雜氣取用定格的根本大法：透干會支
    【原文】何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會并用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
    什么叫透干呢？透者，外露也。透干，就是墓庫中所藏之干透露于天干也。如草芽兒頂破地皮露于地面，又如雞仔兒頂破蛋殼出來也。如辰土，內藏戊癸乙，如果日元是甲木，月令為辰，透戊則用神為戊，格成偏財；透癸則用神為癸，格成正??；透乙則用神為乙，格成月劫，透壬則用偏印。再如日元為丙，月令為辰，透戊則用神為戊，格成食神；透癸則用神為癸，格成正官；透乙則用神為乙，格成正??；透壬則用神為壬，格成七煞。其它十干日元與四墓庫透干的取用定格同此。

什么叫會支呢？會者，相會也，如有情人相聚，桃園三結義，三個臭皮匠也。會支，就是月令為四墓庫時，又遇到了申子辰、寅午戌三合之類叫會支。如甲生辰月，或逢子，或逢申子，則用水印定格；如甲生戌月，或逢午，或逢寅午，因三合為火，則用食傷火定格；甲生丑月，或逢酉，或逢巳酉，因三合為金，則用官煞金來定格；甲生未月，或逢卯，或逢亥卯，因三合為木，則用劫刃取用定格。其它同此。

但是，天地造命，爹娘生人，并不那么單純，透一露一。好多時候，一個墓庫中，會同時透出兩個甚至三個藏干，甚至天干兩三透，地支還相會呢。遇到這種情況取何為用呢？沈氏先說了一句原則的話：“一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會并用”，這句話雖然原則，但相當給力，頗有點見招拆招、機密全解的味道。這說明雜氣八字中用神可以不止一位，只要是月令人元所透，都有資格成為用神。月令透出一個藏干時，就以這一個透干為用定格，月令透出兩個或三個藏干時，就兼而用之，又透干又會支時，就將所透之干與所會之支結合取用。會合有情者以吉論，會合無情者以兇論。
    沈氏為何如此強調透干呢？因為地支猶如樹的根莖，天干猶如樹的枝干，藏干則如發(fā)芽的芽口，樹根有無數個芽口，但某芽口不發(fā)芽，不生長出來，那個芽口就沒用的，只有露出來，發(fā)了芽，才有可能生長為參天大樹，棟梁之材。同樣的，只有透干會支的天干才是最有力的，哪怕它不當令，也比當令不透的藏干有力多了。因此，正宗的子平大法要以月令所透之干來取用定格。

透干會支有三種具體表現形式，亦就是有三種取用的方法：

（一）一透一用
    這是雜氣取用中最單一、最清純的方法，即雜氣月令中只透出一種天干時，就以此所透天干取用神，定格局。例子在前面已經舉了兩個，再舉一個，如壬生丑月，丑中藏己土、辛金、癸水，若透出己土，即為官格；透出辛金，即為印格；透出癸水，即為雜氣祿劫格；再如丙生丑月，若透出己土，即為傷官格；透出辛金，即為正財格；透出癸水，即為正官格。其它皆仿此。

（二）兼透兼用

即雜氣月令中，透出兩種以上天干時，就兼透兼用。如甲生辰月，同時透出戊土與乙木時，因為乙木為劫祿，月劫無格可取，則以戊土財星為格，以乙木為忌。但是，這個乙木必須遠隔，不傷戊財，方能成格，如果乙木緊貼戊土，克壞財星，地支辰土也被損壞，則財格就破了。如果透出戊土與癸水，則財為本氣，本為財格，但癸水合財，就會壞了財格，這個兼透的結果卻是壞格；倘若癸水遠隔，不能合戊土，則能構成財星配印格。如果透出癸水與乙木，則為印格。再如，丙生戌月，同時透出戊土食神和庚金財星，沈氏只說了“兼透兼用”，并沒說以誰為君，以誰為臣，以誰為主，以誰為輔，就要配合月令之氣來取了，秋月金旺，則以財為主，以食為輔，財為用，食為相，格成財喜食生；如果八字土明顯重于財星，則以食為主，財為輔，食為用，財為相，格成食神生財。實際上，沈上講“兼透兼用”，并不是凡透出的都有用，有的情況下，透出兩個，一個有用，一個則無用，甚至會成為忌神。如丙生戌月，若同時透出丙火與庚金，因丙為比劫，如同祿劫，無格可取，庚為秋金，則只能以庚金為主，取為財格了；這樣，同透的丙火就成了格局的忌神，這就要求丙火不能傷害到庚金。但是，舌頭與牙齒同生一個口中，怎么能不打架呢，即便丙火不直接克庚金財星，大運再來庚金財星時，則照克不誤。若同時透出丙火與戊土，同樣，丙火比劫無格可取，只能以戊土定格，為食神吐秀格，這時，丙火就成了喜神，成了食神吐秀之源。

（三）透而又會，則透與會并用

這是雜氣取用中，最為復雜的情況，必須全面觀察，細心端相，萬一看走眼，就會導致格局全錯，滿盤皆輸。如甲生辰月，本是財格，但地支又有申子，則申子辰三合印星，財格就變成了印格；如果透出癸水印星，則本是印格，再遇申子辰三合，則透干會支占全，格局更加有情，人生更加得意。如果透出戊土財星，地支申子辰三合，因為戊土克水，阻礙著它們的合化之勢，所以這個三合是合而不化，格局仍然為財格。

在全面掌握理解沈氏這段話時，還需要注意兩點：

一是注意“甲生辰月，透戊則用偏財”。這句話很容易誤解成，甲生辰月，透戊才能取為偏財格。其實，即使不透戊，辰的本氣就是戊啊，本來就是偏財的。只要月令不參與任何透干會支，則用神就為戊了，無須等待戊透出來才能取為用神。其它也是一樣，這里沈氏重在講透的情況，沒講不透的情況，因為不透，取本氣為用，沈氏覺得沒必要多此一舉，浪費筆墨的。

二是注意原文“水印”這兩只字。上面的透干，沈氏都明確規(guī)定了用神之格，而會支，只是含糊地稱為“水印”。是否表示地支之會，其五行之陰陽屬性不好確定呢？還好是印，印不分偏正。如果是官煞或食傷，如庚辛丙午生辰月，然后申子來會，這個時候，可就麻煩了。會出的到底是官是煞是食是傷呢？區(qū)別就很大了，必須弄明白的。地支三會的陰陽定性，要以沈氏所言的“其合而有情者吉，其合而無情者則不吉”來定。至于何為“合而有情”？何為“合而無情”？沈氏接著會講。