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東城:黃瓦財神廟 此廟為財神廟，俗稱黃瓦財神廟，位于北京的北鑼鼓巷南口東側(cè)。該廟始建于明末，清乾隆十五年（1750年）《京城全圖》中繪有此廟，據(jù)文獻(xiàn)記載，原有山門、正殿及配殿，凸出大街，內(nèi)供財神、土地、藥王及魯班泥塑像?，F(xiàn)僅存大殿，坐北朝南，面闊三間。財神廟為道教廟宇，財神有文武之分，文為比干，武為趙公明。 據(jù)民間傳說，此廟原為民間供奉財神的小廟，廟頂原是灰筒瓦。雍正為親王時路過此廟，曾祈求保佑登上帝位，即位后命換上只有皇宮才可以使用的明黃琉璃瓦以示尊崇。 2005年8月，在鼓樓東大街風(fēng)貌保護(hù)與環(huán)境整治工程中，拆除了財神廟周圍的非文物建筑，亮出了大殿，進(jìn)行了修繕，成為該大街的一處亮點。 門票價格： 交通指南：安定門外鼓樓東大街117號
東城:黃寺 黃寺位于安定門外黃寺大街。有東黃寺和西黃寺，故稱雙黃寺。 東黃寺又名普凈禪林，建于清順 東黃寺又名普凈禪林，建于清順治八年(1651)，是為治佛腦木汗所建，西黃寺建于順治九年(1652)，達(dá)賴?yán)镂迨涝诋?dāng)年12月來京時住此。順治十年(1653)，達(dá)賴刺嘛辭歸。乾隆四十五年(1780)，班禪額爾德尼六世來京，清高宗指定把五世達(dá)賴曾經(jīng)住過的西黃寺作為他的安禪之所。 西黃寺寺門南向，進(jìn)門有殿3間，院內(nèi)有鐘、鼓樓各一座。第二進(jìn)有正殿5間，殿前有東西碑亭2座。雍正元年(1723)，蒙古王公鑄佛像寶塔送寺供奉。乾隆三十六年(1771)重修。四十七年(1782)在西黃寺殿后中軸線上，建清凈化城，內(nèi)有白塔一座，塔身刻班禪始末記，西黃寺又稱達(dá)賴廟，清凈化城為班禪塔。班禪塔周圍環(huán)繞石欄，前、后各有白石牌坊一座。塔制上下八角形，飾以金頂。塔的4角配以小塔4座，每座塔上通刻佛像。 西黃寺坐北朝南，由二進(jìn)院落組成，占地近一萬二千平方米。過去是西藏達(dá)賴、班禪進(jìn)京駐錫的場所?，F(xiàn)在是中國藏語系高級佛學(xué)院的所在地。 清初，清廷為了融洽與西藏地方勢力之間的關(guān)系，順治八年（1651）派恰噶和喜饒喇嘛去西藏邀請五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措（1617－1682）進(jìn)京與順治皇帝會晤，遂命建造西黃寺供達(dá)賴?yán)锺v錫。順治九年（1652）西黃寺建成。是年，五世達(dá)賴?yán)锫暑I(lǐng)西藏僧俗官員侍從三千多人，歷時九個月到達(dá)北京，駐錫在西黃寺。 因格魯派僧人著黃色僧袍、戴黃帽，所以該派又稱黃教，黃寺因之得名。此寺以東，原有一座建于公元1651年的藏傳佛教寺院，為了便于區(qū)分，人們便依兩寺方位稱為東、西黃地。東黃寺早已無存。 乾隆四十四年（1779）六月，六世班禪巴丹益西（1738－1780）率領(lǐng)三大寺堪布及僧職人員百余人，由駐藏大臣、僧俗官員兩千余人護(hù)送，從后藏扎什倫布寺起程，前來北京覲見乾隆皇帝，并為乾隆七十大壽祝賀。這是清代前期民族關(guān)系史中一次重要的歷史事件。次年七月，乾隆帝在避暑山莊舉行了盛大歡迎儀式。 班禪參加了萬壽節(jié)的朝賀，親自誦《無量壽經(jīng)》，施無量壽佛大灌頂儀式，然后在皇太子等人的陪同下于九月到達(dá)北京，駐錫在西黃寺。 從五世達(dá)賴、六世班禪開始，歷世達(dá)賴與班禪，每隔一年都派官員和喇嘛來北京朝貢，他們照例都在西黃寺居住。從蒙古各部來京朝賀的佛教徒也都在西黃寺居住禮佛。 在西黃寺后殿中軸線上，有一座最突出的建筑就是六世班禪衣冠塔，本名“清凈化城塔”，俗稱“班禪塔”。這是乾隆四十七年（1782）為緬懷六世班禪，詔命建造的。這座班禪塔富有獨特的建筑風(fēng)格，整個塔型雖為印度佛陀伽耶式，即大塔四角建小塔，五塔共建在同一塔基之上，但中央主塔的結(jié)構(gòu)卻是藏式佛塔。其建筑、佛傳人物、繪畫、雕刻以及花紋裝飾又是漢族的傳統(tǒng)手法。這是清代佛塔建筑藝術(shù)的杰作。 設(shè)在西黃寺的中國藏語系高級佛學(xué)院，是在十世班禪大師和中國佛教協(xié)會趙樸初會長的倡導(dǎo)下，得到人民政府的支持，于1987年創(chuàng)建的。這是一所培養(yǎng)中國藏傳佛教的研究、教學(xué)、寺廟管理高級弘法人才的最高學(xué)府，也是藏傳佛教培養(yǎng)活佛、格西的教育由經(jīng)院式教學(xué)改變?yōu)檎n堂集體教學(xué)的歷史創(chuàng)舉。 門票價格： 交通指南：安定門外
東城:普渡寺 普渡寺大殿位于東城區(qū)南池子大街內(nèi)普渡寺前巷。原為清初所建的喇嘛廟。原址是明代南城的洪慶宮一部分。清代攝政王(睿親王)多爾袞王府?？滴跞?1694)，舊睿親王府改建成瑪哈噶喇廟。1776年，乾隆將該寺賜名“普渡寺”。大典建筑宏偉，臺基高大，須彌座式，面闊9間。黃瓦綠剪邊殿頂，前廈為綠瓦黃剪邊。檐出飛檐共3層，為建筑式中少見。 門票價格： 交通指南：乘2、60路車到華門站下車，路東沿普渡寺后巷向南
東城:嵩祝寺及智珠寺 嵩祝寺及智珠寺在東城區(qū)景山后街嵩祝院23號。原為并排的3座大寺廟：東為法淵寺，中為嵩祝寺，西為智珠寶寺。是明代的漢經(jīng)廠和番經(jīng)廠遺址。 法淵寺，前后共五層殿：山門殿、天王殿、無量殿、大雄寶殿和后殿。智珠寺共有六層殿宇。第一層為山門殿和終鼓樓，第二層為天王殿3間，第三層為重檐四方殿，第四層為后殿(又名凈身殿)5間，第五層殿5間，殿后有二層樓。嵩祝寺建筑規(guī)模較大，共分3路，主要殿宇在中路。東路有佛堂、經(jīng)堂等。西路主要為喇嘛住宅。中路：從山門到后樓共五層殿宇。山門間，鐘鼓樓為重樓建筑；天王殿3間，殿兩側(cè)有紅圍墻；正殿5間；寶座殿5間和二層的后樓7間。 嵩祝寺、智珠寺的大部分主要建筑保存未拆。已確定為北京市重點保護(hù)文物。 門票價格：免票 交通指南：乘58、60、112路到亮果廠站下車，路西到嵩祝院北巷
東城:五頂廟 五頂廟是北京最著名的五座泰山神廟，亦稱碧霞元君廟，分別為東頂、西頂、南頂、北頂、中頂。 東頂在東直門外，俗呼東頂。因廟側(cè)有一株數(shù)百年的老榆樹，順義、通縣一帶人又稱為孤榆樹廟，現(xiàn)已無存。 南頂位于豐臺區(qū)大紅門外南頂村，建于明代，清乾隆三十八年重修，民國年間傾記，現(xiàn)已無存。 西頂亦稱廣仁宮碧霞元君廟，俗稱娘娘廟，位于海淀區(qū)藍(lán)靛廠。建于明萬歷三十六年，稱護(hù)國洪蕊宮，清康熙五十一年改稱廣仁宮碧霞元君廟，有大殿五進(jìn)，旁有七十二司，以及清圣祖御制碑、乾隆御書聯(lián)額并御制詩碑。民國時曾為舍粥廠，1949年后曾為療養(yǎng)院，70年代辟為北京橡膠五金廠?，F(xiàn)存山門、大殿、配殿及古柏。 北頂位于朝陽區(qū)大屯北頂村。清乾隆年間整修，1976年后殿因地震坍塌，后被翻蓋為北頂小學(xué)?！，F(xiàn)僅存山門、前殿。 中頂在右安門外十里草橋，清乾隆三十五年重修，民國時又重修?，F(xiàn)存山門、大殿以及石獅、張玉書篆額、史夔撰文石碑等。 門票價格： 交通指南：東頂在東直門外\南頂位于豐臺區(qū)大紅門外南頂村\西頂亦稱廣仁宮碧霞元君廟，俗稱娘娘廟，位于海淀區(qū)藍(lán)靛廠\北頂位于朝陽區(qū)大屯北頂村\中頂在右安門外十里草橋
東城:太廟 太廟在明清兩代為皇家祖廟，在天安門東側(cè)，面積13.96萬平方米，四周有圍墻三重。太廟以古柏最為著名，園內(nèi)有多株已有數(shù)百年樹齡的古樹，是全國重點文物保護(hù)單位。 太廟始建于明永樂十八年，嘉靖、萬歷和清順治年間曾多次重修，主要建筑為三進(jìn)大殿及配殿，前面有琉璃磚門及戟門各一座，兩門之間有七座石橋。殿宇均為黃琉璃瓦頂，建筑雄偉壯麗，大殿周圍有三重漢白玉須彌式臺基，周圍有石護(hù)欄。太廟的規(guī)劃和木石部分大體保持原狀，是北京最完整的明代建筑群之一。如今在這里常有書展之類的活動。 門票價格：開放時間：08：00-20：00 門票：2元 交通指南：乘1、4、10、20等發(fā)往天安門的車可達(dá)。
東城:孔廟 孔廟在東城區(qū)國子監(jiān)街。元、明、清三代祭祀孔子的地方。廟內(nèi)的大成殿內(nèi)的禮、樂器具仍按原狀擺放。再現(xiàn)當(dāng)年祭孔樂舞場面。為全國重點文物保護(hù)單位。 孔廟于元大德六年(1302年)建，明永樂九年(1411年)重建，宣德、嘉靖、萬歷年間曾分別修繕大殿，添建崇圣祠，并將殿頂換成青色琉璃瓦。清順治、雍正、乾隆年間重修，除將崇圣調(diào)換成綠琉璃瓦外，各殿全部換成黃琉璃瓦。光緒三十二年(1906年)升孔子為大祀，將正殿(大成殿)擴(kuò)建。 在孔廟內(nèi)還有元、明、清三代科舉考試的進(jìn)士提名碑，是中國科舉考試制度的珍貴文物，如果您細(xì)心，就可以找出清朝“羅鍋”宰相劉庸的提名。廟內(nèi)還有氣勢宏大的十三經(jīng)碑林，是中國古文化的鐘秀集錦。 門票價格：開放時間： 8：00-18：00 門票：10元 2．地下鐵環(huán)狀線在雍和宮站下。
東城:凝和廟 凝和廟在東城區(qū)北池子大街46號。俗稱云神廟。清雍正八年(1730)敕建，以祀云神。 廟門坐東朝西，正門前為琉璃磚影壁。殿宇均坐北朝南。主要建筑有鐘鼓樓及四層大殿。該廟現(xiàn)為學(xué)校，影壁、鐘鼓樓已拆除，大殿及后殿還在。為北京市重點保護(hù)文物。 門票價格： 交通指南：東城區(qū)北池子大街46號
東城:宣仁廟 宣仁廟在東城區(qū)北池子大街2號、4號。俗稱風(fēng)神廟，清雍正六年(1728)效建，以祀風(fēng)神。 廟門坐東朝西，殿宇均坐北朝南。主要建筑有山門、鐘鼓樓、前殿、正殿和后殿。前殿祀風(fēng)伯，風(fēng)殿祀八風(fēng)神。該廟琉璃影壁、山門、鐘鼓樓及幾層殿宇均保存。為北京市重點保護(hù)文物。 門票價格：免票 交通指南：東城區(qū)北池子大街2號、4號
東城:柏林寺 柏林寺在東城區(qū)雍和宮之東，為京師八大寺廟之一。元至正七年(1347)始建，明正統(tǒng)十二年(1447)重建。規(guī)模最大的一次修繕是在康熙五十二年(1713)，為慶?？滴?0壽辰，由胤禎主持重修；乾隆二十三年(1758)，又一次撥巨款進(jìn)行重修。 寺坐北朝南，主要建筑全在一條南北中軸線上。自南而北依次為山門、天王殿、圓俱行覺殿、大雄寶殿和維摩閣共五進(jìn)院落。中軸的東西兩側(cè)為配殿，整座寺院布局整齊嚴(yán)謹(jǐn)，全部建筑都建在高大的磚石臺基上。 寺內(nèi)曾保存中國唯一存留的龍藏經(jīng)版。佛教經(jīng)典從唐代起稱為“藏”，龍藏就是指清朝御制鐫刻的佛學(xué)大叢書，其內(nèi)容收集了元、明、清三朝著名高僧以及佛學(xué)研究的著作，很多為支書所不載的史料，多可從這里探源溯流找到答案。這部龍藏刊刻于清雍正十一年(1733)，成于乾隆三年(1738)，經(jīng)版有78230塊，經(jīng)書7240卷。經(jīng)版系選用上好的梨木雕造，刀法洗煉，字體渾厚端秀，由于印刷量極少，因此經(jīng)版至今字口鋒棱俱在，完整如新，經(jīng)版于1982年移至智化寺保存。 門票價格：免票 交通指南：城區(qū)雍和宮之東
東城:智化寺
北京文博交流館(智化寺)成立于1992年，位于北京東城區(qū)祿米倉胡同5號智化寺內(nèi)，是一座以促進(jìn)發(fā)展、傳播和研究文物、博物館、民間收藏、文化交流為中心任務(wù)的綜合性博物館。 明代寺廟，其中萬佛閣內(nèi)有近萬個木制佛龕。王勇的《安魂曲》中的梵音便出自智化寺之和尚 智化寺是一座明代古剎，始建于明正統(tǒng)八年(1443年)，具有獨特的明代特色。其莊重典雅、用料獨特的黑硫璃瓦頂，素雅清新的裝飾彩繪，精美古樸的佛教藝術(shù)，有“中國古音樂活化石”美譽(yù)的“智化寺京音樂”，都是不可多得的瑰寶。 雖歷經(jīng)500多年，智化寺的基本格調(diào)受到了較好的保護(hù)，特別是智化寺藏殿內(nèi)的轉(zhuǎn)輪藏，更是目前北京唯一的一具明代原木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)輪藏，年代早、雕刻精美、線條粗獷而有力。京音樂是在智化寺建寺之初傳入的，它采用的是中國民樂的工尺譜。其譜稿是由明代宦官私自帶出宮廷的，既包涵有唐、宋佛教法樂的精髓，又吸收了宋、元、明民間俗樂的調(diào)式，成為一種雅俗共賞的藝術(shù)形式，500多年來，京音樂一直保持著原始的風(fēng)貌。 交通指南： 門票價格：
東城:雍和宮 雍和宮位於北京市東城區(qū)內(nèi)城的東北角即雍和宮大街路東，是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66，400平方米，有殿宇千余間。創(chuàng)建於清康熙年間，距今已有300年歷史。 建筑特點： 雍和宮南北長近400米，占地約6.6萬平方米，由牌坊和天王殿、雍和宮大殿（大雄寶殿）、永佑殿、法輪殿、萬福閣等五進(jìn)宏偉大殿組成，另外還有東西配殿、“四學(xué)殿”。 整個建筑布局院落從南向北漸次縮小，而殿宇則依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壯觀，具有漢、滿、蒙、藏民族的特色。 景區(qū)看點： 法輪殿內(nèi)五百羅漢山里的五百羅漢由金、銀、銅、鐵、錫五種金屬制成，布滿了山間的每一個地方，整個雕塑猶如仙境一般，是雍和宮的“三絕”之一。萬佛閣供奉的木雕巨佛“邁達(dá)拉佛”高18米，加上埋在地下的8米，共有26米高，也是雍和宮“三絕”之一。 雍和宮擁有眾多極具特色的佛教文物，其中最著名的文物有: 一、木雕“三絕”，指五百羅漢山、檀木大佛和楠木佛龕。 二、銅鑄須彌山，雍和宮大殿前的庭院里，橢圓形漢白玉石座上的石池中，有座高達(dá)1.5米的青銅“須彌山”。 三、“堅三世佛”。雍和宮改為喇嘛廟後，銀安殿成為正殿，便供奉三尊高2米的銅佛，兩座漢白玉石座上排列蒙麻披金的十八羅漢。這三尊銅佛都結(jié)跏趺坐。佛像背後是蛟龍背光。背光象微像的身光，成葉形屏風(fēng)狀，上雕刻蛟龍象徵釋迦牟尼涎生時九龍灌浴。這三尊銅像的中間為釋迦牟尼佛，他是現(xiàn)在世的佛。東邊上首是燃燈佛，他是代表過去世的佛。西邊彌勒是代表未來的佛。大殿供這三尊佛，表明從無限久遠(yuǎn)的過去，到無限遙遠(yuǎn)的未來，都是佛的世界；這是從時間上說佛教歷史悠久、生命久長。由於時間從上古到今世到未來呈堅向，所以稱“豎三世佛”。 四、六道輪回圖。雍和宮萬福閣東廂的照佛樓，原是乾隆生母供佛之處。那里陳列著兩幅畫像:旃檀佛畫像和“六道輪回”。此圖形象地儆戒世人“諸惡莫作”，“眾善奉行”，以達(dá)到勸惡從善的目的。 門票價格：30元 交通指南：地鐵到雍和宮站下。直達(dá)公交車：13、62、116、807等
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 西城:火德真君廟 火德真君廟在西城區(qū)地安門外大街77號?；鹕駨R始建于唐貞觀六年（632年），元代至正六年(1346年)、明萬歷三十三年(1605年),清乾隆二十四年(1759年)都有重修。 俗稱火神廟。 火德真君廟里供奉的是真武大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像。傳說元世祖忽必烈至元四年（1267）開始營造大都城的時候，有龜蛇出現(xiàn)在今西直門外的高梁河上，群臣解釋說，這是真武神光臨，其德惟水，水能勝火，宋朝亡定了！忽必烈大喜，下令在高梁河出現(xiàn)龜蛇的地方建了座“大昭應(yīng)宮”，祭祀真武大帝。后來又在城中心海子邊建了這座規(guī)模宏大的真武廟。元統(tǒng)一中國后，元成宗加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高的神！ 明成祖朱棣也特別崇奉真武大帝。他在奪取皇權(quán)的“靖難之役”中，鼓吹有北方真神相助，是替天行道。他當(dāng)了皇帝后，加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”。賜名武當(dāng)山為“大岳太和山”，修“金殿”、造金像，大興土木，費資百萬，把個武當(dāng)山修得如天宮落地。 火神廟廟坐北朝南，三進(jìn)院落?；鹕駨R的山門東向，開在廟的東南角上，面對地安門外大街。山門內(nèi)外原各有一座牌樓，現(xiàn)已毀。山門為歇山頂，面闊一間，黃琉璃瓦綠剪 邊。山門內(nèi)原有鐘樓、鼓樓。進(jìn)山門，向西穿過配殿（已毀），進(jìn)入南北向的院落。南面的倒座房是隆恩殿，面闊三間，歇山頂，供奉隆恩真君王靈官； 北面正殿是火祖殿， 面闊三間，進(jìn)深三間，歇山頂，前出抱廈，供奉火神（南方火德熒惑星君）；西面為一配殿。 永樂14年（1416），他下令在地安門海子橋邊原廟址營造皇家道觀真武廟，并定為京城九廟之一，由官方祀祭。朱棣還在紫禁城內(nèi)御花園修建欽安殿專祀真武，就連他上朝的奉天殿兩壁斗拱中間也繪有真武像。他還親自譜曲，名“御制大明玄教樂章”，專為祭祀真武大帝儀式上演奏。從此，假亦真來真亦假，宮中處處流傳真武顯圣的傳說，直到清末，祭奉不輟。 海子橋的真武廟是皇家道觀，自然氣度非凡。當(dāng)時供奉的是北極佑圣君。就是幫朱棣打勝仗的那位真武尊神，那規(guī)模一定大得可以。明正德二年（1507）改名靈明顯佑宮。清代又重建。興興廢廢延續(xù)至今?，F(xiàn)在廟里依稀可以看到正殿、配殿的樣子，似乎還有乾隆年間鑄的香爐和光緒年間鑄的一口鐘。時過境遷，當(dāng)年的皇家道觀也只是留下個殘破的外殼，與埋沒的古橋作伴。 幸運的是，后門橋出土引水了，那廟也在修飾，向西望去，海波不興，猛然想起許有壬那句詞：“恰信東君神妙手，一宵綠遍官橋柳”。 廟坐北朝南，有門東向。東向山門內(nèi)外各有一座牌樓。山門外有旗桿，山門內(nèi)有鐘鼓樓，山門3間，前殿為靈官之殿，面闊3間，二層殿面闊3間。東西配樓二層，殿后有亭，可望什剎海。北京市重點保護(hù)文物。 原占火神廟的單位已經(jīng)騰出，火神廟正在修繕中。2006年5月，修繕后將成為北京市道教協(xié)會所在地。 地安門外火德真君廟 火德真君廟俗稱火神廟。火神廟祭祀火德之神。秦漢以來求仙煉丹、自信長生不死的方士，用金木水火土五行相生相克的道理來附會王朝命運，稱五德。帝王受命正值五行的火運，即為火德。相傳遠(yuǎn)古生于陜西岐山姜水之濱的姜氏，就因火德為王而稱炎帝。他做耒耜教人耕種，又號為神農(nóng)氏。從炎帝開始，火德作為神靈受到民間敬奉。因此俗稱火神的火德真君就在神州各地建廟供奉起來。 北京地安門外大街什剎海東岸的火德真君廟始建于唐貞觀年間。唐太宗李世民是否受命于五行的火德，無從考據(jù)。他統(tǒng)治時期比較注意百姓休養(yǎng)生息，推行均田制和府兵制，選拔人才，發(fā)展科舉，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面采取了一些新的措施，使國家變得繁榮富強(qiáng)，史稱“貞觀之治”，是唐王朝最為強(qiáng)盛時期。因此火德真君廟建在那時，香火相當(dāng)旺盛。 歷盡唐宋兩朝，忽必烈建元定都，浚水利抓漕運，積水潭浩浩蕩蕩，江浙客貨溯運河而上，直抵大都城鬧市積水潭?；鸬抡婢龔R恰好緊傍萬寧橋漕運水道，香火供奉與楫櫓咿呀之聲讓廟里供奉的火德之神盡享大元盛世繁榮。就連當(dāng)年廟后有個臨水亭臺也沾了莫大靈氣——科舉殿試登第的進(jìn)士們由皇帝宣布名次，吃完翰林院宴請，就匯聚這里，賞馬似游龍、車如流水的繁華，話紅裙翠袖、長歌短曲的溫韻，觀宮樹紅墻、鷗鷺漁舟的景致。于月榭管弦、水亭簾巾莫中感受輕燕落絮、游魚動荷一般雅趣，引發(fā)詩興，彼此唱和，直到燈火熒熒、星河澹澹，仿佛天下宮闕也離自己近了……至正六年（1346年），火神廟重修。這年京畿、山東、河南、云南多處農(nóng)民起義，已隱隱敲響了元帝國的喪鐘…… 明朝火神廟重又輝煌。萬歷三十三年（1605年）重修北京外城，火神廟也隨之改建，增加了碧瓦重閣的殿堂。同是編修、國子博士袁宗道、袁中道兄弟來火神廟，或看道士煉丹，或品清茶望水，那漫地柳蔭、倒映紅樓總會喚起猶如身在長安的古意詩情，就信筆寫下，題贈道人。天啟元年（1621年）熹宗朱由校剛即位就獲悉明軍在遼沈戰(zhàn)場被后金打敗，立刻命令掌管禮樂郊廟社稷事宜的太常寺官員每年農(nóng)歷六月廿二日祭祀火德之神，以挽救明朝危局。然而據(jù)迷信說法，五年后的五月初六上午，北安門內(nèi)侍聽到奇怪聲音，循聲找到廟里，竟有火球騰入空中，聲震天宇。隨之就是屋以千數(shù)人以百數(shù)的倒塌與死亡——這無疑是明朝江山危亡的先兆。 清朝順治八年（1651年）和乾隆二十二年（1757年），兩位皇帝頒旨重修火神廟，門及后閣改加黃琉璃瓦，神秘的火德之神又獲得更加尊貴的香火敬奉…… 門票價格： 交通指南：西城區(qū)地安門大街77號。乘5、107、111、810路車到地安門站下車路西。
西城:天壽庵 天壽庵在西城區(qū)龍頭井42號。建于清代。坐北朝南，有山門、前殿、后殿。前殿和后殿兩側(cè)均有耳房。為西城區(qū)保護(hù)文物。 門票價格： 交通指南：西城區(qū)龍頭井42
西城:護(hù)國寺 北京護(hù)國寺位于西城西四牌樓之北，護(hù)國寺街西口內(nèi)路北，農(nóng)歷每月逢七、八有廟會。 護(hù)國寺為北京名剎，始建于元代。明代劉侗、于奕正著《帝京景物略》云:“大隆善護(hù)國寺，都人呼崇國寺者，寺初名也。都人好語訛語，名初名。寺始至元，皇慶修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇國寺，此其北也。我宣德已酉，賜名隆善。成化壬辰，加護(hù)國名。正德壬申，敕西番大慶法王領(lǐng)占班丹、大覺法王著肖藏卜等居此，寺則大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔?！彼虑昂笪暹M(jìn)。院中碑刻甚多，其中著名者為趙孟頫書《皇慶元年崇教大師演公碑》和危素撰并書《至正二十四年隆安選公傳戒碑》等。寺內(nèi)除供奉佛教諸佛祖外，還有元丞相脫脫夫婦塑像和輔佐明成祖朱棣建有殊勛的姚廣孝影堂。另有葡萄園數(shù)畝，可見其規(guī)模之大。 清末唐晏著《天咫偶聞》云:“隆善護(hù)國寺，俗稱護(hù)國寺，即元之崇國寺。趙松雪書演公碑，危太仆書選公傳戒碑皆在殿東階下。月七、八有廟市，與隆福寺埒，而宏敞過之?！?/p> 護(hù)國寺廟會與隆福寺廟會齊名，即所謂“東西二廟”之西廟?！毒┒贾裰υ~》云:“東西兩廟貨真全，一日能消百萬錢，多少貴人間至此，衣香猶帶御爐煙”。 解放初期，隨著社會的安定，生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，護(hù)國寺廟會又興旺一些時間，對私營工商業(yè)實行社會主義改造以后，攤販們大都集中到隆福寺長期營業(yè)了。一九五七年時，每屆廟會時還有少數(shù)小攤販在廟中擺攤售貨，逛廟者寥寥無幾。以后廟中建筑逐漸為一些單位占用，大部分建筑被拆除，改建為樓房，廟中原建筑僅存三間金剛殿和后殿的幾間西配殿。如果硬要尋覓護(hù)國寺廟會的痕跡，只有人民劇場對面的小吃店和花廠子，盡管解放以后都改建為樓房，但這兩家還是由護(hù)國寺廟會延續(xù)下來的。 后來又對遺存的金剛殿進(jìn)行過修葺。北京市文物保護(hù)單位 當(dāng)年護(hù)國寺 護(hù)國寺大街是以寺廟而得名的，廟的全稱是“敕建大護(hù)國隆善寺”。老北京人習(xí)慣叫護(hù)國寺，而隆善寺反而不叫了。東城有條隆福寺街，它的廟名是“敕建大護(hù)國隆福寺”，老北京們把隆福寺叫出來了，“護(hù)國”兩字不提了。當(dāng)年護(hù)國寺廟宇早已損毀，整個廟的規(guī)模框架還存在，逐漸變成城內(nèi)的集市——廟會。我的記憶，廟會在上世紀(jì)40年代到50年代末是鼎盛時期，消失于上世紀(jì)50年代后期。60多年前的護(hù)國寺廟會甚是熱鬧，現(xiàn)在還能回想起當(dāng)年的景象。 護(hù)國寺廟會山門（南門）不開，游人出入走東西角門，進(jìn)入后就可見一座叫金剛殿的佛殿。當(dāng)年的山門及角門，于上世紀(jì)50年代初拆除，蓋起了樓房，為北京市鐘表眼鏡公司。后邊的金剛殿當(dāng)做庫房用，此樓如今還在。山門內(nèi)是前院，最南邊有一茶湯攤兒，字號“年糕李”。這個攤兒不小，前邊一溜兒是售貨案子，后面有幾張方桌，供顧客吃食休息。往北走，有扒糕、涼粉、油炸灌腸、鹵煮丸子等賣各種北京風(fēng)味的攤兒。 在西邊靠墻的地方，有個賣粘瓷藥和擦銅藥的地攤兒，此人五十多歲上下年紀(jì)，嘴里不停地吆喝著“粘瓷的，擦銅的”。粘瓷藥是比火柴棍粗點兒的紅黃色小棍，每根五六厘米長。如果瓷碗或瓷盤子摔壞了，將破處用火烤熱，然后抹上棍藥，兩處粘合，冷卻后即可粘牢，可繼續(xù)使用。那年代，百姓們打破的碗盤兒舍不得扔掉，粘上湊合再用。擦銅藥是黃藥面，專擦銅質(zhì)器皿，如家具的銅什件，用此藥面蘸點食醋，擦出的銅活锃光瓦亮。粘瓷藥和擦銅藥當(dāng)時都相當(dāng)便宜，經(jīng)濟(jì)實用。 前院靠東邊墻是賣山貨攤位，鍋碗瓢盆、叉把掃帚、大笤帚、筐籮簸箕，各種炊具，日用雜品，一應(yīng)俱全。 由金剛殿東西山墻往北分成東西兩路，各攤位都支起藍(lán)白布棚，賣什么的都有。東路南頭兒有一賣香面的，支著藍(lán)布棚子，香面是用各種香味木料，如檀香木，制成粉末狀，裝入布袋，帶在身上或放置家中，散發(fā)香味兒，傳統(tǒng)的香面就是當(dāng)時中國式的“香水”。售貨人員一邊用銼狀工具加工香面，嘴里一邊在唱，這是吆喝的一種形式，每一段六句，合轍押韻，很是好聽。往北有賣木梳的，各種木質(zhì)的、牛角的大小各式梳子、篦子，應(yīng)有盡有。 還有一布鞋攤兒，按季節(jié)售貨，春秋夾鞋，夏天布涼鞋，冬季棉鞋，北京人喜穿的駱駝鞍毛窩、老頭兒樂，各色布料具備，都是按百姓需要供應(yīng)。 還有一個點痦子攤兒。一張方桌，后桌腿綁兩根竹竿，上掛一塊方形白布，畫著兩個男女大頭像，兩個大白臉，畫有五官眉眼，在各個不同部位點著黑點兒，表示痦子。過去年間，人們很迷信，痦子長在什么部位不好，如不除掉就不吉利、要倒霉。點痦子攤兒的主人招呼大伙兒用他的藥來點上，聲稱藥到必除，必有好運到來。當(dāng)年還真有不少人上當(dāng)。還有些零碎小吃食，如賣棉花糖的，他們都不定地方。 在西路，有一賣鞋面兒的，五顏六色，各種面料，花色品種齊全。那年月，百姓家大部分自己做鞋穿，自己納鞋底，買塊面料，配制成鞋。 有一布攤兒，周姓兄弟倆經(jīng)營。各色棉布、花布有數(shù)十種，那時百姓是自做成衣，所用面料都是粗布、藍(lán)布、細(xì)白布，有月白、灰、淺毛藍(lán)等顏色。這種攤兒不備綾羅綢緞高檔貨，都是平民百姓所需。 挨著有個賣花兒的攤兒，是絨花、絹花、紙花。業(yè)主姓崔，制作各種頭戴花、瓶插花，品種繁多。百姓們當(dāng)時雖窮，逢年過節(jié)，有個喜慶日子，婦女們還是喜歡頭上戴朵花兒，價錢不貴，透著喜興。 金剛殿后是中院，賣藝表演的多。靠西南邊是用繩子和白布圈起的一個場子，演出評劇。北京人叫小戲棚子。零打錢，每唱一段或一折，伙計拿著小笸籮到觀眾中要錢，你給三分二分，一兩毛錢都行，便宜，但戲的質(zhì)量不高。 戲棚對過是寶三跤場，當(dāng)年寶三正在中年，跤摔得漂亮而帥氣，看角力能看出摜跤的藝術(shù)性。他還耍中幡，一丈多高的大竹竿，掛上幡旗，很有重量，耍起來的花樣很吃功夫。在很遠(yuǎn)就能看見中幡飄擺，銅鈴鐺響，煞是威風(fēng)。有時摔跤的人很多，那都是幫場的業(yè)余愛好者，自己不取報酬。 東南角兒有練武術(shù)把式場子，賣藝人名叫藍(lán)劍舒，四十來歲，專練方便大鏟，就是戲曲舞臺上魯智深用的那個一頭是月牙兒，一頭是方形鏟的兵器。據(jù)他本人說在上世紀(jì)30年代初上海拍的無聲電影《火燒紅蓮寺》中的大和尚，就是他扮演的，影片中使用的兵器就是廟會上表演的那個大鏟。 這個場地有一階段由爺兒三個練把式，并帶耍狗熊，人稱“狗熊程”。父親帶著姐弟二人賣藝，姐弟能打拳、頂碗，黑熊站立行走，翻跟頭，頭 項轉(zhuǎn)鋼叉。解放后，這一家都參加了中國雜技團(tuán)，馴熊節(jié)目也保留下來。 東頭靠北邊有小酒攤兒，賣零散白酒，旁邊有個賣炸雞蛋角（荷包蛋）的。再旁邊是炸灌腸的，北京炸灌腸就是淀粉加紅曲做成坨狀上鍋蒸熟，晾涼后切成碎塊再用煮豬肉的湯油煎炸，外焦里嫩，加上咸蒜汁食用，很好吃。現(xiàn)在還有賣這種小吃的，但遠(yuǎn)不如當(dāng)年廟會上的味道。 中院大殿早已坍塌倒壞，在殿臺基上放著不少大木料，都是大殿當(dāng)年所用，經(jīng)過多年風(fēng)吹雨淋，已經(jīng)老舊，但質(zhì)地不朽，還在那兒直挺地躺著。說明這是些上好木材。當(dāng)年這里是擺小人書攤兒的地方，琳瑯滿目，中國古典文學(xué)繪畫出的《三國演義》、《紅樓夢》，還有《大五義》、《小五義》、《水滸》、《聊齋》、《西游記》等。當(dāng)時放映的電影片兒，后印成小人書，看小人書和看電影一樣，只是不會動沒聲音罷了。這里是孩子們的天地，一分錢看一本，看半天也用不了一毛錢。 東路最北頭兒，到東后山門，門里靠東邊是相聲場子。廟會上只此一家，領(lǐng)頭人叫孫寶才，藝名“大狗熊”，其他演員有趙玉貴、羅榮壽、趙春田、黃鶴來等。他們相聲、雙簧都表演，孫寶才以演雙簧前臉為主，現(xiàn)在北京能演雙簧的人不多了，就是有演出，大多還是孫寶才的路數(shù)。說相聲時，孫寶才以捧哏為主。當(dāng)年他們這個場子很受觀眾歡迎，每說一段之后零打錢，給多少都行，不給也行。 西路北頭兒，到西后山門，靠西有北殿，上掛橫匾“瑞芝堂”，是當(dāng)年管理廟會的喇嘛住房。護(hù)國寺原為喇嘛廟，但當(dāng)時喇嘛不多。我所知道王喇嘛是主管，另一姓薛的喇嘛，其他還有幾位記不得了。瑞芝堂門前有一塊空地，能擺十幾張方桌，作為茶館，是由喇嘛經(jīng)營的，供逛廟會游人喝茶歇腳。這個茶館在廟會期間很紅火。 東西后山門中間有大殿一座，高大巍峨，還未坍倒，閣扇門窗齊整，雖經(jīng)多年風(fēng)雨老舊，氣勢依然，內(nèi)無佛像，堆放雜物，凌亂不堪。這個大殿的后面就是塔院了。 塔院有小山門，門前有小石獅一對，東西各有角門，這個山門長期關(guān)閉，游人均走角門。山門前東西各有廟墻的豁口，也成為后門兒，東后門可到棉花胡同，西后門可通百花深處胡同。 東后門內(nèi)靠北邊有賣彈弓弩弓的攤位，靠南有一賣胡鹽的。胡鹽就是食用大鹽用鍋炒后再加工成細(xì)面兒，供人們刷牙用。那年月百姓們刷牙就用鹽，能用牙粉的就很不錯了，用牙膏那是以后若干年的事了。這個攤案上擺放銅牌兒，上有黑字“洪商”，攤主是位白胡髯老者，個兒不高，吆喝“買胡鹽來！”聲音脆亮，至今我還記憶清楚。 西后門內(nèi)路北有一間不足十平方米的小北屋，門楣掛著“明音齋”的小匾，是賣京胡琴的。老夫妻二人，老頭兒自制胡琴售賣。那間小房既售貨又是車間，既是臥室又是廚房。 塔院東角門內(nèi)，有一唱京劇的場子，藝人名叫“大妖怪”。當(dāng)年此人四十多歲，留著背頭，穿長袍，頭戴“蘇州撅”，就是戲曲舞臺彩旦丑婆子戴的那個頭面。臉上涂成白色，齜牙咧嘴，逗人發(fā)笑?！按笱帧崩靡皇趾镁┖伲喈?dāng)熟練，他拉各種京劇曲牌，水平不低。每開場時，他必拉曲牌《夜深沉》，以便招徠觀眾。 “大妖怪”姓劉，當(dāng)年他太太也在場唱戲，青衣旦角、老生都能唱。還有票友幫場，不要報酬，只為過戲癮。記得有位姓楊的票友，高個兒，長臉膛，唱老生，日久觀眾稱他為大楊，幫場時間很長，經(jīng)常見到他?！按笱帧痹趶R會最后蕭條的時候，就不知去向了。 塔院西角門內(nèi)，有個變中國古典戲法兒的。四面觀眾，能變出各樣戲法，常演節(jié)目有仙人摘豆、平地?fù)竿搿⒘_圈當(dāng)當(dāng)、長繩摘環(huán)等。觀眾在一米的近距離，看不出什么破綻來，堪稱絕技。 塔院正中大殿和東西偏殿還完好，在大殿前有位說唱竹板書《劉公案》的，藝名“小蜜蜂”，以說為主，唱的不多。四十多歲，沙啞的嗓音，很受些老太太們的歡迎。 說竹板書的南邊，也就是院中間，是賣茶湯的攤子，大銅壺一把，是個招牌，以茶湯、油炒面兒、藕粉為主，也賣年糕之類的小吃。據(jù)我所知，護(hù)國寺廟會上只有兩家賣茶湯年糕的攤兒，前院是“年糕李”，后院就是這一家兒。 塔院大殿東西各有一小門，通往殿后院兒。這里比較荒涼，較之前院游人也少，雖也有大殿，但東西沒有配殿?？磕线呉涣飵准屹u羊霜腸的，煮熟后賣，熱氣騰騰，在冷天兒來碗熱羊霜腸，連湯帶水又暖和又解餓，好吃不貴，經(jīng)濟(jì)實惠?？课鬟呌幸焕补膱鲎樱毼湔呷鄽q，身強(qiáng)體壯，能同時開5張弓，有時候也表演打彈弓。練拉弓不要錢，主要是賣“大力丸”。 塔院后院西墻有一隨墻大門，出去往西走太平胡同就到新街口南大街了。 護(hù)國寺廟會不是每天都有，每月按農(nóng)歷計，逢七、八是護(hù)國寺。到上世紀(jì)40年代末，土地廟、花市廟會撤消，兩天廟會就挪到護(hù)國寺。護(hù)國寺廟會到上世紀(jì)50年代中期逐漸蕭條。公私合營之后，有的廟會攤主被吸收到商業(yè)或企業(yè)中，賣扒糕的、賣炸灌腸的并入護(hù)國寺小吃店。 廟會看著不外乎是有買有賣，藝人賣藝，平頭百姓購物娛樂之處，實際上有許多文化內(nèi)涵，土生土長的民間文化，底蘊(yùn)積厚。吃穿用玩兒，都是文化，質(zhì)樸無華，和百姓緊密相連，故而使廟會撂地的玩藝兒，多少年流傳下來。在現(xiàn)今的浮躁社會中，北京城的老人們盼想著那些純樸文化的回歸。 護(hù)國寺廟會 護(hù)國寺與隆福寺、白塔寺、土地廟、花市等五大廟會由來已久。清康熙年間是五大廟會鼎盛時期，甚至原有的報國寺等大型廟會竟被其取代。 護(hù)國寺原為舊歷逢七、逢八開放；自民國十一年（１９２２年）改為陽歷逢七、逢八開放。每屆廟會期“凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、花鳥、魚蟲以及尋常日用之物，星卜雜技之流，無所不有?！保ā堆嗑q時記》）因此，城鄉(xiāng)游人摩肩接踵，甚至在定阜大街一帶清王府邸居住的貴族婦女也來此光顧。 護(hù)國寺廟會從興起至解放前，約有三百年的歷史。歷經(jīng)滄桑，情況逐漸變遷，因時而異。現(xiàn)僅介紹晚清時護(hù)國寺廟會的幾個片斷。 前清時，彌勒殿相當(dāng)于廠甸廟會的火神廟。所售之物主要有三項：一是零星古董，諸如：朝珠、手串、小銅佛、銅鏡、鼻煙壺之類；二是花梨、紫檀、鑲有大理石心的羅甸的硬木家俱；三是練武、狩獵用的腰刀、劍、弩、銅吹筒等物。當(dāng)時翎子張的腰刀攤，頗引人注目。 天王殿未塌前，殿內(nèi)有辛記等的玉器攤、首飾攤（多是兩把頭上的裝飾品）十多個。經(jīng)常有“衣香猶帶御爐煙”的貴族婦女到此獵奇?！爸诞?dāng)意之物，一諾千金，不吝其價?！?殿外附近的攤子則賣些仿古文玩。（工藝品）燒料的煙壺兒、煙袋嘴兒、帽正兒、仿大明宣德的青花蓋碗等，擺的滿目琳□，美不勝收。尤其是云林齋的字畫與這些文玩一配，顯得格外風(fēng)雅。另外，德豐齋、冰玉齋的京裝絹扇，作工精細(xì)，一直受到婦女們的青睬。那時，旗族婦女梳著大兩把頭走在街上，手執(zhí)這種團(tuán)形絹扇遮著太陽，別有一番風(fēng)度。 殿廊下，有古今中外的書籍、字帖、拓本，有時市面上買不到的“孤本”、“珍本”，這里有時倒能碰上，而且價錢不太高。因此，也吸引了一些文人墨客。 東西碑亭歷來是書亭、畫亭。這里不但有慈善家施舍治病偏方；還有善信弟子散發(fā)《玉歷至寶鈔》、《灶王經(jīng)》、《太陽經(jīng)》一類的善書，春節(jié)期間，這里掛滿了《富貴有余》、《耗子成家》的年畫，任人選購。 碑亭前，有百本張，同樂堂等賣唱本。他們把一些木刻、石印版的唱本夾在粗小線上，然后將小線拉在亭柱上，以招來主顧。后來，又出現(xiàn)了一些外鄉(xiāng)人背著藍(lán)布包袱到此賣唱本的。他們多是席地而坐，邊唱邊賣。有的拿一副竹板，有的只撿兩塊瓦片，敲打起來，唱什么《繼母娘打孩子》：“光緒坐龍樓，福如水長流，四海民安樂，禾谷根苗收。有一件新聞事，出在了景陽州?！背獛拙溥簡緝陕暋耙粋€大一本，兩大一本！”如果沒人買就又接著唱下去：“離城四十里，地名叫劉家溝，此人姓周，名叫周振樓。年少好行善，補(bǔ)路把橋修，修下了二兒，一個女嬌流?！比缫坏┯腥速I，馬上停下來，招待主顧。這種生意獲利極微，故自稱為“要飯的買賣?！?/p> 廟會上的戲曲、雜耍生活氣息很濃，通俗易懂，形式多樣，為群眾所喜聞樂見，但有個別節(jié)目未免有些低級、庸俗。晚清，西廟曾出現(xiàn)過馴獸表演，所謂“看海豹”。出現(xiàn)過大型馬戲、雜技。但主要還是以撂地玩藝兒場子為多。當(dāng)時有倉兒、王麻子的兩個相聲場子，以即興表演，臨時抓哏為特長招徠聽眾，由于內(nèi)容不太文明，所以聽眾多系男人，婦女自覺地不去觀賞，偶有婦女站腳，他們便說：“老太太，我們這兒不說人話，請您上那邊看耍狗熊的去吧！”鴨蛋劉的戲法是叫座的買賣，那時講究演什么吞長蟲、吞寶劍、吞針、吞火、掏腸子埋起來，然后樹個大旗桿等驚險、離奇的節(jié)目。 當(dāng)時，還有許多用白土子或大白在地上畫個圈當(dāng)場子的，謂之“畫鍋”。最吸引人的是大個王的太平歌詞。他不是光唱《莊公勸善》、《韓信算卦》之類的傳統(tǒng)段子，還自編與時事有關(guān)的新段子，如：《義和團(tuán)火攻西什庫》、《搶當(dāng)鋪》等 最招小孩喜歡的是拉大畫兒，也叫西湖景。有的搭起布棚，掛一張大畫兒，不能拉，里頭有個男扮女裝的人，邊唱邊扭。鏡子是魚鱗玻璃，往里一瞧，仿佛有十好幾個人。也有的在竹架上設(shè)大木箱，內(nèi)設(shè)“八大篇”，外設(shè)活動走線，拴著鑼鼓，賣藝的一拉，“此不□咚倉”，叫作“元年兒領(lǐng)空”，不論什么畫面，都是那一套死詞兒，除了《小寡婦上墳》就是《劉大人私訪》，通常在開始時，先拉個序幕：“往里瞧，這第一片，來到了蘇州大街你觀上一觀，一條大街長十里，招牌幌兒掛在兩邊，錢莊、當(dāng)鋪兩對過兒，茶樓酒館緊相連。路南有座美人書寓，畫棟雕□好門面，樓上坐著聽書的客，跑堂的過來又把茶端，有幾個倌人會彈唱，懷抱著琵琶定準(zhǔn)弦，開口唱得是馬頭調(diào)兒，然后改了太平年。有張生來游寺，小小的紅娘把信傳。這么張玩藝瞧了個到，哎……（七不□咚倉），拉起一張您再慢慢觀哪！哎……（七不□咚倉） 在這里做買賣、耍手藝的采用各種新奇的辦法，招徠顧客。賣料煙袋嘴的手持小鐵錘“用力”往貨樣子上砸，邊砸邊向過往游人喊道：“咱這貨就是結(jié)實，不怕砸、不怕打……”偶一失手打碎了，他便找撤說：“我為的是叫大家看看這茬兒……” 賣剪刀的為證實貨的鋼口好，竟用一把樣品刀往燧石上打，打的啪啪冒火星兒，大喊：“您瞧瞧咱這刀的鋼口！” 賣布頭的以天津口調(diào)大聲吆喚道：“買來吧買來吧！ 天津衛(wèi)，剛下火車的！關(guān)了門兒的貨底子……”賣首飾的拿著一只鐲子喊道：“買過的知道，戴過的認(rèn)得！露出銅來給我拿回來……”更有甚者，粘盤子、粘碗的李九兒，用學(xué)驢叫、狗叫、群狗打架的辦法招引游人。 晚清，在這里賣野藥的極多，經(jīng)營方式也很特殊。有個老頭，頭戴氈帽盔兒，帽下掖一塊紙，當(dāng)帽沿兒，拉著一頭脖子上帶有銅鈴的小黑驢兒，馱著一些藥匣子，下邊掛著大字布圍：“天元堂黑驢眼藥”。人少時采取游動販賣的方式邊走邊賣，如果人多擁擠，就在配殿廊底下停下來，而且把患者表示鳴謝，給他掛的布匾亮出來。從遠(yuǎn)處望去，好像土地廟。仁義堂孟家則拉個練武的場子，賣“百補(bǔ)增力丸”先耍一場飛叉，等把人招得里三層外三層的時候，他才開始賣藥，喊道：“千方容易得；一效最難求！”金回回是在塔院出攤賣膏藥，他與那些拉場子賣藝，自稱：“小弟是從鎮(zhèn)江來”的賣藥者迥然不同。他是在現(xiàn)場升起火來，坐上油鍋熬藥，往一塊塊紅布上攤，公開“修合”。招人圍觀。自稱是：“修合眾人見，存心有天知！” 還有一種賣蟲子藥的，搭個蘭布棚，內(nèi)設(shè)大長案子，擺出百八十瓶用酒精泡著的人體寄生蟲，大半是人們所說的“混屎蟲”（蛔蟲）。據(jù)賣藥的說，這都是吃了他的藥打下來的。除了賣成藥的還有賣草藥的，什么旱三七、苦果、龍爪□等，屢見不鮮。 小孩轉(zhuǎn)糖抓彩也是這里常見的買賣，尤其是春節(jié)，特別興旺。 在二院西配殿廊下，掛著一副絹裱大畫，上端書三個大字“道德心”。下邊畫出十五個大格，每格各畫《西游記》一景，如：《高老莊》、《流沙河》、《五莊觀》、《盤絲洞》、《寶象國》等，每景標(biāo)志著得糖若干塊，多的百塊，少的數(shù)塊?？p一布袋，內(nèi)裝小竹牌，標(biāo)有西游各景，讓人們抓了后對號領(lǐng)獎。做買賣的還要以唱代替吆喚。例如：“三道兒錢，三月三；唐僧取經(jīng)上西天，路過九妖十八洞，好難過的火焰山。”以吸引一些小孩來抓彩。這種轉(zhuǎn)彩的相對說來，比較公道。有的僅僅擺一小筐，筐上插兩根竹竿，架一鐵絲，穿著許多小紙片，上面已用白礬水寫好“得糖××塊”，多者百塊，少者數(shù)塊。抓彩的可任意撕一紙片，往水盆里一放，就可以看到得獎數(shù)目。 還有的小販擺出各種獎品，諸如玩具、茶壺、茶碗之類的用具或食品。在木樁子上掛一圓盤，一撥可轉(zhuǎn)，上邊設(shè)指針，盤上畫成格子，每格標(biāo)出獎品名稱。一個大錢撥一回，轉(zhuǎn)盤，停后，指針指在哪個格的線上，即可得到所標(biāo)獎品。如輪盤停后，指針正指線外，則什么獎也不得，只象征性的給兩塊冰糖子兒。謂之“沒白沒票”。最缺德的莫過于搞投球人格的，一些耍手彩兒的小販們專蒙騙小孩。他們用木板釘一小櫥，后背雙層，成一斜坡，內(nèi)有攔釘，從上口可將玻璃球投入，任其滑下，下邊設(shè)若干格子，每格設(shè)不同獎品，如：皮球、轉(zhuǎn)花筒、口杯、不等。另空三格，謂之“白票”。凡參加此項轉(zhuǎn)彩的，幾乎百分之百地落入空格。這時，便有與之同伙的假充游人，到此轉(zhuǎn)彩投球，每投五個球，就有三個球落入大彩，以引誘顧客再次上當(dāng)受騙。 至于套圈，大約是民國以后的玩藝兒。其大致可為兩類。一種是遠(yuǎn)距離的攤子，擺的東西十分闊氣，近處有各種泥娃娃，中間的是紙煙，磁火柴盒、鏡子，后邊是玩具大鞍車，最后是幾個至十幾個一落的飯碗（只套上最上邊的就算數(shù)），讓顧客在一米以外的地方去套。再一類則是小攤子光套紙煙，所有的紙煙一合一合地就擺在人們的腳下，旁邊立一牌，上書“不準(zhǔn)哈腰”，叫人們站直去套。這樣，藤圈有彈力，往往套上了還要折回來，人們往往可望而不可及。 清代，廟會上常見的兒童玩具都是民間手工制品，但別有一種藝術(shù)風(fēng)格。例如：嘩楞棒兒、貨郎鼓兒、婆婆車、擊木、長蟲變八卦、小孩鉆罐子、七巧圖、□官圖、萬花筒、吹筒箭、泥骰子，骨牌、小弩弓、寶盒、蒼蠅籠、鴿子窩、琉璃泡兒、西湖景、瓦鍋子、屁簾風(fēng)箏、大鞍車、排子車、小沙燕、布老虎、胖小子、泥人、泥馬、模子、假胡須、鬼臉兒、大頭和尚度柳翠、木刀、木槍等。春天、有專門賣屎□螂拉車（紙糊小轎車）、屎□螂人的。春節(jié)期間是玩具行業(yè)的旺季。例如：三尺至五尺的大糖葫蘆，用小糖子一刷，上邊插上小彩旗。從兩個風(fēng)輪（也叫轱轆），到五十個風(fēng)輪以上的風(fēng)車；大小不等的撲撲登兒、琉璃喇叭、空竹、地軸兒…… 清末民初，廟會上常見的“又吃又玩又哄孩”的兒童零食，花樣極多。用小“蒲包”裝的小炸食。每包有像手指肚大小的桃、石榴、蘋果形的炸食十?dāng)?shù)枚。 用玻璃管裝大米花，兩頭包裹彩紙，謂之“霸王鞭”。 此外，用杏干泥壓成的酸“皮帶”、以山里紅泥壓成的帶畫的果丹皮、玉米花、大米花合成的米花球、米花糕。糖塊更是多樣化。螺絲糖、桂花（三角、菱形）糖、冰糖子、薄荷涼糖、沙板糖、梨膏、變色球、泡泡糖等。春深時節(jié)，小青水杏上市，用一根小細(xì)秫□棍裹些小糖子，謂之“蜜”，與青杏一起賣給小孩們，謂之“杏兒醮蜜”。夏天，用杏干湯、酸棗湯泡了“淀兒粉”，謂之“玻璃粉”、“桃脯”。冬天，用次山里紅不去核煮成“胡子糕”；比較高級些的是，煮玫瑰棗兒和用大紅干、柿餅、藕片泡成的果子干。這后兩者，也受成人們喜愛，成為北京特有的食品。 護(hù)國寺西廊下北口太平胡同為狗市。專賣哈巴狗，也叫“獅子狗”、“巴兒狗”，它比一般養(yǎng)的“笨狗”個頭小，身長約一尺左右，短腿長毛、大眼、嘴盔子很短，兩耳下垂。顏色有黃、黑、黑白花、黑黃白三色的。脖上系一小銅鈴，馴順可愛。飼養(yǎng)人還教會它許多玩藝兒，如就地打滾、跳躍起來用嘴接食物、用前腿作揖歡迎客人等等。前清時有值幾兩至數(shù)十兩銀子一只的。民國以后，有值銀元幾元至數(shù)百元一只的。買主多系富人。 另外，護(hù)國寺廟里廟外（護(hù)國寺前街）有奇卉、悅?cè)莸仁鄠€花廠。專售鮮花，春日以果木為勝；夏日以茉莉為勝；秋日以桂、菊為勝。冬日以水仙為勝。廟門前及西門內(nèi)陳列鮮花甚多，香氣襲人。確是“生香不斷四時花”。 護(hù)國寺小吃店 以清真京味小吃以廟會經(jīng)典品種為主。經(jīng)過多年的發(fā)展品種也有變化。日常經(jīng)營的品種有各種黏貨。有各種細(xì)餡元宵，清真湯圓，艾窩窩，豆面糕，芝麻年糕，果料年糕，豌豆黃等，炸貨有蜜麻花，開口笑，薄脆，焦圈，流食有豆汁，面茶，小豆粥，雜碎湯，鮮豆?jié){，杏仁豆腐，蓮子粥等。該店制作的豌豆黃，艾窩窩，豆面糕，果料糕，蜜麻花，蜜三刀，焦圈，糖火燒，豆餡燒餅，糖油酥，咸麻醬燒餅等，干稀、甜咸，蒸炸煮餃烙等近百個品種。 面茶是護(hù)國寺清真小吃的特色品種之一。過去一般在下午售賣。有詩說:“午夢初醒熱面茶，干姜麻醬總須加?！?喝面茶很講究吃法，吃時不用筷、勺等餐具，而是一手端碗沿著碗邊轉(zhuǎn)圈喝，非老北京人恐怕無此吃法的。為什么要用這種吃法呢?這與品嘗面茶的風(fēng)味有關(guān)。 馓子麻花是護(hù)國寺清真小吃的精品。工藝流程繁雜。先將礬、堿、紅糖、糖桂花放在盆內(nèi)用溫水溶化，再將面粉倒入和均勻，和好后挫長條盤起來餳一會兒，然后揪成40克一個的小劑。將麻仁用開水拌起來，將小劑粘上拌好的麻仁，挫成10厘米長的小條碼在盤中，碼3至4層再餳著。餳好后，拿起兩小條用手挫成均勻的長繩條2根，對頭折兩個來回成8根，兩頭捏在一起，成兩頭尖、當(dāng)中大的棗核形或扇形狀，用油炸熟即成。炸時鍋內(nèi)花生油五成熱，拿著馓子麻花的捏頭處，將坯子下入油鍋來回擺動使其定型，待坯子稍硬挺后，整個入油中炸，炸成棕黃色即成。馓子麻花的質(zhì)量特點是顏色棕黃，質(zhì)地酥脆，香甜可口。 北京人喝豆汁兒，始于清乾隆十八年(公元1753年)前后。有種說法：“北京豆汁兒，旗人的命根兒”不無道理。豆汁兒最初是清宮御膳的一種飲料。雖“味兒”個別，但有保健的功效。夏天可消渴解暑，冬季能清熱溫陽，四季喝它，益于開胃健脾、去毒除燥。喝豆汁兒有講究，得配上焦圈、咸菜絲兒。人們說，豆汁兒是“味在食外”的特色小吃。為了保持特色，自五十年代至今護(hù)國寺小吃店堅持經(jīng)營不斷檔。一些國外僑胞，港澳同胞來特地到護(hù)國寺小吃店一品豆汁，感受濃郁的北京地方風(fēng)情。1997年8月份在原國內(nèi)貿(mào)易部、中國烹飪協(xié)會等組織的首屆“中華名小吃”認(rèn)定活動，護(hù)國寺小吃的豆汁兒被認(rèn)定為“中華名小吃”。 門票價格： 交通指南：位于西城西四牌樓之北，護(hù)國寺街西口內(nèi)路北
西城:妙應(yīng)白塔寺
景點簡介：妙應(yīng)寺白塔位于阜城門內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”，是我國重點保護(hù)文物。 建筑特點： 妙應(yīng)寺白塔始建于元朝至元八年（公元1271 年）由當(dāng)時入仕元朝的著名尼伯爾工藝家阿尼哥奉敕主持修建。因塔身通體皆白，俗稱白塔。塔體為磚石結(jié)構(gòu)，通高50.9米，由塔基、塔身和塔剎組成。塔基底面積810平方米，塔身為覆缽體 ，有7條寬大的鐵箍緊緊環(huán)繞在塔身上。塔剎的剎座呈須彌座式，座上豎立著下大上小十三重相輪，即所謂的 “十三天”；在“十三天”之上置巨大的華蓋，剎頂為銅質(zhì)鎏金空心的小型喇嘛塔。 妙應(yīng)寺白塔是元大都保存至今的重要標(biāo)志，是我國現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼兩國人民的友誼和文化交流的歷史見證。 交通指南：乘7、13、38、42、101、102、103路可到達(dá)。 門票價格：開放時間：8：30-17：30 門票：10元
西城:廣濟(jì)寺 廣濟(jì)寺又稱“弘慈廣濟(jì)寺”，位於北京市西城區(qū)阜城門內(nèi)西市路口，是佛教著名古剎之一，中國佛教協(xié)會設(shè)於此。1983年，廣濟(jì)寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。 廣濟(jì)寺初名“西劉村寺”，創(chuàng)建於宋朝末年，至今已有八百多年歷史。 清朝初年，恒明法師將廣濟(jì)寺改為律宗道場，在此設(shè)立戒壇，開壇傳戒。1934年1月8曰，大殿突然起火，延燒殿宇數(shù)十間，古玩字畫，瓷銅玉器等物，損失無數(shù)，所藏《法華經(jīng)》一百多部，均付之一炬，鐵樹亦被禍及。
1935年，住持現(xiàn)明法師在吳佩孚等人資助下，按明朝格局進(jìn)行重修，建筑規(guī)模*以前更加壯觀。1949年後，1952年由人民政府撥款進(jìn)行了全面維修。1953年，中國佛教協(xié)會在北京成立，會址設(shè)在廣濟(jì)寺。 1972年和1976年，廣濟(jì)寺進(jìn)行了兩次維修。今天的廣濟(jì)寺，在佛像的安奉和經(jīng)典文物的收藏，法器的陳設(shè)和寺院的布置與管理等方面，都遠(yuǎn)勝前代。廣濟(jì)寺占地35畝，坐北朝南，在中軸線上依次分布著山門殿、弼勒殿(天王殿)、大雄寶殿、圓通殿和多寶殿。東西兩則除鐘樓和鼓樓外，還有整齊的配殿。寺廟的西北隅是戒壇殿和漢白玉砌成的戒壇，至今保存完好，這是廣濟(jì)寺保存的最古建筑物，今稱“三學(xué)堂”。整個寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊對稱，寺中有院，錯落有序，曲徑通幽，莊嚴(yán)寂靜. 廣濟(jì)寺珍藏的佛教經(jīng)典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、17萬多部佛教經(jīng)典，僅收藏的《大藏經(jīng)》就有12種版本。寺內(nèi)還有l(wèi)721年－1753年甘肅臨潭縣卓尼寺雕版印刷的一部藏文《大藏經(jīng)》，共231包是佛教典藏中的珍貴文本。尤其是宋、明血寫佛經(jīng)更為珍貫。 景點簡介： 大雄寶殿有一尊乾隆五十八年（1793年)鑄造的銅寶鼎，高約兩米，鼎身鑄有佛教八供(輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚、結(jié)）等花紋，造型古樸大方，工藝精湛是珍貴的藝術(shù)珍品。殿後壁懸掛一幅《勝果妙因圖》，是清乾隆九年（1744年)著名畫師傳雯用手指所畫，高五米，寬十米。畫面上釋迦牟尼端坐在蓮花座上，慈容可掬地向信徒講經(jīng)說法，周圍一百多位弟子洗耳恭聽。 多寶殿是佛教文物、藝術(shù)的寶庫。殿正中供奉三尊明代鑄造的銅佛像，兩旁高大明亮的玻璃柜中陳列著尼泊爾、印度、孟加拉、*本、斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾、印尼、越南、美國、新加坡及港澳臺地區(qū)佛教界來訪人士贈送的珍貴禮品，琳瑯滿目，美不勝收。 交通指南： 西四路口以西，阜成門內(nèi)大街25號；乘13、101、102、103、105、823、812、814路車到西四站下車。
西城:廣化寺 廣化寺位於北京市西城區(qū)後海鴉兒胡同，是北京著名的佛教石方叢林，也是北京市佛教協(xié)會所在地。它坐落在風(fēng)景秀麗的什剎海後海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋厭齡敵居。全寺占地面積二十余畝，13858平方米，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。 中院是全寺的主體建筑。正中依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等主要殿堂，兩側(cè)對稱排列著鐘樓、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、首座寮與維那寮。這些殿堂組成了廣化寺的正院。東院由戒壇、齋堂、學(xué)戒堂、引禮寮等殿堂組成四合院。西院的主體建筑有大悲壇、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等.三個院落之間迥廊環(huán)繞，僧房毗連，形成一座大四合院中有眾多小四合院，即“院中有院”的建筑特色。整座寺廟古柏蒼翠，花草溢香，曲徑通幽。 明清時期，廣化寺“殿堂廊廡，規(guī)模宏大”，為京都有影響的佛剎。 清末民初，廣化寺一度成為“京師圖書館"。中華民國成立後，教育總長蔡元培派江翰任京師圖書館館長，次年開館接待讀者。不久遷館它處，廣化寺又恢復(fù)為佛教寺廟。1927年玉山法師任廣化寺住持。玉山法師注重修持，率領(lǐng)僧眾遵守佛制寺規(guī)，實行禪凈雙重。寺內(nèi)有“三不”制度，一不攀龍附鳳；二不外出應(yīng)酬佛事；三不私自募捐化緣。使廣化寺聞名四海，有常住僧人五十多人。 l939年，廣化寺創(chuàng)創(chuàng)了“廣化佛學(xué)院”，招收學(xué)僧?dāng)?shù)十人，聘請著名佛學(xué)家周叔迦、魏善忱、修明、海岑、溥儒等佛教學(xué)者任教，培養(yǎng)僧伽人才。后又創(chuàng)辦了廣化小學(xué)，免費招生，為貧苦困難的學(xué)生提供書籍和學(xué)習(xí)用具，直到1952年由北L京市教育局接辦。 1983年，廣化寺被列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，也成為北京市佛教協(xié)會所在地。 近年來，北京市佛教協(xié)會籌措資金對山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣四進(jìn)殿堂以及東西配殿、配樓，進(jìn)行全面維修，油漆彩繪一新，奉安佛像，逐步恢復(fù)了清靜莊嚴(yán)的面貌。廣化寺共收藏國家各級文物1716件，其中圖書1087部，字畫282件，碑拓298件，其它物品49件，不少是文物珍品，有很高的價值。有明永樂年間翰林院刻印的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、清雍正皇帝抄寫的《金剛經(jīng)》，還有不少明清名人字畫，《大藏經(jīng)》共4部2761函，也十分珍貴。 1989年10月12-18，廣化寺舉行建國以來最為隆重的法會——“啟建禮懺講經(jīng)會”。山門外，“佛高懸光明世界，大轉(zhuǎn)普利人天”的對聯(lián)十分醒目，大殿前的橫幅書寫者:“觀音道揚(yáng)，和平法會”。北京佛教界人士聚集一堂，祈禱人民安樂，世界和平。法會結(jié)束時，還施放瑜瑚焰囗，演奏了佛教音樂。 旅游指南 最佳旅游季節(jié) ：廣化寺一年四季都風(fēng)景優(yōu)美，其中以秋季最為好看，那時菊花盛開，古剎里檀香菊香相互融合，非常好聞。 交通 ：市內(nèi)21路公交車可直接到達(dá)廣化寺口。也可搭乘的士，起步價10塊錢。 美食 ：廣化寺附近有好吃的春卷和蕪糕。蕪糕是把一些薄荷草（俗名溪蕪草）放在鋪糯米粉的蒸籠底部，蒸煮后，蒲荷味滲進(jìn)米糕，香氣襲人，是獨特之糕點。
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崇文:法華寺 法華寺位于崇文區(qū)法華寺街，始建年代不詳。清康熙及同治年間重修，是北京外城大寺之一。 法華寺其建筑有山門，三層大殿和東、西配殿。山門為三開間歇山頂建筑，山門兩次間為欞窗，正間券門上有匾額“大興法華寺”。其后三進(jìn)大殿均面闊三開間，并有前廊。東、西兩側(cè)配殿亦為三開間。除主要建筑外，東、西還有跨院，房屋數(shù)十間，民國年間多已辟為臨時停靈的靈房?，F(xiàn)鐘、鼓樓已無存，僅存山門、三進(jìn)大殿和部分配房。 門票價格： 交通指南：崇文區(qū)法華寺街
崇文:隆安寺
隆安寺位于崇文區(qū)東北部白橋南里1號。是北京外城著名佛寺。1984年被列為北京市文物保護(hù)單位。 隆安寺明景泰五年(1454)始建。萬歷三十七(1609)，四川高僧翠林重修佛殿后堂3楹?，F(xiàn)在保存下來的形制，雖是清康熙四十七年(1708年)重修的，但仍然可以看到明朝寺廟的建筑風(fēng)格。 清道光、咸豐年間，香火中斷，廟宇淪為制造佛香的作坊和供達(dá)官貴人、富商大賈存放靈柩之地。寺的周圍也變成了“叢葬之所”。 1952年，該寺辟為崇文區(qū)隆安寺小學(xué)，后又易名白橋南里小學(xué)和東花市少年之家。1983年政府對隆安寺又進(jìn)行修繕，1984年辟為崇文區(qū)青少年科技館。 交通指南：崇文青少年科技館旁，附近交通方便，有3、12、23路汽車（斜街或廣渠門站）。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 宣武:五道廟 五道廟在宣武區(qū)韓家潭西口鐵樹斜街與櫻桃斜街之間的路口處。 廟有玉帝殿，內(nèi)有明代萬歷年間兵部尚書王象乾撰記立碑，謂此處為正陽。宣武龍脈交通之地，故于廟側(cè)建玉帝行宮，率諸神以鎮(zhèn)之。今玉帝殿已不存。另一說法是諸宦官為魏忠賢所建，以祈福安。 門票價格： 交通指南：48、20、9、59路公交車前門大柵欄站下車往。
宣武:觀音院過街樓
觀音院過街樓位于宣武區(qū)官菜園上街。坐落在官菜園上街和自新路之間，西觀音院在路西側(cè)，坐南朝北，四層殿；東觀音院在路東側(cè)，只有房5l間。兩院之間有過街樓相接，樓下形成一個門洞，是舊時北京唯一殘存的過街樓實物。過街樓南面有“覺岸”2字，北面有“金繩”2字，系道光十年(1831)四月所刻。過街樓是北京寺廟建筑的一種特殊形式，觀音院過街樓為宣武區(qū)重點保護(hù)文物。 門票價格：免費 交通指南：59、854、724、40、819、613自新路
宣武:寶應(yīng)寺
寶應(yīng)寺在宣武區(qū)登萊胡同29號。相傳是唐代建制的古剎。原有明萬歷中編修顧秉謙重修寶應(yīng)寺碑及萬歷三十二年銅鐘1口。寺旁有明司禮監(jiān)王安墓。清末改為山東登萊義園。現(xiàn)四大殿及偏院仍在，為宣武區(qū)重點保護(hù)文物。 門票價格： 交通指南：宣武區(qū)登萊胡同29號
宣武:白云觀
白云觀位于濱河路白云觀街，是明代以來道教全真派的著名宮觀。始建于唐玄宗開元二十七年(739年)，金代大定七年(1167年)重建，正大四年(1227年)正式更名“白云觀”。 此觀坐北朝南，建筑主要分三路，中路有：山門、鐘鼓樓、靈宮殿、玉皇殿、老律堂、三清四御殿等；西路為祠堂、元君殿、文昌殿、云集囿(后花園，稱為“小蓬萊”)；東路有南極殿、真武殿、火神殿等，有羅公塔一座。1984年列為全國道教重點宮觀，同時對外開放。中國道教協(xié)會、中國道教學(xué)院均設(shè)在此。 門票價格：10元 交通指南：乘1、4、19、48、49、308、390路公交車可到。
宣武:三圣庵 三圣庵在黑窯廠14號。為清代尼姑庵。三進(jìn)，前殿拱券上有石雕龍，后有罩樓，均為琉璃構(gòu)件。為宣武區(qū)重點保護(hù)文物。 門票價格： 交通指南： 三圣庵在黑窯廠14號
宣武:慈悲庵 慈悲庵不僅是一個幽雅的游覽勝地、革命紀(jì)念地，也是一處珍貴的文物博物館，是北京市重點文物保護(hù)單位。 慈悲庵是創(chuàng)建于元代的古剎，距今已有700余年歷史。它山門向東，整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，瑰麗莊重。廟內(nèi)西側(cè)的三間敞軒就是人們常說的陶然亭。這座建筑最初是清康熙34年(公元1695年)工部郎中江藻修建的，廟的總面積為2700平方米，建筑總面積800余平方米，主要建筑有觀音殿、準(zhǔn)提殿、文昌閣、陶然亭等。自清代以來，由于這一帶富有自然風(fēng)光，多年來一直成為封建士大夫、文人墨客聚會游覽的地方，至今留下很多詩文作品。 在近代，特別是五四運動以后，李大釗、毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾先后在此進(jìn)行革命活動，而成為北京的一處具有紀(jì)念意義的革命遺址。解放前，陶然亭、慈悲庵已破舊不堪，1952年全面整理辟為公園，1978年重修慈悲庵，庵內(nèi)有李大釗、周恩來等進(jìn)行革命活動的陳列室、公園園史陳列室、碑刻陳列室等，并保存有金代和遼代的石經(jīng)幢，距今已有900余年的歷史，它是考證北京歷史的珍貴文物。 交通指南：乘40、59、102、343、603、819路車到太平街站
宣武:天寧寺 天寧寺塔,巍峨聳立于京城西南護(hù)城河畔的藍(lán)天白云之間，十分壯美，且引人矚目。該塔建于遼代，距今已有900多年歷史。是遼代陪都時遺留下來的珍貴文物，1988年被列為全 國重點文物保護(hù)單位。建于北魏，寺后有遼代密檐式磚塔，八角十三層，據(jù)傳塔內(nèi)有佛舍利子。 全塔高5.78米，為八角形13層實心密檐式磚塔。塔基高出地面1米，塔下部為須彌座，中部塔身四面設(shè)券門、門旁浮雕金剛力士、菩薩、云龍等。 上部為十三層出檐。檐角懸有銅鈴，頂部為寶珠塔剎。塔形雄渾，秀麗，有很高的建筑藝術(shù)水平，是遼塔中具有代表性的佳作。這一帶原是遼金時代的都城中心，都城已毀，但此塔尚存，更具歷史文化的重要價值。 交通指南：19、40、49、390路車到天寧寺站下車，廣安門北濱河路西側(cè)唱片廠內(nèi) 門票價格：無
宣武:法源寺 法源寺位於北京宣武門外教子胡同南端東側(cè)，1983年，被國務(wù)院確定漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。 法源寺自其初創(chuàng)至今，已有一干三百多年歷史。宋欽宗趙桓被金兵俘虜北上，曾囚居在這里。 法源寺占地面積6700平方米，建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用中軸對稱格局，由南至北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、憫忠臺、凈業(yè)堂、無量殿、大悲壇、藏經(jīng)閣、大遍覺堂、東西廊廡等，共七進(jìn)六院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，寬闊龐大，是北京城內(nèi)保存下歷史最為悠久的古寺廟建筑群。 景點簡介： 天王殿內(nèi)正中供奉著明代制作的彌勒菩薩化身布袋和尚銅像，高1.l2米，袒胸露懷，歡天喜地。彌勒佛背後是勇猛威嚴(yán)的護(hù)法神韋馱坐像，明代銅鑄高170米。倆側(cè)是明代銅鑄四大天王像，十分珍貴，皆高1.20米。 大雄寶殿正中供奉“華嚴(yán)三圣”，既毗盧遮那佛、文殊和普賢菩薩像。為明代制作，木胎貼金罩漆。正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上，像高2米，腦后背光，通高3.97米。文殊、普賢分立兩旁，像高2.14米。這三尊塑像，妙像莊嚴(yán)，雕制精美，在明代塑像中可推上乘。 大悲壇是一座佛教文物官殿，這里陳列著歷代佛像、石刻及藝術(shù)珍品:育中國最早的佛像——東漢時代的陶佛座像，有東吳時代的陶魂瓶，有北整石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等，都是國家珍貴文物。 門票價格：5元 交通指南：乘109、105、743、57路到牛街南口或到教子胡同再向東都可以
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 朝陽:東岳廟 東岳廟位于朝陽門外大街路北，占地近百畝。為東漢時道教創(chuàng)始人張道陵(天師)第三十八代后裔張留孫籌資，其弟子吳全節(jié)興建，是道教張道陵"正一派"(又稱清微派)在華北的第一座大型道觀。 東岳廟廟宇輝宏壯美，占地96畝，各種建筑600余間。廟門外有一座建于明代的綠琉璃牌坊，正面刻有“秩祀岱宗”，背面為“永延帝祚”，據(jù)傳為明代奸相嚴(yán)嵩所書。進(jìn)入廟門，東西兩側(cè)是鼓樓、鐘樓，其北側(cè)有碑石兩座，東邊一座為乾隆御書，西側(cè)是無字碑。 東岳廟有“京城小碑林”之稱，可謂名不虛傳，廟中原有碑石140余通，幾經(jīng)戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存二三十通?！搬纷趯毜睢睘闁|岳廟的主要建筑，朱墻碧瓦，富麗堂皇，殿內(nèi)供奉著東岳大帝及帝后。全廟共有神像3000多尊，其人物形態(tài)各異，生動逼真，故有“東岳廟神像甲天下”之說。 門票價格：開放時間：8:30-16:30 門票：10元 交通指南：市內(nèi)乘109、112、846、750或康恩專線地鐵朝陽門站下車東行600米
朝陽:西黃寺 西黃寺位于北京安定門外黃寺大街，與東黃寺并稱黃寺或雙黃寺。西黃寺均以黃琉璃瓦覆蓋，紅墻蒼松，佛塔嵯峨，氣勢非凡。1983年，西黃寺被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。 西黃寺初名達(dá)賴廟，是清王朝為西藏宗教領(lǐng)袖達(dá)賴五世修建的。清世祖順治九年(1652年)，西藏政治和宗教領(lǐng)袖達(dá)賴五世阿旺羅桑嘉措應(yīng)清世祖的邀請，親率三千多人來北京朝覲。為了接待這位喇嘛教領(lǐng)袖人物，清政府修建了西黃寺。 1652年12月16日，清世祖在南苑隆重接見了達(dá)賴五世，接受達(dá)賴五世進(jìn)貢的馬匹和珍寶。第二天，達(dá)賴五世坐著清世祖特賜的金頂黃轎，奉旨移居西黃寺。從此，西黃寺成為達(dá)賴五世在北京的駐錫之地，達(dá)賴五世多次在此講經(jīng)布道，舉行法會。1653年2月，達(dá)賴五世辭歸西藏，順治皇帝正式冊封達(dá)賴?yán)镂迨腊⑼_桑嘉措為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩薄拇?，“達(dá)賴?yán)铩狈Q號正式法定下來。以后歷世達(dá)賴?yán)飩魇?，必?jīng)中央政府冊封，成為定制。 乾隆四十五年(1780年)，西黃寺又成為六世班撣的安禪說法之所。班禪額爾德尼巴丹益喜(1783-1780年)，1779年5月，自西藏日喀則扎什倫布寺起程，隨行上千人，自青海、蒙醫(yī)察到河北承德避暑山莊。乾隆皇帝為迎接班禪，在避暑山莊修建了班禪行宮棗須彌福壽之廟。1780年7月22日，班禪六世到避暑山莊依清曠殿晉見乾隆皇帝，獻(xiàn)上金佛像、法器等，祝賀乾隆皇帝七十壽誕，氣氛友好熱烈。次日，乾隆親臨須彌福壽之廟看望六世班禪，并在這里聽班禪講經(jīng)。 至今寺內(nèi)還珍藏“乾隆聽班禪六世講經(jīng)固”。農(nóng)歷九月二日，班禪六世抵京，駐錫在西黃寺。班禪六世在此講經(jīng)弘法，王公大臣紛紛前來朝參，善男信女川流不息，前往西黃寺頂禮膜拜。12月2日，六世班禪因病在西黃寺圓寂，震驚朗野。乾隆皇帝輟朝一天，命北京所有佛寺誦經(jīng)49天，為班禪超度。清政府用赤金鑄六世班禪像一尊，供于西黃寺大殿，另用赤金七各兩營造一座金塔，將六世班禪肉身移至塔內(nèi)。1781年春，清政府派理藩院尚書博清額，護(hù)送六世班禪的骨身舍利金寶運回日喀則的扎什倫布寺。 乾隆四十七年(1782年)，乾隆為了紀(jì)念六世班禪，在西黃寺里建造了六世班禪衣冠塔，稱清凈化域之塔?！ ?nbsp; 1983年，國務(wù)院將西黃寺列為漢族地區(qū)全國重點佛教寺院。1987年9月，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊親手創(chuàng)建的中國藏語系高級佛學(xué)院在西黃寺成立。9月1日，西黃寺佛樂齊奏，中國藏語系高級佛學(xué)院隆重舉行了首屆學(xué)員開學(xué)典禮。 西黃寺，這一清朝時期達(dá)賴、班禪的駐錫之地，正在成為培養(yǎng)藏傳佛教高級僧侶、佛學(xué)研究人才和對外學(xué)術(shù)交流人才的搖籃。 門票價格：免票 交通指南：位于北京安定門外黃寺大街 406、380路公共汽車到西黃寺北站下車，沿黃寺大街向西路北.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 豐臺:萬佛延壽寺 萬佛延壽寺遺址中的明代千手千眼菩薩銅造像是北京現(xiàn)存最大、造型最優(yōu)美的銅鑄菩薩雕像。萬佛延壽寺遺址位于豐臺區(qū)大井村東。據(jù)殘存的“寶塔碑記”載，萬佛延壽寺建于明萬歷元年(1572)。 門票價格：免票 交通指南：豐臺區(qū)大井村東
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 海淀:靜福寺
靜福寺位于海淀區(qū)四季青鄉(xiāng)碧云寺北1公里許木蘭陀山麓。原名玉皇廟，俗稱玉皇頂。明天啟元年(1621)建玉皇閣，清道光三十年(1850)建呂祖殿，光緒二十九年(1903)重修，改稱靜福寺。 該寺坐落于山腰約海拔200米處，由并排三座院落組成，有玉皇閣、呂祖殿、關(guān)帝殿等。存山門一座，無梁結(jié)構(gòu)，歇山頂，石券門，門額書“靜福寺”3字。中院有明萬歷四十八年(1620)《修殿后日岸記》摩崖刻碑。寺內(nèi)還有明天啟元年《新建玉皇閣碑記》碑、清雍正十三年(1735)《玉皇頂祭星圣會碑記》碑、道光三十年《建立呂祖殿碑記》碑，以及清代擴(kuò)建關(guān)帝殿碑。 寺北有金泉洞，深4．25米，高2．9米，洞底一小汪泉水冬夏不枯。洞頂有一小洞，于洞內(nèi)可以望天，為寺中一奇。與寺隔洞相望的東山梁上，曾建有洗心亭。 交通指南：乘333、360、904路車或地鐵蘋果園站乘318路到香山站下車，香山公園碧云寺北山
海淀:極樂寺
極樂寺位于海淀區(qū)東升鄉(xiāng)五塔寺東約500米處，臨高梁河。 一說為元代至元年間(1335—1340)所建，另說為明成化年間(1465—1487)所建。寺坐北朝南，原分3路，中路有山門、前殿、正殿及東西配殿。正殿后為達(dá)本和尚塔，東跨院是花園，有寄心齋、池塘等景觀，西跨院為僧房。寺內(nèi)曾有明嘉靖二十八年(1549)《創(chuàng)建極樂禪林記》碑，為大學(xué)士嚴(yán)嵩撰書。碑陽刻有明萬歷五年(1577)《極樂寺護(hù)持香火墳塋碑記》。今存正殿和正殿耳房。 交通指南：乘坐320/330等很多路公交車白石橋下車。然后向東行500米可到五塔寺，繼續(xù)向東500米即到極樂寺
海淀:金仙庵 金仙庵遺址位于海淀區(qū)北安河村西。庵堂建在一座石砌高臺上。原寺名金山寺。始建何年無考。相傳清代慈禧的表妹金仙，削發(fā)為尼在此修行，改名。寺中前院尚遺存銀杏樹兩株，樹齡約有700—800年。金山是西山著名風(fēng)景區(qū)之一，金章宗完顏璟在北京西山興建的八水院之一的金水院即于此。金仙庵于抗日戰(zhàn)爭時期被日軍焚毀。僅存山上塔墳一座。系清末大風(fēng)銀庫總管劉善寶之墓。 門票價格： 交通指南：346路車北安河北口下車西行，或在蘋果園早7：12乘郊游鐵路5/6次車鷲峰下 海淀:大慧寺
大慧寺位于海淀區(qū)，因寺內(nèi)有大佛，俗稱大佛寺。大慧寺的大悲殿將明代的三大藝術(shù)─建筑、彩塑和繪畫熔為一爐，至今仍具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力和觀賞價值。 明正德八年(1513)司禮監(jiān)太監(jiān)張雄建。嘉靖時提督東廠太監(jiān)麥某又在寺左增建了一座佑圣觀。明世宗時又在寺后建了一座真武祠，借這兩座道廟以保存大慧寺。 當(dāng)時大慧寺和佑圣觀一共有殿宇183間，占地421畝。萬歷二十年(1592)和清乾隆二十二年(1757)曾重修。光緒時，寺院和道廟漸記毀，1949年后尚存山門、門前照壁和東西配殿以及大慧寺的大悲寶殿。山墻前高大的二十八諸天泥塑和墻上的壁畫，是明代雕塑和繪畫藝術(shù)的杰作。 門票價格：5元 交通指南：乘933和16路支線大慧寺站下
海淀:黑寺
黑寺在海淀區(qū)東升鄉(xiāng)馬甸村西。原為前后兩寺，中以一街相隔。兩寺與附近的黃寺同為喇嘛廟，因覆以黑瓦，故俗稱黑寺。 前黑寺原名慈度寺，建于清朝初年。坐北朝南，有殿5重，民國年間燒毀。后黑寺原名察罕喇嘛廟，為東蒙察罕呼圖克圖活佛于清順治二年(1645)募化創(chuàng)建。 寺坐北朝南，原有殿3重，寺門額曰“大清古剎”。寺內(nèi)依次為天王殿、正殿、后殿、活佛倉和后院。正殿內(nèi)供奉三世佛，并供有關(guān)羽像，故又稱關(guān)公殿；后殿供有清康熙皇帝賜予的無量壽佛；活佛倉后殿西北，為東西并排的兩座四合院式建筑，有房屋20多間；后院有坐北朝南的大殿3間及耳房數(shù)間。 寺內(nèi)還曾有明正德十年(1515)最勝寺大鐘一口，每年農(nóng)歷正月二十三日寺中舉行打鬼活動。民國年間大殿焚毀，寺遂敗落。附近有馬甸清真寺等。 交通指南：公交車55、300車可以到。
海淀:定慧寺 定慧寺在海淀區(qū)四季青鄉(xiāng)羅道莊村。始建于明宣德年間(1426-1435)，后多次重修。初名善法寺，后改云惠寺?？滴跛氖荒?1702年)賜名定慧寺。寺呈四合院式布局。 定慧寺坐北朝南，門額及天王殿額皆康熙帝御書。明清兩代多次重大修繕。 另在寺北有清代太監(jiān)李蓮英墓及雍正年間的關(guān)帝廟。 寺呈四合院式布局，原寺后有小山。寺分山門殿、天王殿、鐘鼓樓、前殿、東西配殿、大殿、東跨院前后殿，近40間殿房。大殿面闊3間，前出月臺后出廈，保留了明代建筑形式。內(nèi)懸匾額為康熙帝手書：“慈云廣覆”?，F(xiàn)存明代碑3座、清代碑2座。1984年5月在大殿后出土明代銅質(zhì)布袋僧兩尊，為明代佛像的珍品。1984年在四季青鄉(xiāng)南辛莊村發(fā)現(xiàn)了一塊“定慧寺開山第一代主持洪修和尚碑”。
海淀:龍王廟
黑龍?zhí)都褒埻鯊R在海淀區(qū)壽安山北山腰。傳說山上產(chǎn)黑石，質(zhì)細(xì)膩，金代曾采石為宮女畫眉，稱為黛石，山亦因此叫畫眉山。 山腰有圓潭，徑10余米，水從山峽石隙中流入潭內(nèi)，溢時流瀉山下田野中。傳說有黑龍潛藏水底，故名黑龍?zhí)?。周圍建有回?3間，潭后有廟，名黑龍王廟，東向依山而筑，殿宇層層上升。廟建于明成化八年(1472年)，祭祀黑龍王，天旱時在此祈雨。廟內(nèi)現(xiàn)存明清及民國重修碑、御制碑及祈雨靈應(yīng)碑等多塊。 交通指南：乘330路黑龍?zhí)墩鞠萝嚕繁碑嬅忌角f療養(yǎng)院內(nèi)
海淀:慈壽寺
慈壽寺塔位于海淀區(qū)玉淵潭鄉(xiāng)八里莊，名永安萬壽塔，俗稱慈壽寺塔，亦稱八里莊塔。慈壽寺及塔是明神宗圣母慈圣皇太后于萬歷四年(1576)所建，基址為明正德太監(jiān)谷大用墓地。清光緒年間寺廢，僅有孤塔子存。 門票價格：5元 交通指南：乘26、335、336路汽車至八里莊下車可前往。
海淀:蓮花寺
蓮花寺始建于明代。位于海淀區(qū)北安河鄉(xiāng)陽臺山下，大覺寺南部。該寺的建筑格局為四合院式布局，為三進(jìn)院落。其中院有山門殿、正殿和配殿。寺南北建有跨院，各有正殿三間。清末為太監(jiān)養(yǎng)老送終之所。寺坐落在小山腳下，坐北朝南。依山勢分為3級。最下層為水池，第二級有院門及馬圈等，最高處為四合布局的殿堂。由并列的3座院落組成。部分建筑已改建。寺內(nèi)有清光緒十八年(1892)告示碑、光緒二十八年(1902)《重修蓮花寺碑記》碑和光緒三十一年(1901)《重修蓮花寺碑記》碑。 位于竹北鳳山山腳之處，有近40年歷史，樓高三層，內(nèi)分前后殿，主祀觀世音菩薩，每年皆吸引不少善男信女。 門票價格： 交通指南：乘346路車周家巷站下車，西行約20分鐘或在蘋果園早7：12乘郊游鐵路5/6次車
海淀:普照寺 普照寺位于北安河鄉(xiāng)大覺寺北約500米處的小山腳下。明天順五年(1461)建。 寺坐西朝東，四合布局，分為南北兩院。南院門額曰“普照禪林”。院內(nèi)正殿3間，面積90平方米，明間后檐墻處增建有神龕。院內(nèi)有明代所植古銀杏樹一株。寺內(nèi)原有明、清時建、修該寺之后碑多塊。附近有貝家花園、周家墳、大覺寺和塔林等。 門票價格：10元 交通指南：小營城鐵站換乘913或蘋果園地鐵站很多車,乘到羊陀站,換乘913大覺寺下,上山7,8分鐘到大覺寺左側(cè)約500米處.
海淀:華嚴(yán)寺 華嚴(yán)寺位于德勝門外大街。明萬歷年間建，1930年重修。 寺坐東朝西，有前殿、中殿、配殿、后殿和北跨院，有南向外垣山門，內(nèi)有影壁。 門票價格： 交通指南：位于德勝門外大街
海淀:龍泉寺 海淀區(qū)聶各莊鄉(xiāng)老爺嶺下，東距抬頭村約2公里。始建年代不詳，明代已有記載。寺坐北朝南，坐落在一條低緩的小山梁上。前臨山澗，澗上架有一座單孔花崗巖石拱橋。橋欄方形望柱，素面石欄板。寺四合布局，由西至東并列3座院落。西院為正院，有山門殿、正殿及東西配殿。殿內(nèi)有壁畫。殿前古柏數(shù)株。院門外有一株銀杏樹，樹徑在1米以上，為明代所植。寺西崖有山泉，泉旁石上刻有蓮花圖案。這里曾是石榆河的源頭之一。龍泉寺北墻外約80米有石窟，是在一塊天然花崗巖石上由人工雕鑿而成。內(nèi)壁略呈弧形。在正面石壁上，雕刻有3尊浮雕石像。開鑿年代已不可考。龍泉寺東北約100米處有石塔，建于清代，為覆缽式和尚塔。塔坐北朝南，由花崗巖砌筑而成。塔高6．1米。 門票價格：15元 交通指南：自駕車從北京沿京深高速南行，在石太高速出口轉(zhuǎn)石太高速公路，從鹿泉市出口下道，經(jīng)上莊沿韓莊公路向西南行10公里，到韓莊向西沿旅游公路直達(dá)景區(qū)。 聶各莊鄉(xiāng)老爺嶺下
海淀:正覺寺 正覺寺位于萬春園大宮門河池東側(cè)，俗稱喇嘛廟。 寺坐北朝南，有山門3間；山門內(nèi)東西側(cè)為鐘樓和鼓樓；一層殿3間，為天王殿；再進(jìn)為三圣殿。三圣殿后建有大式重循八角亭1座，亭內(nèi)正中的漢白玉石蓮花法座上供奉文殊菩薩神像，故稱文殊亭。 亭后出月臺建樓閣1座，稱最上樓，經(jīng)曲廊可達(dá)北樓；寺東別院建禪堂15間。清末劃歸雍和宮下院；民國時為清華大學(xué)教職員工宿舍；現(xiàn)存山門、東西配殿、文殊亭等房20余間。 門票價格：10元 交通指南：1. 628、834、331、737、732支、973、716、826、801圓明園站下
海淀:萬壽寺 萬壽寺在海淀區(qū)蘇州街廣源問西側(cè)，北靠中國大劇院，東臨紫竹院公園。萬壽寺建于明萬歷五年（1577年），為明清兩代皇家寺院，清乾隆年間（1736-1795）高宗將萬壽寺定為皇太后祝壽的慶典場所，故先后兩次進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建和修葺。光緒年間（1875-1908）為慶賀慈禧六十大壽，又進(jìn)行第三次重修。該寺經(jīng)過三次修建后形成了集寺廟、行宮、園林為一體的古建筑群。 寺分三路，中路為主體，西為行宮，東為方丈院，共占地31800平方米。中路有山門、天王殿、大雄寶殿、萬壽閣、千佛閣及碑亭。兩側(cè)有配殿配房。天王殿東西側(cè)有鐘鼓樓，曾放永樂大鐘(后移至大鐘寺)。光緒時慈禧來往頤和園，都要在萬壽寺拈香禮佛，在西跨院行宮吃茶點，故有小寧壽宮之稱。1934年前后，萬壽寺的前部曾辟為東北難民子弟學(xué)校。1984年中路辟為北京藝術(shù)博物館。 門票價格：門票20元 交通指南：乘323、374、817、811路萬壽寺站下車，路東。
海淀:秀峰寺 秀峰寺位于海淀區(qū)北安河鄉(xiāng)鷲峰山下。明正德六年(1511)由太監(jiān)高讓所建。1925年改名為修真觀。1929年復(fù)更名為秀峰寺，并予修整。寺有三進(jìn)，殿房數(shù)十間。 門票價格： 交通指南：乘346路車北安河北口下車西行，或在蘋果園早7：12乘郊游鐵路5/6次車鷲峰下
海淀:碧云寺 碧云寺位于北京海淀區(qū)香山公園北側(cè)，西山余脈聚寶山東麓，是一組布局緊湊、保存完好的園林式寺廟。創(chuàng)建于元至順二年(1331年)，后經(jīng)明、清擴(kuò)建，始具今日規(guī)模。寺院坐西朝東，依山勢而建造。整個寺院布置，以排列在六進(jìn)院落為主體，南北各配一組院落，院落采用各自封閉建筑手法，層層殿堂依山疊起，三百多級階梯式地勢而形成的特殊布局。因寺院依山勢逐漸高起，為不使總體布局景露無遺，故而采用迥旋串連引人入勝的建造形式。每進(jìn)院落各具特色，給人以層出不窮之感。 整個寺院，由山門至寺後石塔，高度相差一百馀米。在中軸線上的前幾重佛殿屋本為明代遺物，內(nèi)有佛塑佛雕，其中立於山門前的一對石獅、哼哈二將，殿中的泥質(zhì)彩塑以及彌勒佛殿山墻上的壁塑皆為明代藝術(shù)珍品。古人有詩云：“金風(fēng)獵獵吹遠(yuǎn)松，青霞朵朵生殘峰，西山一經(jīng)三百寺，唯有碧云稱纖儂”。這首詩道出了碧云寺的美麗景色和纖秀形象。 門票價格：10元 交通指南：318、331、360、714、733、904可達(dá)。
海淀:上方寺 上方寺遺址位于海淀區(qū)聶各莊鄉(xiāng)鳳凰嶺山麓。東距抬頭村約5公里。遺址座落于山顛凹地中，面積約5000平方米。是遼金時期的古剎，曾以妙峰為名。 寺坐西朝東，依山勢而建，原有殿3重，大殿后建有覆缽式花崗巖石塔一座。寺后崖下，有2口石井，水與井相齊，稱為滿井，是當(dāng)?shù)孛?。遺址中尚存明代石碑兩座，字難以辨認(rèn)，明刻圓覺經(jīng)石褐一塊，清代修寺碑一座。遺址前的山谷中有明代石塔一座，為覆缽式和尚靈塔，塔坐西朝東，背依高崖，前瞰深澗，全部由花崗巖砌筑而成。塔高6.1米，塔基平面呈亞字形。遺址北側(cè)，有元代磚塔，俗稱玲瓏塔，為金末元初當(dāng)?shù)啬扯U師靈塔，約建于元中統(tǒng)年間(1260—1264)。塔坐西朝東，為五檐六角密榴式磚塔，塔高約9米。塔身各角上分別裝飾有一座五檐六角密檐式磚雕小塔。 門票價格： 交通指南：遺址位于海淀區(qū)聶各莊鄉(xiāng)鳳凰嶺山麓。
海淀:十方普覺臥佛寺
臥佛寺是西山的一座古剎，始建于唐貞觀年間(627—650年)，已有一千三百多年歷史。曾叫兜率寺、壽安寺、大昭孝寺、洪慶寺、壽安禪寺、永安寺、十方普覺寺，通常人們稱它為臥佛寺。 俗稱臥佛寺，唐代建筑，內(nèi)有5米余長右脅而臥的銅鑄大佛。是北京現(xiàn)存最大最古最精的銅臥佛像。 它位于西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。該寺始建于唐貞觀年間(627-649)，原名兜率寺，又名壽安寺。以后歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修后改名為普覺寺。由于唐代寺內(nèi)就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。 據(jù)元史記載:當(dāng)時鑄銅像冶銅50萬斤，用工七千。銅佛身長5米作睡臥式，頭西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托頭。臥佛后面圍坐著12圓覺菩薩，他們面部表情沉重悲哀，構(gòu)成一幅釋迦牟尼涅磐于婆羅樹下，向12弟子囑咐后事的景象。 交通指南：在蘋果園乘318路，動物園乘360路，頤和園乘333路公共汽車可達(dá)；也可在前門、崇文門乘游覽車抵達(dá)。 駕車可從頤和園沿香頤路到臥佛寺即到。 門票價格：門票：臥佛寺5元 植物園5元 展覽溫室50元
海淀:大正覺五塔寺 在海淀區(qū)西直門外白石橋以東的長河北岸。是在一個高臺上建起的造型別致、雕刻精美而連為一體的五座小型石塔，因此人們習(xí)慣上把真覺寺叫做五塔寺。是全國重點文物保護(hù)單位。 明永樂年間(1413年左右)，印度僧人班迪達(dá)來到北京，獻(xiàn)上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”圖樣。永樂帝下旨建守造塔，明成化九年依所獻(xiàn)圖樣建成金剛寶座塔。八國聯(lián)軍侵華，寺院蕩然無存，唯塔幸存。這種類型的塔，現(xiàn)全國僅存6座：3座在北京，即五塔寺、碧云寺和黃寺各一座；另外3座一在內(nèi)蒙古呼和浩特；一在云南昆明妙蓮寺；一在河北正定廣惠寺。其中推北京五塔寺最為精美。 寺于本世紀(jì)初毀，僅留下這座明成化九年(1473)所建的塔。這種特殊類型的佛塔，被稱為金剛寶座塔，北京酉黃寺及碧云寺中尚有同類建筑。寺之修建緣起，是因為明代初年有一位印度高僧來到北京，向永樂皇帝進(jìn)貢五尊金佛和金剛寶座塔的模型?；实墼谖溆⒌钫僖娏怂?，封其為大國師，賜金印，并為他建了這座真覺寺，以后又按照他帶來的模型，修建了金剛寶座塔。 它是印度佛陀迦耶精合形式的佛塔。塔座左右有蝸道可至塔頂，頂為平臺，臺上建高兩丈的五座小培。臺基周圍及寶座座身與五座小塔的塔身，布滿宗教色彩濃重的浮雕、紋飾、文字等，如：梵藏文、佛像、法器、大鵬金翅鳥、獅、象、孔雀、飛羊、佛足、蓮花、八寶、菩提樹等。在寶座正中稍南，五座小塔前面，建有一座罩亭，使金剛寶座塔成為中國建筑和外來文化、互相融合的創(chuàng)造性杰作，是一件巨大的石雕藝術(shù)品。 交通指南：運通102、105、106路，320、332、717、941、特4、特6路國家圖書館站下。601、612、27路，無軌102、103、105、111路白石橋站下。 門票價格：開放時間：9：00-16：00（周一休息） 門票：10元，學(xué)生票：5元。
海淀:大鐘寺 大鐘寺位于海淀區(qū)北二環(huán)路北側(cè)，清雍正十一年(1733年)建，至今山門高懸一塊青石匾額，上刻9條穿云飛龍，正中為雍正帝御筆“敕建覺生寺”。由于寺內(nèi)有一口名聞遐邇的明代永樂大鐘，故俗稱大鐘寺。 明永樂元年(1403年)，明成祖朱棣第一道詔書就是從南京遷都北京。故宮、天壇和永樂大鐘是營建京師的三大工程。明成祖稱帝遷都，忙著鑄造大鐘，為的是宣揚(yáng)“靖難之役”的“偉業(yè)”和定鼎北京的“壯舉”。 大鐘具有五絕： 一絕：鑄造年代最久； 二絕：鑄成經(jīng)種最多； 三絕：鐘聲傳播最遠(yuǎn)； 四絕：力學(xué)結(jié)構(gòu)最佳； 五絕：鑄造工藝最高。 大鐘寺古鐘博物館面向社會，與中關(guān)村的聲學(xué)、力學(xué)、鑄造專家結(jié)合，積極開發(fā)新類型銅鐘，力爭成為當(dāng)代鐘文化的發(fā)祥地，成為科學(xué)研究和科學(xué)普及的基地。 門票價格：開放時間：8：30——16：30（周一休息） 門票：10元、學(xué)生4元 交通指南：乘302、300、367、718、運通101路車到大鐘寺下車路北
海淀:陽臺山大覺寺 大覺寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽臺山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”，明宣德三年(l428年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢層疊而上，頗為壯觀。中軸線上依次為山門、天王殿、大殿、無量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹(jǐn)嚴(yán)，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機(jī)。
蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，當(dāng)?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革。 大覺寺最高點是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔。據(jù)傳清代乾隆皇帝當(dāng)年曾在這里剃度，有一次他坐禪時入夢笑出了聲音，當(dāng)時負(fù)責(zé)寺內(nèi)燒火的迦陵和尚*起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認(rèn)“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾後悄悄地回宮。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他，而且還特派貼身太監(jiān)來拜見迦陵。以後迦陵和尚不但當(dāng)了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。 舍利塔往下是大悲壇。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間，硬山項，獸頭脊，上層吞廓，并設(shè)木制欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書“最上法門”，為醇親王所書。從大悲壇順石階而下是寺院第三進(jìn)院落。此處以無量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺基之上，前面帶有月臺，周圍繞以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門窗菱花全部為古錢式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書“動靜等觀”，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金。身後帶有背光，花紋細(xì)膩，雕刻精美。佛像背後有懸塑，上塑觀世音像，形象生動，堪稱懸塑精品，為清代遺物。 大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書“無去來處”，字體剛勁有力。 殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背後帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像後面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書“妙蓮世界”。殿前建有月臺，周圍繞以漢白玉石雕欄。在月臺欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。 山門兩側(cè)建有八字墻，進(jìn)山門為第一進(jìn)院落，南北兩側(cè)對稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書“圓證妙果”。院中部為一長方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。 池中蓮花朵朵，紅白相間，爭奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時生長針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇。原來在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤，學(xué)名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無獨有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹，遠(yuǎn)望李柏難分。這兩棵怪樹，與碧云寺的三代樹，并稱京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。 遼代寺院，擁有號稱北京之最的300余年玉蘭樹。寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來，樹齡已達(dá)三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏?，馨清濃郁，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛。其實大覺寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲，沒有飛揚(yáng)塵土；祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門內(nèi)有幾株樹干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹、桃樹和梨樹。在無量壽佛殿外有棵無量壽樹——千年銀杏，樹高近一百米，干粗直徑近三米，人稱“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩吟詠:“古柯不計數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開山大定紀(jì)依稀?！?/p> 大覺寺里有八大景：山門口的藤李寄柏、功德池里的石刻水獸、四宜堂和北玉蘭院里的明、清兩代的玉蘭、無量壽佛殿前的千年銀杏、環(huán)繞全寺的兩道泉水、龍?zhí)稏|側(cè)的遼代古碑、北玉蘭院里的碧韻清石和位于寺院最高處的迦陵佛塔。 迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔，塔旁松柏參天，風(fēng)景秀麗。 古寺蘭香，鼠李寄柏，碧韻清池，靈泉泉水 松柏抱塔，老藤寄柏，銀杏樹王，遼代古碑 號稱大覺寺八絕。 大覺寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達(dá)。赫赫有名的龍?zhí)度?，像一條絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過竹林，流進(jìn)一個石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長2米，寬1.3米，高1米。石上紋理非常細(xì)膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個外形顯得秀麗奇特。 門票：旺季(4月1日——10月31日)門票價格為20元,淡季(11月1日——3月31日)門票價格為10元。 交通指南： 1.公交車：從頤和園半小時一趟903路公共汽車直達(dá)，346、933等在周家巷換乘903 路或摩的小面。 2.火車：在北京南站或豐臺坐火車到大覺寺下。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 石景山:八大處
八大處位于北京西郊的翠微山、盧師山和平坡山之間，三峰之間的參天古樹掩映古剎8座，人稱“西山八大處”。有“三山八剎十二景”之稱，是京西著名的旅游、療養(yǎng)、避暑勝地。八大處公園是一座歷史悠久、風(fēng)景宜人的佛教寺廟園林，位于北京西山風(fēng)景區(qū)南麓，方園三百三十二公頃，最高處海拔四百六十四米，是建國后北京市首批重點文物保護(hù)單位。 翠微山、平坡山、盧師山形同座椅，萬木蔥蘢；長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺錯落鑲嵌于重巒幽谷之中，古木與奇石相依、御碑與寶塔相映。園中八座古剎最早建于隋末唐初，歷經(jīng)宋元明清歷代修建而成。其中靈光、長安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。尤其是佛牙舍利塔，因供奉一顆佛祖靈牙舍利而馳名中外。 春山杏林、水谷流泉，深秋紅葉、層巒晴雪等十二勝景四時多致，催人遐思。以古松時花相諧而成的“百卉園”，以飛流瀑布、山澗小溪、平湖疊水造就的“映翠湖”；以黃櫨、火炬為主的深秋紅葉更是憑添了諸多新趣。公園四季景色迷人，山野風(fēng)光秀麗。每年9、10月間舉行的八大處游山會，登高賞秋觀紅葉的游客日達(dá)萬人。 古人即贊曰“三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園”又有云“香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝”。 八大處公園冬季山暖風(fēng)和，夏季涼爽宜人。土質(zhì)肥沃、植被豐富。其中喬木就有八十余種，四十余萬株，名貴古樹十八種，五百九十株，長安寺的白皮松；靈光寺的七葉樹；大悲寺的銀杏樹；證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。黃櫨、火炬、元寶楓等紅葉樹近十四萬株，秋霜過后，層林盡染，滿山流丹。 八十年代末公園水體景區(qū)“映翠湖”，九十年代初克來明架空纜車、富斯特高山滑道先后通車；之后，純大木做法的古建牌樓和山門相繼落成。十年改革發(fā)展，八大處已今非昔比，一越成為北京市一級一類公園。新世紀(jì)到來之即，公園又新建沖天太空艙，會議中心等，引入吃住行、休娛健一體化服務(wù)的新觀念。以滿足不同消費層次游客的各種需求，八大處公園已成為京城最近的休閑娛樂場所之一。 門票價格： 1）公園門票： 10元/成人 5元/學(xué)生 全天候月票：20元 晨練月票：10元 娛樂項目： 索道：20元，滑道：40元，索滑道套票55元，溜索：30元。 2）優(yōu)惠票價： （1） 離休人員憑證、1.2米以下兒童免票。 （2） 大、中? 交通指南：從動物園乘347路公交車可達(dá)；從北京游樂圓乘958直達(dá)；或乘地鐵到玉泉路換389也可。 蘋果園地鐵乘972、965、311路 動物園乘347路 玉泉路地鐵乘389路 西道口乘622路
石景山:承恩寺 承恩寺在石景山區(qū)模式口大街東部。創(chuàng)建于明正德年間（1506-1521）。占地約30畝。 承恩寺共計四進(jìn)院落。寺之東部自南而北，依次為山門殿、天王殿、大殿、后殿。大殿兩側(cè)有配殿、廂房數(shù)十間。院墻四周有瞭望更樓，為 明、清寺廟所罕見。寺內(nèi)尚有明碑2座。一為皇上敕諭碑， 明正德八年(1513)立；一為吏部尚書李東陽撰記，正德十年(1515)立。天王殿四鋪壁畫各繪一騰龍，反映明代壁畫藝術(shù)的多種風(fēng)格，具有重要研究價值。為石景山區(qū)保護(hù)文物。 門票價格： 交通指南：乘311路車到模式口站下車向西，或乘336路車到首鋼小區(qū)站下車向東
石景山:雙泉寺
雙泉寺位于石景山區(qū)黑石頭鄉(xiāng)。明改稱香盤寺。寺廟始建年代不詳。至遲在金代中期便已建成。因寺右有雙泉，故名。 雙泉寺北并建有一座祈福寶塔。距寺數(shù)百米，尚有雙泉橋一座。清代光緒年間重修，并易名萬善橋。遺跡有清碑二方，塔銘一塊，石佛造像兩尊，萬善橋一座。 門票價格： 交通指南：乘地鐵到蘋果園，換乘336路車到黑石頭站下車，乘小巴沿黑陳路向東北
石景山:皇姑寺
皇姑寺位于石景山區(qū)西黃村。 皇姑寺始建于明天順初年，初稱順天保明寺，寺有天順六年(1462)鑄造的銅鐘。嘉靖十二年(1533)將天順六年(1470)的銅鐘重新翻鑄，現(xiàn)存大鐘寺。明萬歷元年(1573)，慈圣皇太后又率眾捐一口銅鐘。清康熙十六年至五十年之間，皇姑寺毀于火?？滴跷迨?1711)重建?？滴趸实塾票模约o(jì)其事，同時易名顯應(yīng)寺。 現(xiàn)存皇姑寺是康熙重修時的規(guī)模。寺廟坐北朝南，山門、天王殿已無存。第二進(jìn)院落觀音殿，第三進(jìn)院落老祖殿。第四進(jìn)院落藥師閣無存，西配殿尚存。 門票價格： 交通指南：石景山區(qū)西黃村
石景山:慈善寺 慈善寺位于石景山區(qū)天臺山。慈善寺座落在天臺之上，故又稱天臺寺。慈善寺始建年代不詳，據(jù)考證該寺最遲在清初已成廟。 慈善寺分中、東、西三路，以西路的大悲殿為主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕觀音像，兩旁有碧霞元君等八尊塑像，這種佛、道兩家共進(jìn)一堂的殿宇，在京郊不多見。 南山坡有座藏式塔，高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。每年三月十五日，為魔王和尚成道之期，慈善寺開廟三日，堪稱京西香火極盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毀。寺內(nèi)外石刻眾多，以馮玉祥將軍留下的石刻最為引人注目。有“勤儉為寶”、“真吃苦”、“耕讀”、“淡泊”等楷書大字，前7字3尺見方，后4字2尺見方，鐫刻在山門外東山坡和寺后北山坡上。在“耕讀”、“淡泊”附近，尚有從《周易》摘錄的“八卦謙”200余字，每字半尺見方。 門票價格：成人8元，學(xué)生4元 交通指南：慈善寺位石景山區(qū)潭峪村東北天泰山，從阜城門（或蘋果園地鐵）乘336；北京西站乘747路到五里坨站下，往東約5里路，步行約40分鐘，租小三輪也行。有路標(biāo)。
石景山:法海寺
法海寺位於北京市石景山區(qū)模式囗東北約兩公里的翠微山麓，其地山谷幽靜，景色宜人，峰巒綿亙，松林蔥郁。當(dāng)走近法海寺時，有一座拱形小石橋，青石券洞上鐫刻著“四柏一孔橋”五個字。傳說此橋為明代所造。每當(dāng)夏季來臨，清洌泉水匯成小溪，潺潺流經(jīng)橋底;周圍蒼松巨柏又給這座古老寺廟增添勃勃生機(jī)。尤其是模式囗橋頭的古柏，法海寺門前的脫皮巨柏，寺內(nèi)石墻上長出的奇柏，寺後古藤互生的柏林，寺西的山谷翠柏，寺東的天然長廊柏，無不鐵骨錚錚，形成令人振奮的柏畫林濤。
法海寺坐北朝南，由南往北順山勢而建，主要建筑分別設(shè)置在三級平臺上。第一級平臺有山門殿，第二級平臺有四大天王殿，第三級平臺是大雄寶殿，環(huán)寶殿東西南三面是迥廊式祖師堂。法海寺至今已有五百多年歷史。
今存山門殿仍保留著明代建筑風(fēng)格，四壁立障曰板，拱形券門，斜格木欞窗，前後挑檐雄偉宏大，歇山頂覆以黃琉璃瓦。山門殿後是一東西橫向長方形院落。正中設(shè)數(shù)十級臺階，通向天王殿和大雄寶殿。該寺西北有“西廟”，廟內(nèi)以龍泉聞名，曾為法海寺之水源。寺東不足一里的石質(zhì)山坡上，有一百多萬年前形成的大片冰川擦痕，對研究我國冰川學(xué)以及地質(zhì)分期、古生物分布和猿人生活環(huán)境等有重要參考價值。 法海寺主要聞名於寺內(nèi)的壁畫，經(jīng)過五百多年漫長歲月，法海寺大雄寶殿的六面墻上，至今完整地保留著九幅極其精美的明代壁畫。壁畫分布在大雄寶殿北墻門的兩側(cè)、中佛像座龕背後和十八羅漢身後兩面山墻上，壁面積達(dá)236.7平方米。專家們一致認(rèn)為，在我國現(xiàn)存明代壁畫中，從壁畫藝術(shù)、規(guī)模、完整程度和壁畫制作工藝、繪畫技巧、人物造型及用金方法等多方面綜合論證，法海寺壁畫堪稱我國明代壁畫之最。 最為珍貴的壁畫要算北墻門兩側(cè)所繪《禮佛護(hù)法圖》。該圖由帝后、天龍八部和眾鬼神組成浩浩蕩蕩的禮佛護(hù)法行列。兩幅畫共有人物35人，三五成組互相呼應(yīng)，人物服飾華麗，儀表莊重溫雅，色澤艷麗而濃厚。 全殿九幅壁畫共繪人物77個，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿態(tài)各異，神情不一。有說法和坐禪的，有膜拜的，也有徐徐行進(jìn)的，還有冉冉飛舞的。所繪人物、禽獸、神怪和草木等，不僅形象真實美好，而且生意盎然，和諧明快，組成了一幅幅或清新明凈、或莊嚴(yán)肅穆的佛國仙境畫面。 門票價格：20元 交通指南： 1:乘地鐵至蘋果園站下車，換乘311路公共汽車在模式口站下車。 2:乘336路車到首鋼小區(qū)站下車向東
石景山:賢良寺塔院
賢良寺塔院位于石景山區(qū)翠微山虎頭峰下、八大處長安寺以南半里許。賢良寺舊在東安門外帥府胡同，雍正十二年(1734)建，寺廟所在地原是雍正的弟弟怡親王府。怡親王死后，改建為佛教廟宇。乾隆十二年(1747)，遷建賢良寺于冰盞胡同。 賢良寺賜地在虎頭峰下。塔院原有兩處，當(dāng)?shù)厮追Q東、西塔院。現(xiàn)存東塔院。東塔院有2塔， 民國元年秋落成。東邊一塔高約7米，為呂和尚之塔；西邊一塔高約8米，塔剎已失，為明公和尚之塔。二塔坐北朝南，東西排列，均為藏式塔。塔院以東，有座完整的四合院。名曰賢良堂。 門票價格： 交通指南：地鐵玉泉路站乘389路車，或動物園乘347路車到八大處站下車。
石景山:姚家寺塔 姚家寺塔位于石景山區(qū)盧師山八大處證果寺以東l公里。塔高約10米。為八棱七級，塔旁為漢萍禪師墓。姚家寺即圣水寺，或曰勝水禪林。因該寺水井水質(zhì)純正，而得名。 門票價格： 交通指南：石景山區(qū)盧師山八大處證果寺以東l公里
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 通州:寶光寺
寶光寺位于通州區(qū)次渠鄉(xiāng)次渠村。舊名法華寺，元大德元年(1297)建，明正統(tǒng)五年(1440)敕賜寶光禪寺，為通州區(qū)重點保護(hù)文物。 寶光寺南向二進(jìn)，山門內(nèi)鐘樓1座，內(nèi)懸銅鐘1口。鐘身鑄有“大明景泰”。正殿后有磚塔1座，名定光佛舍利寶塔，高30余米，圍24米。1976年唐山地震，定光塔塌，寶匣內(nèi)出土精美銅鏡5塊(東南西北中各置1塊)，還有銅 牌、銅馬、銅塔各1件，另有經(jīng)書1部。 門票價格： 交通指南：通州區(qū)次渠鄉(xiāng)次渠村。舊名法華寺
通州:燃燈塔 燃燈塔位于通州北城，大運河北端西畔。據(jù)縣志載， 此塔始建于北周，唐、元、明諸代曾予以維修。 燃燈塔為磚木結(jié)構(gòu)，密檐實心，八角形13層，略有收分。原高48米，圍44米，須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設(shè)三壺門，內(nèi)鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。此塔距潞河數(shù)百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”詩句。 康熙十八年(1679)地震，其身傾圮，發(fā)現(xiàn)一顆佛牙與數(shù)百粒舍利；1900年，八國聯(lián)軍占據(jù)通州，對塔進(jìn)行破壞；1976年唐山地震受損。1985年9月重修，塔剎增高5米，添相輪二、圓光一、仰月一、寶珠四，添設(shè)避雷針，重修塔頂蓮花座及各層塔檐，補(bǔ)鑄銅鈴，按原色油飾。 交通指南：乘928、930、938、312路通州新華大街下車，駕車可走京通快速路直達(dá)。 郎家園乘322路車或紅廟乘342路車到新華大街站下車，進(jìn)商業(yè)街北行200米
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 大興 :無礙禪師塔 無礙禪師塔位于大興縣榆垡鎮(zhèn)履磕(里河)村內(nèi)。原有古剎靈言寺。為縣級重點保護(hù)文物。 寺西南角處遺留元至元九年(1272)建造的磚塔一座，是名僧無礙禪師之墓塔。 門票價格： 交通指南：大興縣榆垡鎮(zhèn)履磕(里河)村內(nèi)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 昌平:延壽寺
延壽寺風(fēng)景區(qū)位于昌平區(qū)長陵鎮(zhèn)黑山寨村北2公里處，傳說朱元璋的軍師劉伯溫在此區(qū)域內(nèi)為明帝王選陵寢，只選中十二陵，因只差一陵址，而改選在現(xiàn)在的十三陵。軍師劉伯溫不忍舍棄這塊風(fēng)水寶地，而在此修建了寺院，取名延壽寺，來保佐大明江山永固，大明君民益壽延年，國家強(qiáng)盛不衰。 延壽寺俗稱下寺，原名報恩寺?？滴?1年（公元1711年），僧人性喜之徒海滄接引其弟海明來山，并將中寺塔之南、天慶寺東側(cè)一平坦地段劃予海明，同年，海明便募化修建寺院，為報答師兄的引薦之情，便將寺院名之為報恩寺。 清乾隆年間該寺修繕，并改名延壽寺至今。玉佛殿，供奉一尊長達(dá)5.20米的玉佛，玉佛是由緬甸玉及緬甸工藝精雕面成，佛的右手置于頭下，旦側(cè)臥姿，為釋迦牟尼涅相。該玉佛系五臺山僧人覺然師傅于1998年8月2日所請， 同年9月20日由遼寧省佛教協(xié)會副會長照圓法師主持了開光大典。 每年活動安排：五月垂釣；6月登山賽；7月組織小學(xué)生夏令營活動；9、10月金秋板栗節(jié)、野果采摘、野外燒烤、野炊活動。 這里山青水秀，空氣清新，氣候宜人，一年四季風(fēng)景如畫，早春的奇花異草、山野菜遍布山野，尤其是二月蘭花盛開時節(jié)，似精心編織而成蘭色地毯。其中臺灣王朝春居士每年必來延壽寺，并捐資1200美元，用于寺院修繕。 天下奇松--景區(qū)內(nèi)生長著兩株一級保護(hù)樹木古油松。盤龍松、鳳凰松對峙生長，形成龍鳳呈祥之勢，盤龍松樹齡高達(dá)八百余年，不顯其高大挺拔之勢，而形成根細(xì)、胸粗、兩主枝交錯盤旋獨特造形。似巨龍空中舞動，樹冠占地一百多平方米，早年間在其旺盛時期覆蓋整個寺院，鳳凰松樹齡五百余年，枝杈伸展，并沿主干向地面延伸，形似鳳凰展翅，栩栩如生。 延壽圣水--延壽圣水是從寺院后山的麥飯石縫隙中流出，四季常流不息，冬暖夏涼，清澈透明，甘甜可口。據(jù)有關(guān)門化驗，此水中含有多種對人體有益的微量元素，常飲此水能益壽延年，用此水洗浴有美容護(hù)膚之功效。傳說世代僧人飲用此水，都壽活百余歲。 交通指南：延壽寺風(fēng)景區(qū)位于昌平區(qū)長陵鎮(zhèn)黑山寨村北2公里處 電話：60761224 市內(nèi)乘345路到昌平北站換乘至九渡河長途車（每日兩班車）。
昌平:敕賜和平寺 敕賜和平寺位于長城八達(dá)嶺南麓昌平衛(wèi)星城西北15公里的龍鳳山腳下花塔村內(nèi)，交通十分便利，有鐵路、高速公路直通南口重鎮(zhèn)，公路直通寺院。 敕賜和平寺由唐代名將尉遲恭臨建，由唐太宗李世民御筆親書。古有和平寺后有潭柘寺之說，寺院所在花塔村環(huán)境優(yōu)美，背靠青山，面對京北平原，四季宜人，果香糧豐，寺院內(nèi)一派幽靜，春來鳥語花香，夏到綠樹成蔭。相傳1000多年前三國末、晉初就修建了敕賜和平寺，傳說有一個小姑子庵在白羊城的雙山因交兵作戰(zhàn)遭到破壞，僧人自養(yǎng)兩只白鴿放出后落在龍鳳山頂，后來就在此山下修建了和平寺。以后唐、宋、元、明、清各代都進(jìn)行修建，從古到今人們都熱愛和平寺。和平寺的整個建筑布局巧妙地利用自然環(huán)境，寺院正處在龍鳳尾山坳之下，山峰險峻景色秀麗，真是：大地金沙神仙府，層層殿堂隱山下。龍鳳交接環(huán)山抱，松柏荊棘古樓亭。 寺院山門內(nèi)有一棵一千三百多年樹齡的古槐，枝繁葉茂，樹圍三米有余，是北京市一級保護(hù)名木。正殿前有兩株高大茂盛的銀杏樹，一雄一雌。西為雄樹，高約30米，下圍三人合抱。東圍雌樹，高約20米，果實累累。正殿臺階下驛堂中間有一株三十多米高的白皮松，下圍二人合抱。略為偏斜，恰似一條臥龍，樹種和樹形都極為珍貴。 該寺建筑規(guī)模宏偉，屬于四合院結(jié)合，神堂、僧屋共99間多，建筑面積1500多平方米，殿堂錯落有致，遮掩于古樹參天之中，是北京市重點文物保護(hù)單位。 交通指南：德勝門乘345路到昌平終點換乘357路到南口鎮(zhèn)下車乘小公共汽車直達(dá)或乘345路支線到昌平換乘11路即到。長城八達(dá)嶺南麓昌平衛(wèi)星城西北15公里的龍鳳山腳下花塔村內(nèi)
昌平:居庸關(guān)云臺
居庸關(guān)位於昌平縣境內(nèi)，距北京市區(qū)五十馀公里，是長城的一個重要關(guān)口，古代北京西北的屏障。兩旁高山屹立，翠幛重疊，中有長達(dá)18.5公里的溪谷，俗稱“關(guān)溝”。居庸關(guān)之名，跟“徙居庸徒”之意。傳說秦始皇修長城時將強(qiáng)徵來的民夫士卒徙居於此。三國詩名“西關(guān)”，北齊時改“納款關(guān)”，唐代有“居庸關(guān)”、“薊門關(guān)”、“軍都關(guān)”等名稱。遼、金、元、明、清各代均稱“居庸關(guān)”。這里形勢險要，為歷代兵家必爭之地。
山巒間花木郁茂蔥蘢，猶如碧波翠浪，因有“居庸疊翠”之稱，為“燕京八景”之一。清乾隆帝所書“居庸疊翠”石碑，原立於關(guān)城東南方，現(xiàn)在碑已不存，僅馀座基。
居庸關(guān)云臺在昌平縣居庸關(guān)關(guān)城內(nèi)。為一過街塔基座。云臺用漢白玉石砌成，在云臺上，有三座形制與妙應(yīng)寺白塔相似的喇嘛式塔，石結(jié)構(gòu)，體積較小。到元末明初，塔被毀壞。云臺平面矩形，臺基底東西長26.84米，南北寬l7.57米，臺身斜收，高g.5米。臺頂四周設(shè)石護(hù)欄及排水龍頭。臺座中間，南北向開五邊折角式拱券門，門洞寬6.32米，高7.27米，可通車馬。內(nèi)雕有迦樓羅(金翅鳥)、大象、猛龍、大蟒神、卷葉花等;券洞內(nèi)兩壁刻四大天王，壁間有用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏六種文字題刻《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》；券頂上正面雕有曼陀羅 紋飾五攢，兩側(cè)斜面雕坐佛十尊，十佛之間遍雕小佛(千佛)；券洞邊上雕飾各種花草圖案，是現(xiàn)存稀有而精孜的元代雕刻藝術(shù)杰作，又是我國現(xiàn)存最大的臺塔，被列為全國重點文物保護(hù)單位。 交通指南： 可乘坐游1(一隊)、游2(三、四、七隊) 、游3(五、六隊)、游4(二隊)、游五、游支等旅游車到達(dá)。
昌平:銀山塔林 銀山塔林位於北京市昌平縣海子村西南、銀山南麓古延壽寺遺址上。這里峰巒疊翠、松柏成蔭，高高突起的銀山主峰，由黑色花崗巖組成的山崖陡峭蒼黑，山頂冬有冰雪層積，色白如銀，人稱“鐵壁銀山”。山上開闊地中，密檐式寶塔巍然屹立。淡黃色的石塔由臺基、塔身、斗拱和塔剎構(gòu)成，外表用各種石雕、石刻或琉璃剪邊，脊獸裝飾，華麗挺拔。人稱“銀山寶塔”。這里有金、元兩代磚塔七座，是昌平八景之一。其中五座是金代(1115-1234年)墓塔，兩座是元代(l271-1368年)墓塔，均為磚結(jié)構(gòu)，密檐式。
塔下有高大須彌座，須彌座和第一層塔身，均有精美雕飾，檐下有磚刻斗拱。第一層塔身以上均施迭澀，挑出短檐。塔的高度都在20-30米之間，*少林寺、靈巖寺塔林中的墓塔要高大得多，兩座元代塔，也是磚結(jié)構(gòu)，但體積較小。其中一座密檐式，檐下刻斗拱，塔的立面富有曲線美。另一座是密檐樓閣式和覆缽式相結(jié)合，很特殊。這一古塔林是今天研究當(dāng)時佛教藝術(shù)和磚石建筑技術(shù)的珍貴實物資料，被國家確定為全國重點文物保護(hù)單位。
銀山林美形勝，古代以寺多僧眾聞名。唐代設(shè)有名僧闡揚(yáng)佛法的道場，金代建“大廷圣寺”，聚僧尼500人，明代重修，名“法華寺”，現(xiàn)僅存遺址。遺址周圍還有眾多的密檐式磚塔、喇嘛塔、轉(zhuǎn)腰塔等綴於青山之中，形成綠蔭塔林。古已著名的“佛頂峰”、“雪堂”、“云亭”、“瀠泉”、“三峰擁翠”、“東山晚照”、“寒泉漫目”、“大虎石”、“天清橋”等自然風(fēng)景猶在，是北京遠(yuǎn)郊一處佛教文化勝地。 門票價格：15元 交通指南： 乘314、357、376、345、345支、912、919路至昌平下車，再打車。 在牡丹園有949路直達(dá)銀山塔林風(fēng)景區(qū)。 自駕車從馬甸橋上八達(dá)嶺高速公路至昌平西關(guān)環(huán)島至長陵，過九渡河在懷柔與昌平交界處右轉(zhuǎn)即到。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 房山:常樂寺 常樂寺位于房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)崇各莊鄉(xiāng)常樂寺村，始建于明代，原有建筑為兩進(jìn)殿堂，為無粱殿和后殿，并設(shè)有配殿?，F(xiàn)保存完好，已列為房山區(qū)文物保護(hù)單位。另外，姚廣孝墓也坐落在常樂寺村。 門票： 交通指南：六里橋乘917路車到良鄉(xiāng)，換乘去坨里方向的中巴到坨里，再乘小巴到常樂寺。
房山:環(huán)秀禪寺 環(huán)秀禪寺位于房山區(qū)崇各莊鄉(xiāng)小幼營村西。始建于明成化年間。 寺坐南朝北，占地約3340平方米。正殿完好。正殿面闊12．3米，為3間無梁殿建筑。殿內(nèi)為寫隆頂，高7米。對面的墻壁上有券頂?shù)姆瘕?個，下設(shè)連通的須彌座。座和佛龕都是漢白玉石壘砌。座高1．1米，長6．3米。 佛龕各高1．6米，直徑1．3米、進(jìn)深1．2米。殿前有月臺， 長8．5米，寬2．3米，高1米。其上矗立螭首龜趺碑記一座，為“敕建環(huán)秀禪寺碑記”。 門票價格： 交通指南：房山區(qū)崇各莊鄉(xiāng)小幼營村西
房山:岫云觀 良鄉(xiāng)離宮是明代京南唯一的一座行宮，氣勢宏偉。明朝衰落以后改作佛寺名恩惠寺，在各殿供奉佛像，并按寺院規(guī)制于二進(jìn)院東側(cè)建鐘樓、西側(cè)建鼓樓。后來又改為道觀，名岫云觀。清末民初，末帝溥儀被逐出紫禁城，宮內(nèi)的太監(jiān)也被逐出，一部分流落到岫云觀內(nèi)，所以當(dāng)?shù)厝吮惴Q這座歷盡滄桑的明代離宮為“老公廟”。大約在1957年前后，良鄉(xiāng)離宮開始遭到破壞，現(xiàn)在僅存皋殿和五進(jìn)殿。岫云觀修繕工程已完工。 門票價格：房山區(qū)琉璃河中學(xué)院內(nèi)門票價格：免費 交通指南：房山區(qū)劉李店
房山:弘恩寺
弘恩寺位于竇店鎮(zhèn)望楚村西。建于明萬歷年間(1573～1620)。清康熙五十七年(1718)重修，清乾隆七年(1742)毀于大火，后又重建。 寺坐北朝南，五層院落，碑刻林立，是明清一座規(guī)模宏大的重要寺院。主要建筑有山門、鐘鼓樓和五層殿宇。山門舊有漢白玉石匾，額曰:“敕建弘恩寺”，今山門無存，匾移置第二層殿前。鐘鼓樓亦廢。第一層殿三間，是哼哈殿，內(nèi)供泥塑哼哈二將，面闊三間;第二、三層殿各五間，二層殿為天王殿，三層殿稱彌陀殿，均前出一步廊。前面三殿保存完好。 第四、五層殿各五間，亦前出一步廊，但已頃圮，從殿基柱礎(chǔ)判斷，規(guī)模大于前三殿，四層殿為觀音殿，以第五層殿最宏偉，為釋迦殿，俗稱白皋，為兩層樓閣建筑。白皋往東有黑皋，為八角樓，毀于民國九年(1920)。寺內(nèi)原有東西配殿、廡殿各27間，現(xiàn)僅存16間。寺前是塔院，分為南北兩院。南塔院有50余座墓塔，北塔院有100余座?，F(xiàn)塔已無存。整座寺院圍以高大石墻，乾隆帝曾至此?，F(xiàn)為房山區(qū)文物保護(hù)單位。 門票價格： 交通指南：天橋或六里橋乘917路車到望楚站下車
房山:金仙公主塔
金仙公主塔位于房山云居寺石經(jīng)山雷音洞上面，建于唐開元十八年(740)。 金仙公主塔坐北朝南，通體高3．5米，全部采用漢白玉石精制而成?；蓧K石砌壘。中間用4塊厚板石組成方形佛龕，正面設(shè)券門。門兩側(cè)各有浮雕金剛力士一尊。自門向里，對面石壁上又呈現(xiàn)出一組浮雕，釋迎牟尼端坐中間，兩側(cè)各有一弟子。其上是七層疊澀檐，塔上有銘文。 門票價格： 交通指南： 乘917路車到房山站，換乘開往云居寺方向的中巴到石經(jīng)山，或乘游10路直達(dá)。
房山:天開塔 天開塔位于房山區(qū)岳各莊鄉(xiāng)天開村南里許。建于遼代。塔南向，坐落在山崗中腰，為八角形3層空心樓閣式，高約15米。須彌座裝飾斗拱，束腰浮雕團(tuán)龍、行龍等。塔身4個正方向每層均開發(fā)券的拱門，其它4面則辟為直欞假窗。每層檐均裝飾斗拱。塔剎已毀。塔內(nèi)設(shè)中心柱，柱與外墻之間是回廊。上下各層有爬梯貫通。 門票價格： 交通指南：六里橋乘917路車，到東周各莊站下車，換乘小巴到天開村
房山:下寺石塔 下寺石塔位于房山區(qū)張坊鎮(zhèn)下寺村北3．5公里處。始建于唐代。 石塔坐北朝南，方形，高3．7米。通體采用漢白玉石制成?；脡K石壘成。中間用四塊厚板石組成方形佛龕。龕的南面設(shè)券門。門兩側(cè)各浮雕金剛力士，反映出唐代雕刻技藝。自門向里，正面石壁上又一組浮雕：釋迦牟尼端坐中間，兩側(cè)各有他的弟子1個。這組雕像高0．4米，寬0．44米。佛塞西壁石料脫落，上部是仿樓檐7層，各層檐采用疊澀做法，每兩檐間線刻纏枝花寶珠塔剎。塔的整個造型呈筍狀。此地原有上寺和下寺。下寺村就是以寺命名的。上寺就在石塔旁。塔北側(cè)發(fā)現(xiàn)了大量的唐代磚瓦、瓷片等，塔西懸崖問有羊腸小徑，石壁上有打鑿的文字“上天橋”、“仙仁水”、“如來愁”。 門票價格： 交通指南：六里橋乘917路車到長溝站下車，換乘去張坊的中巴到張坊，再乘小巴前往
房山:房山古塔 房山區(qū)現(xiàn)存古塔107座，約占北京市現(xiàn)存古塔總數(shù)的一半，故贏得“房山寶塔冠京師”的美譽(yù)。游覽房山，舉目可見式樣各異、年代不等的寶塔。雖久經(jīng)風(fēng)霜，但風(fēng)貌猶存。 目前保存較好的有良鄉(xiāng)昊天塔、云居寺北塔、萬佛堂花塔，嚴(yán)行大德靈塔、齡公和尚塔、姚廣孝墓塔、豆各莊塔、鎮(zhèn)江營塔等。大部分是紀(jì)念埋葬僧人的靈塔。其中，最為典型的是昊天塔，又稱“多寶佛塔”。位于良鄉(xiāng)東關(guān)燎石崗上，遼代修建。塔身通高47.5米，呈八角形，是北京地區(qū)唯一的一座五層樓閣式空心磚塔。塔內(nèi)各層有回廊，廊內(nèi)有瞭望孔，曾用于軍事瞭望。 景區(qū)內(nèi)最為有名得當(dāng)數(shù)唐塔，唐塔數(shù)量眾多，約占全國現(xiàn)存唐塔的三分之一。區(qū)境內(nèi)現(xiàn)存最古老的塔是云居寺唐塔，共七座，均為漢白玉石塔。其中，最早的建于唐睿宗景云元年（公元710年），最有名的是位于石經(jīng)山的唐玄宗八妹金仙公主塔。 云居寺北塔和萬佛堂花塔，建筑風(fēng)格也很突出。云居寺北塔又稱“羅漢塔”，建于遼代。通高30米，頂部似鐘，下部如缽，兩層樓閣式的塔身，塔座緊腰處有一周伎樂天磚雕。全國現(xiàn)存兩座，形式極為少見。萬佛堂花塔，位于河北鎮(zhèn)萬佛堂村，遼咸雍六年（1070）年修建。通高24米，上部呈筍狀，至頂小龕密布，龕內(nèi)各供佛像，每龕下飾有伸頭向外的磚雕獸首或象頭。遠(yuǎn)望如花盛開，是中國現(xiàn)存準(zhǔn)確年代最早的花塔。 現(xiàn)存明塔以崇各莊鄉(xiāng)常樂寺村東的姚廣孝的墓塔。通高33米，八角形九級密檐式。塔身往上是九層疊澀檐，各角均懸銅鈴。塔剎鐵制，狀似葫蘆。在明塔中，崇各莊鄉(xiāng)的豆各莊塔和南尚樂鄉(xiāng)的鎮(zhèn)江營塔也各具特色。豆各莊塔由座上的三層磚雕蓮瓣托起，每兩層檐間飾上下對稱的印覆半蓮瓣，多達(dá)八層，并用蓮花封頂。鎮(zhèn)江營塔為一座覆缽式石塔，方型須彌座，束腰浮雕仰覆蓮，上部是九重相輪寶珠剎。 房山境內(nèi)現(xiàn)存的古塔，因始建朝代不同而格調(diào)不一，但造工精細(xì)雨堅固，外觀端莊秀麗，磚雕石刻各具特色。它們不公展現(xiàn)了我國古代造塔藝術(shù)的成就，也給人們美的享受。 交通指南：
房山:豆各莊塔
豆各莊塔位于房山區(qū)崇各莊鄉(xiāng)豆各莊村西約200米的臺地上。始建于明代。 八角形，通高約15米。塔基的須彌座束腰間，八面磚雕輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸的八寶圖像。座上端為上下3層磚雕蓮瓣。塔身八角柱形。東面辟券門，其它各面，分別開設(shè)磚雕的假門、假窗。塔身之上是9層仿樓閣建筑。第l層檐下裝飾斗拱。其它每兩 層榴之間做成仰、覆蓮瓣。 檐子為疊澀式。塔剎由下大上小的兩層磚雕蓮花組成。這座塔的特點之一是采用蓮花裝飾的成分多：整個塔由座上的3層蓮花托起，每兩層檐中央又裝飾上下對稱的仰覆蓮瓣，共有8層之多；再用蓮花封頂。 交通指南：六里橋乘917路車到閆村路口站下車，換乘小巴到豆各莊村
房山:周吉祥塔
周吉祥塔位于房山區(qū)上方山下孤山口村。始建于明弘治年間。 塔面南向。磚石結(jié)構(gòu)，八角形七級密檐式。通高約18米。塔基由漢白玉石砌壘，高l米，須彌座塔基束腰間磚雕花卉、人物故事等。塔身八角形，每角有磚砌圓柱。塔身的其它各面，均雕以假門或者假窗。塔上部的各層檐，均采用正反疊澀做法。每層檐的角梁垂掛方形銅鈴。塔 前約10米的地方原有碑記兩座，1966年一碑被毀。 交通指南：六里橋乘917路車到東周各莊站下車，換乘小巴到孤山口。
房山:白水寺
白水寺位于房山區(qū)西北6公里歇山崗。又名興隆寺，俗稱大佛寺，始建年代不詳。 白水寺由于年久失修，僅存無梁殿l座和3尊石雕佛像。大殿坐北朝南，重檐房殿頂，磚石結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)有3尊花崗巖石雕站像，中為釋迦牟尼，高5．8米，與臥佛寺大銅佛不相上下，螺發(fā)，無高肉髻，兩耳垂肩，身著袈裟，腳踏橢圓形蓮花座。兩旁為阿難、伽葉二協(xié)侍。白水寺石佛是北京保存最大的石佛像。 交通指南：六里橋乘917路車到房山站，換乘小巴到白水寺
房山:于莊塔
于莊塔位于房山區(qū)竇店鎮(zhèn)于莊村南的土坡上。又稱和尚塔。塔建于金代。磚結(jié)構(gòu)，為六角形三級密檐式，通高約8米，周長4．8米。 六里橋乘917支路車到七里店站下車，換乘小巴到于莊村
房山:照塔
照塔位于房山區(qū)南尚樂鄉(xiāng)塔照村東的山巔。建于遼代。 塔坐北朝南，為八角形七級密檐磚塔，通高15米。此塔當(dāng)?shù)貍髡f為風(fēng)水塔。塔基為須彌座，高3米，每面寬 2．2米。中部塔身高2．2米，每面寬1．75米。塔身正面有券門，其它各面設(shè)假門和假窗。塔身之上為仿木磚刻額枋檐椽和磚制的一斗三升斗拱。上邊是七級疊澀檐，塔尖為攢尖剎。 交通指南：六里橋乘917路車到長溝站下車，換乘去張坊方向的中巴車到塔照村。
房山:玉皇塔 玉皇塔位于房山區(qū)云居寺的東南、高莊村北。始建于遼代。 塔坐北朝南。磚結(jié)構(gòu)。八角形七級密檐式。高約15米。塔座為八角須彌座式，上面裝飾磚雕的人物故事、動物圖象等.塔的中心有八角柱，塔身正面開設(shè)券門可以入塔。門內(nèi)曾經(jīng)供奉漢白玉石的玉皇大帝雕像。東、西、北面設(shè)磚雕假門，其余4個斜面設(shè)磚雕假窗。再往上就是密檐七層塔檐，各角角梁均懸銅鈴。塔頂八角攢尖式，八條脊由封頂?shù)蔫F球朝八方延伸，盡頭有垂獸套獸。 交通指南：六里橋乘917路車到長溝站下車，換乘小巴到高莊村。
房山:鐵瓦寺 鐵瓦寺位于房山區(qū)河北鎮(zhèn)政府院內(nèi)，因殿頂滿鋪鐵瓦而得名。 鐵瓦殿座北朝南，北靠青山，面對大石河。寺院內(nèi)古柏蒼翠，寺后清泉汨汨流淌，景致優(yōu)雅。泉水長年不斷，順暗溝流入大石河。山門的額楣上嵌匾：楷書“鐵瓦禪林”；進(jìn)山門，兩旁各有配殿兩間，均厚檐、清水脊；正殿是始建于大明正德年間的鐵瓦殿，為清康熙32年重修。 鐵瓦殿圓柱形建筑，高6米，直徑5.8米，發(fā)券門窗，殿頂采用攢尖做法，6條脊身朝6個方向垂下，把頂分成6個扇面。頂上滿鋪鐵瓦，共計有458塊。每塊長0.31米，直徑0.13米。瓦表多有鑄字，如“菩薩頂正德十年(1515)造”、“五臺山菩薩頂鐵瓦寺”等。殿尖由寶珠收攏，殿脊和剎也是鐵刺，用鐵約3000公斤。類似建筑，世界少見。 交通指南：六里橋乘917路車到良鄉(xiāng)站，換乘去河北鎮(zhèn)方向的中巴車到河北鎮(zhèn)下車
房山:大歷禪寺萬佛堂 萬佛堂在房山區(qū)磁家務(wù)南面，建在孔水洞出水口的墩臺上。創(chuàng)建于唐玄宗時期(713—756)，原名龍泉寺，后改大歷禪寺。萬佛堂又稱萬佛龍泉寶殿。幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存為一座明代無梁建筑。 萬佛堂內(nèi)三壁嵌滿唐大歷五年(770年)鐫刻的“萬佛法會圖”漢白玉浮雕。正中雕釋迦佛坐像，兩側(cè)雕分乘獅、象的文殊、魯賢菩薩，前后還有天王、神人、侍佛者等，或雙手合十，或獻(xiàn)花薦寶，形態(tài)不一。其中西南壁伎樂天浮雕最為精美，天人持各種樂器作彈奏之狀，肌肉豐滿，形態(tài)自如，是唐代雕刻藝術(shù)的杰作。 現(xiàn)存的萬佛堂為3間無梁殿，歇山頂。門循上嵌有四周浮雕蓮花瓣石匾。殿內(nèi)正面和兩山墻下端鑲嵌的“萬菩薩法會圖”，長23.8米，高2.4米，由31塊長方形漢白玉浮雕而成。是唐代浮雕藝術(shù)的代表。萬佛堂花塔公元1070年修建，通高24米，上部呈筍狀，至頂小龕密布，龕內(nèi)各供佛像，每龕下飾有伸頭向外的磚雕獸首或象頭，遠(yuǎn)望如花盛開，是我國現(xiàn)存準(zhǔn)確年代最早的花塔。也是北京僅存的兩座花塔之一。 交通指南：六里橋乘917路車到良鄉(xiāng)站，乘去河北鎮(zhèn)的中巴到萬佛堂下車，磁家務(wù)礦務(wù)局內(nèi) 房山:良鄉(xiāng)多寶佛塔 良鄉(xiāng)多寶佛塔俗稱良鄉(xiāng)塔，在房山區(qū)良鄉(xiāng)鎮(zhèn)東北的燎石崗上，建于遼代。 塔為平面八角形，高約36米，五級空心樓閣式。塔身第一層高大，正東南西北各辟券門，其余四面開直欞窗，檐下施隱作磚斗拱，有梯可登。四面原有佛龕，佛像已遭破壞。登塔可北望北京城，南眺涿州城。現(xiàn)為北京地區(qū)唯一的樓閣式塔，又稱吳天塔，現(xiàn)已整修一新。 交通指南：天橋或六里橋乘917路車到陶瓷廠站，下車向東行即到
房山:瑞云寺
瑞云寺位于房山區(qū)史家營鄉(xiāng)曹家房村。建于遼代，現(xiàn)存建筑為清代重修。 該寺歷代為佛教勝地，民國初改為道觀。山門是單間無梁殿，“瑞云觀”3字由曹錕所書。寺中保存元代“故大行禪師通圓懿公功德碑并序”碑。碑記文字有2600字之多。為房山區(qū)重點保護(hù)文物。 交通指南：六里橋乘917路車到房山站，換乘去史家營方向的中巴車到史家營。
房山:呂祖廟
呂祖廟位于房山區(qū)良鄉(xiāng)西北25公里大南峪，坐西朝東。隨山勢而建，前低后高。中軸線四進(jìn)院落。位于密云縣古北口鎮(zhèn)河西村北萬壽山上。與古北口鎮(zhèn)只一水之隔。 修建于明代成化年間，原名慈云寺，是佛教寺廟，寺內(nèi)供奉觀世音菩薩。清末宣統(tǒng)年間，道人郝祥麟重修，改慈云寺為道觀呂祖廟。廟山門緊對古北口關(guān)，山下是潮河之水。廟的西部是臥虎山，北有長城為屏障，南部山下古北口河西村，古稱柳林營，中部山腰有古北口八景之一的鎮(zhèn)山塔和七郎墳。廟為清代晚期典型的三合院形式，占地為438平方米，南北稍長，東西較短呈長方形。大殿內(nèi)供奉著呂洞賓等泥塑彩繪神像。院內(nèi)尚有3座殘碑。 交通指南：房山區(qū)良鄉(xiāng)西北25公里大南峪。
房山:靈鷲禪寺 位于房山區(qū)坉里鄉(xiāng)北營村谷積山，建于元代?，F(xiàn)寺院建筑為明代修建。寺院坐北朝南，主要建筑分布在中軸線上。有山門、二進(jìn)殿宇和4塊石牌。山門與第一進(jìn)殿之間有明正統(tǒng)五年(1440年)額篆書“敕賜靈鷲寺”。寺后臺地上有圓通殿一座。在谷積山中還有古塔三座，分別立在三座山上。鈴檔塔建于明代，鞭塔建于遼代，東塔也稱和尚塔，即成化十五年(1479年)所建。山上還有張公、華公太監(jiān)墓。 門票價格： 交通指南：六里橋乘917路到良鄉(xiāng)，換乘去坨里方向的中巴即可。六里橋上京石高速公路在閻村路口下高速，沿河北鎮(zhèn)方向到辛開口村后北行到北車營即可。
房山:云居寺
云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。 云居寺創(chuàng)建於隋唐時代，歷代屢有重修擴(kuò)建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗*戰(zhàn)爭時期毀於*軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字?jǐn)?shù)千萬。
除去重復(fù)刻造者外，計刻經(jīng)112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書?？讨圃凭邮瘡降囊?guī)模，遠(yuǎn)超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。 云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動逼真。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進(jìn)行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14,278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點保護(hù)文物，并為保護(hù)這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進(jìn)行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護(hù)石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護(hù)石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。 游完古寺，還可在風(fēng)景區(qū)爬山觀景、賞花踏青，看桃花正艷、春色滿山。 門票價格：40元 交通指南： 北京市內(nèi)天橋、六里橋乘917（發(fā)往云居寺－十渡），或在良鄉(xiāng)、房山乘12路小公共可直達(dá)云居寺；在北京南站乘坐火車也可到達(dá)云居寺；另外，每年的5月至10月，北京前門有游10路發(fā)往云居寺。
懷柔:紅螺寺 紅螺寺 一個名字惹出一段絢爛紅塵。 貼士：
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門頭溝:大悲巖觀音寺
大悲巖觀音寺位于齋堂鎮(zhèn)沿河城向陽口村北約4公里的深山之中,山路崎嶇.艱險人跡罕至."其峰峻頂接之青云,蔓林美翠圍繞之嶺坡.津滴水以盈池,汪洋碧湛而清涼,懸空x巖之?dāng)?shù)丈，內(nèi)隱殿堂之曾房，安置圣像號曰大悲．＂ 因寺廟建在石巖凹進(jìn)處，而斜出的山崖又未將寺廟全部蓋住而被當(dāng)?shù)厝朔Q為“蓋不嚴(yán)小廟”。門頭溝區(qū)文物保護(hù)單位。 建于明代，建筑多已圮傾，有山門殿、正殿、東西配殿各三間；右側(cè)墻上書有“門頭溝區(qū)人民政府一九八一年公布的文物保護(hù)單位”字樣；寺內(nèi)有明清時期碑刻兩座，其中的“萬古流芳”龜趺碑首有云紋雕刻裝飾，另一通牌為“重建大悲觀音寺碑記”，落款“祟禎歲次辛己孟夏建立”；正殿依山而建，墻體已部分倒塌墻上的壁畫仍有部分留存，顏色艷麗功法自然，依稀看出畫上觀音的蓮花寶坐與座下麒麟；寺后山崖處，有三眼泉水自石刻龍頭流出，現(xiàn)已幾近干涸。 正殿西側(cè)一小跨院，南面有正房三間；寺西有洞額題“群仙塘”；寺東有三合院落玉皇廟，正殿下有石室額題“創(chuàng)修斗閣朝云洞”大字是民國十七年手跡，正殿下有石室，內(nèi)有三層石臺原來應(yīng)該供奉神佛，石臺上有龍形壁畫；上兩層石階內(nèi)套耳室，墻上有手洞，應(yīng)是放油燈處，石室上殘留有正殿，三窟石龕上的仕女畫像線條流暢，體態(tài)安嫻。 門票： 交通線路: 火車：北京南站-珠窩。 交車：地鐵蘋果園換乘336路到河灘，乘去齋堂方向的中巴到齋堂，換乘小公共到珍珠湖。 自駕車：109國道到付家臺路口在行12公里即到。
門頭溝:崇化寺 崇化寺遺址位于門頭溝區(qū)城子西側(cè)，九龍山下。該寺始建于元至正年間，原寺占地60多畝，已有600多年歷史。該寺三面環(huán)山，一面臨水，四周林木茂盛。寺前有二株古銀杏高聳入神怡?，F(xiàn)在該寺殿宇殘破不堪，僅存遺址，寺后有幾塊石碑留存，成為該寺興衰的歷史見證。 門票價格： 交通指南：蘋果園站乘336路車到城子站，下車向西行上山
門頭溝:戒臺寺 全國重點文物保護(hù)單位北京戒臺寺，歷史悠久，規(guī)模宏大，殿宇巍峨，風(fēng)景秀麗。戒臺寺位于門頭溝區(qū)的馬鞍山麓，距京城35公里，離區(qū)政府11公里，西靠極樂峰，南倚六國嶺，北對石龍山，東眺北京城。寺院坐西朝東，海拔300多米，占地面積4.4公頃，建筑面積8392平方米。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。整座寺院既有北方寺廟巍峨宏大的氣勢，又有江南園林清幽秀雅的情趣，既有濃重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景觀，不僅是中國佛教一座著名的寺院，同時也是一處久負(fù)盛名的旅游勝地。 戒臺寺始建于隋代開皇年間(581-600年)，至今已有1400多年的歷史，原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內(nèi)建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺寺。 歷史上的戒臺寺在中國佛教界占有重要的地位，由于寺內(nèi)的戒壇可以授佛門的最高戒律菩薩戒，因而成為中國佛教的最高學(xué)府之一。又因其曾持有遼代道宗皇帝親筆抄寫的金字《大乘三聚戒本》，而從遼代到元代中期，一直是北方佛教律宗的中心。戒臺寺自遼代建立戒壇以后，一直受到歷代朝廷的重視，很多代住持都是皇帝親自選派，不少名僧還被委以各種官職，有多位皇帝到此進(jìn)香禮佛，特別是自明代以后，戒臺寺開壇授戒必須要有皇帝?quot;敕諭"，將戒臺寺直接置于朝廷的控制之下。 1957年，戒臺寺被列為北京市文物保護(hù)單位，1980年，北京市政府撥款對戒臺寺進(jìn)行了為期兩年多的大規(guī)模整修，1982年12月25日，正式對游客開放，1996年12月，戒臺寺被批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位，并于1997年初，經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，恢復(fù)為宗教活動場所。 在寺外，摩崖造像群、摩崖刻字、石牌坊、墓塔群，以及眾多神秘幽深的古洞，似眾星捧月般地散布在紅墻綠瓦的古剎周圍，使戒臺寺形成了一個方圓數(shù)里，既有巧奪天工，又有自然天成，景點眾多，情趣各異的旅游名勝景區(qū)。 早在明代，"耍戒壇秋坡"就已經(jīng)成為北京市民的傳統(tǒng)風(fēng)俗。今天的戒臺寺風(fēng)景區(qū)擁有齊全的旅游服務(wù)設(shè)施，并有公共汽車相通，是一處可以接待國內(nèi)外各種旅游團(tuán)體和中小型會議，理想的旅游休閑名勝景區(qū)。 門票價格：開放時間：8：00—18：00 門票：35元 交通指南：前門乘游7路，或乘地鐵到蘋果園后換931路公交車。
門頭溝:西峰寺 西峰寺位于門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)岢籮坨村西。建于唐，初名會聚寺，元稱玉永泉寺。寺內(nèi)有勝泉池。英宗朱祁鎮(zhèn)賜額名“西峰寺”。寺現(xiàn)存山門殿、天王殿以及兩廂回廊禪房30余間。寺內(nèi)有銀杏一株，為元代所植，頗具觀賞價值。 交通指南：位于門頭溝區(qū)永定鄉(xiāng)岢■坨村西1千米山窩內(nèi)。從門頭溝河灘站乘開往潭柘寺的長途公共汽車于岢■坨站下車即達(dá)。
門頭溝:雙林寺 雙林寺位于門頭溝區(qū)清水鄉(xiāng)上清水村西北山坡間。遼稱清水院，創(chuàng)建于元至正年間，是百花山瑞云寺的下院。金、元、明、清歷經(jīng)重修?，F(xiàn)存遼統(tǒng)和十年(992)經(jīng)幢一座，元代建筑的小殿堂一座。 下為8方基座，有圓形仰蓮承托幢身。幢身為兩層，是上下有收分的八棱形。其上有方形小龕，周雕佛像，龕頂以定珠狀石件為結(jié)束。下層幢身刻有《尊勝陀羅尼經(jīng)》及題記。是考察遼玉河縣地理轄界的重要文物遺存。 在此你可以充分了解到遼、元建筑的宏偉，身臨名山古剎，您時時能感受到鬼斧神工的宗教建筑藝術(shù)與廣袤深邃的大自然相和諧的無窮境界！ 門票價格：門票12元, 交通指南：地鐵蘋果園乘336路到河灘，換乘去清水鎮(zhèn)方向的中巴車
門頭溝:靈岳寺 靈岳寺位于門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)北部5公里的白鐵山上。靈岳寺創(chuàng)建于唐貞觀年間。遼代時重建，此時稱“白貼山院”，到了金代改稱“靈岳寺”，即為現(xiàn)名。 交通指南：蘋果園站乘336、326路車到河灘，換乘去齋堂方向的中巴車到齋堂，向北
門頭溝:靈嚴(yán)寺 靈嚴(yán)寺位于門頭溝區(qū)齊家莊鄉(xiāng)齊家莊村。始建于唐武德年間，后又于元至正年間重建，而到了明永樂年間改為尼姑寺。 靈嚴(yán)寺北踞金柱山。寺院南向，原有山門殿、鐘鼓樓、太子殿、伽藍(lán)祖師堂、大雄寶殿以及兩廂配殿十?dāng)?shù)間。抗戰(zhàn)期間，靈嚴(yán)寺大部分被日軍焚毀，只剩下大雄寶殿。大雄寶殿的整體建筑體現(xiàn)出元代手法和工藝。該殿頂及山墻等在清代曾改建過。殿內(nèi)現(xiàn)供奉釋迦佛像，兩側(cè)銅菩薩像4尊，佛前小佛像4排，多達(dá)50尊。殿東側(cè)塑劉備、關(guān)羽、張飛像，置于龕臺內(nèi)，西側(cè)有如來佛龕，佛像背光上頂金翅鳥。靈嚴(yán)寺內(nèi)現(xiàn)存的還有：成化二十二年(1486)《重修靈嚴(yán)寺記》碑和嘉靖六年(1527)《重修靈嚴(yán)寺碑記》。 交通指南：乘車路線：929支線 蘋果園－靈嚴(yán)寺自駕車：走阜石路到門頭溝區(qū)雙峪環(huán)島右轉(zhuǎn)到龍泉賓館走109國道按景區(qū)標(biāo)識行走直達(dá)景區(qū)。
門頭溝:潭柘寺 潭柘寺，位于京西門頭溝區(qū)東南部、太行山余脈寶珠峰南麓，因廟后有龍?zhí)?，廟前有柘樹，山名潭柘山，寺名也就名之潭柘寺。潭柘寺是北京最古老的寺廟，比北京城建城還早800年。潭柘寺始建于西晉時期（265-316年），時稱嘉福寺，距今已有1700多年歷史, 故有“先有潭柘, 后有幽州”之說。唐代擴(kuò)建后名龍泉寺、金代重修后名大萬壽寺、清代大修時改稱岫云寺，至十七世紀(jì)末形成現(xiàn)在的規(guī)模。俗名“潭柘寺”千古流傳。
潭柘寺后有九峰環(huán)抱，寺前山峰則如巨大屏風(fēng)，俗語有云：“前有照，后有靠，左右有抱”描述的就是它的地理位置。寺廟依山取勢，氣度恢弘。殿堂逐級向上，參差錯落層層排列，四周有高墻環(huán)繞。寺院內(nèi)外古木參天，寺前流水淙淙，僧塔如林，修竹成蔭。清康熙皇帝稱贊這里是：“名山勝境不次于五臺山?！?957年，潭柘寺被列為第一批市級文物保護(hù)單位。 潭柘寺占地面積6.8公頃，寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇（已不存）、戒臺和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。塔院中共?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。 山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠(yuǎn)橋”，過橋就是山門。 天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已折除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié) 構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。 寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。 寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長凳，是三師七證的坐處；觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。 潭柘寺有二寶：寶鍋、石魚 寶鍋：天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。 石魚：潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時，石魚從天而降，掉在院中。據(jù)說石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。 潭柘寺古木古樹其多，最著名的千年銀杏樹、千年婆羅樹、千年柏、二喬玉蘭等。潭柘寺周圍有許多附屬于潭柘寺的建筑景觀。如東觀音洞、明王殿、西觀音洞、上下塔院等與寺院共同構(gòu)成了一個方圓數(shù)里，景色多樣，情趣各異的景區(qū)，千百年來無數(shù)游人被潭柘寺美景所陶醉。歷史上名僧輩出的潭柘奇佛事活動也十分盛大，浴佛法會，蓮池大會等在北京地區(qū)非常有名。1998年潭柘寺恢復(fù)了佛事活動，逢初一、十五、千年古寺香煙繚繞，鐘磬齊鳴。游逛于古老的寺院，聽古剎光蔭講一講過去的故事，撞古鐘讓悅耳的鐘聲滌蕩繁亂的心緒，欣賞悠悠佛樂品一品超凡脫俗的境界。 乘車路線： 一線地鐵蘋果園站，出站后在西側(cè)公交站臺換乘931路公交車，終點站即是。（推薦） 旅游旺季周六、日，在天安門西“北京旅游集散中心”有去往潭柘寺的旅游專線大巴。 自駕車： 西三環(huán)蓮花橋沿蓮石快速路向西，至門頭溝區(qū)石門營環(huán)島左轉(zhuǎn)，沿108國道行駛15分鐘即到（沿途經(jīng)過西四環(huán)沙窩橋、五環(huán)衙門口橋、石門營環(huán)島前有潭柘寺景區(qū)道路指示牌） 西三環(huán)航天橋沿阜石快速路向西，至門頭溝區(qū)雙峪環(huán)島左轉(zhuǎn)，至石門營環(huán)島直行，沿108國道行駛15分鐘即到（沿途經(jīng)過西四環(huán)定慧橋、五環(huán)晉元橋、金安橋、雙峪環(huán)島、石門營環(huán)島） 門票價格： 主景區(qū)門票：35元 半價票：17元（須持老年證或?qū)W生證） 東觀音洞門票：3元 西觀音洞門票：3元 塔林門票：3元 通票：40元 （含主景區(qū)、東觀音洞、西觀音洞、塔林） 半價通票：22元 離休干部、現(xiàn)役軍人、傷殘軍人免費。1.1米一下兒童免票 開放時間 夏季：8：00——17：00 冬季：8：00——16：30 全年對外開放，節(jié)假日不休
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 密云：超勝庵 超勝庵位于云峰山頂。距密云縣城60公里。占地500多平方米，南北呈長方形。遼代始建，明清時重修。超勝庵有十景：“石橋雙柏”、“艮巖”、“妙云亭”、“普門橋”、“朝陽洞”、“蒼玉屏”、“無盡意臺”、“法幢”、“積翠崖”、“南天門”。 該庵分前后兩進(jìn)院落，前院有儀門3間，中間為山門過廳，門內(nèi)兩側(cè)有泥塑彩繪的站馬、馬童和坐像。山門外東西各有一側(cè)門，3門均為拱形券門。正門前有一座小石橋和18級條石雕刻的臺階。石橋旁原有兩顆柏樹，稱為“石橋雙柏”。儀門殿東西兩角建有鐘鼓二樓。前院正殿3間為天王殿，內(nèi)有泥塑四大天王像。殿外兩側(cè)各有一座螭首龜躍石碑，后院正殿3間是大佛殿，內(nèi)有泥塑如來和弟子像，殿前月臺兩側(cè)各有3間配殿，均有塑像。 超勝庵的后面是一條南北向的峽谷，其東部的峭壁上，有摩崖石刻，石刻字跡分別為“靈境”、“蒼玉屏”和“塵外賞”。前兩組刻石較早，未查到落款。“塵外賞”的落款是清康熙年間的兵部尚書“沈陽范承勛”。石刻字大約1米。峽谷西面山下有一座小廟，稱二仙廟，內(nèi)有青白二蛇塑像。順谷中小路往北，緊靠小路東邊有一塊2米高的大河卵石，石上豎刻3個大字“云峰山”，石后有一座石橋曰“普門石橋”，橋后是“妙云亭”，過亭為129級石階。 由此登上石階可到達(dá)西部懸崖上的菩薩洞。菩薩洞洞內(nèi)面積約50多平方米，最高處有10米左右。洞口朝東，洞內(nèi)西部高臺上是手拿凈瓶、坐騎蛟龍的觀世音菩薩的仿銅塑像，兩旁石臺上站著“善財”和“玉女”的塑像。 交通指南：東直門乘東密專線到密云站，換乘去不老屯鎮(zhèn)方向的中巴到燕落
密云：冶仙塔 冶仙塔位于密云縣城東北4公里的冶山上，原有一座普濟(jì)寺，寺塔稱冶仙塔，又叫“冶塔仙燈”。這是密云外八景之一，仙燈之光，似乎要長明萬代，引起人們有所期待。想當(dāng)年冶塔一定在夜晚之中顯得特別明亮，晚居之人，所被奪走目光的一定就是它了。 冶仙塔初建于遼代重熙八年(1039)。塔高約8米，平面呈八角形，塔身分上、下兩層，每層各有一拱形券門，門洞朝南，周圍有磚雕假窗和磚雕花飾。塔基、塔身、塔頂全部為磚雕仿木結(jié)構(gòu)。相傳高僧季小唐在塔內(nèi)修煉之時，夜晚塔頂處常有串串紅燈照耀，所以稱冶仙塔為“冶塔仙燈”。 交通指南：
密云：文廟 密云文廟位于密云縣城內(nèi)鼓樓東大街路北，始建于元至元二十八年(1291)，是密云縣僅存的一座明清殿式古建筑。文廟占地4000多平方米，坐北朝南。 進(jìn)入密云文廟，可見其正院前有牌樓式大門，大門又分3個門，中間為欞星門，東為金聲門，西為玉振門。門內(nèi)有人工鑿砌的“泮池”，池上建有兩座并列的單孔小石橋(即密云縣八景之一的“三步兩座橋”)。泮池東西各有廂房3間，東廂為名宦祠，西廂為鄉(xiāng)賢祠。經(jīng)過泮池就是戟門，戟門共3間，即“三門”，另有東西角門各1個。主建筑有，大成殿5間，東西兩廡各7間。大成殿的后院還有明倫堂、尊經(jīng)閣、學(xué)署、崇圣祠和啟圣殿，東跨院有文昌殿，西跨院有節(jié)孝祠。除大成殿外，其余建筑均拆除。大成殿通高10米，總面積181.48平方米。 交通指南：東直門乘916路車到懷柔站，換乘去黃花城方向的中巴即到！
密云：龍泉寺
龍泉寺戚繼光詩碑在密云縣城東北2.5公里處。戚繼光（1512-1587），是明代著名愛國將領(lǐng)，戍邊時曾在密云石匣駐防。萬歷三年（1575年），他在游密云龍?zhí)稌r，曾賦游龍?zhí)镀呗梢皇祝瘫酏埲轮小?/p> 戚繼光是抗倭名將，當(dāng)年正是他，保衛(wèi)了中華大地的幾十年安寧，也使得沿海一帶人民可以安居樂業(yè)。戚繼光的威名也從此遠(yuǎn)播，他的功勛也寫入青史，永垂不朽。華夏一代名將，將永遠(yuǎn)激勵我們勇抗外敵，誓死保衛(wèi)祖國。 交通指南：在白龍譚景區(qū)內(nèi)，東直門乘東密專線到密云站，換去太師屯的中巴到白龍譚；或乘游12路直達(dá)。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 平谷:文峰塔 文峰塔位于平谷縣東高村鎮(zhèn)東高村東500米的山頂上。始建于明代 ，清道光二十四年(1844)重修。塔為六棱實心，共分三層，通高8米，南北各有一塊石刻鑲于其中，是平谷縣現(xiàn)存唯一的古塔。 交通指南：東直門乘918路車到平谷站，乘去東高村鎮(zhèn)的中巴到東高村，再乘小巴前往
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 順義:開元寺
開元寺位于順義縣城。又名龍興寺，俗稱東大寺。唐大歷五年(770)以前建，寺內(nèi)有唐代開元寺碑、金樞密副使王晦之碑。據(jù)《金史》列傳記載：貞佑二年(1214)，元兵圍順州城，王晦率兵團(tuán)守，城破被殺。后人乃于其死節(jié)之處，刻石立碑。明清，寺廟內(nèi)曾經(jīng)是官府舉行重要的禮儀之所。廟宇建置有山門、月臺，大殿兩進(jìn)。后殿仍存。 門票價格： 交通指南：順義縣城，名龍興寺，俗稱東大寺
順義:元圣宮
元圣宮位于順義縣北牛欄山下。始建年代不詳，今碑文記載曾重修于萬歷年間,為順義重點保護(hù)文物。 廟宇坐北朝南，前立木制牌樓一座，其后有石獅一對，為明代遺物。后面是儀門、前殿、正殿、后殿、東西配殿等建筑，房屋共40余間，均為清代建筑。殿宇上分別繪有旋子彩畫、蘇式彩畫、和空彩畫。前殿月臺上，又有古柏兩株，高大粗壯，直插霄漢。后殿5間，黃琉璃綠剪邊，金龍和璽彩畫，月臺高大。東西配殿各5間。院中松柏參天，甬道用各色石子拼成圖案。 交通指南：位于順義區(qū)牛山鎮(zhèn)牛欄山一中處，東直門乘916路車到牛欄山道口站下車即到。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 延慶:靈照寺 位于北京市延慶縣蓮花湖北岸，初建于金代，原名觀音寺，該寺原建有山門、前殿、大殿等建筑，現(xiàn)保存較好，元末兵焚，明永樂十二年（公元1414年）在原址重建。正統(tǒng)五年秋（1440年）明英宗敕賜額日"靈照寺"。后經(jīng)歷代僧人不斷擴(kuò)建，使寺院規(guī)模宏大，自成格局，曾為延郡勝景之一。 靈照寺座北朝南，占地面積3678平方米，建筑面積1065平方米。二進(jìn)院落，三層殿宇。山門殿，天王殿，大雄殿座北朝南建在半軸線上，兩側(cè)配殿是觀世音菩薩、地藏王菩薩、鎮(zhèn)寺寶幢屋、聊房。殿宇巍峨，金碧輝煌，莊嚴(yán)雄偉，氣宇不凡。 1984年延慶縣人民政府將靈照寺列為縣級文物保護(hù)單位，1997年對靈照寺進(jìn)行了搶救修繕，1999年7月全部竣工?，F(xiàn)寺院已修葺一新，完全恢復(fù)了歷史風(fēng)貌。寺內(nèi)增加了碑林，經(jīng)幢等石刻文物，增加了中古樓，金錢眼，佛像，齋堂等新建筑。在兩側(cè)配殿還設(shè)有民俗展覽廳，展出600余件民俗實物和照片，介紹了歷史悠久的媯川先輩們創(chuàng)建絢麗多姿的民俗文化。向西100米處的媯水公園盡展歐式建筑的異國風(fēng)格；眼前的蓮花湖碼頭可圓您一個媯海遠(yuǎn)航的夢想； 門票： 交通指南：位于延慶縣蓮花湖北岸縣城老城東南，人民商場南，東順城街西側(cè)。 行車路線： 德勝門乘919路車到延慶站，換乘小巴到人民商場南側(cè)靈照寺
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