蘇軾早年學(xué)“二王”，中年以后學(xué)顏真卿、楊凝式，晚年又學(xué)李北海，又廣泛涉獵晉唐其他書家，形成深厚樸茂的風(fēng)格。他的書法，用筆多取側(cè)勢(shì)，結(jié)體扁平稍肥。這與他握筆的姿勢(shì)也很有關(guān)系，蘇軾執(zhí)筆為“側(cè)臥筆”，即毛筆側(cè)臥于虎口之間，類似于現(xiàn)在握鋼筆的姿勢(shì)，故其字右斜，扁肥。

黃庭堅(jiān)將蘇軾書法分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期：早年姿媚、中年圓勁、晚年沉著。

蘇軾《歸安丘園帖》臺(tái)北故宮博物院藏

《歸安丘園帖》，蘇軾書于元祐元年（1086）。紙本。行書，信札一則。凡十行，計(jì)90字。25.6厘米×31.1厘米。此帖又名《致于厚宮使正議尺牘》。

蘇軾 《黃州寒食詩帖》臺(tái)北故宮博物院藏《黃州寒食詩帖》，紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無荒率之筆。

《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘，在書法史上影響很大，元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。

蘇軾《江上帖》臺(tái)北故宮博物院藏《江上帖》9行，58字。落筆如漫不經(jīng)心，而整體布白自然錯(cuò)落，豐秀雅逸，端莊圓潤(rùn)，但不做作，筆法精嚴(yán)，但不拘束，學(xué)問才氣發(fā)于筆端，與書札的蕭散風(fēng)格相吻合。

蘇軾《陽羨帖》旅順博物館藏為蘇軾有關(guān)陽羨買田信札的后半部，雖只有50余字，然字里行間風(fēng)流勝賞。其書體剛健阿娜，綿里藏針，足見其秀偉之氣，系蘇氏晚年手筆，署款“軾再拜”。

蘇軾《治平帖》臺(tái)北故宮博物院藏《治平帖》是蘇軾書寫的信札，內(nèi)容主要是委托鄉(xiāng)僧照管墳塋之事。根據(jù)帖后趙孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖當(dāng)是蘇軾于北宋熙寧年間在京師時(shí)所作，時(shí)年約30余歲。該帖筆法精細(xì)，字體遒媚，與蘇軾早年書法特征吻合。

蘇軾《渡海帖》臺(tái)北故宮博物院藏蘇軾書于元符三年(1100)。紙本。行書，信札一則。凡12行，封囊一行，計(jì)98字。此帖又名《致夢(mèng)得秘校尺牘》，帖中“夢(mèng)得秘校”乃趙夢(mèng)得。趙夢(mèng)得對(duì)流落海南幾年的東坡關(guān)照必多，東坡對(duì)之很感激，作書相送，有茶招飲，可謂相知。東坡離開海南，路過澄邁時(shí)，適趙夢(mèng)得北行未歸，很遺憾，便留下此札交付其子，盼望能在渡海以后相見，“不爾，未知后會(huì)之期也。”流露出對(duì)這位患難中幫助過自己的友人的思念。

蘇軾《人來得書帖》北京故宮博物院藏《人來得書帖》北宋蘇軾書。紙本，縱29.5厘米，橫45.1厘米。正文行書十六行，共192字，款署“軾再拜”，但未署發(fā)信年月?！度藖淼脮肥窃诩境Ｖ植\(chéng)死后蘇軾寫給季常的慰問信。帖后有董其昌跋:“東坡真跡，余所見無慮數(shù)十卷，皆宋人雙勾廓填。坡書本濃，既經(jīng)填墨，蓋不免墨豬之論，唯此二帖（新歲、人來）則杜老所謂須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空也。”

蘇軾《一夜帖》臺(tái)北故宮博物院藏

《一夜帖》，又名《致季常尺牘》，行書。是蘇軾謫居在黃州（今河南黃風(fēng)）時(shí)寫給朋友陳季常的信札。陳季常是蘇軾老長(zhǎng)官陳希亮之子，喜談佛法，晚年隱居在黃州、光州之間，因與當(dāng)時(shí)謫居在黃州的蘇軾時(shí)有往來，便成了好友。在這封信札中，蘇軾托陳季常向王君轉(zhuǎn)達(dá)：王君所索取的黃居寀畫龍已暫借給曹光州，一旦曹光州還畫以后，他便馬上還給王君。此作遒勁茂麗，肥不露肉，神采動(dòng)人。

蘇軾《歸園帖》北京故宮博物院藏《歸園帖》現(xiàn)藏北京故宮博物院，這件作品下筆嚴(yán)謹(jǐn)，書法風(fēng)格敦厚淳樸，是蘇軾一件難得的書法精品。

蘇軾《次辯才韻詩帖》臺(tái)北故宮博物院藏蘇東坡一生最為崇拜的詩人便是陶淵明，他不僅和遍了全部陶詩，開和古人詩的風(fēng)氣，而且多次書寫《歸去來辭》，頗以淵明為楷模。他與辯才交，多有擬陶淵明與廬山僧慧遠(yuǎn)之意境，從而排道自己才大難用、難容、不甘屈辱的情懷。此詩之序便是一篇極好的淵明自況圖。

蘇軾《答謝民師論文帖》上海博物館藏蘇軾《答謝民師論文帖》，行書，紙本墨跡卷，書于元符三年（1100），今僅存原帖之后半卷。現(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分。起首處“軾口是文之意疑若”八字并非原本，其中軾字是從帖后“然軾方過臨江’句中殘剩之字拼湊而成，而在挖去軾字處另補(bǔ)上則字。卷后有明代婁堅(jiān)補(bǔ)書缺字，又有陳繼儒等人跋。有影印本行世。

此帖是東坡晚年的代表書作，而此文，是東坡系統(tǒng)總結(jié)一生的文學(xué)革新主張，其中提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)與行文“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。這與東坡的“書初無意于佳乃佳”，“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”的書法觀念，是一脈相通的。這一點(diǎn)對(duì)研究蘇軾書法很為重要。

蘇軾《李白仙詩帖》日本大阪市立美術(shù)館藏該帖為宋神宗元佑八年（公元1093年）蘇軾58歲時(shí)書。清高士奇《江村銷夏錄》著錄。后有蔡松年、施宜生、劉沂、高衍及張弼、高士奇、沈德潛等明、清人跋。此帖已流入日本。施宜生謂“頌大白此語。則人間無詩，觀東坡此筆則人間無字?！贝藘稍姙橐菰姟独钐孜募匪惠d。太白之詩共兩首。第一首娓娓道來．仙氣拂拂，引人入勝。第二首凄清空逸超脫人寰。書則第一首靈秀清妍，姿致翩翩，后10句漸入奇境，變化多端，神妙莫測(cè)。第二首馳騁縱逸，純以神行人書合一，仙氣飄渺，心隨書走，非復(fù)人間之世矣。此書境界，頗難企及。

人生燭上花，光滅巧妍盡。春風(fēng)繞樹頭，日與化工進(jìn)。只知雨露貪，不聞零落盡。我昔飛骨時(shí)，慘見當(dāng)涂墳。青松靄朝霞，縹緲山丁村。既死明月魄，無復(fù)玻璃魂。念此一脫灑，長(zhǎng)嘯祭昆侖。醉著鸞皇衣，星斗俯可捫。

元祐八年七月十日，丹元復(fù)傳此二詩。