《三國》與《水滸》的一個不同之處就是，水滸人物很多是通過故事情節(jié)的展開，逐步讓讀者看清這個人的性格性情。而三國卻不同，作者往往先入為主，預(yù)先就將一些人設(shè)定為好、壞或某種類型，讓讀者順著作者的思路來看人物，擁劉貶曹就是作者設(shè)定好的，劉備是明君，曹操是奸雄。但是，如果細(xì)看《三國》，劉備也是奸雄。劉備之奸具體在以下幾個方面表現(xiàn)的較為突出：

    偽：曹操進(jìn)攻徐州，陶潛三讓徐州與劉備。而劉備拒不接受，落得個仁義之名。其實，徐州四面受敵是個雞肋，對于劉備來說并不是理想之地。況且徐州還是曹操的仇敵，接受徐州惹這個騷氣有點不值得。而劉備卻總以仁義之名拒絕接受徐州，真是虛偽之極。劉備不接受徐州不是劉備仁義，而是徐州價值不大。試想，如果劉璋讓西川給劉備，劉備還會拒絕嗎？

     秀：趙云在長坂坡舍命救得阿斗,劉備卻當(dāng)眾摔阿斗“獎勵”趙云，此收買人心也太做作了。新野敗退，劉備帶著幾十萬百姓逃跑，還美其名曰是仁義愛民之舉。如果真正愛民，就應(yīng)該讓百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭。如果一旦曹操追上發(fā)生戰(zhàn)斗，首先遭殃的就是百姓。但劉備為什么還要帶上百姓逃跑呢？是因為帶著百姓逃跑，即使被曹操打敗，劉備也可向天下宣布自己戰(zhàn)敗是因為不忍心舍棄百姓的原因。拿著這十幾萬百姓的性命來為自己找個戰(zhàn)敗的借口和仁義美名，如此作秀，真是惡心。

    騙：呂布被曹操抓住后阿諛求生，請劉備看在轅門射戟一事向曹操求情, 劉備當(dāng)即點頭答應(yīng)。但劉備卻毫不猶豫的慫恿曹操殺掉呂布，連呂布也大罵劉備忘恩負(fù)義。其實劉備建議殺掉呂布的真正目的是為了避免曹操收服呂布。此二人的奸和勇都是天下第一，如果曹操降服呂布，二人強強聯(lián)手，那將是天下無敵，對劉備今后是最大的威脅。而曹操卻沒有反應(yīng)過來，中了劉備的計殺了呂布，估計曹操一直都沒有明白劉備要他殺掉呂布的真正原因。就這幾分鐘之內(nèi)，這一奸一勇都被劉備騙了個暈頭轉(zhuǎn)向。

 賴：借荊州后，東吳數(shù)次索要荊州，劉備先說得了西川再還荊州，可后來得了西川，又說得了涼州再還荊州，這就不是借荊州而是賴荊州了。非但不還，還圍繞荊州之爭氣死周瑜，取走孫小妹，得了夫人又得地皮，是以借為名行訛詐之實，典型的賴皮嘴臉，讓東吳受夠了劉備的腌臜氣呀。難怪后來關(guān)羽走麥城時，東吳將士那么恨關(guān)羽。但劉備賴荊州也讓劉備付出了最為沉重的代價。

    損：如果說騙、賴是軍事斗爭的需要，那么，利用老實人的信任欺負(fù)老實人就是劉備道德上的丑陋了，其標(biāo)志性事件就是奪取西川。在隆中對中，西川在理論上已是劉備的地盤了，只不過劉備做事往往善于給不道德的事披上道德的外衣。所以，剛到西川時，龐統(tǒng)建議此時兵不血刃拿下西川，但劉備卻否定了龐統(tǒng)的建議。最終，劉備利用劉璋內(nèi)部的紛爭，找到了攻取西川的借口，經(jīng)過了一場流血爭斗，“不得已”又很“仁義”的趕走了老實人劉璋，拿下了西川，還將西川之爭的責(zé)任推給了劉璋，將自己道德化，夠損的了。

    陰：白帝托孤時，劉備告訴諸葛亮劉禪一旦為君不行，可取代劉禪，其實這在心理學(xué)上叫反向強化，真實目的就是讓諸葛亮不可取代劉禪。而劉備還讓兒子拜諸葛亮為義父，這一招比較陰，其結(jié)果是諸葛亮當(dāng)眾跪地向劉備保證絕不篡奪劉禪，直到最后鞠躬盡瘁死而后已時，還感謝先帝。劉備臨死前不知不覺涮了諸葛亮一把。

    一個偽、秀、騙、賴、損、陰兼具的人，應(yīng)該是奸雄吧，劉備獲此殊榮應(yīng)是實至名歸。

     （夜讀三國7）