要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

這幅漫畫的構(gòu)圖相當(dāng)簡單，中間是一個(gè)正方形，外面是一個(gè)圓形。對這個(gè)圖畫作合理的想象，可以找到很多的立意角度。

（1）把它看作一枚銅錢： ①人由銅錢的構(gòu)造特征而談歷史文化，或者是古代的物質(zhì)流通；②表達(dá)自己的金錢觀、人生觀；③思考在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為什么許多人為錢而喪失人格、尊嚴(yán)甚至丟掉性命。

（2）把它看作一個(gè)陷阱：①社會(huì)充斥著各種誘惑，其實(shí)都有可能是一個(gè)陷阱，如何對待誘惑，這是每一個(gè)人都必須思考的問題；②面對他人設(shè)置的陷阱，我們應(yīng)該如何防范，采取何種正確的態(tài)度。

（3）把它看作是為人的一種品格：①“內(nèi)方外圓”，對自己要求應(yīng)嚴(yán)格，堅(jiān)守道德底線，對他人應(yīng)圓潤寬厚人；②既要堅(jiān)持原則（方），又善于變通（圓）。

（4）把它看作一扇窗戶：①園林取景用的鏤空窗，為游客截取了一片獨(dú)特的風(fēng)景；②人應(yīng)該時(shí)刻給自己多開一扇窗戶。

【佳作示例】

觀銅錢說方圓

陳章德

說到銅錢“外圓內(nèi)方”，確是一個(gè)既古老又現(xiàn)實(shí)的美學(xué)話題。

美在形式，又不是形式。有的形式“意味”比較明朗，如一些會(huì)標(biāo)，旗幟上的圖案，畫個(gè)樂器表示音樂，幾條橢圓線代表跑道，很容易看出它所表達(dá)的內(nèi)容，也有文學(xué)資料可供說明。“外圓內(nèi)方”的形式，意味了什么，就比較抽象，耐人尋味。

我們僅知道，這個(gè)形式是秦始皇統(tǒng)一中國后統(tǒng)一幣制時(shí)確定下來的，之后直至清代，一貫兩千年，沒啥變化。秦以前的各地貨幣，似刀，似鏟，似衣，似布，五花八門，倒是接近實(shí)物形象，從貨幣制作的生產(chǎn)工藝來說，“外圓內(nèi)方”的形制，無論澆鑄、銼磨、用料、費(fèi)工，都比刀呀衣呀的形制來得合理和節(jié)省，而且繩索一穿，攜帶起來也方便。從政治思想的角度看，它似乎象征萬宇一統(tǒng)的皇權(quán)思想。七國紛爭的局面過去了，統(tǒng)一的中央集權(quán)政府建立了，新王朝一線貫穿，君臨萬方，開始了一個(gè)歷史的新紀(jì)元。

但美學(xué)的所謂“有意味的形式”，更需要我們?nèi)プ矫@種形式感里的哲學(xué)內(nèi)容。在我國先民眼里，天是圓地，地是方的，誠如諸子著作多次提到的“天道為圓，地道為方”。因此，著名貨幣專家千家駒、郭彥崗指出：銅錢的外為圓（錢體）像天，內(nèi)為方（方即孔）像地，聯(lián)系著古人的宇宙觀。秦王朝標(biāo)榜的天覆地載，萬宇一統(tǒng)的思想，原來出自于此。

我不記得哪位前輩說過：做人也要像這銅錢一樣，外圓內(nèi)方?！皥A”即靈活圓通，“方”指規(guī)矩原則。這包含著一個(gè)并不陳腐的為人準(zhǔn)則。似與毛澤東同志曾說的共產(chǎn)黨干部要有松柏的原則性和柳樹的靈活性、適應(yīng)性相通。

我們又知道，“圓”，無論線條或形體，在自然界比比皆是，唯“方”，非人工而莫為。在藝術(shù)家眼里，“方”是秩序，是嚴(yán)峻，是人為，是規(guī)定，“圓”則始終表示自然，自如，自由，自在，這是一對矛盾，也包括了人與自然的關(guān)系。

總而言之，在看起來十分抽象的形式里，可以裝進(jìn)非常豐富的內(nèi)容。這是美的形式的特點(diǎn)。因此，形式的美在于“意味”的無限，如果只能裝進(jìn)一種內(nèi)容，那形式的美感也就很有限了。

【點(diǎn)評】 相對于比較多的作文路數(shù)，這是一篇顯得有點(diǎn)“另類”的作品。作者將漫畫視作銅錢，并從美學(xué)的角度來欣賞，顯示出不同凡俗的審題立意視角，新人耳目。文章既談到銅錢的歷史，又論及文化，還聯(lián)系到為人的準(zhǔn)則和人與自然的關(guān)系，將知識(shí)性、趣味性、哲理性融為一體，縱橫捭闔，大氣磅礴，顯示出作者豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)到的美學(xué)造詣。結(jié)構(gòu)貫通，條理清晰，語言暢達(dá)，耐人尋味。