二、以人為本，人天和諧

37．“治”、“理”

——依“理”而“治”，標本兼治

應對自然災害一要“預”，二要“防”，三要“治”。下面是“治”字：

“治”字一邊是“水”，表示洪水；一·邊是“臺（臺）”，

表示土石堆筑的壩堤，所以本義是開鑿水道，修筑堤壩，引水防洪。人類遭遇過多次大洪水的災難。西方神話依靠諾亞方舟逃生度過洪災，而中國先有女媧補天的神話。神話說的是天有了漏洞，天河洪水傾瀉而下，成為傾盆大雨，造成水災；中國的種族始祖女媧燒煉七色石補好了天的漏洞，沒有暴雨了。這顯示中國人認為應該從根本上、根源上解決洪水災難。但是，天要下雨娘要嫁人，那是無可奈何的事。后來中國有了大禹治水的真實歷史。大禹帶領民眾奮斗多年，他腿上的汗毛被水泡光了，他三過家門而不入，引水入海，終于制服了洪水。

“治”由治水引申為治理、管理、處理、控制，如“治安”、“統(tǒng)治”、“治國安邦”、“治家”、“法治”、“治喪”。由疏通水道才能治理洪水引申為疏通人體的生理系統(tǒng)，療傷卻病，如“治病”、“治療”、“治愈”、“治病救人”、“救治”、“醫(yī)治”。治理的一個方面是 懲辦壞人，消滅禍害，因而引申為 懲辦以及消滅農(nóng)作物的病蟲害，如“懲治”、“治罪”、“處治”、“治蝗”、“治蚜蟲”。治理好了就安定了，所以引申為安定，如“天下大治”、“長治久安”。 
         要治理好就要研究 ，所以又引申為整理、研究，如“治學”、“治軍”、“治商”。這就涉及治理的“理”了。

“理”字左邊是“玉”，右邊是“里”?！袄铩北緛硎侨藗兊木劬又兀ㄈ纭班徖铩薄ⅰ班l(xiāng)親鄉(xiāng)里”、“里弄”），多依據(jù)地形而建造居住，在這里表示對玉加工也要依據(jù)玉的紋理雕琢。所以本義是依據(jù)玉的紋理雕琢玉，去掉雜質(zhì)，成為美玉，使之成器，即治玉。一方面由治玉引申為辦事，使事物有序，或表示對付、解決、安排，如“治理”、“整理”“管理”、“處理”、“辦理”、“經(jīng)理”、“料理”、“修理 ”、“理財”、“理事”、“理睬”、“理會”、“理解 ”、“置之不理”  。另一方面由治玉要 依據(jù)玉里面的的紋理 引申為物質(zhì)的紋路、條紋，又比喻為事物的秩序、規(guī)律，比喻道義、科學，如“條理”、“紋理”、“肌理”、“水理”、“地理”， “生理”、“心理”、“事理”、“道理”、“真理”、“法理”、“合理”、“據(jù)理力爭”、“天理”、“哲理”、“理直氣壯 ”、“心安理得”、“通情達理”。

“治理”就要依“理”而“治”，治得有理，合理，符合事物的機理。治山治水治沙漠，治空氣污染、河流污染、土壤污染，一切環(huán)境治理，也必須依據(jù)事物的“紋理”、規(guī)律。大禹的父親鯀也曾經(jīng)奉命治水，他用“堵”的辦法，修筑堤壩擋住洪水。但是，洪水沒有出處，往別處流，四處橫流，四處成災。因此被舜帝殺了。大禹根據(jù)水往低處流的特點，一方面仍然修筑堤壩，阻擋水的橫流；另一方面重在“疏”——疏通河道，引導洪水東流入海。

有人說，“治”中的“臺”又是“怡”的省文，表示治理好洪水人類生活才能愉悅，要把水治得使人安心，放心，舒心。也不妨戲說，治水要上新臺階，達到新水平，不要總是在舊水平上修修補補，年年修，年年補，年年提心吊膽，年年勞民傷財。

治理有治標與治本，要治標，更要治本?！皹恕痹瓰椤皹恕?，左邊是“木”，指木牌；右邊是“票”，本來是寫有文字的憑據(jù)，簡化字保留“示”——給人看，示意，所以“標（標）”的本義是豎在地面用以提示的題字木牌，引申為用文字、圖案、符號、記號等各種形式顯示、明示某些東西的載體，如“標牌”、“標簽”、“標語”、“界標”、“路標”、 “標記”、“標識 ”、“標新立異”、“標點”、“標題”、“標志”、“航標”、“ 錦標”。“標（標）”都是顯露在外面的，所以引申為指表面的、外在的事物，與“本”相對。中醫(yī)稱本原、病根為本，后起的癥狀為標。如“標本”、“標本兼治”、“ 治標”、“治標不治本”。

      “ 治標”指 對出現(xiàn)的問題不從根本上謀求解決，僅對顯露在外的枝節(jié)問題作應急處理。鯀的“堵”法就是治標，只起表面的、臨時的、局部的作用。大禹的“疏”——引水入海是治本，從根本上解決問題。他以疏為主、疏堵結合，就是以治本為本，標本兼治。

環(huán)境治理的治本就要從根本上保護生態(tài)環(huán)境，防治由生態(tài)環(huán)境破壞造成的災難，消除或減少、減小某些天災。有些天災也是人禍，要從消除人禍下手，從創(chuàng)造“人利”著手，消除或減少、減小災難。譬如森林大火，可能與高溫、雷電有關，也可能與人們用火不當甚至有人縱火有關，搞好防火護林、預防犯罪工作，就可以避免人為造成的森林大火。既要改造自然，利用自然，又要保護自然，發(fā)展自然，防止或減少、減小天災。譬如洪水泛濫，一與天降暴雨有關，二與植被破壞有關。濫伐樹木，破壞草原，造成植被破壞，土不儲水，水土流失，河床抬高，河道淤積，水流不暢。而天氣反常，天降暴雨，也與人類過度排放二氧化碳，造成溫室效應有關。只有消除人禍，才能減少、減小天災。所以要植樹種草，保護濕地，涵養(yǎng)水源，保護水土；疏通河道，降低河床，增加城鎮(zhèn)排水機械；興修水利，興建水庫，深挖水井，開河挖渠，串聯(lián)河塘水池，既能泄洪，又能儲水，才能既防洪，又防旱。我國正在建設的宏大的南水北調(diào)工程，將有利于減小北方干旱缺水之苦，使北方一些地區(qū)可以旱不成災；宏偉的三峽工程，在2010年防洪抗洪中發(fā)揮了重要作用，使長江流域一些地區(qū)洪而無災。

所以，雖然天災無情，但是，人天可以和諧，而關鍵在人，必須以人為本。災難是一所大學校，人類不僅可以從災難中認識人們休戚與共，必須同舟共濟，發(fā)揚團結一心、共策共力、英勇頑強的抗災精神，激發(fā)一方有難八方支援、心系災區(qū)奉獻愛心的救災思想，而且會在災難中學習許多知識，創(chuàng)造許多辦法，發(fā)展智慧，提高能力，不斷適應自然，提高人類的精神境界和智慧水平，逐步實現(xiàn)人天和諧。人類一定會不僅在抗災、救災、重建家園上，而且在預、防、治天災上愈來愈聰明，愈來愈有辦法。朋友，您說對呀不對？