《集王圣教序》又稱《懷仁集王圣教序》，因碑額刻有七尊佛像，亦稱《七佛圣教序》，全稱《懷仁集晉右軍將軍王羲之書圣教序（附心經(jīng)）》。碑文行書，30行，行80余字。碑高315.3cm，寬141.3cm，唐咸亨三年（672年）十二月立。集王圣教序記，較雁塔褚遂良正書本晚十九年。碑原在陜西西安弘福寺，后移至西安碑林。
據(jù)載，唐僧玄奘自印度取經(jīng)返回長安后，奉太宗之命譯出多種經(jīng)文，太宗親自為之撰序，皇太子李治作記。此序與記并太宗答敕、太子箋答及玄奘所譯《般若波羅密多心經(jīng)》同刻于石，即成此碑。書由長安弘福寺沙門懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之遺墨中集字，自貞觀二十二年（647年）至咸亨三年（672年）歷時25年完成，由多人加以潤色，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫刻。宋以后碑石中斷，因捶拓日久，字畫逐漸淺細(xì)，宋拓字跡稍肥，筆鋒使轉(zhuǎn)處瑩絲可見，故未斷之拓本均為宋拓。
王羲之在書法史上有著特殊的地位，對后世影響極大，被譽(yù)為書圣。王羲之行書多見于諸多法帖之中，均經(jīng)數(shù)度重摹，已多失真貌，難以為據(jù)。此碑集字由唐代所藏王羲之真跡中直接摹出，“與右軍遺帖所有者，纖微克肖”，因此，《集王圣教序》是研究王羲之書法的重要資料，亦是學(xué)寫行書的最好模范，故極為后世所重。
存世宋拓本較多，比較常見的是現(xiàn)藏天津博物館清崇恩珍藏的墨皇本，因此拓本幾乎每頁都有題跋，后又有何紹基題跋4頁，故作為存世經(jīng)典宋拓本所重。事實上，比之早或更好的有現(xiàn)藏中國國家博物館的張應(yīng)召舊藏北宋拓本，北京故宮博物院藏王世懋舊藏北宋拓本以及日本三井文庫藏的北宋拓本、西安碑林藏拓本均是優(yōu)秀的《集王圣教序》拓本，有興趣的朋友可對照比較，或有收益。
本期重點介紹的是現(xiàn)藏北京故宮北宋早期拓本，黑紙鑲邊剪裱本，濃墨精拓，共27開半，每半開縱23.7cm，橫12.5cm。有王世懋題簽，損齋、翼盫跋各一段，鈐“柳莊書院家藏”、“上郡馬氏珍藏”、“韓逢禧印”、“朝延氏”、“一畝園珍藏”等印9方。
釋文（略）
原碑石選字照片為王百會拍攝（牧云軒主人）提供，特此鳴謝！
西安碑林原石照（覆拓紙）
原石單字照1
原石單字照2
原石單字照3
原石單字照4
原石單字照5
原石單字照6
國家博物館藏北宋拓本局部1
國家博物館藏北宋拓本局部2
日本三井文庫藏北宋拓本局部
天津博物館藏崇恩北宋拓本局部
天津博物館藏崇恩北宋拓本局部
西安碑林博物館藏北宋拓本局部
以下為故宮藏早期北宋拓本，因篇幅原因，擇其部分選登，完整組圖請登錄書畫縱橫網(wǎng)下載或點擊下部“閱讀原文”手機(jī)進(jìn)入組圖瀏覽。
