大俠分布圖

窩在宿舍被窩里看武俠，這曾是70后、80后們珍貴的青蔥記憶。對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)浪潮里成長(zhǎng)的90后、00后來(lái)說(shuō)，武俠小說(shuō)遠(yuǎn)比網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)得陌生。而前不久，一名90后網(wǎng)友發(fā)布了一份自制“金庸大俠分布圖”，其中河南省以50名大俠位列第一。盡管有網(wǎng)友質(zhì)疑圖表不嚴(yán)謹(jǐn)，但更多人還是在“江湖煮酒”中熱鬧了一把。

網(wǎng)帖

3天，1630條回帖

3月23日，一篇“90后自制金庸大俠分布圖”的帖子出現(xiàn)在百度金庸吧。短短3天時(shí)間，引來(lái)45頁(yè)1630條回復(fù)帖。

帖子詳細(xì)統(tǒng)計(jì)了金庸著作中出現(xiàn)的大俠在全國(guó)各地的分布情況。其中，河南省有石破天、虛竹等50名大俠，位居榜首。

帖子作者“蛋疼要人命么”自稱是一名武俠迷，也是90后。在看完金庸的全部作品后，他想和大家分享90后讀武俠時(shí)不一樣的看法。他稱，“大俠”們必須是有作用和影響力，打醬油的直接放棄，并結(jié)合歷史資料和金庸武俠小說(shuō)的描述，找到每個(gè)人的籍貫依據(jù)。

討論

有人說(shuō)不嚴(yán)謹(jǐn)，有人贊認(rèn)真

在回帖中，不少網(wǎng)友認(rèn)為，統(tǒng)計(jì)中把一些中華高手標(biāo)記成了“海外”，不少大俠成名地與籍貫地也有爭(zhēng)議，還有些地名古今有變化，不能照搬照用等。

“金庸迷”孫華鋒說(shuō)，表格部分地方與原書(shū)有出入，比如：小桂子生于揚(yáng)州城的妓院中，不是北京；袁承志是袁崇煥的兒子，其父長(zhǎng)年戍衛(wèi)邊疆，也不能算是北京的。

帖子作者耐心地回帖解釋?zhuān)⒋蠖鹊乇硎荆骸按蠹矣袉?wèn)題都提出來(lái)吧，等我再看看書(shū)，一一回答?！?/p>

也有很多網(wǎng)友對(duì)作者認(rèn)真的精神表示贊許，而吧友“我我后悔了”則提出疑問(wèn)：“河南的大俠為什么那么多，難道（是因?yàn)椋┲性淞钟猩倭炙?？?/p>

評(píng)點(diǎn)

A

河南武俠人士多低調(diào)，隱居不問(wèn)世事

代表河南出場(chǎng)的兩位“大哥級(jí)”人物—《俠客行》里的石破天、《天龍八部》里的虛竹，被金庸塑造得驚人相似：謙遜、純樸、善良、真誠(chéng)，與世無(wú)爭(zhēng)，心機(jī)不重。

在小說(shuō)里，石破天打小沒(méi)名沒(méi)姓，生在中原，性情溫和，忠厚老實(shí)，但天賦極高。原本是一個(gè)小乞丐，一直“打怪升級(jí)”，最后人品大爆發(fā)，誤打誤撞參透?jìng)b客島上《太玄經(jīng)》，被武林尊為古往今來(lái)的第一人。

而被人所熟知的“降龍十八掌”，無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)固不破，堪稱“頂級(jí)技能”。之前是有二十八掌，而蕭峰在雁門(mén)關(guān)外傳于虛竹時(shí)曾說(shuō)：“我平日細(xì)思，常覺(jué)最后十掌似有蛇足之嫌，它的精要之處，已盡數(shù)包含于前面的十八掌之中。”

后來(lái)，蕭峰和虛竹經(jīng)過(guò)研究，將其簡(jiǎn)化成為“降龍十八掌”。

評(píng)點(diǎn)

B

掃地僧出場(chǎng)四次HOLD住全場(chǎng)

小說(shuō)《天龍八部》中，少林寺掃地僧一共出手四次，每次出手后，都是深藏功與名，笑而不語(yǔ)。

小說(shuō)中描述：“一個(gè)身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀(jì)不小，稀稀疏疏的幾根長(zhǎng)須已然全白?！边@造型也是一代高人的“標(biāo)配”。

小說(shuō)《天龍八部》的最后，掃地僧為化解蕭家與慕容家恩怨，分分鐘撂倒蕭遠(yuǎn)山、慕容博，又用高超醫(yī)術(shù)使兩人起死回生。最后的最后，就是雙方大徹大悟，一心向善的美好結(jié)局了。

而掃地僧，則深藏功與名。

碰撞

金庸寫(xiě)小說(shuō)，其實(shí)不注重地域

榜單上，河南武林人士眾多，但較出名的并不多?！敖鹩姑浴睂O華鋒說(shuō)，這可能是由于河南人非常內(nèi)斂，多深藏不露。以掃地僧為代表，若非不得已，將永藏于深山或鬧市。

他說(shuō)：“看金庸武俠，首先看到的是俠之大者，為國(guó)為民；其次是俠骨柔腸，俠客們的愛(ài)情；最終，大家看到的是普遍的人性，君子劍可能是偽君子，魔女也可以成為圣姑。”

而鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授劉宏志則認(rèn)為，從文學(xué)角度看，金庸著作中沒(méi)有太多地域概念，“金庸小說(shuō)里的主人公，其實(shí)是他個(gè)人理想的追求，謙恭、無(wú)欲則剛，大漢族意識(shí)正是金庸所批判的。”