殺人 ；第四計(jì) 以逸待勞 ；第五計(jì) 趁火打劫；第六計(jì)聲東擊西。

第二套敵戰(zhàn)計(jì)：第七計(jì) 無(wú)中生有 ；第八計(jì)暗渡陳倉(cāng)；第九計(jì)隔岸觀火 ；第十計(jì) 笑里藏刀 ；第十一計(jì)李代桃僵；第十二計(jì)順手牽羊

第三套攻戰(zhàn)計(jì)：第十三計(jì) 打草驚蛇；第十四計(jì)借尸還魂；第十五計(jì) 調(diào)虎離山 ；第十六計(jì) 欲擒故縱；第十七計(jì)拋磚引玉；第十八計(jì)擒賊擒王

第四套混戰(zhàn)計(jì)：第十九計(jì) 釜底抽薪；第二十計(jì)混水摸魚(yú)；第二十一計(jì) 金蟬脫殼 ；第二十二計(jì) 關(guān)門(mén)捉賊；第二十三計(jì)遠(yuǎn)交近攻；第二十四計(jì)假途伐虢

第五套并戰(zhàn)計(jì)：第二十五計(jì) 偷梁換柱；第二十六計(jì)指桑罵槐；第二十七計(jì) 假癡不顛 ；第二十八計(jì) 上屋抽梯；第二十九計(jì)樹(shù)上開(kāi)花；第三十計(jì)反客為主

第六套敗戰(zhàn)計(jì)：第三十一計(jì) 美人計(jì)；第三十二計(jì)空城計(jì)；第三十三計(jì) 反間計(jì) ；第三十四計(jì) 苦肉計(jì)；第三十五計(jì)連環(huán)計(jì)；第三十六計(jì)走為上 。

書(shū)籍

二十四史：1.《史記》西漢司馬遷2. 《漢書(shū)》 東漢 班固3. 《后漢書(shū)》南朝 范曄4. 《三國(guó)志》西晉陳壽5. 《晉書(shū)》 唐朝 房玄齡等 6.《宋書(shū)》南朝梁沈約7.《南齊書(shū)》南朝梁蕭子顯8.《梁書(shū)》唐朝姚思廉9.《陳書(shū)》唐朝姚思廉10.《魏書(shū)》北齊魏收 11.《北齊書(shū)》唐朝李百藥    12. 《周書(shū)》唐 令狐德棻等13.《隋書(shū)》 唐 魏征等14.《南史》唐 李延壽 15.《北史》唐 李延壽 16.《舊唐書(shū)》后晉 劉昫等 17.《新唐書(shū)》宋朝歐陽(yáng)修、宋祁18.《舊五代史》宋薛居正等19.《新五代史》宋歐陽(yáng)修20.《宋史》元朝脫脫等21.《遼史》元脫脫等22.《金史》 元脫脫等 23.《元史》明朝宋濂等24.《明史》清朝張廷玉等。1921年，中華民國(guó)總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱(chēng)為“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一?；蛘?，如果將兩書(shū)都列入正史，則形成了“二十六史”。      

四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，其實(shí)本來(lái)應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱(chēng)“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋”，但后來(lái)亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。

四庫(kù)全書(shū)：分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。經(jīng)史子集四分法是古代圖書(shū)分類(lèi)的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書(shū)，故稱(chēng)“全書(shū)”。

中國(guó)四大奇書(shū)：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記 》、 《金瓶梅》

中國(guó)四大名著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記 》、《紅樓夢(mèng)》

中國(guó)十大古典悲?。?/p>

《竇娥冤》-元·關(guān)漢卿 《趙氏孤兒》-元·紀(jì)君祥

《精忠旗》-明·馮夢(mèng)龍 《清忠譜》-清·李 玉

《桃花扇》-清·孔尚任 《漢宮秋》-元·馬致遠(yuǎn)

《琵琶記》-明·高則誠(chéng) 《嬌紅記》-明·孟稱(chēng)舜

《長(zhǎng)生殿》-清·洪 升 《雷峰塔》-清·方成培

中國(guó)十大古典喜劇：

《救風(fēng)塵》-元·關(guān)漢卿 《西廂記》-元·王實(shí)甫

《看錢(qián)奴》-元·鄭延玉 《中山狼》-明·康 海

《墻頭馬上》-元·白樸 《李逵負(fù)荊》-元·康進(jìn)之

《幽閨記》-元·施君美 《綠牡丹》-明·吳 濂

《玉簪記》-明·高 濂 《風(fēng)箏誤》-清·李 漁

元人四大愛(ài)情劇

關(guān)漢卿的《拜月亭》白樸的《墻頭馬上》

王實(shí)甫的《西廂記》鄭光祖的《倩女離魂》

中國(guó)四大名劇

王實(shí)甫《西廂記》湯顯祖《牡丹亭》

孔尚任《桃花扇》洪升《長(zhǎng)生殿》

中國(guó)古典戲曲四大悲?。骸短一ㄉ取?、《竇娥冤》、《牡丹亭》、《西廂記》

元雜劇四大悲?。骸陡]娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《趙氏孤兒》

雜論

三長(zhǎng)兩短：棺材的三塊長(zhǎng)木板、兩塊短木板。

五花八門(mén)：

五花：

金菊花—比喻賣(mài)茶的女人；

木棉花—比喻上街為人治病的郎中；

水仙花—比喻酒樓上的歌女；

火棘花—比喻玩雜耍的人；

土中花—比喻挑夫；

八門(mén)：

一門(mén)巾—算命占卦之人； 二門(mén)皮—賣(mài)草藥的人；

三門(mén)彩—變戲法的人； 四門(mén)掛—江湖賣(mài)藝人；

五門(mén)平—說(shuō)書(shū)評(píng)彈者； 六門(mén)團(tuán)—街頭賣(mài)唱的人；

七門(mén)調(diào)—搭篷扎紙的人； 八門(mén)聊—高臺(tái)唱戲的人。

一說(shuō)：“五花”是五行陣；“八門(mén)”則是“八門(mén)陣。

不孝者三：

阿意曲從，陷親不義，一不孝也。

家貧親老，不為祿壯，二不孝也。

不聚無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。

五毒：

1、五種毒藥：石膽、丹砂、雄黃、慈石和礬石；

2、五種酷刑：鞭、捶、灼、徽、纆；

3、五種毒蟲(chóng)：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣——多見(jiàn)于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍——民間百姓多用此說(shuō)；

4、五種社會(huì)丑惡現(xiàn)象：騙、賭、幫、煙、娼。人們通常所說(shuō)的“嫖”包含在“娼”中。

五更：一夜分為五更。每更大約2小時(shí)。一更天為19點(diǎn)至21點(diǎn)，二更天為21點(diǎn)至23點(diǎn)，三更天為23點(diǎn)至下半夜1點(diǎn)，四更天為1點(diǎn)至3點(diǎn)，五更天為3點(diǎn)至5點(diǎn)。     

五岳：東岳泰山（1532．7米），位于山東泰安市。

西岳華山（2154．9米），位于陜西華陰市。

南岳衡山（1300．2米），位于湖南省長(zhǎng)沙以南的衡陽(yáng)縣。

北岳恒山（2016．1米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1491．7米），位于河南登封市。

七大古都：安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、杭州、北京。

三節(jié)兩生：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，岳父生日、岳母生日

三教九流：三教，中國(guó)三大傳統(tǒng)宗教：儒（即儒教）佛（即佛教）道（即道教）

九流，在《漢書(shū)"藝文志》分別指：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家?！熬帕鳌狈譃椤吧暇帕鳌?、“中九流”、“下九流”?！吧暇帕鳌笔牵旱弁?、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商。 “中九流”是：舉子、醫(yī)生、相命、丹青(賣(mài)畫(huà)人)、書(shū)生、琴棋、僧、道、尼。 “下九流”是：師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時(shí)妖(拐騙及巫婆)、盜、竊、娼。 

五谷：粟、豆、麻、麥、稻。稻、黍、稷、麥、菽、麻就是當(dāng)時(shí)的主要作物；所謂五谷，就是指這些作物，或者指這六種作物中的五種

七情六欲：醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛說(shuō)六識(shí)： 眼、耳、鼻、舌、身、意

產(chǎn)生六塵：色、聲、香、味、觸、法;故有七情 喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲

八戒：  一、不殺生；二、不偷盜； 三、不邪淫； 四、不妄語(yǔ)；五、不飲酒； 六、不著花鬘瓔珞和習(xí)歌舞戲樂(lè)；七、不坐高廣大床； 八、不食非時(shí)之食。

三伏：“伏”表示陰氣受陽(yáng)氣所迫藏伏地下，三伏是“初伏”、“中伏”和“末伏”。

初伏：按照干支記時(shí)法，夏至后第三個(gè)庚日起十天為初伏。也叫“頭伏”。

中伏：第四個(gè)庚日起十天為中伏。也叫二伏。有的年份里“中伏”有20天。

末伏：立秋后第一個(gè)庚日起十天為末伏。

伏天往往是一年中最熱的日子，尤其是中伏。

數(shù)九：

從冬至日開(kāi)始，以九天一個(gè)階段，九九八十一天，為數(shù)九。九盡桃花開(kāi)，天氣就暖和了。各地的數(shù)九歌不盡相同，這是其中之一：

一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，河邊看柳，

七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。

誅九族：古文：何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。

今文：“九族”也是指親屬。但“九族”所指，同樣諸說(shuō)不同。一說(shuō)是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫（古時(shí)稱(chēng)從本身下數(shù)第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；

一說(shuō)是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

所謂九族，從己身往上數(shù)：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數(shù)：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。所謂十族，外加門(mén)下學(xué)生，連坐被殺者達(dá)八百七十三人，其他外親之發(fā)配充軍者高達(dá)千余人，時(shí)稱(chēng)「瓜蔓抄」是也。 

八拜之交：

1)知音之交--伯牙子期

2)刎頸之交--廉頗相如

3)膠膝之交--陳重雷義

4)雞黍之交--元伯巨卿

5)舍命之交--角哀伯桃

6)生死之交－－劉備、張飛和關(guān)羽

7)管鮑之交－－管仲和鮑叔牙

8)忘年之交－－孔融和禰衡 （范云和何遜）

一問(wèn)三不知：出自《左傳》，據(jù)記載，晉國(guó)的荀瑤率領(lǐng)軍隊(duì)攻打鄭國(guó)時(shí)，荀文子認(rèn)為，不可輕舉妄動(dòng)，他說(shuō)道：“君子之謀也，始衷（即'中’字，三代'衷’字有“中心”一解）終皆舉之，而后入焉。今我三不知，而入之，不亦難乎？” 荀文子說(shuō)話(huà)的大意是，仁人君子的進(jìn)攻謀略，是開(kāi)始、中間和最后終結(jié)（即“始衷終”）都弄得了如指掌明白清楚才進(jìn)攻?，F(xiàn)在我們這三部分都不知道，不是很難嗎？

所以，從這段話(huà)可以理解，“三不知”指的是開(kāi)始、中間、結(jié)局都全然不知。

“一問(wèn)三不知”是指事情從始對(duì)終三階段全不知曉，囊括了世間萬(wàn)事的來(lái)龍去脈，加則累贅減又不足。剛剛好呢！

十大酒局：十大酒局之冠軍：盛唐飲中八仙長(zhǎng)安酒會(huì)

十大酒局之亞軍：漢初鴻門(mén)宴

十大酒局之季軍：青梅煮酒論英雄

十大酒局之第四：三國(guó)江東群英會(huì)

十大酒局之第五：乾隆千叟宴

十大酒局之第六：北宋杯酒釋兵權(quán)

十大酒局之第七：東晉新亭會(huì)

十大酒局之第八：杜康美酒醉劉伶

十大酒局之第九：貴妃醉酒

十大酒局之第十：醉打金枝

三宮六院七十二妃:

三宮：民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實(shí)這是明清以后的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱(chēng)為三宮，又稱(chēng)太皇太后、太后、皇后為三宮；唐代穆宗時(shí)又將兩太后與皇后合稱(chēng)三宮。

六院：六院作六苑，皆以后妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專(zhuān)指皇后，而泛指后妃了。

七十二嬪妃：所謂七十二嬪妃，不過(guò)是泛指皇帝后宮人數(shù)的眾多，實(shí)際上皇帝后宮侍妾的數(shù)目遠(yuǎn)比七十二為多。《管子·小匡》即言：“九妃六嬪，陳妾數(shù)千”?！抖Y·昏儀》則言周代后妃制曰："古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"?？梢?jiàn)早在諸侯時(shí)期，國(guó)君的妻妾已甚眾了。秦漢之時(shí)秉承周制建立了中國(guó)封建社會(huì)的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱(chēng)皇太后，祖母稱(chēng)太皇太后，嫡妻稱(chēng)皇后。由于秦的時(shí)代短暫，所以完備的后妃體制及其等級(jí)劃分實(shí)際執(zhí)行于漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長(zhǎng)使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，后宮三千嬪妃又?jǐn)U至十四個(gè)等級(jí)。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長(zhǎng)使，11.少使，12. 五官，13.順常，14.無(wú)涓，共和、娛靈、保林等。東漢時(shí)又化繁為簡(jiǎn)，六宮僅有皇后、貴人之稱(chēng)，其下只設(shè)美人、宮人、采女三等。

三國(guó)魏晉時(shí)期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。文帝時(shí)增設(shè)貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時(shí)又增設(shè)淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制于皇后下設(shè)貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設(shè)淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱(chēng)。

佛道

六欲天：佛教所說(shuō)諸天，分布于欲界、色界和無(wú)色界之中。其中欲界諸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂(lè)變化天、他化自在天，稱(chēng)為欲界六天，或直接稱(chēng)為“六欲天”。

四大金剛：五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛

峨眉山淸涼洞法力無(wú)量勝至金剛

須彌山摩耳崖毗盧沙門(mén)大力金剛

昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛

四大天王：東方持國(guó)天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲

南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲

西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲

北方多聞天王毗沙門(mén)，持寶傘，住北俱盧洲，中國(guó)神話(huà)中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來(lái)

天龍八部：都是飛人，包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾苑Q(chēng)為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅，六迦嘍羅，七緊那羅，八摩侯羅迦。

九天十地：道教的九天為：郁單無(wú)量天、上上禪善無(wú)量壽天、梵監(jiān)須延天、寂然兜術(shù)天、波羅尼密不驕樂(lè)天，洞元化應(yīng)聲天、靈化梵輔天、高虛清明天、無(wú)想無(wú)結(jié)無(wú)愛(ài)天。

佛教中的九天：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為晬天，六為廓天，七為減天，八為沈天，九為成天。

十地則多為民間傳說(shuō)結(jié)合宗教經(jīng)典之大成，多指惡人永遠(yuǎn)沉淪的地下九幽之所，是地界的補(bǔ)充，也是薩滿(mǎn)教中所說(shuō)的最底層的幽暗世界。十地中也包括十八層地獄。

十八層地獄：（或稱(chēng)十八地獄、十八重地獄、十八泥犁）是地獄名稱(chēng)。

第一層，拔舌地獄；第二層，剪刀地獄；第三層，鐵樹(shù)地獄；第四層，孽鏡地獄；第五層，蒸籠地獄；第六層，銅柱地獄；第七層，刀山地獄；第八層，冰山地獄；第八層，冰山地獄；第九層，油鍋地獄；第十層，牛坑地獄；十一層，石壓地獄；第十二層，舂（音同“沖”）臼地獄；第十三層，血池地獄；第十四層，枉死地獄；第十五層，磔刑地獄；第十六層，火山地獄；第十七層，石磨地獄；第十八層，刀鋸地獄。

十八羅漢：十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來(lái)的,十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼的弟子，均是歷史人物。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

降龍.伏虎.笑獅.騎象.坐鹿.布袋.芭蕉.長(zhǎng)眉.歡喜.沉思.過(guò)江.探手.托塔.挖耳.看門(mén).開(kāi)心.舉缽.靜坐諸羅漢。

三十三天：佛教用語(yǔ)，即六欲天之一，謂在須彌山頂中央為帝釋天，四方各有八天，合為三十三天。

太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天虛無(wú)越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽(yáng)天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風(fēng)天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無(wú)思江由天、上揲阮樂(lè)天、無(wú)極曇誓天皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂(lè)禁上天無(wú)上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天易

五行：金；木；水；火；土。

十二時(shí)辰：子 丑 寅 卯 辰 巳  午 未 申 酉 戌 亥       

十二生肖：子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）

二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

天干地支：天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。

奇門(mén)遁甲：“奇”，“門(mén)”，“遁甲”三個(gè)概組成?！捌妗本褪且?，丙，丁三奇；“門(mén)”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開(kāi)八門(mén)；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下。

九宮：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。

六儀：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。

三奇：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

八門(mén)：休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)。

九星：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。 

八神：直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天。

十八般武藝：《五雜俎》一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二簡(jiǎn)、十三撾、十四殳、十五叉、十六把、十七綿繩套索、十八白打?！?/p>

《水滸傳》寫(xiě)到的十八樣是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。

還有謂十八般武藝是指九長(zhǎng)九短：九長(zhǎng)是槍、戟、棍、鉞、叉、钅黨、鉤、槊、環(huán)；九短是刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、杵  。