江城子·密州出獵

［北宋］蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

本詩賞析：

出獵對于蘇軾這樣的文人來說，或許是偶然的一時豪興，但他平素報國立功的信念卻因這次小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。他是四年前因與王安石政見不合自愿請求外任，自杭州來至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政績外，一直要求大用于世。當(dāng)時西北邊事緊張。熙寧三年（１０７０），西夏大舉進攻環(huán)、慶二州。四年，陷撫寧諸城。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！本褪侵杆闻c西夏的戰(zhàn)事。

這首詞上片出獵，下片請戰(zhàn)，不但場面熱烈，音節(jié)嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來軟媚無骨的兒女情換成有膽有識、孔武剛建的英雄氣了。蘇軾對此也頗為自負，他在密州寫給好友鮮于侁的信中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多。作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！本褪侵傅倪@首詞。

蘇東坡生平：

蘇軾（１０３７～１１０１）：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑元年（１０５６），蘇軾首次出川赴京應(yīng)舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。

嘉佑六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后其父蘇洵于汴京病故，他扶喪歸里。熙寧二年（１０６９）初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同，請求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（１０７９）他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。

元佑元年（１０８６），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧。元佑四年，出知杭州。六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派知潁州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷進行某些興革。

紹圣元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（１１００）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（１１０１）七月死于常州。

蘇軾在政治道路上是坎坷的。由于他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發(fā)生矛盾，又同維持現(xiàn)狀的保守派有所不和。蘇軾為人表里澄澈，講究風(fēng)節(jié)操守，這就使他既不見容于元豐，又不得志于元佑，更受摧折于紹圣。然而這正好有利于他加深閱歷，擴大視野，使他在文學(xué)上獲得很大的成功。

蘇軾的詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格。詞開豪放一派，對后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”。

林語堂的《蘇東坡傳》中序：

他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩詞文章，或一時即興之作，或是有所不滿時有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈……他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營營的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他之寫作，除去自得其樂外，別無理由，而今日吾人讀其詩文，別無理由，只因為他寫得那么美，那么遒健樸茂，那么字字自真純的心肺間流出。

拓展與延伸·蘇軾的代表詞作：

浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

蝶戀花

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

水調(diào)歌頭

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

趣聞逸事：

蘇東坡和佛印禪師

蘇東坡性喜交朋結(jié)友，自謂上自王公大臣，下至乞兒妓女，無不可做朋友。在他的一生中，曾廣泛結(jié)交和尚道士，特別是與佛印禪師，極為友好，你來我往，親密無間，留下許多軼事趣聞。

佛印禪師，自幼飽讀經(jīng)史，博學(xué)多才。熙寧年間，因準備參加禮部考試，始前來京師暫住。那時，東坡在直史館任職，佛印慕名來訪，受到禮遇。他們一見如故，互相敬重，又經(jīng)常一起論文賦詩，遂成了莫逆之交。

一回，佛印聽說東坡要到寺里來，便叫人燒了一盤東坡愛吃的紅燒酥骨魚。魚剛端來，東坡恰好走到門外。

佛印聽到東坡的腳步聲，想跟他開個玩笑。正好旁邊有一只銅磬（佛寺中缽形的樂器），順手就把魚藏進磬中。

東坡早聞到魚的香味，滿以為又有魚肉吃了。一看飯桌上沒有魚，而香案上的銅磬卻倒扣著，心里自然明白；卻佯作不知，坐下來就唉聲嘆氣，一副悶悶不樂的樣子。

佛印感到奇怪。他素知東坡是個樂天派，笑臉常開，可今天怎么啦？不由得關(guān)切起來：“大詩人，為何愁眉不展呀？”“唉，你有所不知，早上有人出了一個上聯(lián)，要我對下聯(lián)。整整想了一朝，才對出四個字，所以心煩?！狈鹩“胄虐胍傻貑枺骸安恢下?lián)怎么寫？”“向陽門第春常在。”佛印聽了心中好笑，這副對聯(lián)早已老掉了牙，誰人不曉，無非存心耍我，且看他葫蘆里賣的什么藥，于是也若無其事地往下問：“那么，對出哪四個字呀？”“積──善──人──家……”東坡故意一字一頓地念出來。

佛印不假思索地大聲接著說：“慶──有──余！”東坡忍不住哈哈大笑說：“既然磬（慶）里有魚（余），為什么不早拿出來嘗嘗呢？”此時佛印才知中計。接著兩人撫掌大笑，開懷暢飲。

又有一回，東坡吩咐侍妾王朝云，用姜蔥等配料，做了一盤清蒸鱸魚。剛要舉筷，忽見窗外人影一閃，是佛印來了。心想，這和尚倒有口福，待我也耍他一耍，于是趕緊將魚放到碗櫥上面。

佛印眼尖，早已看在眼里，只當(dāng)不知道。東坡笑嘻嘻地招呼佛印上坐，問道：“大師不在禪堂念經(jīng)，卻來這里為何？”佛印一本正經(jīng)地答道：“貧僧有一個字不會寫，今天特來請教?！睎|坡不知有詐，忙問：“不知是哪個字呢？”“就是你姓蘇的蘇字呀?！睎|坡眉頭一皺，深知佛印學(xué)問淵博，絕對不致連“蘇”字也不會寫，里面定有玄妙，但依舊裝作很認真似的回答：“啊，這蘇字嘛，是上面一個草頭，下面左邊一角魚，右邊一束禾。

佛印也裝糊涂地問：“啊，是這樣。要是把那條魚放在上頭呢？”東坡忙說：“那可不行！”佛印哈哈大笑，指指碗櫥說：“既然不能放在上頭，那還不趕快拿下來呀！”東坡這才恍然大悟，也跟著哈哈大笑起來。

東坡平生喜歡吃豬肉。后來他貶到黃州（今湖北省黃岡縣）時，曾戲作《食豬肉》詩：黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯食，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。

佛印深知東坡不只喜食豬肉，而且喜食燒烤的豬肉。所以，東坡每次來寺，佛印常以燒肉招待。

一天，佛印一早就派人買了幾斤上等好肉，燒得紅酥酥的，還打了幾瓶瓊花露名酒，專等東坡前來，好痛痛快快地美美吃一頓。

誰知等東坡應(yīng)邀來到時，燒好的豬肉竟不翼而飛。有人說，小和尚見豬肉燒得那么好，實在饞得很，便偷偷地吃掉了。也有的說，某施主見了，說，和尚吃肉，有污佛門圣潔，叫人拿走了……佛印有點過意不去，抱歉說：“燒肉真的吃不成了。但這回我可沒把肉藏在磬里啊?！睎|坡二話沒說，樂呵呵地吟一首小詩，贈給佛印。詩云：遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦為誰忙。

東坡和佛印兩人，就是如此幽默有趣。

感悟蘇東坡：

蘇東坡做的肉叫“東坡肉”；

蘇東坡燒的魚叫“東坡魚”；（五柳魚）

蘇東坡沏的茶叫“東坡茶”；（七碗茶）

蘇東坡釀的酒叫“東坡酒”；（蜜釀酒”）

蘇東坡吃的點心叫“東坡餅”；（為甚酥）

蘇東坡用的硯臺叫“東坡硯” ……

沒有一個文人象蘇東坡這樣更有人情味了，他不但活在詩詞歌賦案幾尺牘中，還活在一個個普通的百姓的生活里。他毫無疑問是陽春白雪，但他卻在下里巴人中也能找到知音。

這些以東坡為名的什件都可以在古文中找到記載，也可以在百姓中聽到傳說，何故？蘇東坡太聰明了，他是一個生命的哲人，生活的智者，而他高可凌云的才華偏偏又是我們這個受到多少年文化浸沒的民族的一種期盼。中國人評論一個文人，喜歡用的一個詞語就是才華。才華二字寄托了中國人的向往，寄托了中國人的浪漫，寄托了中國人的敬佩。中國人喜歡蘇東坡，而他的才華、他的道德、他的功績，也足以讓我們可以喜歡。于是，我們就會把所有的向往都寄托在這個人身上，所以才出現(xiàn)了“東坡肉”、“東坡魚”、“東坡餅”……不僅如此，我們還編造出了一個“蘇小妹”，編造出這個才女洞房夜難倒秦少游，津津樂道。而事實上，“蘇小妹”在歷史中是不存在的，而我們說“蘇小妹”的才華，不就是為了襯托蘇東坡的才華嗎？

中國古代文人中，受到后世喜歡的，蘇東坡絕對排第一。陶淵明太清泊了，他的心境不是一般人能體驗到的；李白太飄逸了，可望不可及；杜甫太沉重了，讓人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也會沾染舛運；歐陽修太高貴了，連蘇舜卿、梅堯臣、王安石、蘇東坡都是他的后生學(xué)生，還能有幾個人敢忝列其中？

所以我們喜歡蘇東坡，他讓人能看得見，摸的著，感覺得到。儒家修煉他的“蘇學(xué)”，道家渲染他的“煉丹術(shù)”，佛家頌揚他和佛印的友誼，你喜歡詩歌可以吟詠“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，如果喜歡詞曲就低唱“但愿人長久，千里共嬋娟”，豪放派說他開“一代詞風(fēng)”，婉約派說他是“一代詞宗”，畫家欣賞他的《瀟湘竹石圖卷》，書法家臨摹他的《黃州寒食詩帖》，而他官居高位讓人看到了成功的希望，屢遭謫貶征示人生坎坷，人生坎坷卻依然樂觀豁達又能給多少人希望和力量？

李清照評價蘇東坡的文章：“東坡每事俱不十分用力。古文、書、畫皆爾，詞亦爾。”這是說他的文章？難道不是說他的人嗎？“不十分用力”而成大家，除了說蘇東坡聰明還能說他什么？而事實上，“不十分用力”正是蘇東坡的性情，也是他成為大家的必然，試想，如果蘇東坡事事斤斤計較，時時處心積慮，那還是輕曠神逸灑脫不群的蘇東坡嗎？

最后一個問題是：“在中國文化史上，您最喜歡哪一位文學(xué)家？”我回答：蘇東坡。她又問：“他的作品中，您最喜歡哪幾篇？”我回答：在黃州寫赤壁的那幾篇。記者小姐幾乎沒有停頓就接口道：“您是說《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》？”我說對，心里立即為蘇東坡高興，他的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生。（余秋雨）

像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。（林語堂）