紀(jì)曉嵐在新疆

    紀(jì)曉嵐畫像。（據(jù)百度）

    說起熒屏上那個(gè)手提大煙袋、有著“鐵齒銅牙”稱號(hào)的紀(jì)曉嵐，大家一定不會(huì)陌生。而在清代歷史中，這位翰林院大學(xué)士曾被革職流放到新疆烏魯木齊兩年之久。那么紀(jì)曉嵐眼里的新疆是什么樣子的？在這期間他又遇見過哪些發(fā)生在新疆的志怪傳奇呢？12月28日，新疆大學(xué)中亞研究院研究員、全國林則徐基金會(huì)學(xué)術(shù)顧問周軒做客烏市圖書館文化講壇，以“紀(jì)曉嵐在新疆”為題，通過文獻(xiàn)資料為大家講解紀(jì)曉嵐在新疆的所見所聞所想。

    雜詩繪出繁盛新疆

    紀(jì)曉嵐，乾嘉時(shí)期杰出的文學(xué)家、編纂家、考據(jù)家和詩人，官方學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是清朝流放新疆的著名人物。因在公務(wù)中漏言泄密，被革職流放烏魯木齊，從而寫出了《烏魯木齊雜詩》。詩集共分為風(fēng)土、典制、民俗、物產(chǎn)、游覽、神異六部分，向后人展示了一幅描繪清代前期烏魯木齊社會(huì)狀況和風(fēng)土民情的歷史畫卷。

    如詩中所云“廛肆鱗鱗兩面分，門前官柳綠如云。夜深燈火人歸后，幾處琵琶月下聞。富商大賈，聚居舊城。南北二關(guān)夜市既罷，往往吹竹彈絲，云息勞苦，土俗然也?！痹娋湔宫F(xiàn)出當(dāng)時(shí)的烏魯木齊迪化城城市繁榮、商業(yè)發(fā)達(dá)，房屋店鋪在街道兩旁排列，密集得像魚鱗一樣，還有如云的綠柳點(diǎn)綴著市容。富商大賈都聚居在舊城，每當(dāng)南北二關(guān)夜市結(jié)束后，他們往往聚在一起，進(jìn)行樂器演奏，以解除一天的疲勞。不難看出新疆自古以來都是歌舞之鄉(xiāng)。

    通過周軒對(duì)《烏魯木齊雜詩》的解讀，再現(xiàn)出二百多年前清朝時(shí)期烏魯木齊及周邊的風(fēng)貌。關(guān)于《烏魯木齊雜詩》的成就，周軒這樣總結(jié)道：“讀詩讓我們感受到紀(jì)曉嵐強(qiáng)烈的時(shí)代感，深沉的歷史意識(shí)和執(zhí)著的愛國之情；感受到國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的巨大歷史進(jìn)步。而在藝術(shù)技巧上，其絕句用竹枝詞的形式加以表現(xiàn)，平淡中現(xiàn)真情，寫實(shí)又富有詩意，清新雅致，悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和雄厚的藝術(shù)功力，開創(chuàng)清人以竹枝詞吟詠西域風(fēng)情的先河，功不可沒?！?/p>

    草堂憶新疆志怪故事

    晚年的紀(jì)曉嵐回想起流放新疆時(shí)曾搜集的志怪傳聞近百條，于是將其整理收錄于《閱微草堂筆記》。由《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》、《灤陽續(xù)錄》六部分組成。

    在講座中，周軒列舉出烏鴉報(bào)警、紅柳娃、颶風(fēng)吹人、吸毒石等二十余個(gè)志怪故事。故事中不乏勸善懲惡的內(nèi)容，以此宣揚(yáng)天道輪回、因果報(bào)應(yīng)等。“但是，當(dāng)我們把《閱微草堂筆記》放在文化傳統(tǒng)與時(shí)代文化氛圍交織的坐標(biāo)系上進(jìn)行考察，就會(huì)看到《閱微草堂筆記》的價(jià)值并不僅僅是追尋舊聞和勸善懲惡。當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中資本主義萌芽的滋長，人文主義思潮的興起，滲入社會(huì)意識(shí)，滲入士人階層，使封建倫理和傳統(tǒng)文化趨向衰微?！堕單⒉萏霉P記》則以筆記小說的形式批判封建倫理的迂執(zhí)虛偽?！敝苘幷f道。

    從《烏魯木齊雜詩》和《閱微草堂筆記》中可以看到紀(jì)曉嵐為新疆的歷史增添了一抹別樣的光彩。不僅對(duì)人們了解和研究當(dāng)時(shí)的新疆很有價(jià)值，還透露出作者所處時(shí)代的文化特征?！拔覀兘裉炖響?yīng)站在新的時(shí)代高度，回望歷史，研究經(jīng)典；吸取精華，剔除糟粕。從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，智慧和力量。推陳出新，為我所用。我們要以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，努力踐行新疆精神；推動(dòng)新疆文化大發(fā)展、大繁榮，更好地服務(wù)于新疆跨越式發(fā)展和長治久安，共建美好家園?！敝苘幷f。

    作者：王琛