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中國的讀書人，大都熟悉這些千古流傳的名句，并對其作者有著一種難以言表的嘆賞之情。他就是宋代文學(xué)史上著名的白衣卿相柳永。

柳永（約987年—約1053年）崇安（今屬福建）人。北宋詞人，婉約派創(chuàng)始人。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠” 、“淺斟低唱”中尋找寄托，自稱“白衣卿相” 。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上有著重大的影響。

柳永的父親、叔叔、哥哥、兒子、侄子都是進(jìn)士，他本人卻仕途坎坷。至景佑元年（1034年），得賜進(jìn)士出身，是時已是年近半百。但柳永詞作極佳，流傳甚廣，時稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。如《雨霖鈴》、《八聲甘州》等，以嚴(yán)肅的態(tài)度，唱出不忍的離別、難收的歸思，極富感染力。其作品僅《樂章集》一卷流傳。

柳永一生多在煙花柳巷里同歌妓們親妮唱和，大部分的詩詞誕生在笙歌艷舞、錦榻繡被之中。當(dāng)時的歌伎們對他甚至傾倒至：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面?！?柳永為人放蕩不羈，晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們合金營葬。死后亦無親族祭奠，每年逢其忌日和清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。
    評說柳永，不管怎樣看待，都得承認(rèn)他是中國文學(xué)史上首屈一指的風(fēng)流才子。柳永不僅是個風(fēng)流才子，還是個屢試不中的補(bǔ)生，常喝常醉的酒鬼，出沒秦樓楚館的浪子，仕途坎坷的屯田員外郎，“奉旨填詞”的專業(yè)詞人，浪跡江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”，歌樓妓女的鐵哥兒們，放蕩不羈的花花公子，市井花街的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修邊幅的小丑，敢恨敢愛的漢子，無室無妻的光棍。然而，他更是創(chuàng)新發(fā)展宋詞的一代文學(xué)巨匠。

    說起柳永，自然會想起那流傳千古的佳句：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月?！?在柳永的詞作里，仿佛能看到江南水鄉(xiāng)的秋色如染、煙柳畫橋下的水天一色，風(fēng)簾翠幕里的十萬人家；仿佛能看到重湖映青山，有三秋桂子，十里荷花，云樹繞堤沙，有蘭舟催發(fā)；仿佛能看到斜陽殘照，寒蟬凄切，滿腔離愁的浪子，同前來送行的姑娘們淚眼相看、依依惜別；仿佛能聽到柳永低吟長訴：“斷續(xù)殘陽里。對晚景，傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬重?zé)熕?。雨歇天高，望斷翠峰十二。盡無言，誰會憑高意？縱寫地離腸萬種，奈歸云誰寄？……”評說柳永，任誰都會承認(rèn)：文寫得旖旎之極，情抒得酣暢之極。
    風(fēng)流才子柳永的風(fēng)光，盡表現(xiàn)在膾炙人口名詞名句中，白衣卿相柳永的沉淪，便也是從作詞開始的。按說古代科場上屢敗屢戰(zhàn)者大有人在，可年少氣盛的柳永偏偏因為寫了首牢騷極露、流傳極廣的《鶴沖天》斷送了自己的前程： 

    黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。    

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

 
      據(jù)吳曾《能改齋漫錄》卷十六載：宋仁宗 “臨軒放榜”，看到柳三變（柳永原名）的名字，想起他《鶴沖天》詞中“忍把浮名，換了淺斟低唱”的句子，就說：“且去淺斟低唱，何要浮名!”當(dāng)即便把他黜落了。于是，他只好半是解嘲、半是哀怨地自稱“奉旨填詞”，繼續(xù)過著留連坊曲的生活。這個故事的真實(shí)性究竟有多少，我們很難揣測。但是柳永這首詞有著觸犯封建倫理的叛逆思想，卻是實(shí)實(shí)在在的。或許這就是“才子詞人”“白衣卿相”仕途淹蹇的開始。
      這首詞的寫作時間，應(yīng)該是柳永初到汴京不久的時候。一個出生于仕宦家庭，從小就飽讀詩書、熟習(xí)舉業(yè)的年青士子，本以為一到京華，便“定然魁甲登高第”(《長壽樂》)，取功名如拾草芥的，想不到初戰(zhàn)即遭鎩羽，落第了。那心情的不好受，自然是不在話下。然而他是個具有獨(dú)特性格的人，仕途困頓的打擊，使他的思想轉(zhuǎn)到了一個相反的方向——敝屣功名，留連坊曲，在花街柳巷中尋找創(chuàng)作靈感和精神寄托的方向。這曲《鶴沖天》，便是他心路里程的忠實(shí)記錄。
      “黃金榜上。偶失龍頭望?！笔拙浔阒卑椎卣f出落第的事實(shí)?！笆堫^望”而冠以一個“偶”字，表明作者對自己并沒有失去信心，和下句的“暫”字互相呼應(yīng)，說明這次落第只不過是偶然的、暫時的、非戰(zhàn)之罪，而是客觀環(huán)境不容而已。然而，畢竟落選是眼前的現(xiàn)實(shí)，今后如何安排自己的生活道路？接下去的兩句，就提出了這個問題?！懊鞔鷷哼z賢”，說得何等委婉！表面上，既沒有唐突了時代（其代表人物就是當(dāng)代的“圣君賢相” ），也沒有貶抑了自己，但骨子里卻是包含著諷刺，蘊(yùn)藏著怨愆的。既然是政治清明的時代，就應(yīng)該“野無遺賢”才對呀！這句話的重點(diǎn)，是把自己說成為一個有才能的“賢”者，被有眼無珠的當(dāng)?shù)勒咚斑z”棄了?！叭绾蜗?？” 既然他們不要我，我應(yīng)該怎么辦？問題提得相當(dāng)現(xiàn)實(shí)、尖銳。
      接下來是回應(yīng)上句。“未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩”二句，用斬釘截鐵、明白無誤的語言，說出了今后生活的行動意向：恣意狂蕩?！绊А弊忠延蟹趴v的意思，“爭不”二字用反詰語氣，加重了“恣狂蕩”一語的力量，給人的印象是深刻的?！昂雾氄摰脝省比?，進(jìn)一步申述走這一條恣意狂蕩之路的得失，表明柳永知道這是一條違背應(yīng)舉出仕的封建倫理的道路，是一般讀書人都不愿意走的道路。但作者卻認(rèn)為：走這條路，做個“才子詞人”，與仕宦而至公卿宰相，并沒有什么兩樣的，談不上什么損失。“才子詞人，自是白衣卿相?！?這兩句話充滿了自豪，十分警策。就作者的本意而言，是以為“教坊樂工”寫作歌詞來對抗為朝廷草誥制策，即以為市民階層服務(wù)來代替為統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)，客觀上是提高了詞人的地位。
      上片到此結(jié)束，在表意上已自成段落，相當(dāng)完整。然而長調(diào)講究鋪敘，慢詞講究舒展。柳永的這首詞，是適應(yīng)長調(diào)的要求而構(gòu)思鋪陳、遣字造句的，上片偏于平實(shí)的敘述和抽象的議論。而“恣狂蕩”的具體內(nèi)容，“才子詞人” 的真正含義，還有待于進(jìn)一步展開。這也正是詞人下筆時的有意布局，為下片的描寫留下余地。故過片以后，即展開了“依紅偎翠”生活的具體描寫。
      “煙花巷陌”四句，形象地勾畫出“才子詞人”的生活寫照：歌妓聚居的深巷里，擺列著丹青畫屏的繡房中，聚居著詞人傾心相交的“意中人”。在這里，“意中人”沒有明標(biāo)數(shù)目、沒有描寫外貌，但有詞人的其他作品為證。柳永詞中出現(xiàn)過的歌妓，有名字的就有心娘、佳娘、蟲娘、酥娘、秀香、英英、瑤卿等。那些沒有提名的，更是不計其數(shù)?！蹲砦陶勪洝酚涊d：“耆卿居京華，暇日遍游妓館，所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價十倍，妓者多以金物資給之?！保ū矶┛梢娝图伺畟兊慕挥紊鯊V。而“如描似削身材，怯雨羞云情意”（《斗百花》）、“層波細(xì)翦明眸，膩玉圓搓素頸”（《晝夜樂》）、“天然嫩臉羞蛾，不假施朱描翠，盈盈秋水”（《尉遲杯》）等等，都是她們姿容嬌美的佐證。

“且恁偎紅翠”三句緊承上文，意謂對著這些聰明美麗的煙花伴侶，應(yīng)該盡情地享受恣意風(fēng)流的生活。這種境界，其他詞作中也多有所描：“暗想當(dāng)初，有多少幽歡佳會?！保ā肚窆堋罚?；“未名未祿，綺陌紅樓，往往經(jīng)歲遷延?！保ā镀菔稀罚?；“追思往昔年少，繼日恁，把酒聽歌，量金買笑?！保ā豆艃A杯》）。至此， “恣狂蕩” 、“偎紅翠”的生活的內(nèi)容和意象容量得到了極大的豐富。
      結(jié)尾三句，直接把仕途“浮名”和“淺斟低唱”對比，詞的思想又推向更深一層。全詞結(jié)構(gòu)分明，從落第說到今后的態(tài)度、想法，直露地、酣暢淋漓地表達(dá)出自己要過“偎紅翠”、“淺斟低唱”的生活，對功名表現(xiàn)出冷淡的、狂傲的態(tài)度。按照思想發(fā)展的邏輯，鋪排有序，回環(huán)呼應(yīng)，條理清晰。

這里固然有消極、沉湎于尋歡作樂的一面，然而聯(lián)系到柳永為舉子時專為樂工新腔作辭（見葉夢得《避暑錄話》）、他自己亦善創(chuàng)調(diào)（《樂章集》中頗多自創(chuàng)新聲）之事，再聯(lián)系到上片結(jié)句“才子詞人”兩句，則“淺斟低唱”一語，則不能單方面理解為把酒聽歌，還應(yīng)包含為歌妓們譜寫新曲新詞的大量創(chuàng)作活動。他有一首《玉蝴蝶》詞寫道：“遷延，珊瑚筵上，親持犀管，旋疊香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前?！?就是絕好的印證。他不愿意把這種生活和“浮名”對換，這就不能不說是“狂悖”的論調(diào)。因為在封建社會里，蔑視功名，就等于不愿為君所用，是有悖于“忠君”之道的。無怪乎仁宗讀后要不高興，把他黜落了。

既然柳永愿把“浮名”“換了淺斟低唱”，為什么他又一再去參加科舉考試呢？中國封建時代的知識分子，走和下層人民結(jié)合的道路，一般都是被迫的，并非出于自愿。應(yīng)舉求仕的觀念，在他們的頭腦中根深蒂固、藕斷絲連，一旦時機(jī)到來，就會重作馮婦，再返舊壘。這在封建時代的讀書人中比比皆是。這就是柳永思想的矛盾。這牽涉到思想意識根本改變的條件問題，在此不暇細(xì)述?？傊?，這是時代的局限，階級的局限，柳永也不能跨越歷史。
      柳永在這首詞中描繪的人生道路，對宋元及以后有著重大的意義和影響。隨著城市繁榮和物質(zhì)生活的提高，精神生活的需要也日趨多樣化。北宋的汴京，南宋的臨安，和元代的大都，都是一派都市繁華景象。在酒肆勾欄里、在市井坊街中，演唱、說書、雜劇等群眾藝術(shù)十分活躍，亟需一些有文化素養(yǎng)的文人參與，才能使藝術(shù)水平不斷提高。因此，文人和民間藝人的結(jié)合，就成為促進(jìn)大眾文化藝術(shù)發(fā)展的新需要。柳永是走上這條道路較早的著名文人。是他，第一個在詞中提出了“才子詞人，自是白衣卿相”、“忍把浮名，換了淺斟低唱”這樣的觀念，直率地鼓吹知識分子與統(tǒng)治集團(tuán)分離，與娼優(yōu)、平民等下層人群結(jié)合。繼他之后，我們看到了不少“書會才人”，在默默地走著他的這條道路。董解元的“秦樓楚館鴛鴦幄，風(fēng)流稍是有聲價” ，關(guān)漢卿的“我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭” ，同柳永的思想是一脈相承的。他們在仕宦道路被堵塞后，終身與娼優(yōu)為伍，并成就為一代詞曲大家，比之柳永又更進(jìn)一步了。
      同一般詞人的喜用比興不同，柳永的詞多用賦體，即直陳其事，無所假托，這首詞正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。其所用語言也通俗淺顯，符合元明曲家“本色”的語言審美要求。柳永被后世稱為“曲祖”（見李漁《多麗·春風(fēng)吊柳七》詞），同這類詞是有關(guān)的。比如他在《晝夜樂》中寫道：“一場寂寞憑誰訴？算前言，總輕負(fù)。早知憑地難拼，悔不當(dāng)時留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有系人心處。一日不思量，也攢眉千度。”  在另一首《御街行》有句：“朦朧暗想如花面，欲夢還驚斷。和衣?lián)肀徊怀擅?，一枕萬回千轉(zhuǎn)。唯有畫梁，新來雙燕，徹曙聞長嘆?！?在這類作品中，最典型、最廣為傳唱的莫過于一首《蝶戀花》：

獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無言誰會憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴。 

 
    這是一首懷遠(yuǎn)詞。作者采用“曲徑通幽 ”的表現(xiàn)方式，巧妙地把飄泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體。抒情寫景，感情真摯。

上片寫登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生。首句“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”，既用“危樓”暗示主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)；又用“佇倚”，見出主人公憑欄之久，懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結(jié)果卻是“望極春愁，黯黯生天際”。“春愁”，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁。不說“春愁”是潛滋暗長于心田，反說它從遙遠(yuǎn)的天際生出，一方面是巧避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為形象，增加畫面的視覺感與流動性；另一方面也說明其“春愁”是由天際之外景物所觸發(fā)。接著，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而“無言誰會”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆?！盁o言”二字，則寫盡了萬千思緒難以言表的苦楚。
    下片直寫為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖一醉”。但強(qiáng)顏為歡，終覺“無味”。從“擬把”到“無味”，筆勢開闔跌宕，頗具波瀾。結(jié)尾“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴?！敖K不悔”，即“之死無靡它”之意，表現(xiàn)了主人公的堅毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。

這首詞妙在緊拓“春愁”即“相思”，卻又不肯說破。從字里行間透露出一點(diǎn)，眼看要寫到了，卻又煞住，掉轉(zhuǎn)筆墨。如此影影綽綽，撲朔迷離，千回百轉(zhuǎn)，直到最后一句，才使詞義大白。同時又在描摹相思感情達(dá)到高潮的時候，戛然而止，激情回蕩，使得感染力更強(qiáng)了。
    賀裳《皺水軒詞筌》認(rèn)為：韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的“陌上誰家年少足風(fēng)流，妾疑將身嫁與一生休?？v被無情棄，不能羞”諸句，是“作決絕語而妙”者；而柳永這首詞的末二句乃本乎韋詞，不過“氣加婉矣” 。其實(shí)，馮延已《鵲踏枝》中的“日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦” ，雖然用語較頹唐，亦屬其類。后來，王國維在《人間詞語》中談到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界” 。被他借用來形容“第二境”的，便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴” 。這大概正是柳永的這兩句詞，概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。

柳永對詞的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在對內(nèi)容的拓展、雅俗結(jié)合的風(fēng)格的建立、慢詞體制的創(chuàng)建三個方面。

關(guān)于柳永的寫作風(fēng)格，素有“豪蘇膩柳”之稱。柳詞如江南二八少女，清新婉約，細(xì)膩獨(dú)到。他擴(kuò)大了詞境，佳作極多。他善用凄切的曲調(diào)，唱出盛世中落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他還用大量詞章，描繪都市的繁華、四季風(fēng)光，另有游仙、詠史、詠物等題材，拓展了詞體。現(xiàn)今留存的二百多首詞，所用詞調(diào)竟有一百五十個之多，并大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調(diào)，又十之七八為長調(diào)慢詞。這是柳永對詞的解放與進(jìn)步作出的巨大貢獻(xiàn)。柳永還豐富了詞的表現(xiàn)手法，章法結(jié)構(gòu)講究，詞風(fēng)率真明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫出大量“俚詞”；下開金元曲，用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂美。不僅在當(dāng)時流播極廣，對后世影響也十分深遠(yuǎn)。而雅俗結(jié)合的風(fēng)格，最能體現(xiàn)柳永在繼承與創(chuàng)新結(jié)合方面開拓的精神，也最受后人的關(guān)注，并成為長久以來褒貶不一的話題。

人們批評柳詞之俗多集中在“淫冶”、“褻瀆”、“為風(fēng)月所使”，概言之，即嫌其多作艷詞，且多直露語、市井氣。再說透一點(diǎn)，即嫌其多性感描寫。殊不知這類詞在敦煌詞中比比皆是，這類描寫恰恰是這類題材的“古調(diào)”。如：
    幸因今日，得睹嬌娥。眉如初月，目引橫波。素胸未消殘雪，透輕羅。口口口口口，朱含碎玉，云髻婆姿。（《鳳歸云》）
    華燭光輝，深下屏幃。恨征太久鎮(zhèn)邊夷。酒醒后多風(fēng)醋，少年夫婿。向綠窗下左喂右倚，擬鋪鴛被，把人尤泥。  須索琵琶重理。曲中彈到，想夫憐處。轉(zhuǎn)相愛、幾多思義。卻再敘衷鴛余枕，愿長與今宵相似。（《洞仙歌》）。
    兩眼如刀，渾身似玉，風(fēng)流第一佳人。及時衣著，梳頭京樣，素質(zhì)艷麗青春。善別官商，能調(diào)絲竹，歌令尖新。任從說洛浦陽臺，漫將比并無因。（《內(nèi)家嬌》）
    另外如“十指如玉如蔥，凝酥體雪透羅裳里”（《傾杯樂門》），“雪散胸前，嫩臉紅唇”（《內(nèi)家嬌》），“胸上雪，從君咬，恐犯千金買笑”（《魚歌子》）等不一而足，難以遍舉。這類描寫和柳本的“有畫難描雅態(tài)，無花可比芳容”（《集賢賓》），“重揩云雨，再整余香被”以及晏殊所鄙視的“彩線慵拈伴伊坐”不是如出一轍嗎?
    其實(shí)，《花間》、《南唐》以及宋初諸子又何嘗不寫艷情呢？又何嘗沒有直露的描寫呢？如李后主即有“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾” （《一斛珠》），“畫堂南畔見，一向偎人顫”(《菩薩蠻》）的肉麻描寫。只不過他們更多一層含蓄典雅的面紗，更多一些“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦，江上柳如煙，雁飛殘月天”（溫庭筠《菩薩蠻》）之類的深婉描寫而已。
    我們可暫不評價俚俗直露與典雅含蓄之間的優(yōu)劣，而單論寫艷情：既然同樣是寫艷情，柳永敢于在文人雅詞方興未艾、民間俗詞瀕于斷絕之時，大膽地背棄時尚而直承源頭，這有什么可非議的呢？有記載說，柳永在少年讀書時，偶然得到一首民間流行的俗詞《眉峰碧》：

蹙破眉峰碧，纖手還重執(zhí)。鎮(zhèn)日相看末足時，忍便使，鴛鴦只。

薄暮投村驛，風(fēng)雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。

柳永非常喜歡它，便把它題在墻上反復(fù)吟詠，終于悟出了作詞之法。從這條記載中我們可以看出柳永是有意地以俗為美的。柳永的這種做法在當(dāng)時不但無可厚非，而且相當(dāng)大膽；不但有膽，而且有識；不但不俗，而且反俗。因為在當(dāng)時含蓄典雅地寫艷情正是“時俗”風(fēng)氣，柳永能反時俗而行之，未嘗沒有一些反潮流的氣魄。如果再用“史”的宏觀角度加以反思，柳永能跨越支派，直探本源，使艷詞的本色得以保留并發(fā)揚(yáng)，這種做法是應(yīng)予以肯定的。

柳詞具有三大題材：即情場生活、羈旅行役、都市風(fēng)光。這三大題材對前代都具有突破意義，表現(xiàn)第一種題材是以俗為主，表現(xiàn)后兩種題材，則是以雅為主。當(dāng)然二者都不是絕對的，俗中可能偶現(xiàn)雅調(diào)，雅中可能不斷俗情。

先看柳永的羈旅行役詞。
    雖然柳永成年后即離開家鄉(xiāng)（福建崇安縣），寓居京城汴梁，并始終以此為基地，但他的生活仍很動蕩。中舉前他要為功名生活奔走，中舉后他要為官務(wù)公事奔走，羈旅行役使成了他的家常便飯。他一生的足跡遍及閩、豫、江、浙、楚、淮等地，甚至可能到過成都和長安，這都可以從他的詞中得到印證。
    一般人寫羈旅行役多重在抒發(fā)生不逢時，懷才不遇（明主）的感慨，從而或自嘆淹蹇，或憤世嫉俗，或思念鄉(xiāng)關(guān)，或向往歸隱。這樣的調(diào)子在柳永筆下也有，雖然如前所述，柳永在寫這類題材時常拖著一條俗的尾巴，但其高雅情志終難掩蓋。如《安公子》上闋寫舟行景色，下闋道：
    游宦成羈旅。短檣吟倚閑凝佇。萬水千山迷遠(yuǎn)近，想鄉(xiāng)關(guān)何處?自別后，風(fēng)亭月榭孤歡聚，剛斷腸，惹得離情苦。聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。
   “游宦成羈旅”明確點(diǎn)出該詞的主題?！叭f水千山迷遠(yuǎn)近”，“想鄉(xiāng)關(guān)何處”、“勸人不如歸去”，十分明白這是慨嘆仕路，思念家鄉(xiāng)，很好地道出了失意文人的普遍心理。又如他的一首《滿江紅》：
    暮雨初收，長川靜，征帆夜落。臨島嶼，蓼煙疏淡，葦風(fēng)蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客，當(dāng)此念回程，傷漂泊。

桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。 繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚躍。游宦區(qū)區(qū)成底事，平生況有云泉約。歸去來，一曲仲宣吟，從軍樂。

 
    這首詞上闋明確點(diǎn)出了“傷漂泊”的感情基調(diào)，下闋明確點(diǎn)出“傷漂泊”的具體內(nèi)容是“游宦”。而“游宦區(qū)區(qū)成底事，平生況有云泉約”一聯(lián)，又和蘇軾的“底事區(qū)區(qū)，苦要為官去，尊酒不空田百畝，歸來分取閑中趣”（《蝶戀花》）同調(diào)，都是士大夫的典型心態(tài)。毫無疑問，這類詞都應(yīng)屬雅詞。
    除像一般人寫懷才不遇明主外，柳永還多一層寫懷才不遇佳人。這類詞往往摻雜著一些俗趣，但它終是在羈旅行役這個大范疇內(nèi)寫對佳人的思念，因而整體風(fēng)格還是以雅為主，只不過是雅中帶俗而已。如《陽臺路》：
    楚天晚，墜冷楓敗葉，疏紅零亂。冒征塵，匹馬驅(qū)驅(qū)，愁見水遙山運(yùn)。追念少年時，正恁風(fēng)幃，倚香偎暖。嬉游慣，又豈知，前歡云雨分散。

此際空勞回首，望帝京， 難收淚眼。暮煙衰草，算暗鎖，路歧無限。今宵又，依前寄宿，甚處葦村山館。寒燈畔，夜厭厭，憑何消遣。

 
    詞中雖亦有“倚香偎暖”的字樣，但點(diǎn)到為止，其目的是以昔日之溫柔反襯今日之凄涼，不離傳統(tǒng)的雅調(diào)。所以陳振孫《直齋書錄解題》評曰：“耆卿詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，尤工于羈旅行役?！?/font>
    柳永的羈旅行役詞除了細(xì)膩柔情、直陳慢敘的風(fēng)格外，更有跌宕起伏、推波涌浪的另一面。試看這首《雨霖鈴》： 
     寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
     多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？