母親十月懷胎，痛徹心扉；含辛茹苦，拉扯子女。她們是給予我們生命的那個人，是世界上最普通而又最偉大的人。母愛是人類永恒的主題，在我國悠久的歷史長河中，留下了許多贊頌?zāi)笎鄣膬?yōu)秀詩歌和文章。明天就是一年一度的今年的母親節(jié)了，在這里介紹我國歷代若干篇（首）歌頌?zāi)赣H的最經(jīng)典最著名詩文，給大家欣賞，并祝天下所有的母親們節(jié)日愉快，萬事如意，健康長壽！

第一，先秦的《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：

“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心?！?/SPAN>

翻譯下來就是：“飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細(xì)太嬌嫩，母親實在很辛勤。飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉(zhuǎn)鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心?！?/SPAN>

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中作品基本上是來自普通勞動人民的心聲。這首詩贊美了母親的辛勤、勞苦，母親的明理、美德；而對自己不成器難回報、兄弟縱然有七個也不能寬慰慈母之心表示慚愧不安。它采用了傳統(tǒng)的賦比興藝術(shù)手法，文辭雖然樸實、思想雖然簡易，可是生動形象，畫面優(yōu)美，感情真摯，非常動人。

第二，唐朝詩人孟郊的《游子吟》：

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，易恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

這是一支親切誠摯的母愛頌歌，是眾所公認(rèn)的中國歌頌?zāi)赣H第一號作品，千古流傳不衰。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前4句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女怎能報答于萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

第三，唐朝詩僧輿恭的《思母》：

“霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸?！?/SPAN>

輿恭的這首思念亡母的詩，寫得情真意切、感人肺腑。詩人回憶：去年五月黃梅時節(jié)，家中糧斷。白發(fā)老娘倚門翹首，盼兒歸來，望眼欲穿。自己是出家人，身無長物，只好典當(dāng)袈裟，糴米回家，奉養(yǎng)老母。當(dāng)時的境況雖然清苦，但畢竟老母健在，孝心有托?？涩F(xiàn)在母親已經(jīng)去世，柴扉冷落，已無親人倚門。霜打蘆花，淚濕衣衫，詩人陷入了深深的悲慟。

讀這首詩，令人悲從中來，情不自禁地怦然心動。詩中寫梅雨季節(jié)，白頭倚門，典當(dāng)袈裟，負(fù)米歸來等景象，樸素真實，直抒胸臆。句句在敘事，句句含深情；句句在寫景，句句蘊至誠。莊子曰：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人?！边@是開啟心靈的奧秘，這是感人肺腑的奧秘。這是作詩的真諦，這是做人的真諦。

“哀哀父母，生我劬勞?！蹦笎凼鞘澜缟献顭o私、最忘我的感情?！鞍抵袝r滴思親淚，只恐思兒淚更多。”清人倪瑞璿《憶母》中的這兩句詩，總算懂得了母親的心腸，這是對母親有孝心的理解。所以，做兒女的，領(lǐng)略多少，感受多深，思念多強烈，報答多殷切，正是人品的折射。

輿恭的《思母》之所以格外動人，更因為詩是出家人寫的，是一位出家人不解的塵緣和難舍的親情。其實，母愛的崇尚和感戴，與出家宗旨并不相悖?！独銍?yán)經(jīng)》云：“十方如來，憐念眾生，如母憶子?！币簿褪钦f，十方諸佛，憐憫憶念一切眾生，好像母親憶念親生兒子一樣。在佛經(jīng)中，母親的愛憐和佛祖的慈悲是同位的。僧人輿恭的感情之所以美好，正因為在他的詩中，充滿了世俗的人情。

第四，唐朝詩人白居易的《母別子》：

“母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。應(yīng)似園中桃李樹，花落隨風(fēng)子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。”

白居易的這首《母別子》，寫出了在兵荒馬亂、民不聊生的戰(zhàn)爭災(zāi)難年代，母親與子女被活活拆散，生離死別的悲苦情景。丈夫是個大將軍，從前線擄掠回來新的美女，于是喜新厭舊，對原來的結(jié)發(fā)妻子，糟糠、黃臉婆，孩子的親生母親，就不要了，狠狠其將趕走?？墒亲优€得要留在身邊，于是母子不得不忍痛分手。骨肉分離，這為娘的能不傷心嗎？肝腸寸斷、娘喊子哭，這場面能不感人肺腑？做母親的滿腔熱愛，這種來自本能的情感，又是多么的強烈！

第五，唐朝詩人李商隱的《送母回鄉(xiāng)》：

“停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫(yī)投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！”
李商隱的詩歌一般寫得晦澀、華麗，而這首五言律詩小作品，卻寫得明白、質(zhì)樸，但是深情、真摯。母親病重了，要去名醫(yī)那看病，現(xiàn)在車子馬上就來接她了，要與她分別了。自己雖然舍不得她走，卻有什么辦法呢？留是留不住的。而自己又公務(wù)在身，不能陪她一起去。連母愛都報答不了，這人生還有什么可追求的，還有什么意義和價值呢？確實如此！

第六，宋朝詩人王安石的《十五》：

“將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心?！?/SPAN>
這是一首描寫母愛的古詩，大意是詩人與母親分別了，母親單獨留在家鄉(xiāng)，在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉(xiāng)在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然地深深牽掛。邗溝是古地名，是聯(lián)系長江和淮河的古運河，是中國最早見于明確記載的運河。五言絕句，雖短短20個字，語言平白如話，意思也很淺近，但母親思念孩子的感情是多么真切而美好，令人心動。簡潔而豐滿，雋永綿綿。

第七，元朝詩人王冕的《墨萱圖》：

“燦燦萱草花，羅生北堂下。南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望云林，愧聽慧鳥語。” 這是在內(nèi)容、風(fēng)格甚至文辭上最接近孟郊《游子吟》的一部作品。萱者，母親也。以美好的萱草比喻自己母親。母親天天倚靠在門邊，期盼著在外漂泊的游子歸來。母子連心，望眼欲穿，骨肉相系，情景交融。與此作媲美的，還有清朝詩人蔣士銓的《歲末到家》：“愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。”

第八，清朝詩人黃仲則的《別老母》：

“搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。”

黃仲則幼年喪父，居家貧寒，常年奔波在外，偶然歸家，不過小聚幾日。一個風(fēng)雪之夜，詩人強忍離愁別情，看了一眼白發(fā)散亂、淚眼干枯的老母，沖出家門。愁情如潮，悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》從心中噴涌而出。這首詩明白如話卻感人至深。在兒子眼里老母已是風(fēng)燭殘年、氣息奄奄；可是為了生活還要別她而去。無法讓年邁老母安享溫暖幸福不說，連給老母端湯奉水都做不到，這怎能不使詩人陷入深深的自責(zé)？這既揭示了老母心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內(nèi)心無法抑制的內(nèi)疚。這動人心魄力的詩句不是寫出來的，而是一個赤子發(fā)自肺腑的呼喊，具有感人至深的力量。

第九，毛澤東的《祭母文》：
“嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。七子余三，即東民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艱辛備歷。摧折作磨，因此遭疾。中間萬萬，皆傷心史，不忍卒書，待徐溫吐。今則欲言，只有兩端。一則盛德，一則恨偏。吾母高風(fēng)，首推博愛。遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載。皚惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。不作誑言，不存欺心。整飭成性，一絲不詭。手澤所經(jīng)，皆有條理。頭腦精密，劈理分情；事無遺算，物無遁形。潔凈之風(fēng)，傳遍戚里；不染一塵，身心表里。五德犖犖，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三綱之末。有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。天乎人歟，傾地一角。次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。病時攬手，酸心結(jié)腸。但呼兒輩，各務(wù)為良。又次所懷，好親至愛?；?qū)偎囟?，或多勞瘁。大小親疏，均待報賚?？偲澦?，盛德所輝。必秉捆憂，則效不違。致于所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。養(yǎng)育深恩，春暉朝靄。報之何時，精禽大海。嗚呼吾母，母終未死，軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時；有生一日，皆伴親時。今也言長，時則苦短，惟挈大端，置其粗淺。此時家奠，盡此一觴。后有言陳，與日俱長。尚饗?！?/SPAN>
此詩作于1919年10月8日。這篇四言古詩式的韻文體祭文，是作者哀悼他的母親的。毛澤東的母親文七妹，湖南湘鄉(xiāng)人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母親逝世后3天內(nèi)，毛澤東懷著沉痛的心情，寫下了這篇至性流露、沉郁平實的《祭母文》，有人贊揚這是自古至今排名第一的祭祀母親之作。這篇《祭母文》雖用的舊體，但其中有新意，一方面對母親頌揚，一方面指出母親的隱痛是封建社會的“三綱五?！痹斐傻?。而且文中敘述與抒情配合妥貼，讀來令人感到言真意切而又文情俱佳。全章文法也極考究，層層遞進(jìn)，回腸蕩氣，同時也寫得端莊大方。

第十，蔣介石的《哭母文》：

“悲莫悲於死別，痛莫痛於家難，哀莫哀於親喪，苦莫苦於孤子。嗚呼！天胡不吊，奪我賢慈，竟使兒輩悲痛哀苦，至於此極哉！回溯吾母來歸，已三十有六載，當(dāng)吾父健在之十年間，家中鞠育之苦，嫁娶之勞，飭家接物，皆吾母一人之內(nèi)助，其苦心孤詣，已可感於無窮者矣。洎乎先考中殂，家難頻作，於此二十六寒暑間，內(nèi)弭鬩墻之禍，外御橫逆之侮，愛護弱子，督責(zé)不肖，維持祖業(yè)，丕振家聲，何莫非吾母誠摯精神，及無量苦心，有以致然也。嗚呼！吾母艱苦卓絕之志，既如此其甚，而不孝冥頑不靈，則又如彼?；貞洰?dāng)時憂危之情，愧惶幾若無地。痛念至此，百身莫贖。人子若斯，尚有何顏立於天地之間乎！嗚呼！自今以往，外應(yīng)族人，內(nèi)主家庭，安能得吾母復(fù)生，再為我獨承勞怨也。且復(fù)誰能容我狂愚，恕我暴戾，撫慰我激憤，曲諒我苦衷，為我代苦代憂，至死不怨，如吾母者乎？嗚呼！凡昔之足以裨益於兒，不惜茹苦飲痛，自甘枉曲，明祝默禱，吁求安全，如吾母之慈圣者，今竟欲一再見其聲音笑貌，而不可復(fù)得矣。嗚呼！吾母一生，為鄉(xiāng)里服勞，為國家酬德，嘉言懿行，至多極美，吾不能於傷悲之際，畢憶無遺。吾不惟痛吾母以愛護兒輩而凋瘵，以教養(yǎng)兒輩而病困，而又獨為不肖一人以犧牲其身。雖上升兜率，無所遺恨；惟生者之罪惡之苦痛，自此益難為懷矣。吾更痛心於指胸難過之語，吾尤痛於易簀之頃，強為藥好酒好以慰兒之言。自此兒雖連聲直呼，不復(fù)更聞吾母之咳唾。猶憶當(dāng)時吾母呼吸迫促，兒乃趨撫母背，以冀挽危亡於頃刻，然竟因是不獲睹最后慈容之悲戚！嗚呼恫矣！從此抱恨終身，不知生存於人世，復(fù)更有何意趣耶？其惟勉圖報親，藉慰地下之靈，末減兒輩罪孽於萬一，以聊舒終天之痛恨乎。嗚呼！其可得耶！其不可得耶！母而有靈，鑒斯哀忱?！腥A民國十年六月十五日於溪口?！?/SPAN>

在這里引用蔣介石和毛澤東各自在其母親去世之后，所做的《哭母文》和《祭母文》，希望了解他們——在我們眼中的偉人，怎樣對待母親的去世，對母親懷有怎樣的一種感情？這點也許和任何人沒有區(qū)別，每個人都有著母親的關(guān)懷，都會有失去母親的痛苦。當(dāng)然由于蔣介石和毛澤東思想、看法的不同，對其母親的評價也有不盡相同的地方。但無論是蔣還是毛，我們都知道在其年少的時候，蔣因為早年喪父，自然母親對其愛護有加；毛由于父親對其嚴(yán)厲，更多的支持來自于其母親，比如遠(yuǎn)到長沙去讀書，則是其母親對其的私下支持。他們對自己的母親有著極為深刻的感情。蔣介石在《哭母文》中記述了自己18歲那年執(zhí)意留東洋，所有人都阻止的情況下，“先妣則深為嘉許，籌集資用，力促就道，然先妣自是益勤儉逾平時，蓋將以其所余資中正學(xué)費也”。從祭文中能夠看出蔣介石對母親的感情中，合有對其識大體、顧大局的敬重。但是他把自己的媽媽描繪成一個愿意讓兒子為國犧牲的偉大女性，未免把一個村婦夸張得太厲害，難以符合實際情況。

第十一，朱德的《回憶我的母親》及朱德母親的追悼會

1944年4月10日，延安各界隆重舉行追悼八路軍總司令朱德母親鐘太夫人大會。這是中國共產(chǎn)黨歷史上僅有的一次為黨的領(lǐng)導(dǎo)人的母親舉行的公祭儀式。

是日下午2時，延安各界代表1000多人集結(jié)在楊家?guī)X大禮堂，中共中央、中央軍委、陜甘寧邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、林伯渠等均參加了此次追悼大會。

追悼堂布置得莊嚴(yán)肅穆，靈前香煙繚繞，靈幕上高懸著“精神不朽”的大紅旗，悼堂四周掛滿了延安各界的挽聯(lián)。毛澤東的挽聯(lián)是“為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母，斯人無愧勞動階級完人”。劉少奇、周恩來等人的挽聯(lián)是“教子成民族英雄，舉世共欽賢母范；畢生為勞動婦女，故鄉(xiāng)永保好家風(fēng)”。中共中央的挽聯(lián)是“八路功勛大孝為國，一生勞動吾黨之光”。中共中央黨校的挽聯(lián)是“唯有勞動人民的母性，能育勞動人民的領(lǐng)袖”。

追悼會在低沉的哀樂聲中開始，全體起立默哀。主祭人朱德、康克清夫婦就位，敬香獻(xiàn)爵。然后由謝覺哉代讀朱德祭文。這篇祭文曾以《母親的回憶》為題，刊登在《解放日報》上，后收入全國中學(xué)語文統(tǒng)編教材。朱德在祭文中深情、樸實、客觀地回憶道：

得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我母親，特別是她勤勞的一生，很多事情是值得我永遠(yuǎn)回憶的。……

母親可憐得連自己的名字都沒有。母親一共生了13個兒女。因為家境貧窮，無法全部養(yǎng)活，只留下8個，以后再生下的被迫溺死了。這在母親心里是多么慘痛悲哀和無可奈何的事情?。　?/SPAN>

母親總是天不亮就起床。母親要種田、種菜、喂豬、養(yǎng)蠶、紡紗，還要與家里的其他婦女輪班做飯?！?/SPAN>

佃戶家庭的生活自然是艱苦的，可由于母親的聰明能干，也勉強過得下去。平時吃的是豌豆飯、菜飯、紅薯飯、雜糧飯。穿的衣服是母親親手紡線、再請人織成布、染成色的土布衣服。一套衣服老大穿過了，老二、老三接著穿?！?/SPAN>

母親性格和藹，任勞任怨，從沒打罵過我們，也沒有同任何人吵過架。因此，在這個大家庭中，長幼、伯叔、妯娌相處得很和睦。母親同情窮人，雖然自己不富裕，還周濟比自己更窮的親戚?！?/SPAN>

母親對我們管束很嚴(yán)。我剛四五歲，就跟著母親干家務(wù)活。父親有時吸點煙，喝點酒，母親不讓我們沾上一點。……

長大后，我離開母親，參加了革命。母親不但不反對，還給了我許多安慰?！?/SPAN>

后來朱德在向美國女記者史沫特萊談起自己母親時說，她的褲子和短褂上，左一塊右一塊都是補丁，兩只手上伏著粗粗的血管，由于操勞過度，面色已是黝黑，蓬蓬的頭發(fā)在后頸上挽了一個發(fā)髻，兩只大大的褐色眼睛里充滿了賢惠，充滿了憂愁。由于過多的生育、繁重的勞動、貧寒的生活，使這位年輕的母親過早地蒼老和憔悴。

朱德深受母親的影響，他在祭文中對母親滿含感激之情。他說：

我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在30多年的軍事生活和革命生活中再沒感到過困難，沒被困難嚇倒。母親又給了我一個強健的身體，一個勤勞的習(xí)慣，使我從來沒感到過勞累。

我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路。在這條道路上，我一天比一天認(rèn)識到：只有這種知識，這種意志，才是世界上最寶貴的財產(chǎn)?！?/SPAN>

這位戎馬倥傯、叱咤風(fēng)云的八路軍總司令，這位馳騁疆場、錚錚鐵骨的硬漢，在寫作這篇文章時，不知淚掬幾許。幾十年后，曾有一名記者問朱德：“您一生最大的遺憾是什么？”朱德陷入深深的回憶，許久才說：“在母親去世前，連杯水我都沒來得及給她倒。”可見“母親”二字在朱德的心中有多重的分量！

朱德熱愛母親，敬重母親，把她當(dāng)作做人的楷模。他跟著母親養(yǎng)成了勤勞和儉樸的好習(xí)慣，學(xué)到了母親同困難作斗爭的經(jīng)驗和敢于吃苦耐勞的堅強意志，是母親賦予了他樸實、謙恭、淡泊、胸懷寬廣、堅忍不拔的個性。

朱德的祭文宣讀之后，便開始舉行公祭。延安各界代表周恩來、高崗、林伯渠、李鼎銘、葉劍英、賀龍、蔡暢等人，逐一敬香、獻(xiàn)花、獻(xiàn)饌、獻(xiàn)花圈、讀祭文。

接著，由吳玉章介紹鐘太夫人的生平：

鐘氏于1858年生于四川省儀隴縣一個生活貧困、社會地位低下的流浪藝人家庭。19歲時嫁到朱家，數(shù)十年如一日，每天天不亮就起床，煮了全家的飯，還要種田、種菜、喂豬、養(yǎng)蠶、紡棉花、挑水、挑糞。就在生朱德的前一分鐘，鐘氏還在灶前煮飯；等到嬰兒落地之后，她便又起身回到灶間，接著把飯做完。晚年的鐘氏雖知兒子已擔(dān)任了八路軍總司令，卻仍愿食其力，不輟勞作。她惟一所求就是在有生之年能見朱德一面。但因當(dāng)時正處于抗戰(zhàn)時期，朱德身負(fù)重任，鐘氏在望眼欲穿的思念中于1944年2月15日離開人世，夙愿未償。

再后，周恩來代表中共中央講話。他稱贊鐘太夫人是個好勞動者，接著說：

看到總司令母親的傳記，感到一個農(nóng)民家庭從小到老都在生產(chǎn)勞動中，這是全人類的希望。我們中國的新社會就是從千百萬勞動者中間創(chuàng)造出來的。鐘太夫人是個好母親。我們看到總司令母親以勤勞的習(xí)慣、革命的意志教養(yǎng)了朱總司令。全中國人民的母親教養(yǎng)了朱總司令成為民族英雄，是很值得驕傲的，我們很榮幸有這樣一位民族母親?！@種抗屬在全中國是少見的，即使在全世界反法西斯軍人的母親中，也是值得驕傲的。她的操守值得全國軍人與官吏學(xué)習(xí)。

再后，陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠代表邊區(qū)全體人民、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍司令員賀龍代表軍隊全體將士講了話。再由朱德致答詞。

最后，大會宣讀唁電。鐘太夫人逝世以后，全國各地紛紛發(fā)來唁電表示哀悼。

在一片哀樂聲中，追悼大會宣告結(jié)束。

博主點評：朱德母親去世之日，正是抗日戰(zhàn)爭勝利的曙光顯露東方之時。中共中央召開這次追悼大會，是號召大家以朱德母親為榜樣，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，爭取抗戰(zhàn)的勝利；同時也是為樹立共產(chǎn)黨人的光輝形象，宣揚中華民族的傳統(tǒng)孝道思想，贊美朱德的孝敬美德。在經(jīng)濟繁榮、物質(zhì)豐富的今天，我們?nèi)匀恍枰獦淞⑦@種勤勞奮斗的精神，弘揚自強自尊、甘于平凡的美德，以及對父母長輩的孝順和敬愛。