沉香閣位于黃浦區(qū)沉香閣路29號(hào)，占地2378畝，舊名慈云禪寺，是上海唯一一座供奉沉香觀音的寺院。是老城廂中重點(diǎn)古跡。盛于清代，排行于龍華、靜安、玉佛三大名剎之后，是佛教活動(dòng)場(chǎng)所。沉香閣原由豫園主人潘允端所建。潘于明萬(wàn)歷二十八年（1600年）督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”（據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年）。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、觀音閣、伽藍(lán)殿和應(yīng)慈法師紀(jì)念堂等,與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名。今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。1981年國(guó)務(wù)院頒文，將沉香閣列為全國(guó)142個(gè)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟之一。1988年，沉香閣被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)142座重點(diǎn)開(kāi)放寺院之一，是座有特色的比丘尼寺院。1989年為上海佛教協(xié)會(huì)收回，修復(fù)沉香閣和大殿。1992年沉香閣被列為上海市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

地址：上海黃浦區(qū)沉香閣路29號(hào)

        慈修庵

        慈修庵位於上海市南市區(qū)方浜中路榛岑街，為尼眾道埸。

慈修庵始建於清同治九年（1870年），原為黃姓家庵，俗稱新庵，為黃姓女眾念佛之所。后迎尼僧勝愿入庵為住持，改名慈修庵。勝愿之后，由其徒福根繼任住持，其后由諦參、修潤(rùn)先后任住持。1917年，慈修庵遭火災(zāi)，焚毀殆盡，諦參募捐重建。該庵教傳天臺(tái)，行歸凈土，以念佛為常課。上海地區(qū)住錫高們與慈、應(yīng)慈、靈源、守培等法師曾蒞此講經(jīng)弘法。1949年后，該庵有常住尼家16人，女信徒8人?！拔母铩逼陂g關(guān)閉。 　　“文革”之后，慈修庵香火復(fù)興，於1982年進(jìn)行修整，再建殿宇，重塑金身?，F(xiàn)主要建筑有大雄寶殿及僧舍等。該庵現(xiàn)為上海佛學(xué)院尼眾班學(xué)修埸所，成為上海地區(qū)佛學(xué)院重要基地之一。 　　慈修庵現(xiàn)任住持觀性法師，87歲，廣東潮陽(yáng)人，師眾靜香法師，兼任為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)委員，上海市佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席，上海市南市區(qū)人民代表?，F(xiàn)任監(jiān)院慧法師，36歲，浙江人，1983年出家，畢業(yè)於上海佛學(xué)院。

上海市黃浦區(qū)榛嶺街15號(hào)

下海廟俗稱“夏海廟”、“義王廟”，位于虹口區(qū)昆明路73號(hào)。據(jù)記載，始創(chuàng)于清代乾隆年間(l736～1795)，當(dāng)時(shí)僅有房屋九間，是當(dāng)?shù)貪O民、居民為祈佑平安、奉祀海神的民間神廟。嘉慶中間(1796-1820)荒塌，由心意師太重修，此后作為一所臨濟(jì)宗的比丘尼道場(chǎng)。咸豐四年(1854)又購(gòu)地八畝一分七厘多，逐步擴(kuò)建，相傳心意師太至98歲高齡時(shí)，交法成師太繼任主持，陸續(xù)增建前殿等二十余間房屋殿舍。光緒二十一年(l895)，由法成的徒弟福星師太繼任，光緒二十五年(1899)，又增建后殿等十余間房屋，至宣統(tǒng)三年，法成年87歲時(shí)尚在世。此后，先后由福根、覺(jué)蓮繼任?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，下海廟房屋被日軍炮火全部焚毀。1941年起，由覺(jué)蓮募資重新修建，至解放以后，基本保持原有規(guī)模。

三觀堂 

位于虹口區(qū)江灣鎮(zhèn)萬(wàn)安路359號(hào)的三觀堂，原名“三官堂”，始建于清康熙元年（1662年），本是一處道教活動(dòng)場(chǎng)所。以后住院道士逐漸離廟，香火不旺。至光緒十四年（1888年）時(shí)，改為佛教廟宇，上世紀(jì)60年代初尚有常住僧尼五人，已故法藏寺興慈法師曾卓錫過(guò)此廟。1999年6月后，經(jīng)批準(zhǔn)登記為比丘尼寺院。

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長(zhǎng)寧區(qū)

又稱福緣庵。清光緒六年（1880年）始建于江蘇省常州市獅子巷10號(hào)，屬禪宗。民國(guó)26年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，寺院被毀，民眾疏散。民國(guó)27年，住持源根法師避難到滬，在信眾的幫助下，籌集資金，頂進(jìn)愚園路新光村15號(hào)（今鎮(zhèn)寧路465弄31號(hào)）建庵，開(kāi)展佛事活動(dòng)，香火再興。1988年，因該地區(qū)舊房改造，福緣禪院遷入臨時(shí)房過(guò)渡。1993年，新院竣工，同年10月30日，新院舉行佛像開(kāi)光典禮。

鎮(zhèn)寧路465弄31號(hào)

楊浦區(qū)政本路338號(hào)法善庵，始建于清代，原本庵中擺放釋迦牟尼、觀音、“劉老爺”神像。一直以來(lái)在楊浦五角場(chǎng)地區(qū)負(fù)有盛名，香火頗盛。十年浩劫中，法善庵被毀，直到1994年區(qū)政府按原建筑物特色，原址重建。今天的法善庵，占地約90平方米，廟門(mén)朝北。法善庵的廟額由佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)真禪法師題字。整個(gè)寺廟有大雄寶殿、伽蘭殿、念佛堂、藏經(jīng)閣、功德堂、素齋部、尼眾察房，沿馬路有山門(mén)齊堂等。廟宇飛角重檐，屬中國(guó)傳統(tǒng)廟宇建筑。

太平報(bào)恩寺

2009年5月29日上午，在楊浦區(qū)蘭州路373號(hào)，隆重舉行了千年古剎上海太平報(bào)恩寺重建奠建儀式。太平報(bào)恩寺原名太平教寺，始建于宋太平興國(guó)年間（976~983年），當(dāng)時(shí)僧及操舟云游，夜泊范家浜，聽(tīng)到蘆葦叢中有鐘鼓聲，疑近有佛寺，前往察訪，未見(jiàn)寺宇，掘地得一鐵佛，于是建寺。寺院初建，地域廣闊，在今蘭州路、齊齊哈爾路、丹陽(yáng)路、龍江路之間。古寺歷代多有興廢，現(xiàn)僅存大殿空架一座。2006年9月修復(fù)工作正式啟動(dòng)，成立了修復(fù)委員會(huì)，由靜安寺方丈慧明法師擔(dān)任修復(fù)委員會(huì)主任。太平報(bào)恩寺重建主體建筑以釋迦牟尼佛成道地菩提伽耶大佛塔為藍(lán)本，并與漢地佛塔建筑藝術(shù)相結(jié)合，形成頂層為金剛寶座塔，底層為大殿寶殿具有現(xiàn)代特征的佛塔，并輔有山門(mén)、鐘鼓樓、觀音殿、藥師殿、羅漢堂、弘法堂、禪堂、念佛堂等建筑。太平報(bào)恩寺建成之后，將依托楊浦知識(shí)創(chuàng)新區(qū)的優(yōu)勢(shì)，利用眾多高校集中的社會(huì)資源，發(fā)揚(yáng)佛教文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)佛教人才，成立藏經(jīng)研究院，加強(qiáng)佛教藏經(jīng)研究，使太平報(bào)恩寺成為佛教法寶大藏經(jīng)的研究基地和一座莊嚴(yán)巍峨獨(dú)具特色的佛教叢林道場(chǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)

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 盧灣區(qū)

法藏講寺位于上海盧灣區(qū)吉安路271號(hào)，是滬上四大叢林之一，也是上海唯一的天臺(tái)宗道場(chǎng)。由我國(guó)佛教耆宿、天臺(tái)宗高僧興慈大師于1923年創(chuàng)建，占地約5畝，自1924年動(dòng)工，歷時(shí)5年完成，殿宇莊嚴(yán)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，由大雄寶殿如來(lái)佛迦葉、阿難分侍兩側(cè)，殿內(nèi)左右矗立著假山，十八羅漢、五十三參及二十四諸天神像立于云峰山巔之間，形神兼?zhèn)洌骶呱癫?。講經(jīng)堂寬敞宏麗，可容600人聽(tīng)講。藏經(jīng)樓曾藏有明刻《西藏》、清刻《龍藏》、日本《續(xù)藏》等珍貴經(jīng)典。重要佛教文物有唐玄奘法師舍利塔、明代文珠菩薩銅像、古觀音菩薩銅像，造形別致、線條流暢。據(jù)范古農(nóng)《法藏講寺凈土道場(chǎng)功德說(shuō)》一文稱'欲同彌陀之莊嚴(yán)妙果，就學(xué)法藏之培植勝因，于是建立伽藍(lán)，名曰法藏。'

該寺位僧最復(fù)時(shí)達(dá)400余人，后又增設(shè)二處下院：一為南市陸家浜海會(huì)寺，由慧開(kāi)法師任方丈；一為江灣的三官堂，為老年僧人安養(yǎng)之地。

四十年代，法藏寺是掩護(hù)革命進(jìn)步活動(dòng)的場(chǎng)所之一。1947年民主促進(jìn)會(huì)被迫轉(zhuǎn)入地下，趙樸初以佛教界代表人物的身份，經(jīng)常去法藏寺開(kāi)會(huì)或聯(lián)系工作。

法藏寺是上海幾大名剎之一，已有六十多年歷史，在文化大革命期間遭到嚴(yán)重破壞，面目全非。改革開(kāi)放以來(lái)，宗教政策逐步落實(shí)，對(duì)法藏寺進(jìn)行了修復(fù)，初期已將大殿修復(fù)落成?！?

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 靜安區(qū)

在上海市南京西路的繁華鬧市里，隱藏著一座金碧輝煌的千年古剎，它就是上海著名的佛教寺院靜安寺。1983年，靜安寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
        靜安寺原叫“滬瀆重元寺”，創(chuàng)建于三國(guó)時(shí)代東吳赤烏士年（247年）。至今已有1700多年的歷史。唐代時(shí)改名為“永泰禪寺”，到宋真宗大中禪符元年（1008年）才開(kāi)始稱靜安寺。
        靜安寺的原址在吳淞江北巖，因臨泊江邊，受江水的沖擊，房屋有傾倒的危險(xiǎn)。南宋寧宗嘉定九年（1216年），寺址遷到法華鎮(zhèn)的蘆浦沸井浜邊，也就是現(xiàn)在的靜安寺所在地。
        元明兩代，靜安寺有一定的規(guī)模。清乾隆六年（1741年），禮部侍郎麥煥重修大雄寶殿。乾隆四十三年（1778年），歙人孫思望又倡儀捐資重修，寺僧用寺內(nèi)銀杏樹(shù)雕成十八羅漢像和其他佛像。清末毀于戰(zhàn)火。
        光緒年間住持鶴峰捐資重修，并在1881年農(nóng)歷四月初八的浴佛節(jié)舉行浴佛典禮，“滬居之人，四遠(yuǎn)云聚，基其鄉(xiāng)曲老稚，士女車馬之眾，海外之音塵，皆往觀佛以游于寺”。這就是靜安寺廟會(huì)的由來(lái)。
        這座千年古寺歷經(jīng)滄桑，到1984年，大雄寶殿已不存在，其他殿堂也破爛不堪。隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海市佛教界決心將這座上海最古老的寺廟修復(fù)一新。
        1984年2月成立了“靜安寺修復(fù)委員會(huì)”，由靜安寺方丈真禪、居士賈勁松負(fù)責(zé)，在政府宗教等有關(guān)部門(mén)的支持下，采取了邊接待海內(nèi)外香客游人，邊修復(fù)的方針，自籌資金，逐步將寺廟修復(fù)一新。
        如今這里已成為上海一座殿堂巍峨、法像莊嚴(yán)的佛教寺院。靜安寺方丈為真禪法師，都監(jiān)為德悟法師，臨院為靜華法師。1984年以來(lái)，靜安地委員會(huì)，逐步健全和完善了寺廟管理制度和叢林制度。
        1991年5月12日，靜安寺舉行了大雄寶殿暨釋迦牟尼玉佛座像開(kāi)光典禮，標(biāo)志著靜安寺按歷史原貌全部修復(fù)，基本恢復(fù)到中華人民共和國(guó)成立初期的規(guī)模。從赤烏山站進(jìn)入寺內(nèi)，主要建筑依次是天王殿、大難寶殿和三圣殿三座大殿，另外還有功德堂、方丈室、佛教文物展覽館、香積齋、僧寮、廂房等建筑。

圓明講堂

圓明講堂 位于延安西路434號(hào)，系漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一。由當(dāng)代 愛(ài)國(guó)高僧圓瑛法師于1935年秋創(chuàng)建。其名一取佛教的最高理論“圓遍十方，明照法界”之意；二取佛門(mén)排行，取圓瑛和弟子明 的前字組成?，F(xiàn)圓瑛大師紀(jì)念堂所處的老樓由弟子顧蓮成夫婦捐贈(zèng)。后建新樓為美麗園酒店興建時(shí)同時(shí)建造。最近，圓明講堂已購(gòu)下旁邊的照相機(jī)四廠部分廠房，不久將進(jìn)行改建，并將老樓拆除后建為綠地。

居士林

上海佛教居士林，原南國(guó)大佛寺，中國(guó)傳統(tǒng)廟宇建筑，紅色木門(mén)窗，雕飾精美，樓下為佛堂，樓上為講堂，具有中國(guó)傳統(tǒng)特色。2005年被列為上海市第四批優(yōu)秀歷史建筑保護(hù)名單。
上海佛教居士林位於上海市常德路418號(hào)覺(jué)園內(nèi)，是上海最重要的佛教居士團(tuán)體。上海佛教居士林始建於１９１８年，由居士王與楫（仙舟）、沈輝（心師）等發(fā)起組織，推舉王與楫為第一任林長(zhǎng)。西樓建筑為磚木結(jié)構(gòu)由洋松木柱支撐，洋松木擱柵。木柱放在石鼓墩上。底層原始為佛堂，故為大空間，無(wú)隔墻。該建筑西立面為主入口，有前廊，主要有東西兩個(gè)入口，東入口處有一個(gè)中國(guó)式的門(mén)頭，入口門(mén)立面為落地長(zhǎng)窗，周圍均為玻璃木窗，木窗窗花為菱形，在窗上木梁處有環(huán)繞建筑一周的木花雕刻。底層窗下為水泥面層的分隔墻體。入口地坪為水泥面層。二層外圍護(hù)為玻璃木窗和杉木木裙板。中部氣樓也是木窗。東樓的三幢建筑從遠(yuǎn)處眺望立面為標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)古典式建筑。在西樓的西南側(cè)為二層輔樓，有洋松木樓梯通過(guò)過(guò)街樓通往西樓二層，輔樓樓梯間一層為磨石子地坪，二層過(guò)街通道為木樓面。西樓底層為彩色地磚地坪，二層全部為洋松木地板。西樓二層室內(nèi)墻面為黃砂水泥粉刷，平頂為泥滿板條平頂，平頂有歐式石膏線腳修飾。底層平頂無(wú)吊頂，從窗外能看見(jiàn)木擱柵。

普陀區(qū)

玉佛寺坐落在上海市普陀區(qū)安遠(yuǎn)路東口的繁華鬧市里，為上海著名佛教寺院之一。

　　玉佛寺建于1882年，占地約8000平方米，房屋299間。清光緒年間，普陀山慧根和尚至印度禮佛朝拜，在返國(guó)途中取道緬甸，請(qǐng)得大小玉佛5尊，途經(jīng)上海時(shí)，留下白玉佛釋迦牟尼坐像和臥像各1尊，在江灣建寺供奉，玉佛寺由此得名。

　　寺院殿宇仿宋代體制，中軸在線建有天王殿、大雄寶殿、玉佛樓三進(jìn)殿院，東西配建臥佛堂、彌陀堂、觀音堂、禪堂等，結(jié)構(gòu)精巧、雄偉壯麗。

　　天王殿內(nèi)供奉著家喻戶曉的彌勒菩薩；二進(jìn)主殿為“大雄寶殿”。殿內(nèi)供三尊金身大佛，正中是釋迦牟尼佛主；東側(cè)是東方琉璃世界的教主——藥師王；西側(cè)是西方極樂(lè)世界的教主——阿彌陀佛。寶殿后還設(shè)有“海島觀音”壁塑，觀音手持法瓶、腳履鰲魚(yú)、慧眼向人間。第三進(jìn)即為方丈室。

　　方丈室樓上即是玉佛樓，供奉著“鎮(zhèn)寺之寶”的釋迦牟尼坐像。坐像高1.95米，由整塊玉石雕琢而成。佛像結(jié)跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作“禪定印”，表示釋迦牟尼在菩提樹(shù)下靜慮入定，最后覺(jué)悟成佛；右手自然下垂，手指觸地，稱“觸地印”，表示佛在生前為眾生做了種種奉獻(xiàn)，修了種種菩薩行，這一切唯有大地作證。佛像臉部豐滿，表情安詳，雙目微開(kāi)，溫文而笑。整座佛像純樸無(wú)暇，雕琢精細(xì)，散發(fā)著透亮的光澤，更加襯托出佛像的飄然與高乎于人的渡人大乘。寺廟西側(cè)臥佛堂內(nèi)還有臥佛一尊。佛像長(zhǎng)96厘米，身披袈裟，由一整塊漢白玉雕刻而成，線條十分流暢，可見(jiàn)雕琢技藝之精湛。

　　上海玉佛寺雖處國(guó)際都市之內(nèi)，然則自有脫俗之法、清麗之香，于塵俗之中方得佛家靜地，不僅是著名的宗教旅游勝地，也是上海地區(qū)最為優(yōu)秀的佛家禪地。

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 徐匯區(qū)

龍華寺位于徐匯區(qū)龍華鎮(zhèn)北，是上海地區(qū)歷史最久規(guī)模最大的古剎。相傳三國(guó)時(shí)，東吳孫權(quán)于赤烏五年（公元242年）為孝敬其母而建造，并按佛經(jīng)中彌勒菩薩于龍華樹(shù)下成佛的記載而名。幾經(jīng)修復(fù)，如今已恢復(fù)舊觀。龍華塔位于龍華寺前，相傳初建于赤烏十年（公元247），為7層的磚木寶塔，通體金黃，基礎(chǔ)部分為宋朝流傳下來(lái)的原物。龍華塔是上海地區(qū)保存得最好的古塔之一。
        現(xiàn)在的龍華寺建于清光緒年間，在宋代的基礎(chǔ)上維修而成，基本保持了宋代佛教禪宗的伽藍(lán)七堂制原貌，是一組較完整的寺廟建筑群。寺內(nèi)珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書(shū)、金印、佛像等。 龍華寺殿宇巍峨，金碧輝煌，佛像莊嚴(yán)凝重。這里的佛像有兩處與眾不同。
        一是因?yàn)辇埲A寺為彌勒道場(chǎng)，有兩尊彌勒塑像，天王殿供的是彌勒的菩薩像，彌勒殿供的是化身像，俗稱“布袋和尚”。
        二是大雄寶殿，其他寺院大殿主尊兩側(cè)，或是宣傳佛法的“十八羅漢”，或是保護(hù)佛法的“二十諸天”，而龍華寺大殿內(nèi)，羅漢和諸天濟(jì)濟(jì)一堂。
        現(xiàn)存龍華塔為樓閣式七層八面磚木寶塔，高40.4米，塔體橙黃，剎桿高聳，其磚身和基礎(chǔ)部分，系宋太平興國(guó)二年（公元977年)建造時(shí)的原物。 寶塔各層均飛檐曲欄，姿態(tài)雄偉美觀，為上海地區(qū)至今保存最完美的古塔之一。龍華寺的天王殿東西兩側(cè)建有鐘鼓樓， “龍華晚鐘”為明清時(shí)期“滬上八景”之一。藏經(jīng)樓上收藏著各種版本的大藏經(jīng)，佛教經(jīng)籍及各種珍貴文物。
        從1991年起，每年十二月三十一日，在龍華寺舉行的迎新年撞龍華晚鐘活動(dòng)，吸引了許多的中外游客，這一活動(dòng)已經(jīng)被國(guó)家旅游局定為國(guó)家級(jí)旅游項(xiàng)目之一。

閘北區(qū)

寶華寺，原座落于上海市閘北區(qū)彭浦鎮(zhèn)少年村路南側(cè)。創(chuàng)建于南宋咸淳年間，到了本世紀(jì)初，寶華寺的殿宇早已坍毀，僅存西偏禪房數(shù)椽及寺基。一九二一年，上?；萆壬粕缡┵Y重建寶華寺，為此還置田近百畝。數(shù)年后，大殿、山門(mén)等得以重建，寺內(nèi)佛像重塑一新。重建后的寶華寺門(mén)外多了一座寬大平坦的石板橋—惠濟(jì)橋，橋跨走馬塘，使進(jìn)寺禮佛的香客得到了方便。特別值得一提的是，當(dāng)時(shí)在寺院的殿后新造一個(gè)“訴然亭”，并為寺院配造了放生池和放生場(chǎng)；同時(shí)設(shè)立了惠濟(jì)醫(yī)院、養(yǎng)老院、惠生助產(chǎn)學(xué)校分校、昌明小學(xué)等社會(huì)慈善教育機(jī)構(gòu)。由此，寶華寺不僅得以重建，而且在其格局和功能中，融入了都市佛教的入世、濟(jì)世氣息。當(dāng)時(shí)，寺內(nèi)有出家僧人二三百人，加之齊全的設(shè)施和完備的功能，使寶華寺成為滬上一座頗具影響的大叢林。但是，道場(chǎng)卻在一九三七年的“八·一三”中，被日本軍國(guó)主義的戰(zhàn)火毀壞，在這場(chǎng)兵罹中，寶華寺僅存大殿?？箲?zhàn)勝利后，當(dāng)時(shí)主持上海臨時(shí)聯(lián)合救濟(jì)會(huì)總干事的趙樸老和陸梅僧等居士，在寶華寺的廢墟上創(chuàng)辦上?！吧倌甏濉?。少年村以佛教慈悲濟(jì)世的精神為本，以收容、教育流浪兒童為任務(wù)，以培養(yǎng)、造就民族有用之才為宗旨。少年村的主要負(fù)責(zé)人是趙樸老。同時(shí)，得到了宋慶齡女士以及由她領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)福利基金會(huì)的大量援助和支持。少年村的許多兒童，在樸老等嘔心瀝血的撫育培養(yǎng)下，畢業(yè)后成長(zhǎng)為祖國(guó)的棟梁之材。一九五一年四月，少年村由中國(guó)人民救濟(jì)總會(huì)上海分會(huì)接管，并入上海兒童福利會(huì)。

寶山區(qū)

該寺始建于明正德嘉靖年間，原為唐氏別墅，其后裔改為佛寺。清乾隆二十七年（1762年）重修真武閣。道光初年再修殿堂。咸豐十一年（1879年）毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，僅存真武閣。光緒五年（1879年）至二十五年重建山門(mén)，朝房、大殿、祖堂、塔院，改建真武閣為正殿，并改名玉皇宮?！拔母铩逼陂g被工廠占用。1988年4月落實(shí)政策后大修。于1989后1月15日開(kāi)光，改稱梵王宮，1993年4月15日更名為“寶山寺”。1994年9月20日又定名為“寶山凈寺”。現(xiàn)占地面積已擴(kuò)至17.3畝，建筑面積達(dá)6000平方米。

 太平禪寺

太平禪寺座落于顧村鎮(zhèn)盛宅村，始建于清乾隆年間，迄今已有二百多年歷史。1998年12月，太平禪寺初步修復(fù)。2004年7月，經(jīng)市民族和宗教事務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)，正式作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所之一。2005年底，寺廟進(jìn)行整修、重建。重建后的太平禪寺殿宇巍峨、金碧輝煌、佛像莊嚴(yán)凝重。禪寺共占地11畝，建筑面積2000平方米。作為佛教寺院建筑，太平禪寺體現(xiàn)了追求對(duì)稱的美學(xué)法則，它與佛教雕塑、繪畫(huà)融合在一起，展示了佛教藝術(shù)的繁榮。　

永福庵創(chuàng)建于乾隆26年（1761年），創(chuàng)建人不詳，《寶山縣志》（1989年版）沒(méi)有永福庵條目。《光緒寶山縣志》、《民國(guó)寶山縣志》、《民國(guó)寶山縣續(xù)志》、《民國(guó)寶山縣再續(xù)志》、《民國(guó)寶山縣新志備稿》也沒(méi)有記載。

        永福庵建有天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、禪房等主要建筑物。建庵時(shí)，使用的過(guò)渡房仍然保留庵內(nèi)，保持原狀，并供奉著明德師太的遺像。

        上海境內(nèi)，近代史志有永福庵記載的有三條，分別在《光緒重修華亭縣志》、《民國(guó)崇明縣志》、《民國(guó)青浦縣志》；有永福寺記載的有四條，分別是《民國(guó)南匯縣續(xù)志》、《光緒松江府續(xù)志》、《光緒重修華亭縣志》、《光緒重修奉賢縣志》，是否與寶山的永福庵有關(guān)聯(lián)，有待考證。

        寶山永福庵舊址位于上海寶山區(qū)南陳路陳太路（現(xiàn)改名為錦秋路）丁字路口西側(cè)。據(jù)寶山區(qū)文物管理所的資料記載：原永福庵規(guī)模較大，東西由小河?xùn)|延伸至南陳路中央（陳太路、南陳路加寬，永福庵縮小），南北由北邊的陳太路延至南面的葑塘村。原占地面積6畝，庵有廂房2間，大雄寶殿等5間。建筑面積350平方米。1966年“文化大革命”初被封，1996年2月6日正式對(duì)外開(kāi)放，內(nèi)有古石碑1塊，庵占地面積1.2畝，建筑面積300平方米。

       “文革”開(kāi)始，庵中的紅木佛像、法器被付之一炬，永福庵的房屋被生產(chǎn)隊(duì)改作倉(cāng)庫(kù)和工場(chǎng)。1996年2月經(jīng)政府批準(zhǔn)永福庵重新開(kāi)放，舉辦佛事活動(dòng)，原班人馬來(lái)自保清寺，明德師太擔(dān)任主持。

       《光緒寶山縣志》記載：“保淸寺(法界寺北宋湻祐間建眀永樂(lè)二年僧法顒重建國(guó)朝乾隆間火災(zāi)僅存禪院咸豐十年?duì)S於兵同治四年僧雪凡募建數(shù)楹)。”

        永福庵舊址，規(guī)模小于新址，前為大殿，后為僧職人員寢室，中間為一庭院。大殿兩側(cè)掛有明旸法師的題字：“覺(jué)心清凈原無(wú)染 慧桃恒開(kāi)功德花”。庭院東北角落豎立著一通石碑，高 144厘米(露出地面)；寬82.5厘米；厚度為25厘米。碑石材質(zhì)較差，風(fēng)化嚴(yán)重，“奉憲禁約碑”五字為篆體，非常清晰；碑文為隸書(shū)，絕大部分碑文模糊不清。

        永福庵為佛教信眾和游客免費(fèi)提供翻閱甚至可以帶走的佛書(shū)。阿彌陀佛，善哉善哉。

        永福庵內(nèi)建筑宏偉壯觀,金壁輝煌，主體三廂, 天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣，中座為大雄寶殿。天王殿東側(cè)。保留了建庵時(shí)，使用的過(guò)渡房。永福庵是筆者所見(jiàn)的最大的庵堂。

        永福庵齋堂門(mén)口懸掛一錨狀的厚銅片，上刻明文永福庵、主持演峰字樣；窗臺(tái)一角擺放著一把木錘，透過(guò)窗戶向里張望，有十張左右的長(zhǎng)桌，其中二、三張桌子上放著碗筷，每付碗筷上復(fù)蓋白布一塊，碗大布小，深色的飯碗顯露一角

閔行區(qū)

七寶教寺原名陸寶院，又名福壽庵，始建于五代十國(guó)后晉天福年間，距今已有1700多年的悠久歷史。五代時(shí)，吳越王錢(qián)镠游謁陸寶院、賜王妃手書(shū)“金字蓮花經(jīng)”，逐改名七寶院。后因江水噬岸、七寶寺就由陸寶山向樂(lè)三移其址。宋代初，七寶教寺遷到蒲匯塘北橫瀝港西，即今七寶鎮(zhèn)所在地。七寶鎮(zhèn)因七寶教寺而得名，七寶教寺名聲顯赫，七寶鎮(zhèn)也隨之繁榮。七寶教寺的伽藍(lán)菩薩就是七寶當(dāng)年舍宅為寺的張澤居士。宋真宗皇帝于大中祥符元年（1008年），敕賜“七寶教寺”匾額、遂為正宗禪林。元朝七寶教寺高僧敬公，文人雅士曾被皇帝召赴京城，袁凱、屠隆、陳眉公等均有七寶詩(shī)文傳世。趙孟頫的《七寶寺》一詩(shī)，是現(xiàn)存最早的詩(shī)，詩(shī)曰：“探奇來(lái)寶地，名剎冠叢林。院設(shè)機(jī)云代，經(jīng)描吳越金。霜鐘清驚鶴，池竹綠浮琴。投綬堪元論，桃源莫浪尋?！痹?shī)中反映了七寶教寺七八百年前的輝煌盛貌：梵音繚繞、鐘聲清悅，導(dǎo)人凈化心靈的氣氛十分感人！七寶教寺極盛時(shí)占地四十余畝，另有寺河六畝，各種建筑一千余間。寺內(nèi)有荷花池、竹林、梅園、五代檜、羅漢松等名貴樹(shù)木。1862年，被譽(yù)為“郡東第一剎”的七寶教寺，不幸毀于兵燹，千年古寺夷為平地?，F(xiàn)在，幸逢人民政府英明領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)運(yùn)昌隆，七寶教寺得以重建。今天的七寶教寺，為香港著名設(shè)計(jì)師俞宗翹先生設(shè)計(jì)，其特點(diǎn)是柔合漢唐以來(lái)早期古寺建筑為基礎(chǔ)，充分使用現(xiàn)代工藝和材料，繼往開(kāi)來(lái)，建成與時(shí)俱進(jìn)的新世紀(jì)佛寺，建筑群由南向北，依次建山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大殿、講經(jīng)堂、法堂、藏經(jīng)樓、僧寮、客房等，并配以七層寶塔，莊嚴(yán)雄偉。整個(gè)塔寺處于精美秀麗的百花園中。在這莊嚴(yán)清凈的佛國(guó)中，宏揚(yáng)佛法，凈化心靈，祝福社會(huì)，國(guó)富民安。信步園中，心曠神怡，靜坐石墩，雜念俱消。七寶教寺因此得以成為講經(jīng)說(shuō)法，念佛參禪的最勝道場(chǎng)之一?！?

上海市閔行區(qū)七寶鎮(zhèn)新鎮(zhèn)路1205號(hào)

萬(wàn)壽庵

萬(wàn)壽庵，原名“萬(wàn)道庵”，為宋代建造，康熙二十八年八月間整修，三十三年完工。清嘉慶年間改稱為“萬(wàn)壽禪院”。

 這個(gè)庵很小，單層，三進(jìn)，每進(jìn)三間開(kāi)面。從小門(mén)進(jìn)去，首先看到的是一個(gè)信箱，“萬(wàn)壽庵信箱”，鐵皮的，釘在墻上。庵堂關(guān)著門(mén)，邊上的燭臺(tái)上插著兩三根燃著的蠟燭。

 龍音寺

龍音寺原座落在閔行老街橫涇東岸，始建于清朝乾隆年間，據(jù)《同治上?？h志》記載，清朝乾隆年間，有觀音大士像從黃浦江中漂來(lái)，由當(dāng)?shù)厝朔顨w，建閣供養(yǎng)，當(dāng)時(shí)叫“觀音閣”，相傳有一比丘尼在觀音閣的柴間里看到一條碗口粗細(xì)，長(zhǎng)丈余的大白蛇從柴間游出，緩緩地游入門(mén)外的橫涇河里，認(rèn)為是白龍的化身，后遂請(qǐng)人雕了一只木龍頭，供奉在閣內(nèi).遠(yuǎn)近的人們聽(tīng)說(shuō)觀音閣內(nèi)有白龍現(xiàn)身，信徒紛至沓來(lái)。
1937年二月，觀音閣的主持惠明師太將觀音閣拆除重建，并改稱龍音寺，同年八月，剛造好龍音寺，即遭到日本侵略軍的轟炸，龍音寺的前后都受到了炸彈的襲擊，惠明師太受此打擊，沒(méi)幾天就圓寂。由于歷史的變遷，解放后的龍音寺一度改為閔行鎮(zhèn)草織廠，街道工廠。直到1996年二月，上海市佛教協(xié)會(huì)派上海佛學(xué)院第一屆畢業(yè)的信弘法師擔(dān)任對(duì)龍音寺的開(kāi)放修復(fù)工作，于四月在當(dāng)?shù)卣闹С窒潞芸爝M(jìn)行維修，破舊不堪的房屋煥然一新，為廣大信眾提供了修學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)所，于是每逢香期或佛誕日，龍音寺香煙裊裊，梵唄聲聲，鐘鼓陣陣.每逢星期六還有法師為大家講經(jīng)說(shuō)法，來(lái)寺修學(xué)佛法的信眾與日俱增

慶云寺位于浦東新區(qū)合慶鎮(zhèn)慶豐村，原為猛將廟舊址。1993年12月，以當(dāng)?shù)胤N福庵、海潮寺、觀音堂、三官堂、野三官堂、猛將堂六處廟主動(dòng)統(tǒng)一規(guī)劃，建為慶云寺。明陽(yáng)法師入室弟子慧覺(jué)法師主持籌建。在慶豐村、慶豐實(shí)業(yè)總公司等鼎力資助下，于1995年1月破土動(dòng)工，1997年12月16日建成開(kāi)放。寺前有大山門(mén)。接大山門(mén)的是天王殿，殿中供天官?gòu)浝掌兴_；其背后為護(hù)法韋馱。左右背壁為四大天王像。過(guò)天王殿，右側(cè)為鼓樓，內(nèi)供伽藍(lán)菩薩。右側(cè)為鐘樓，銅鐘重3噸。鐘樓內(nèi)供地藏王菩薩。大雄寶殿在最后，東西長(zhǎng)30米，前后20米。殿高18米。正殿供三世如來(lái)，法身高5米，連同蓮坐、佛龕，共高9米。兩側(cè)為18羅漢坐像。其后還有500羅漢山。三世如來(lái)后壁，背靠千手大慈大悲觀音菩薩。慶云寺總占地面積共7000平方米。
上海位于東亞季風(fēng)盛行的地區(qū)，春夏秋冬，四季分明，氣候各異，冬冷夏熱，雨熱同季，天氣多變，氣象萬(wàn)新。春天氣候逐漸轉(zhuǎn)暖，氣溫回升快。春夏是旅游的黃金季節(jié)。慶云寺一年四季適宜參觀敬拜

長(zhǎng)仁禪寺

位于川沙老城區(qū)北門(mén)外王橋街，始建于明嘉靖年間（1522-1566年），清乾隆三十九年（1774年）重修，清同治二年重建。因當(dāng)年廟址地處上?？h長(zhǎng)人鄉(xiāng)而名長(zhǎng)人鄉(xiāng)畝。

文化大革命中，停止宗教活動(dòng)。1990年7月18日起，作為佛教大僧寺，邊修復(fù)邊開(kāi)放。并改為現(xiàn)名。1994年5月8日，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、龍華寺方丈旸明大和尚、玉佛寺方丈真禪大和尚來(lái)禪寺主持了開(kāi)光儀式，有佛教信眾三千余人參加?！?

法華學(xué)問(wèn)寺

一個(gè)座落在浦東很不起眼的地方的一座很特別的寺院。不象別的寺院那樣香火鼎盛擁滿了善男信女，但是那種隨處滲透的佛文化氣息卻是我在別的寺院都不曾見(jiàn)過(guò)的。大熙法師的內(nèi)室佛堂在二樓，進(jìn)門(mén)的一角堆滿了書(shū)，隨手摸到的隨眼看到的都是古董（鐵壺、茶具、香爐、玉器、瓷器、佛尊、字畫(huà)……），普洱以及檀香的味道溢滿了不算太大的空間，大熙法師年紀(jì)很輕64年上海出生，他深厚的文化底蘊(yùn)，傳承了天臺(tái)宗、密宗和禪宗三大宗派，事佛之余烹茶參禪、拈香撫琴、臨帖摹畫(huà)、玩石弄瓷……無(wú)不精通。他笑著調(diào)侃自己是“一個(gè)沒(méi)有文化的文化和尚”。在印度，和尚就是教授，大和尚就是大教授，而寺廟也是鉆研學(xué)問(wèn)的地方。在大師面前多坐一分鐘，我都會(huì)多一分鐘發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)的淺薄和認(rèn)識(shí)的膚淺，虔誠(chéng)和敬畏之心油然而生。

        潮音庵

曹路鎮(zhèn)顧路鄉(xiāng)李家盤(pán)14號(hào) ，潮音庵，俗稱觀音堂。位于上海浦東新區(qū)顧路鎮(zhèn)李家盤(pán)東。始建于明朝景泰七年(1456)。清康熙四十二年(1730)，知縣李發(fā)枝書(shū)門(mén)額。雍正年間毀于火災(zāi)。乾隆四年（1739）重新修理。乾隆八年（1743）張成重書(shū)門(mén)額。嘉慶八年（1803）增建。嘉慶十八年（1813）重建。民國(guó)十九年（1930）又毀于火災(zāi)。二十三年（1934）廟祝黃永康央地方人士募金重建。黃炎培書(shū)寫(xiě)'潮音庵'門(mén)額。
潮音庵得于于佛菩薩說(shuō)法的妙音，稱為'海潮音'?！独銍?yán)經(jīng)》卷二謂：'佛興慈悲，哀憫阿難及諸大眾，發(fā)海潮音，遍告諸善男子。''海潮音'亦特指觀世音菩薩說(shuō)法之音。潮音庵，主殿供西方三圣和釋迦牟尼、南海觀音、地藏等佛，兩傍列十八羅漢，東西兩次間為禪房。東廂房供文昌、純陽(yáng)祖師、雷公、電母、施相公及劉郇膏等像，西廂房三間為客廳。進(jìn)門(mén)為彌勒殿供彌勒佛和韋馱像。殿外庭心大鐵鼎一座。庵地面積3640多平方米。
1937年日本帝國(guó)主義侵占上海時(shí)，東廂被日軍炮彈擊中，墻壁炸一巨洞，門(mén)窗震毀。1940年寶昂師太進(jìn)庵后逐步修復(fù)。
解放后，庵一度作為廠房及倉(cāng)庫(kù)，殿內(nèi)建筑頗多損壞，1982年又修復(fù)開(kāi)放。1989年動(dòng)工增修講經(jīng)堂和報(bào)恩塔，1992年11月上旬竣工。講經(jīng)堂上下二層，上層為藏經(jīng)堂，下層為講經(jīng)堂，中間供玉佛一尊。1992年11月14日，為講經(jīng)堂內(nèi)的玉佛舉行開(kāi)光典禮，市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、玉佛寺方丈真禪大和尚主持了開(kāi)光典禮，并在講經(jīng)堂內(nèi)舉行三天講經(jīng)法會(huì)。
報(bào)恩塔高51米，分7層，登高可東眺東海、西觀市區(qū)。建報(bào)恩塔是寶昂師太的一大宏愿，取義于報(bào)四重恩，一報(bào)國(guó)家恩，二報(bào)佛尊恩，三報(bào)眾生恩，四報(bào)父母恩?，F(xiàn)是佛教朝圣地，又是旅游好景點(diǎn)。

寶蓮庵

川沙縣高南鄉(xiāng)高南村夏家宅東（高行鎮(zhèn)）井亭東溝鎮(zhèn)解放村36號(hào) ，此庵最初是明朝萬(wàn)歷五年（1577年）建造，以前占地十多畝，殿堂三棣進(jìn)深，正殿供奉觀世音菩薩，還有藏經(jīng)樓等，庵曾廢建多次，現(xiàn)為一棣兩廂房，東旁有余屋三間，庵前有古井一口，上建四大石柱方亭，約九平方米，設(shè)置石條凳供行水休息竭取井水之用，現(xiàn)古井仍在，故當(dāng)?shù)厝艘卜Q此庵為井亭庵，而且自夏家宅以東，西迄小楊家宅夏金河一帶，從清朝同治以來(lái)，即沿稱井亭為宅名。庵內(nèi)所有經(jīng)籍、匾、碑等皆在“文革”中被廢毀，殿堂房舍全由生產(chǎn)隊(duì)借用，1988年春落實(shí)政策歸還后，由主持法善感化信士籌款修復(fù)。

      本庵最初建立是為了保佑地方百姓生活安寧，緣由經(jīng)過(guò)：早在宋、元、明時(shí)期，本鄉(xiāng)和高行鎮(zhèn)、高東鎮(zhèn)、高橋鎮(zhèn)一帶，航運(yùn)發(fā)達(dá)艄公很多，但到明朝嘉靖初年，倭寇入侵船舶不敢往來(lái)，直至嘉靖卅六年后方才平息倭患，恢復(fù)航運(yùn)盛況，可就在此時(shí)，清江下游出現(xiàn)“水妖”，吞沒(méi)船舶無(wú)數(shù)，滬瀆港口因此又歸冷落。時(shí)駐港口航監(jiān)官陳珩因商船過(guò)往稀少，收不到稅，怕受上司處分，故想方設(shè)法拼連五艘巨船，滿載兵勇舉弓放射毒箭，射死“水妖”，原來(lái)是一條似鯨非鯨的莫名巨魚(yú)。水患雖除但人們對(duì)除掉“水妖”的心里存有恐懼，害怕因此觸犯而遭到水族報(bào)復(fù)，艄公依然沒(méi)敢行船。陳珩為此急得重病 ，夢(mèng)中清楚看見(jiàn)蓮臥觀音一身素服，趺坐合掌于蓮池之中說(shuō)：“心病須用心藥醫(yī)，誠(chéng)心則靈，現(xiàn)有福建航海佑護(hù)女神天妃來(lái)清江巡禮，駐十六鋪，爾等可祈求女神拯救遭難生靈。”陳珩醒后，立即在十六鋪建造天妃宮，親自率眾焚香對(duì)天祈求，然后吩咐眾人下江中打撈，果然撈起一尊少女白玉雕像，陳珩得知此乃觀世音菩薩的化身，遂將其供奉在天妃宮里永佑江海平安。于是百姓信服，航運(yùn)暢通，后來(lái)此宮移建河南路橋北邊，從此后沿江多處先后造起觀音庵，此乃取《妙法蓮花經(jīng)》中“苦惱眾生，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫苦難”之意愿也。

      當(dāng)時(shí)本鄉(xiāng)艄公眾多，常遇海難，孤兒寡母生活悲苦，乃有佛教凈土宗第八代祖師蓮池大師的弟子，為解脫海上眾生苦惱在此修建寶蓮庵。所謂寶蓮，乃供奉卅二觀音之一，趺坐合掌于池中蓮花之蓮臥觀音也。明末清初戰(zhàn)亂，即順治十一年（1654）寶蓮庵被毀于戰(zhàn)火，次年重建;同治元年（1862）太平天國(guó)起義失敗后，寶蓮庵被誣隱藏小刀會(huì)女兵被縱火焚毀，同治四年（1865）本庵第十五任住持坤真法師由杭州來(lái)此，以凈行感召鄉(xiāng)紳信士重建寶蓮庵，計(jì)一棣兩廂房，后又在東建余屋三間，并在庵前開(kāi)鑿一口水井，據(jù)說(shuō)在光緒年間（1899年）本庵再次重建落成鑿井之時(shí)，有二位身材魁梧的飛來(lái)菩薩各挾兩根方形石柱來(lái)庵隨緣賀喜，由此本鄉(xiāng)信士沈鶴泉在井上加建石柱方亭，以供行人飲水休息焉。此井從開(kāi)鑿至今從未開(kāi)涸，在干旱時(shí)最多可提供六個(gè)鎮(zhèn)的居民飲水，因井內(nèi)水質(zhì)爽口甘甜，直到今天這眼井的井水都為寺院僧人飲。

碧云凈院

“碧云凈院原名三王廟”位于浦東張江鎮(zhèn)環(huán)東村三灶鎮(zhèn)的萬(wàn)安橋東首，是浦東地區(qū)迄今所存的最古老佛教道場(chǎng)。此地域在唐天寶十年起屬“松江府”華亭縣，元代至元年設(shè)上?？h，歸上?？h，清雍正四年（1726年）設(shè)南匯縣，該地域行政區(qū)劃為“南匯縣長(zhǎng)人鄉(xiāng)十七保十二圖”。據(jù)清代南匯縣志記載：“該廟為元代至正年間（1341-1367年）推官（元、明時(shí)典獄官名）'臨淄郡侯’陳明之妻奚氏所建之家廟，別有一王廟、二王廟在西南匯縣境，均未詳所祀何神”。在元代“至正年”時(shí)與附近的“普凈禪院”（即大圣寺）共有僧尼近二十人，終日香火不斷，鄉(xiāng)里信佛民眾甚廣，每逢農(nóng)歷節(jié)日，四鄉(xiāng)八里前往進(jìn)香的善男信女絡(luò)繹不絕，成為一方名剎。

延至二百多年后的明代嘉靖33年（1554年），倭寇侵?jǐn)_江浙沿海，“碧云凈院”毀于兵火。幸有善人蔡士安的努力，保存了佛像、修繕?lè)鸬?、又筑一楹以供“觀音大士”像。碧云凈院雖得以飭整，但難與昔日相比。明萬(wàn)歷二十七年（1599年），道人康性敏渡海朝覲普陀山觀音大士后，感慨不忍碧云凈院之蕭索冷落，遂與士人張?jiān)憽堁討?、奚君、蔡士安之孫等集議重修碧云凈院。在眾信徒的資助下，在“性敏”的一手操持下，費(fèi)盡心機(jī)、歷盡萬(wàn)難，經(jīng)二年辛苦努力，于萬(wàn)歷二十九年（1601年）終于落成。重修后的碧云凈院共有三殿，“金碧輝煌、玄關(guān)肇啟、梵音朗朗、達(dá)于丙夜?！笨梢?jiàn)當(dāng)廟宇的壯觀、佛事勤從、信眾至誠(chéng)、香火旺盛。

又經(jīng)二百多年后的清代同治年間，太平天國(guó)“東征軍”進(jìn)軍浦東，由于太平軍宗教信仰上的敵視，“碧云凈院”復(fù)遭劫難，毀壞夷遺。清光緒二十五年（1899年），里人顧榮蕊與“住持”重修廟之東半埭，顧泰山與郭文彪合資建造西廂。信眾們又捐助耕田二十四畝作“廟田”，以供僧尼之“耕食”。碧云凈院得以延續(xù)。

解放后的1951年，政府為發(fā)展教育事業(yè)，借廟興學(xué)，在碧云凈院內(nèi)辦起了“三灶小學(xué)”。1958年“大躍進(jìn)”年代，尼姑還俗，宗教活動(dòng)基本停止。1966年在文化大革命“破四舊”的熱潮中，佛像全數(shù)被搗毀，廟產(chǎn)歸學(xué)校所有，“碧云凈院”不復(fù)存。到了粉碎“四人幫”以后的年代，可嘆“碧云凈院”，這六百多年的佛教文化古跡，只存下一棟破舊的后殿，還有那四只“石礎(chǔ)”與一塊殘碑，淹沒(méi)在荒草之中。

1999年，浦東新區(qū)宗教辦落實(shí)宗教政策，開(kāi)放碧云凈院作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，并委派原上海慈修庵知客克蓮法師主持碧云凈院的修復(fù)和日常工作。雖然旅美僑胞顧雪英女士捐助建造了“雪英小學(xué)”后，“三灶小學(xué)”得以遷出，但面對(duì)如此殘存破陋不堪的廟舍，一無(wú)資金，二是人生地不熟，加上執(zhí)迷之人的作難與毀謗，重修碧云凈院困難重重?？松彿◣煵晃菲D難，本著“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情、法輪常轉(zhuǎn)、正法久住”的宗旨，白手起家，為“修殿安僧”四處奔波。她尊承“佛教法儀”進(jìn)行宗教活動(dòng)，深得八方“正信佛教”信眾的擁護(hù)支持。當(dāng)?shù)氐膶?shí)業(yè)家瞿建國(guó)先生為搶救這六百多年的佛教文化古跡，不但他與他的“建國(guó)慈善基金會(huì)”樂(lè)助二十余萬(wàn)元人民幣，還“勸募”其好友仰融先生樂(lè)助人民幣二百萬(wàn)元。顧雪英女士也樂(lè)助五萬(wàn)元人民幣。在“八方信眾”的樂(lè)助下，開(kāi)始了修復(fù)碧云凈院古寺的工程。2001年12月23日，碧云凈院主體建筑“大雄寶殿”落成，兩側(cè)二層廂房也相繼完工了一層。（西廂是原新康村“仁壽庵”俗稱“徐家廟”的動(dòng)遷款建造，內(nèi)供“仁壽庵”移來(lái)的佛像）。2004年底，山門(mén)及天王殿在周金存先生墊資建造下落成，2005年兩側(cè)廂房的第二層建筑也告完工。所有佛像，從2001年起至2005年陸續(xù)請(qǐng)裝完善。并于同年12月26日莊嚴(yán)而隆重的舉行了殿堂落成暨全堂佛像開(kāi)光大典。

重修的碧云凈院，香煙繚繞，香客往來(lái)不絕，晨鐘暮鼓，巍巍壯觀，彰顯佛法莊嚴(yán)，每當(dāng)周末還有大批的居士來(lái)院共修。這浦東地區(qū)最古老的佛教文化遺跡，如“鳳凰涅盤(pán)”，重現(xiàn)新的活力。此乃是克蓮法師與廣大信眾的無(wú)量功德。碧云凈院雖然建在郊區(qū)出家人的生活很清貧，但是克蓮法師常常教誨弟子：“雖度日有難兮，然修道之心不可息也，修道因財(cái)乎？為蒼生也！”。

   甘露庵

吳興寺座落在嘉定區(qū)外岡鎮(zhèn)，始建于南朝梁天監(jiān)十年(511年)。初建時(shí)，占地10余畝，分東西兩院，東院崇福，西  院永德。正中有大雄寶殿、大悲閣、文昌閣等建筑100余間民間流傳有5408間之說(shuō)。寺內(nèi)一年四季香火不絕解放后，吳興寺曾作劇嘗農(nóng)機(jī)站，文革中大雄寶殿、大悲閣等全部被拆除。1994年籌集資金100多萬(wàn)元修理建了吳興寺山門(mén)和天王殿，1995年5月正式對(duì)外開(kāi)放,吳興寺的重建不光為廣大佛教信徒增加了宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也為廣大觀光游客增加了一處游覽勝跡。解放后，吳興寺曾作劇場(chǎng)、農(nóng)機(jī)站，文革中大雄寶殿、大悲閣等全部被拆除。1994年籌集資金100多萬(wàn)元修理建了吳興寺山門(mén)和天王殿，是上海地區(qū)最早的寺廟之一，曾俗稱江南三大寺之一?，F(xiàn)大雄寶殿、天王殿、牌樓等已建成，并逐步修復(fù)至原有規(guī)律。今香火極旺，道風(fēng)遠(yuǎn)播，名聞中外

葛隆藥師殿

原名曹王祠，又名曹王廟。因祭供三國(guó)魏曹操第四子曹植而得名。所在鎮(zhèn)也因寺得名為“曹王鎮(zhèn)”。現(xiàn)幾經(jīng)興衰，原有房屋已毀。為落實(shí)宗教政策，滿足信教群眾過(guò)宗教生活的需要，于1995年10月經(jīng)批準(zhǔn)為臨時(shí)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，1999年3月批準(zhǔn)移地重建，占地7.7畝.　

云翔禪寺

 南翔鎮(zhèn)解放街263號(hào)，上海嘉定南翔的留云禪寺，應(yīng)該算是上海市郊最大的寺廟，它地處老城廂，始建于清末，當(dāng)時(shí)為滬上四大叢林之一，后因戰(zhàn)火而毀廢。現(xiàn)在的留云禪寺是早已毀廢的留云寺在云翔寺的舊址重建的，歷四載光陰，于2004年全寺落成。規(guī)模宏大，氣勢(shì)不凡，仿唐風(fēng)格，江南無(wú)二。因法脈系留云禪寺，而地處云翔寺舊址，故稱留云禪寺(云翔寺)，這就是為何此寺有兩個(gè)寺名的緣由。 寺廟內(nèi)為居士準(zhǔn)備的住宿條件也是一流的,和3星級(jí)的賓館毫無(wú)差別...來(lái)到上海游玩的游客,不妨到此一游

曹王禪寺

曹王鎮(zhèn)(滬太路7258號(hào))，原名曹王祠，又名曹王廟。因祭供三國(guó)魏曹操第四子曹植而得名。所在鎮(zhèn)也因寺得名為“曹王鎮(zhèn)”?，F(xiàn)幾經(jīng)興衰，原有房屋已毀。為落實(shí)宗教政策，滿足信教群眾過(guò)宗教生活的需要，于1995年10月經(jīng)批準(zhǔn)為臨時(shí)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，1999年3月批準(zhǔn)移地重建，占地7.7畝.　

 菩提禪寺