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[轉(zhuǎn)載]瓦當(dāng)大觀

 茶香飄萬(wàn)里 2014-05-16

  萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類自從三百萬(wàn)年前告別自己祖先古猿而從樹(shù)上下到地面,便為了生存不斷尋找構(gòu)筑棲身之所。從洞穴到半穴式建筑,再到地面建筑,標(biāo)志著他們鍥而不舍地利用自然、創(chuàng)造歷史的艱辛歷程。進(jìn)入青銅時(shí)代,生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,使大型宮殿的建造成為可能。于是,在距今約三千年的西周早期,中國(guó)傳統(tǒng)的土木建筑中最重要的材料之一——瓦出現(xiàn)了。隨著瓦的不斷使用,瓦當(dāng)應(yīng)運(yùn)而生。

  中國(guó)古代的瓦分為板瓦和筒瓦兩種。房屋頂部上瓦時(shí),先以相對(duì)寬大的板瓦順次仰置屋頂,然后在以相對(duì)弧度較大較窄的筒瓦覆扣于板瓦與板瓦縱向相接的接縫上。在最近屋檐的最下一個(gè)筒瓦頭部有一下垂的半圓或圓形的部分,這部分稱為瓦當(dāng)。如西漢長(zhǎng)生無(wú)極瓦當(dāng)(圖1),全長(zhǎng)46厘米。前方圓形有字的部分叫瓦當(dāng)。瓦身即筒瓦,筒瓦另一頭略小的部分叫瓦唇,是與其他筒瓦相接的部分。

圖1 西漢長(zhǎng)生無(wú)極瓦當(dāng)

  最早的瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)岐山縣內(nèi)的周原遺址。但直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由于生產(chǎn)力發(fā)展迅猛,七雄各霸一方,各國(guó)所用瓦當(dāng)多各具特色,瓦當(dāng)藝術(shù)第一個(gè)鼎盛時(shí)期才因之形成。其中,齊國(guó)故城(今山東臨淄)的樹(shù)木紋半瓦(圖2)、燕國(guó)下都(今河北易縣)的饕餮紋半瓦(圖3)、秦都雍城(今陜西鳳翔)的動(dòng)物紋圓瓦和咸陽(yáng)的云紋葵紋瓦當(dāng)?shù)茸顬樽吭剑纬蓱?zhàn)國(guó)瓦當(dāng)藝術(shù)三分天下的局面。

圖3 戰(zhàn)國(guó)燕饕餮紋半瓦

  至秦代,以云紋、葵紋、網(wǎng)紋等為母題的瓦當(dāng)(圖4)在全國(guó)流行起來(lái),除在以秦都咸陽(yáng)為中心的陜西關(guān)中有其大量遺存外,秦始皇足跡所至的遼寧、河北交界的綏中、秦皇島一帶的秦行宮遺址也有發(fā)現(xiàn)。

圖4 秦云網(wǎng)紋瓦當(dāng)

  隨著漢帝國(guó)的建立,瓦當(dāng)在使用的廣泛性與藝術(shù)性方面均發(fā)展至極盛時(shí)代。文字瓦當(dāng)?shù)牧餍泻退纳裢弋?dāng)(圖5)的出現(xiàn)成為瓦當(dāng)藝術(shù)第二個(gè)高峰時(shí)期的標(biāo)志。

圖5 王莽朱雀瓦當(dāng)拓片

  東漢以后,瓦當(dāng)越變?cè)叫?,瓦?dāng)藝術(shù)的光焰逐漸暗淡下去。我們懷疑這與此后建筑藝術(shù)不斷提高,瓦當(dāng)已不象戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期直接扣擋于椽頭而又有保護(hù)椽子的實(shí)用功能有關(guān)。瓦當(dāng)被椽子上橫置的檁條架高而脫離椽子,實(shí)用功能的喪失而終導(dǎo)致瓦當(dāng)蛻變?yōu)闊o(wú)足輕重的裝飾。
      東漢白馬馱經(jīng),佛教西來(lái),文字瓦驟減,各種圖案瓦也漸退出歷史舞臺(tái),代之以蓮花紋(圖6)、獸面紋瓦當(dāng)大行其道。宋元明清單調(diào)的獸紋面瓦當(dāng)成為主流,流水落花春去也,瓦當(dāng)已走至盡頭。

圖6 北朝晚期連花紋瓦當(dāng)

  如同我們常說(shuō)的青銅器是主要指青銅時(shí)代鼎盛的商周時(shí)期的銅器一樣,雖然瓦當(dāng)從西周綿延至明清,但所謂的瓦當(dāng)藝術(shù)基本興于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期。那么這一時(shí)期的瓦當(dāng)遺存主要發(fā)現(xiàn)于今天什么地區(qū)呢?  
                                                
  春秋時(shí)代的瓦當(dāng)數(shù)量很少,主要見(jiàn)于河南洛陽(yáng)東周王城、陜西鳳翔秦雍城、山東臨淄起故城、湖北江陵楚紀(jì)南城等遺址。

  戰(zhàn)國(guó)秦漢是瓦當(dāng)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期,遺存最多,也是歷史收藏家最看中的部分。就品種和數(shù)量而言都首推陜西關(guān)中地區(qū)。

  陜西的鳳翔(雍城)、西安閻良武屯鎮(zhèn)(櫪陽(yáng))、咸陽(yáng)市窯店鎮(zhèn)(咸陽(yáng))曾先后為戰(zhàn)國(guó)秦都,是秦瓦最富的地區(qū)。

  西安西北郊的西漢長(zhǎng)安城所處瓦當(dāng)數(shù)量品類與質(zhì)量均居漢代之首,是自古收藏家最為關(guān)注的地區(qū),如今地表存瓦已被采集殆盡。另外長(zhǎng)陵、陽(yáng)陵、茂陵、杜陵等西漢十一陵自然也出土漢瓦不少。關(guān)中的秦漢離宮當(dāng)年恢宏的建筑也為我們留下大批瓦當(dāng),如淳化甘泉宮遺址、藍(lán)田焦岱鎮(zhèn)鼎胡宮遺址(圖7)、周至長(zhǎng)楊宮遺址和韓城芝川鎮(zhèn)扶荔宮遺址,其中由以淳化甘泉宮 出土秦漢瓦當(dāng)數(shù)量品種最多。另外,今年陜西華陰因修高速公路,發(fā)現(xiàn)大量西漢文字瓦當(dāng)。

圖7 西漢鼎胡延壽宮瓦當(dāng)

  另外河南(洛陽(yáng)、鄭州、南陽(yáng))、山東(臨淄、曲阜)、河北(易縣、邯鄲、平山、藁城、秦皇島)、山西(夏縣、萬(wàn)榮、洪洞)、遼寧(綏中、寧城、三道壕、錦州、建安、丹東、大連)、內(nèi)蒙古(包頭、呼和浩特)、青海(西寧)、福建(崇安、福州)、重慶(云陽(yáng))、廣東(廣州、五華、澄海)、江西(都昌)的秦漢遺址墓葬也有數(shù)量不等的瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)。

  瓦當(dāng)?shù)膱D像、圖案和文字對(duì)研究古代的歷史地理、思想意識(shí)都有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。例如戰(zhàn)國(guó)中期秦惠公建蘄年宮,此宮曾深深影響了秦國(guó)的命運(yùn)。事情是這樣的,公元前247年,年僅13歲而胸懷鴻鵠之志的秦王嬴政繼位。然而秦王政之母寵信她的情人嫪?dú)?,以致嫪?dú)睓?quán)傾朝野,飛揚(yáng)跋扈。公元前238年,22歲的秦王政擬在蘄年宮舉行冠禮。羽翼已豐的秦王政對(duì)嫪?dú)迸c母親私通早有察覺(jué),嫪?dú)被炭植灰?,決定要在秦王政在蘄年宮行冠禮時(shí),盜用秦王玉璽和太后璽,征發(fā)軍隊(duì),發(fā)動(dòng)武裝政變,射殺秦王政。如果不是陰謀未遂,嫪?dú)倍嘈胁涣x而搬起石頭砸了自己的腳,也許中國(guó)歷史就要從秦蘄年宮起改寫(xiě)。那么蘄年宮在什么地方呢?史書(shū)記載其地在雍,即秦都雍城,今天的鳳翔。但雍城及其附近是秦人苦心經(jīng)營(yíng)了二百多年的老巢,宮殿很多,在眾多的秦漢遺址中,那一個(gè)才是蘄年宮呢?1982年,考古工作者經(jīng)過(guò)50多年的苦苦尋找,終于在雍城西南30余里的鳳翔長(zhǎng)青鄉(xiāng)孫家堡子壕的一處面積約二萬(wàn)平方米的秦漢建筑遺址中驚喜的發(fā)現(xiàn)了一塊西漢“蘄年宮當(dāng)”,一舉解開(kāi)了蘄年宮地望的千古之謎。原來(lái)許多秦宮殿到漢代重新修葺后繼續(xù)使用,此瓦當(dāng)為西漢中期典型風(fēng)格,當(dāng)為此期某次重修蘄年宮所用之瓦。一方出土地點(diǎn)明確的瓦當(dāng)為這樁歷史懸案畫(huà)上圓滿的句號(hào)。

  瓦當(dāng)有助于了解古人的歷史淵源、習(xí)俗好尚。如秦雍城發(fā)現(xiàn)的眾多動(dòng)物紋瓦當(dāng)無(wú)疑是秦人早期游牧傳統(tǒng)的折射。而最后秦人定都咸陽(yáng),已有雄視東方并吞六國(guó)之心的秦人漸漸生疏了游獵傳統(tǒng),故在秦咸陽(yáng)幾十年的考古發(fā)掘中再也看不到如早期那樣對(duì)鹿豹虎雁樂(lè)此不疲的精心刻畫(huà)了。西漢文字瓦當(dāng)大興,其中吉語(yǔ)瓦當(dāng)占了絕大部分,陳直先生略歸其為“千秋萬(wàn)歲”“延年益壽”“長(zhǎng)生未央(包括長(zhǎng)樂(lè)未央圖8)”、“富貴”四個(gè)系統(tǒng)。從這四大系統(tǒng)以及更為直白的“長(zhǎng)樂(lè)日利”、“千秋利君”等瓦當(dāng)文字中,我們可以看出西漢社會(huì)“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”的追求富貴、崇重勢(shì)利的習(xí)尚。至東漢,這些大富大貴的吉語(yǔ)瓦文幾乎不見(jiàn)了,因?yàn)闁|漢人更崇尚的是忠義節(jié)烈。降至北朝隋唐,蓮紋瓦當(dāng)盛行,這是佛教因日益中國(guó)化而廣為流布的直接反映。

圖8 西漢長(zhǎng)樂(lè)未央瓦當(dāng)

  至于瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值更是有目共睹。圖案瓦當(dāng)?shù)呢S富變化、圖像瓦當(dāng)?shù)奶煺嫫嫠?、文字瓦?dāng)?shù)氖婢碜匀缍际乔f子“道在瓦甓”的絕好圖證。

  如瓦當(dāng)系統(tǒng)中的文字瓦當(dāng)歷來(lái)是收藏家偏愛(ài)的門類。西漢金石文字甚少,雖有少數(shù)時(shí)刻題名和璽印文字,但或只字片言,或密小而不易觀賞。西漢出現(xiàn)并盛行的文字瓦當(dāng),字大而遒美(圖9),量多而變化無(wú)窮,實(shí)為西漢書(shū)法之珍品。中國(guó)方塊文字在漢代瓦當(dāng)上,因瓦當(dāng)切割的非圓非方的扇形空間,遇到了從來(lái)未有的挑戰(zhàn),逼迫著方塊、平直、對(duì)稱、均衡的漢字必須打破均衡慣例,適應(yīng)特殊的扇形空間。于是我們祖先非凡的創(chuàng)造力顯現(xiàn)出來(lái)。瓦當(dāng)文字變化萬(wàn)端,雖文字內(nèi)容相同,也很難找到算法完全一樣的瓦當(dāng)。瓦文極富意味的篆法變化豐富,在剛?cè)?、曲直、方圓、疏密、倚正等諸多方面都達(dá)到了高度和諧,或方峭,或流美,渾然天成,今天既是最擅文字造型的篆刻家、書(shū)法家也往往自嘆弗如。
      漢代圖像瓦已不甚流行,但見(jiàn)于漢長(zhǎng)安城一帶的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當(dāng)卻是圖像瓦當(dāng)?shù)膲壕斫^唱。四神在古代分別代表東、西、南、北四個(gè)方向。四神瓦當(dāng)有好幾種不同的品種版別,但總的說(shuō)來(lái),都構(gòu)圖雍容堂皇,制作精工細(xì)致,藝術(shù)水準(zhǔn)極高,為今人廣泛的應(yīng)用于各種圖案裝飾設(shè)計(jì)中,堪稱瓦當(dāng)家族中的天王巨星。

圖9 西漢與天無(wú)極瓦當(dāng)

  唐以來(lái)的瓦當(dāng)著錄與研究可分為四個(gè)時(shí)期。

  第一個(gè)時(shí)期 唐——明,是瓦當(dāng)引起人們興趣并開(kāi)始著錄的萌芽時(shí)期。其代表作有北宋王辟之的《澠水燕談錄》、黃伯思的《東觀余論》和元代李好文的《長(zhǎng)安志圖》等。

  第二個(gè)時(shí)期 清代——民國(guó),是瓦當(dāng)著錄的普遍興起時(shí)期。其代表作有清乾隆朝朱楓的《秦漢瓦當(dāng)圖記》和民初羅振玉的《秦漢瓦當(dāng)文字》。

  第三個(gè)時(shí)期 20世紀(jì)50~80年代,是科學(xué)的瓦當(dāng)資料匯集與研究時(shí)期。其代表作為陳直先生的《秦漢瓦當(dāng)概述》和《新編秦漢瓦當(dāng)圖錄》等。

  第四個(gè)時(shí)期 90年代以來(lái),是考古學(xué)的深入介入和資料匯集的長(zhǎng)足發(fā)展時(shí)期。其代表作有劉慶柱的《戰(zhàn)國(guó)秦漢瓦當(dāng)研究》和李發(fā)林的《齊故城瓦當(dāng)》以及伊藤滋的《秦漢瓦當(dāng)文》和趙力光的《中國(guó)古代瓦當(dāng)圖典》。

  如果說(shuō)舊時(shí)瓦當(dāng)收藏以其悠遠(yuǎn)古樸的美學(xué)特質(zhì)而多局限于少數(shù)文人士大夫之間,如今,由于社會(huì)的進(jìn)步和文化的昌明,瓦當(dāng)收藏已經(jīng)走進(jìn)尋常百姓之家。今天這一高雅的收藏在參與人數(shù)之眾、見(jiàn)到品類之多、社會(huì)影響之大諸方面,皆為千年瓦當(dāng)收藏史上最盛之時(shí)。在眾多文物收藏門類中,瓦當(dāng)收藏也是為數(shù)絕少的民間收藏在數(shù)量、質(zhì)量上全面超過(guò)國(guó)家收藏的門類。而且瓦當(dāng)在文化交流中作為高品味的禮品,時(shí)常發(fā)揮著獨(dú)特的作用,而被人們珍若拱璧。2005年4月30日,中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)的大陸破冰之旅第一站即選擇他兒時(shí)曾經(jīng)生活過(guò)的古都西安,當(dāng)時(shí)中共西安市委書(shū)記袁純清與之會(huì)見(jiàn)時(shí)贈(zèng)送連戰(zhàn)的禮物即為一方西漢長(zhǎng)生無(wú)極瓦當(dāng),瓦當(dāng)?shù)奶没?、雍容所展現(xiàn)的四兩撥千斤的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力,以及炎黃子孫夢(mèng)回漢唐、共襄民族復(fù)興盛舉的美好愿景,感動(dòng)著每位與會(huì)者。

  盛世收藏,客觀上講,目前絕大多數(shù)有品位的文物收藏已非尋常百姓可以企及。而瓦當(dāng)不是這樣,由于產(chǎn)地有限、數(shù)量無(wú)多、樸質(zhì)無(wú)華,一般人無(wú)緣接觸,了解甚少,故此市場(chǎng)價(jià)位還相當(dāng)?shù)牡停?008年,一方直徑17厘米左右、一流品相的西漢長(zhǎng)生無(wú)極瓦當(dāng)(圖10)也只有六七百元,直徑20厘米的超大長(zhǎng)生無(wú)極瓦當(dāng)約三千元左右。不過(guò)較之2001年,瓦當(dāng)價(jià)格普遍已有五六倍的漲幅。兩年過(guò)去,瓦當(dāng)價(jià)格又翻了一倍。2011年,每方已經(jīng)逼近2000元。當(dāng)然與瓦當(dāng)?shù)奈幕囆g(shù)價(jià)值相比,其價(jià)格還有很大的上升空間。

圖10 西漢長(zhǎng)生無(wú)極瓦當(dāng)

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