楊式府內(nèi)派太極拳,是楊露禪先生寓居端王府時,入皇宮教授的具有完整體系的一套拳法。這套拳法由楊露禪先生之府內(nèi)高足富周先生家傳其子富英(字桀臣),又傳河北保定蕭功卓先生等人?，F(xiàn)任河北保定蕭氏內(nèi)家拳研究會會長的蕭鐵僧先生即蕭功卓先生之子。府內(nèi)派太極拳不只在保定地區(qū)甚是興旺,在珠江三角洲地區(qū)也深受人們喜愛。這套太極老架作為府內(nèi)派太極拳體系中的基本功法,集技擊與健身于一體,是一套不可多得的優(yōu)秀傳統(tǒng)拳法。
　　
　　府內(nèi)派太極拳，太極拳愛好者技擊性習練強身健體優(yōu)秀傳統(tǒng)手法武術(shù)三體健身性輕靈。
　　
　　楊露禪是把民間武術(shù)帶進京城.王府與清朝的皇家文化結(jié)合后升華為“太極拳”的第一人。楊露禪曾經(jīng)練過多種拳術(shù)并幾次去河南溫縣陳家溝學拳。但在他進京之前，他所學過和掌握的拳術(shù)都不叫太極拳,而正式確立“太極拳”的名稱，是清朝后期同治.光緒兩個皇帝的老師翁同龢。他在觀看了楊露禪練拳后，即興賦詩稱“手捧太極安天下，身懷絕技壓群英”；也有傳說翁同龢觀看了楊露禪和董海川比武后賦詩說“手捧太極安天下，腳踩八卦定乾坤”。由此，才有了“太極拳”和“八卦掌”的稱謂。況且，從現(xiàn)有的關(guān)于“太極拳”的歷史文獻來看，所有的“太極拳”拳論.拳譜都是楊露禪在京城以“太極拳”成名后才隨之出現(xiàn)府內(nèi)派太極拳，在此之前并沒有對“太極拳”的記載和論述。
　　
　　楊家三代在清廷王府教拳五十余年（1854年楊露禪進端王府教拳至1911年清王朝被推翻），在此期間他們不僅與清廷大內(nèi)的許多武林高手交流切搓，同時也接受了清王朝皇家高層文化的熏陶，使他們的拳藝不斷演進，逐漸形成了完整的體系并注入了深刻的文化內(nèi)涵——太極哲學思維。因而才誕生了承載豐富文化內(nèi)涵的武術(shù)拳種——太極拳?？梢哉f，在楊露禪之前雖然已有了“太極拳”雛形，在民間叫“軟拳”“綿拳”在道家叫“十三式”“小九天”“后天法”等，屬于內(nèi)家拳派系。而真正的被稱為“太極拳”，卻是在楊露禪進入清廷王府教拳的若干年以后。當年的“太極拳”是皇家文化的產(chǎn)物，貴族的專利，普通百姓是沒有機會學“太極拳”的，甚至連“太極拳”是什么樣也不知道。
　　
　　清王朝被推翻后，楊家也失去了在清廷王府教拳的專屬地位，須到社會上去教拳謀生。而“太極拳”的貴族身份難以走民百姓，其復雜的體系也不易被一般人接受。于是，楊露禪的孫子.楊式太極拳第三代宗師--楊澄甫為適應社會的需要改編定型了新的套路----如今在國內(nèi)外廣為流傳的“楊式太極拳大架85式”。楊澄甫于1919年離開北京南下上海.廣州.杭州.南京等地傳拳,北京有愛好太極拳的人從河南陳家溝請來了陳發(fā)科教太極拳，因為楊露禪曾去陳家溝學過拳。但陳發(fā)科來北京后所演之拳與楊家所傳“太極拳”大相徑庭，但因師承關(guān)系人們又不能否認陳發(fā)科及其后人所傳之拳是“太極拳”，于是人們就在“太極拳”前邊加了姓氏。楊澄甫所傳為“楊式太極拳”；陳發(fā)科所傳為“陳式太極拳”。并逐漸延生出“吳式太極拳”“武式太極拳”“孫式太極拳'。其實此時的“x式太極拳”與原汁原味的“太極拳”即楊露禪所傳“太極拳”已差別很大了。
　　
　　楊澄甫所傳楊式太極拳是近代太極拳運動中最早面世.最富盛譽的太極拳流派。其傳播之廣.影響之大均在各派太極拳中居首位。由于歷史原因，目前流傳于社會的楊式太極拳多是由楊澄甫改編定型的楊式大架85式或由其變化的套路，而楊露禪所傳太極拳的整個體系卻很少為人所知。乃至許多太極拳愛好者以為楊式太極拳只有一套85式。實際上楊式太極拳之所以能三代稱霸武林，是因為它有一個完整的體系，通過系統(tǒng)的學習，可以成就一代武林高手。楊露禪所傳府內(nèi)派太極拳，就是一代宗師楊露禪當年在端王府所傳----即當年楊家打遍京城無敵手獲“楊無敵”稱號所掌握的完整的太極拳體系。該體系的傳承關(guān)系為：楊露禪----富周（旗人，清端王府官員）----富英（富周之子）----蕭功卓（河北省保定市近代著名武術(shù)家，在東北軍任高級軍官，駐守北京）----翟英波（河北省保定市當代太極名家）----李正。
　　
　　楊露禪所傳府內(nèi)派太極拳拳法共有十套，其由淺入深，由外及內(nèi)，寓健身.養(yǎng)生.技擊于一體,呈階梯狀,有一套完整的訓練方法。其具體內(nèi)容是：1.智捶;2.太極大架108式;3.太極老架108式;4.太極小架108式;5.太極長拳;6.小九天;7后天法;8.太極散手三十式;9.太極十三內(nèi)丹功法;10.太極點穴法。另外還有樁功.行功.推手.刀.劍.太極球等。府內(nèi)派太極拳的特點是：雍容華貴.舒展大方.氣勢磅薄.瀟灑流暢.體系完整.
　　
　　楊露禪所傳府內(nèi)派太極拳由于歷史原因流傳面很窄，更由于門派內(nèi)保守意識嚴重不肯輕易授人，至上個世紀末只是在河北保定市留有一脈。
　　
　　下面將楊露禪所傳府內(nèi)派太極拳的十套拳法作一簡單介紹：
　　
　　智捶：本套路是太極拳初練的入門之拳，目的是開啟初練之門所謂開竅，因此叫智捶。被稱為太極五捶的撇身捶.搬攔捶.栽捶.指襠捶.肘底捶是智捶的主要內(nèi)容。
　　
　　太極大架108式：大架是太極拳的初步功夫，拳架處處求長，出手緩慢開展，平心靜氣.意定神寧。步用弓蹬，舒展大方。頭頂.肩垂.胯抱.臀收。手如抽絲連綿不斷，步似貓行輕靈沉穩(wěn)；由靜求動，動中求靜。又分中.低兩種架子,有疏通血氣之功,活動筋骨之能,是太極拳的初步筑基功夫。

　　
　　太極老架108式：該拳式在開展中求緊湊，手法嚴密而精確，姿式安詳而活潑。步用三體，手分陰陽；身法便于技擊，手法結(jié)合實用；在輕靈中內(nèi)含黏沉，在活潑中不失穩(wěn)重，是太極拳最基本之拳勢。
　　
　　太極小架108式：小架近乎快打，為老架功夫純熟后又進一步的練法。上步必跟.退步必隨,其出手.舉步和身法處處輕靈活潑,緊湊嚴密。一行一動均合技擊之術(shù)，意動神隨，用意不用力；緊湊中不失開展，行如游龍.動若猿猴,出手含著.動靜得法,是其它九套拳精煉后的高級功夫。
　　
　　太極長拳：長拳是單式修練任意組合的練法。共有三十七個（組）動作，一式練熟再練一式，然后依演練者的興趣.思路.功夫,相互連貫.生生不息.循環(huán)往復.相繼不斷。其勢如長江大河滔滔不絕，因此名“長拳”。
　　
　　小九天：道家把天分為九重，追求天人合一，把人身比作小天地，天地比作大人身，因此創(chuàng)拳法曰“小九天”。本套路要結(jié)和呼吸吐納練習內(nèi)功。要追求與自然合一，要練到：身法疾如風；發(fā)力注如雨；彈抖迅如雷；出手快如電。充分體現(xiàn)出柔中有剛.剛中有柔.剛?cè)嵯酀奶珮O拳特點。
　　
　　后天法：該拳追求后天功力，工于外形，多種肘法.膝法,勇猛剛烈,以爆發(fā)力.彈抖力等明顯發(fā)力見長。
　　
　　太極散手三十式：本拳法是三十個練習技擊手法的組合。每個組合有主式和若干變化，要單式練習，也叫單操手。是府內(nèi)派太極拳技擊術(shù)的精華所在。
　
　　太極十三內(nèi)丹功法：本功法采取十三種動物的不同姿態(tài)練習內(nèi)功，激發(fā)人體的動物本能，是太極拳的高層功夫。相傳太極拳的各種套路均是從此中演化而來，所以也稱“太極十三總勢”。
　　
　　太極點穴法：該法共有24手法，采用點.打.拿三種手式制人。點穴時多用指,打穴時多用拳和肘,拿則包含了掐筋.抓脈.截絡.反關(guān)節(jié)等。點穴法還同時用于醫(yī)病.療傷。