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2014年高考專題訓(xùn)練--寫作 命題作文 一．【文題】 請以“情理之間”為題，寫一篇不少于800字的文章。（70分） 【寫作指導(dǎo)】 這道題在審題上有一定難度。有不少學(xué)生把它與“情理之中”混為一談了。讓我們重視審題，這是作文的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。 “情理之間”，強調(diào)的是情與理之間的關(guān)系。而“情理之中”似乎正好模糊了這一關(guān)系。這對我們高三作文的教學(xué)而言，又是一個很好的教訓(xùn)或啟發(fā)。那就是對題目當(dāng)中的每一個字，我們都要認真地咀嚼。 情理之間的關(guān)系究竟是一個什么樣的關(guān)系呢？一方面，它們是對立的，情理之間常常讓我們舉棋難下，舉足難行，讓我們自相矛盾以至痛苦不堪。太多的事情，合情，但不合理；又有太多的事情，它合理，但又不順人情。于是乎，為情而身陷囹圄者有之；為理而眾叛親離者也不少。學(xué)科網(wǎng) 另一方面，情與理又是統(tǒng)一的。它們可以相容，“合情合理”“有情有理”；可以相生，大愛才成至理，而至理無不是經(jīng)過真情的粹煉。情理之間，最高境界是和諧統(tǒng)一。 本題與生活聯(lián)系相當(dāng)緊，因此學(xué)生在選材上有比較廣闊的空間。師生情，同學(xué)情，家庭倫常情理等都可入筆，也可把筆觸伸向社會，“保釣”“小悅悅”“拆遷”等熱點題材不需回避；還可從歷史長河中擷取浪花，就某一段某一人某一事，剖情析理，生發(fā)自己不一樣的思想。 從寫法而言，如果記敘，心理的描寫是成功關(guān)鍵。情和理之間的較量常常是于無聲處聽驚雷的。法理再高，心中一點常情都能讓它一觸即潰。感情很深，但理性的鴻溝常常又讓你難以逾越。世相之中，人物的神態(tài)動作往往都是心理的暗示，也是我們文章的出彩之處。如果議論，當(dāng)以對兩者關(guān)系分析的深度取勝。這當(dāng)中有兩點很重要，一是分析要有深度，要努力在“如何把握情與理的關(guān)系”上深入思考，二是要學(xué)會說但是，即在思維的順向發(fā)展的過程中，要學(xué)會逆向的思考，透徹情與理的辯證關(guān)系。情和理是對立的，也是統(tǒng)一的。情與理又如何達到統(tǒng)一，在統(tǒng)一的過程中，作為常人，我們應(yīng)面對那些問題，越過心理上的障礙，表現(xiàn)你筆下不一樣的人生。高二 二．【文題】 春桃嬌艷，夏荷清麗，秋菊高潔，冬梅傲雪。它們在不同的季節(jié)里綻放著自己的精彩。物如此，人亦然。 請以“各有各的精彩”為標(biāo)題寫一篇文章。自選文體，不少于800字。 【寫作指導(dǎo)】 這次作文，符合江蘇省高考作文樣式：提示語、命題和要求。從考場作文構(gòu)思角度看，考生必須做好以下兩個方面的思考：對提示語的解讀并突破，對文題內(nèi)涵外延的分解和定位。學(xué)科網(wǎng) 首先是解讀和突破提示語。“提示語”部分由三句話構(gòu)成，第一句以并列的形式展示一年四季的四種代表性景物：春桃、夏荷、秋菊、冬梅，及其這四種代表性景物的代表性特征：嬌艷、清麗、高潔、傲雪。第二句在第一句的基礎(chǔ)上加以概括，點出這四種景物在“不同季節(jié)”里各自的精彩之處。第三句是總結(jié)性的內(nèi)涵句，“物如此，人亦然”，萬事萬物都有屬于自己的精彩，人也如此，不同個性的人也有著屬于自己的精彩。所以，在寫作中，寫物的精彩和人的精彩都可，或者由物及人亦可，只不過從立意深淺來看，最后一種顯得更高遠。 第二，分解和定位文題的內(nèi)涵外延。“各有各的精彩”是一個偏正性短語，偏正短語的中心語“精彩”是文題題眼，這是寫作的重點，所以在行文中要明確物或人的“精彩”內(nèi)涵所在。而“各有各的”是中心語的修飾語，其中“各”由提示語的提示得知可寫物也可寫人，通過選擇兩個或兩個以上的物或人來體現(xiàn)出“各有各的”這一限定性要求，它決定了文章的取材乃至思路。文題兩個部分“各有各的”和“精彩”缺一不可。做到以上兩點再進行立意、選材，文章會更加精彩。 三．【文題】 梟（貓頭鷹）遇到鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！?/SPAN> 你同意鳩的意見嗎？人是應(yīng)該改變自己以適應(yīng)環(huán)境，還是應(yīng)該改變環(huán)境來成全自己，或者采取其他辦法呢？請以“改變自己與改變環(huán)境”為題寫一篇議論文，不得少于800字。 【寫作指導(dǎo)】 首先，在行文之前，學(xué)生要弄懂這段文言文材料的意思和寓意。 梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會討厭你的鳴叫聲?！?/SPAN> 這段文言文材料寓意豐富。在此處，我們?nèi)∮玫脑⒁馐牵喝绻谏钪?，你無法改變周圍的環(huán)境，那么，唯一的辦法就是改變自己。那么“改變自己來適應(yīng)環(huán)境”，是我們在審題過程中發(fā)現(xiàn)的第一個角度和論點。 接著我們再看題干，“還是應(yīng)該改變環(huán)境來成全自己”，到這里，我們可以明確第二個角度“改變環(huán)境來成全自己”。接下來“或者采取其他辦法呢”，這里就需要我們打開思路，好好兒構(gòu)思一下，有哪些非常規(guī)的角度，有哪些能讓老師眼前一亮的角度。在這里舉一兩例，譬如“要想改變環(huán)境，首先要改變自己”“能夠改變自己的人，才有可能改變環(huán)境”“改變環(huán)境還是改變自己，要看具體情況具體分析，不可一概而論”。 只有明確的論點還不夠，行文時，語言要有分寸、要嚴(yán)密，道理要說得清楚、透徹、辯證，要能夠聯(lián)系實際思考問題。論據(jù)要典型，敘述和分析論據(jù)要扣題。在閱卷中，我們從學(xué)生作文中發(fā)現(xiàn)的普遍問題有：論據(jù)不切合題意，“改變自己要勤奮”，于是舉例大談勤奮；偷換概念，把“改變環(huán)境”（更換生活環(huán)境）寫成了改造自然環(huán)境、環(huán)境保護，甚至寫成不安于現(xiàn)狀；把“改變自己”寫成提高個人修養(yǎng)，等等。 四．【文題】 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 看待人、事、物，有仰視、平視、俯視三種視角，用不同的視角看待世間萬物，會有不同的心態(tài)，會有各異的結(jié)果。其實，在生活中我們不必仰視，也無須俯視；平視現(xiàn)實，平視他人，平視自己，也許才是最好的選擇。 根據(jù)上述材料的含義，請以“平視”為題，寫一篇不少于800字的文章。 要求：①選擇角度，明確立意；②除詩歌外，文體不限；③不得抄襲，不得套作。 【寫作指導(dǎo)】 作文題目“平視”是一個詞，意思是“兩眼平著向前看”。首先，可用拆解題目的方法審題，“平”是平常、平和、平靜、平定，平等、平衡，公平、公正，平緩；“視”是看待、對待，觀察、觀賞。接下來，我們可以采取追問的方式，進一步探討“平視”內(nèi)涵。學(xué)科網(wǎng) 追問一：“平視”是什么？鑒于此，我們可以有如下立意：1.平視是一種真誠、純潔的人生態(tài)度。2.平視是人與人、人與自然和諧共融的具體體現(xiàn)。3.平視是自我的需要，能保持心理的健康與平衡。 追問二：為什么要平視？對此，我們可以做如下思考：1.不平視，若仰視，就會高看，就會自卑，就會諂媚；2.不平視，若俯視，就會傲視，就會自大；3.若平視，則看得真、看得清、看得遠；4.若平視，則公平、公正；5.平視是一種最好的視覺方式，一種拋卻雜念的單純。 追問三：怎樣平視？這一問題，是對如何做的思考：1.平視，需要心的端莊與正直；2.平視，需要情的純潔與高尚；3.平視，需要識的廣博和深邃；4.平視，需要度的準(zhǔn)確與合理?？梢匀稳∫稽c立意，言之成理即可。 通過上述對于“平視”內(nèi)涵的解讀，考生在為文時，思路、眼界開闊了，好的文章也隨之“出爐”。一考生在寫《平視》時，采用的是記敘文的文體，寫的是爺爺平視土地的事情。在“我”很小時，爺爺就喜愛在自己開墾的土地上揮灑汗水，他既不鄙視勞動，也從不覺得自己偉大，只是平凡地、自在地在土地上耕耘；可有一天，在爺爺曾經(jīng)開墾的土地上響起了“轟轟”的機器聲，曾與爺爺共沐風(fēng)雨的土地，被踐踏得面目全非。那時那刻，爺爺哭了，土地也哭了。結(jié)尾發(fā)出平視土地，珍惜生態(tài)家園的呼聲，顯得水到渠成。另一考生則采取議論文這一文體，文章開宗明義，提出“平視他人，提升自我”的觀點，然后結(jié)合籃球明星科比·布萊恩特平視對手、尊重他人的事例，并由此及彼，聯(lián)系社會生活，談及生活中存在著的一些不尊重他人的行為，如李雙江之子李天一開寶馬打人事件，這些富二代、官二代就是自視甚高，俯視別人。最后，再次強調(diào)“平視他人、提升自我”的見解，照應(yīng)開頭，升華主題。 五．【文題】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。 請以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自選文體，不少于800個字。 【寫作指導(dǎo)】 近幾年高考作文的走向清晰地告訴人們：要切實“關(guān)注社會、關(guān)注人生、感悟生活”，即要求考生的作文要體現(xiàn)出“時代性、社會性、思辨性、哲理性”的特點。本次作文題，考查的是學(xué)生對生活的理解、價值判斷、精神追求的能力，就是要把學(xué)生的思考引向體現(xiàn)“時代性、社會性、思辨性、哲理性”這一層次，這種導(dǎo)向可以讓學(xué)生的心智更加健全，思想更加成熟。 題目由提示語和要求兩個部分組成?！疤崾菊Z”先以梭羅的話語引出“放下”這個主題詞，然后列出兩類不同的看法：一方面是直接認同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認同“不放下”的說法來對應(yīng)“放下”的觀點。這實際上也為考生提供了不同的立意角度，考生寫作時，完全可以根據(jù)自己的寫作需要，直接從梭羅的話中思考“放下”與“富有”間的邏輯關(guān)系，也可以從兩種不同的人的看法中任選一立意角度或思考“放下”與“不放下”的辯證關(guān)系，所寫內(nèi)容在“放下”或“不放下”的標(biāo)題指引下即可。學(xué)科網(wǎng) 可以正面立意：如選擇“放下”，可以有如下立意：放下功名利祿，不失為一種急流勇退、審時度勢的智慧；放下心中的懦弱，不失為一種面對缺憾、面對人生的勇氣；放下巨人眼光的困擾，不失為一種面對困境、面對挫折的從容和瀟灑。放下貪勝之心，是一種實踐成功學(xué)的博弈智慧；放下浮躁之心，是一種凈化、安定靈魂的境界；放下批判之心，是一種迎接光明莊重意識。選擇“不放下”時，可以有如下立意：不放下是對生活的堅定態(tài)度，是對理想的執(zhí)著追求，是對人生的頑強拼搏；不放下民族的根，民族的魂—傳統(tǒng)文化。 也可以從反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知……該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權(quán)力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍…… 亦可正反結(jié)合辯證論述。放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好地詮釋為什么要放下或不放下。有辯證的分析，立意就高遠了，文章也就深刻多了。比如放下個人的名利，不放下對事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執(zhí)著……也可以是一種策略上的選擇（先與后）。 話題作文 一．【話題材料】 臺階，是登高的途徑，是向上的憑借；臺階，是生活之路的展現(xiàn)，是人生之路的昭示。一步一臺階，能從跬步到達千里；一步一臺階，能從山腳登上顛峰。大千世界，蕓蕓眾生，有人沿著臺階上，有人順著臺階下…… 請以“一步一臺階”為題，寫一篇不少于800字的文章，自定立意，除詩歌外，文體不限。 【寫作指導(dǎo)】 題意。中心語“臺階”是一個實實在在的東西，這是本義。當(dāng)然，臺階還有其特定的比喻義：①比喻具有階段意義的新的水平，或某個特有的階段；②比喻避免因僵持而受窘的途徑或機會。此外，臺階還跟腳下之路有聯(lián)系。因此，提示語更側(cè)重于臺階的比喻義的呈現(xiàn)。 選材?？梢詫懮钪贰⑷松飞系牡桥??？梢詫懗銮楦兄?、心靈之路包括理想之路上的歷程?？梢允钦娴募睿部梢允欠疵娴慕逃?xùn)，或許是幽默智慧的故事等?？梢詫懽约?，也可以寫他人。只要符合題意的皆可作為文章內(nèi)容而充分發(fā)揮。 技法。應(yīng)該做到“實題虛寫”，要化實為虛，進而做到虛實結(jié)合；在作文中要明晰地落實每一“步”、每一級“臺階”的具體內(nèi)涵。此外，“一步一臺階”還有著扎實前進、循序推進，甚至在堅實基礎(chǔ)上跨越式向前的意味，但反對盲目而不切實際的冒進。 【思路點撥：】 要寫好這篇文章，需要注意題目要求中的關(guān)鍵之處——抓出“臺階”的特性。從臺階每個人都會想到很多，但想到的不一定都能抓住臺階的特性，那臺階的特性又是什么呢？其實材料也給了我們暗示。我們可以引申出如下立意：踏實地走，一步一臺階；克服前進道路上的一個個困難，沿著臺階上，登上人生的高峰等等。有了這些立意，再以生活中的實事、真情為素材，加上適當(dāng)點題，就會是一篇佳作。 二． 【話題材料】 生命是什么顏色？晨曦告訴我，生命是火紅的；明月告訴我，生命是銀白的；大海告訴我，生命是湛藍的；草木告訴我，生命是蔥綠的；快樂告訴我，生命是金黃的；憂傷告訴我，生命是黝黑的……生命有顏色嗎？如果有，該是什么顏色？請你以“生命的顏色”為話題寫一篇文章。 注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。 【寫作指導(dǎo)】 話題材料是一段寓含哲理的文字，讀了這段文字，應(yīng)該悟出這樣的道理：生命是有“顏色”的，且是五彩繽紛的；顏色更是主觀世界的產(chǎn)物——除了表層的顏色，每個生命的載體，都牢牢地打上了其思想的鉻印。故而，寫作時的立意，既要顧及生命表層的顏色，更要“透視”其深層次的顏色。 “生命的顏色”屬于“半開放”的話題，中心詞“顏色”亦實亦虛，更側(cè)重于虛；修飾語“生命”對話題內(nèi)容的范圍作了限定；就是在這樣的范圍內(nèi)，寫作的空間仍是廣闊得很。寫作時，要盡量展開想象的翅膀，探尋生命的存在并描繪其富有個性的顏色。 三．【話題材料】 有人買了一只八哥，把八哥和他原來養(yǎng)著的陽雀養(yǎng)在一起。愛唱的八哥一天到晚唱個不停。過些天，主人又買回了一只夜鶯，又把夜鶯和陽雀、八哥養(yǎng)在一起。愛唱的八哥同樣一天到晚唱個不停。鳥籠對八哥說道：“在陽雀面前，你確實算得個歌唱家；可在夜鶯面前，你不知道你那聲音難聽得跟烏鴉叫一樣，還成天唱些什么？”八哥回答說：“我在陽雀面前唱，可不是為了想表現(xiàn)自己；在夜鶯面前，我也不因為自己聲音難聽而把心中要唱的歌咽到肚里?！?/SPAN> 以上是一則動物寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，別人的評價和自己的表現(xiàn)有沒有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？請就“別人的評價和自己的表現(xiàn)”這個話題寫一篇文章。 【寫作指導(dǎo)】 話題體現(xiàn)了較強的思辨性，需認真揣摩寓言思考其所包含的哲理。寓言所描述的八哥是典型的“走自己的路，讓別人說去吧”的代表。以此意思展開作文當(dāng)然符合題意。話題提示“直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，別人的評價和自己的表現(xiàn)有沒有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？”其實告知我們“別人的評價和自己的表現(xiàn)”這個話題還包括其他觀點，如要聽取別人的正確評價來調(diào)整提高自我，如“唐太宗以魏徵為鏡”；不聽取別人的正確評價容易閉目塞聽，如“周厲王在執(zhí)政時期為中國文化創(chuàng)造了兩個知名成語，一個是‘道路以目’，一個是‘防民之口，甚于防川’”；聽取別人的錯誤評價容易誤人誤國，如“唐玄宗晚年寵愛楊貴妃偏聽楊國忠”；對別人的錯誤評價不必太在意等等。在構(gòu)思時一定要考慮“別人的評價和自己的表現(xiàn)”兩個方面來作文?？蓪懜挥形牟珊驼芾淼淖h論文，也可以編故事來體現(xiàn)哲理。 四．【話題材料】 小魚問大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點兒危險。怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？” 誘惑會影響我們的身心健康，阻礙我們的成長進步，干擾我們的事業(yè)成功，影響我們的幸福生活，容易使我們偏離正常的人生軌道。因此，我們必須學(xué)會分辨并自覺抵制社會生活中的種種不良誘惑，才會有健康幸福的生活、學(xué)習(xí)和工作。為了打開文章的思路，我們應(yīng)先思考以下兩個問題：我們生活中面臨哪些誘惑？在享受方面，我們可能面臨著對吃、穿、住、行、用的過分追求的誘惑；在學(xué)習(xí)方面，我們可能面臨著貪圖玩耍娛樂的誘惑；在交往方面，我們常常不能正確的處理在與他人交往的過程中可能面臨著各種問題，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網(wǎng)頁或者玩電子游戲等等。怎樣才能拒絕和戰(zhàn)勝誘惑呢？我們必須有戰(zhàn)勝誘惑的信心和勇氣，必須有戰(zhàn)勝誘惑的毅力和耐得住寂寞的精神，有時還需要一定的智慧和高度的自制能力。 五．【話題材料】 師父打發(fā)年輕弟子到集市上買東西。弟子回來后，滿臉的不高興。 師父便問他：“到底發(fā)生了什么事，你這么生氣？” “我在集市里走的時候，那些人看著我，還嘲笑我?！钡茏余僦彀驼f。 “為什么呢？” “人家笑我個子太矮，可他們哪里知道，雖然我長得不高，但我的心胸很大呀?！钡茏託夂艉舻卣f。 師父聽完弟子的話后，什么也沒有說，只是拿著一個臉盆與弟子來到附近海灘。 師父先把臉盆盛滿水，然后往臉盆里丟了一顆小石頭，這時臉盆里的水濺了出來。接著，他又把一塊大一些的石頭扔到前方的海里，大海沒有任何反應(yīng)。 “你不是說你的心胸很大嗎？可是，為什么人家只是說你兩句，你就生這么大的氣，就像被丟了顆小石頭的水盆，水花到處飛濺？” 讀了這則小故事，你想到了什么？對與之相類似的現(xiàn)實生活有什么感想或者 評價，請以“水盆與大?！睘樵掝}寫一篇800字的文章。 【寫作指導(dǎo)】 ]這是一個比喻性的話題，審題方面有一定的難度，其關(guān)鍵點是弄清“水盆與大?！钡谋扔髁x，要弄清其比喻義則要聯(lián)系話題故事來思考。故事結(jié)尾師傅的話，是品味比喻義重點，由此可知，“大?！北扔鏖_闊的心胸，“水盆”比喻狹隘的心胸，根據(jù)材料的基本指向，可從批評心胸狹隘，倡導(dǎo)寬容別人的角度立意，寫作過程中，兩者可以只涉及一個方面，也可以都涉及到，但有所側(cè)重。參考題目：①海納百川，有容乃大 ②開闊心胸，快樂人生 ③心寬似海，成就未來 ④拋棄狹隘，學(xué)會寬容 ⑤開闊心胸，笑對人生 ⑥寬容是陽光。 材料作文 一．【材料】 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。 一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛啊！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作指導(dǎo)】 材料是一個虛構(gòu)的故事，其中牧羊人和孩子對烏鴉評說的兩句話就是材料中的關(guān)鍵詞句，考生只要緊緊抓住這兩句話進行分析，就能把握材料的主旨，從而確定文章的立意。認真分析“這是一只忘記自己叫什么的鳥”這句話，可以看出包含著對烏鴉模仿行為的批評和貶斥，從而思考從故事中汲取教訓(xùn)，可以有多種立意，如要正確認識自己，要明確自己角色和能力，要處理好模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，要做力所能及的事情等。仔細品味“它也很可愛啊”這句話，可以看出它包含著對烏鴉精神的贊賞，也可有多種立意，如挑戰(zhàn)自我，重塑自我，要富有探索精神，敢想敢干，向烏鴉致敬等。 二．【材料】 材料一：高速公路往往會在一段筆直平坦的道路后有意設(shè)計一個起伏很大的限速彎道，其目的是使開車的人時刻保持清醒的頭腦，以避免由于很長時間高速行駛所形成的方向上的慣性而造成視覺上的誤差。 材料二：有心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實驗：在給小小的繡花針穿線的時候，穿針者越是全神貫注的努力，他的手越會抖得厲害，線也越是不容易穿入。在醫(yī)學(xué)界，這種現(xiàn)象被稱為“目的顫抖”，意思是說，目的性越強越不易成功。 要求全面理解以上兩則材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意。 【寫作指導(dǎo)】 材料一強調(diào)要時刻保持清醒的頭腦，精神處于緊張狀態(tài)，不能有絲毫的松懈； 材料二強調(diào)做事不能太有目的，不能太緊張，要適當(dāng)?shù)胤潘勺约骸蓜t材料從表面上看是矛盾的，但深入分析其內(nèi)在聯(lián)系，又存在著統(tǒng)一性。這統(tǒng)一性就是材料的主旨所在，由此可得出如下立意：張弛有度，乃成功之良策；既要緊張，也要適度輕松；既要集中注意力，又要分散注意力等。 三．【材料】 一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算，后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己生命非常短暫，不僅十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在草叢中。 【寫作指導(dǎo)】 蝸牛從開始想做一番驚天動地的事業(yè)，到最終死在草叢中，這只是材料的表明現(xiàn)象，只有發(fā)掘出造成蝸牛悲劇的原因才能把握這則材料的主旨。分析材料不難看出，造成蝸牛悲劇的原因主要有兩個：一是立志不切實際，好高騖遠；一是不肯腳踏實地，不愿從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。這就是材料的主旨，由此可以找出許多立意，如確定目標(biāo)要恰當(dāng)；勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實，笑對人生；干大事要從小事做起；人貴有實干精神等。 四．【材料】 一個青年來到一片綠洲，碰到一位老人，青年便問：“這里如何？”老人反問道：“你的家鄉(xiāng)如何？”青年回答：“糟透了，令我討厭?！崩先私又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥硪晃磺嗄耆藛柾瑯拥膯栴}，老人也同樣反問，青年人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)有一切……”老人便說：“這里同你的家鄉(xiāng)一樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人為什么前后說法不一致，老人說：“任何環(huán)境都蘊含著獨具個性的美，能不能發(fā)現(xiàn)它，關(guān)鍵在于自己的心態(tài)?！?/SPAN> 【寫作指導(dǎo)】 “心態(tài)”指心理狀態(tài)，也包括認識主體的思維個性、性格等方面；“環(huán)境”在話題材料中側(cè)重于自然環(huán)境，作文過程中也可以寫社會環(huán)境?！靶膽B(tài)與環(huán)境”是個充滿辯證思維的關(guān)系型話題，因此，我們必須對話題涉及的兩個概念之間的關(guān)系，有比較準(zhǔn)確的把握：①“心態(tài)”創(chuàng)造“環(huán)境”。相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境在不同人的心目中，往往有迥異的差別，主要是由不同的心態(tài)造成的，在一定的意義上，心態(tài)創(chuàng)造環(huán)境。因此，在生活中，我們要保持良好的心態(tài)，保持積極向上的精神，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，善于優(yōu)化人文環(huán)境。②“心態(tài)”左右“環(huán)境”。環(huán)境改變，往往能改變?nèi)说男膽B(tài)。如果心態(tài)向好的方面轉(zhuǎn)化，我們應(yīng)該積極的促成；如果心態(tài)向不好的方面轉(zhuǎn)化，則應(yīng)該拿出點“出淤泥而不染”的精神，用心態(tài)左右環(huán)境。③“心態(tài)”適應(yīng)“環(huán)境”。環(huán)境是客觀存在的，也是不斷變化發(fā)展的。人的“心態(tài)”適應(yīng)“環(huán)境”，才能隨著環(huán)境的變化發(fā)展而不斷的進步，才能創(chuàng)造和諧社會。 五．【材料】 材料一： 20世紀(jì)90年代，中國物理學(xué)家，中國科學(xué)院院士、80多歲的何澤慧在周圍人們眼里是個再平常不過的老太太。她每天從中關(guān)村坐公交車到玉泉路上班，她身著打補丁的衣服，下班還帶上兩個單位食堂里買的饅頭。參加國際會議，腳上穿著打補丁的鞋，提著帶子斷了的人造革書包。同窗王大珩開玩笑寫詩稱她為“背著書包上學(xué)去的老大娘”。 材料二： 2012年3月，著名舞蹈家楊麗萍一襲民族風(fēng)藍布長裙亮相豪車品牌法拉利在昆明展廳的開業(yè)活動，手里挎的菜籃子成為全場焦點，不僅“秒殺”全場，更成為微博里絕對的“最火轉(zhuǎn)發(fā)頭條”。楊麗萍對此卻毫不知情，她淡然地告訴記者：“這很平常啊，我直接拎著這個包就去了，我覺得裝東西很方便啊?！睋?jù)悉，這個菜籃子只是楊麗萍的母親在田間勞作時用的工具。 要求確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文，不得套作，不得抄襲。 【寫作指導(dǎo)】 材料講述了何澤慧和楊麗萍的故事。何澤慧是我國著名物理學(xué)家錢三強的夫人，但是她仍然和普通人一樣，艱苦樸素，過著普通人一樣的生活。楊麗萍，是以“孔雀舞”聞名的著名舞蹈家。1994年，獨舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎，2012年，又一次以舞蹈《雀之戀》登上央視春晚，再展風(fēng)姿。 兩則材料單獨來看會有很多不同的寫作角度，比如何澤慧對科學(xué)的獻身精神，對于科學(xué)的熱愛；楊麗萍的名人效應(yīng)，微博的快速傳播功能等等。但是當(dāng)我們將兩則材料組合在一起，我們就應(yīng)尋找兩則材料的“交集”。學(xué)科網(wǎng) 兩則材料中都包含“平?！边@個詞，且包含“平?！钡娜松x。材料一中，何澤慧是身為著名科學(xué)家，但是從不把自己當(dāng)名人，過著平常人的生活，甚至在平常人眼里也是一個平常人；材料二中，楊麗萍身為著名舞蹈藝術(shù)家，參加豪車展廳開業(yè)活動，本來正好是一個展示自己身份的機會，但她仍著民族服裝，挎著母親勞作時用的菜籃子，和材料一同屬于把自己當(dāng)作平常人，過平常人生活的范疇。 材料表現(xiàn)了不同社會環(huán)境下，不管是學(xué)有所成、著作等身的科學(xué)家，還是執(zhí)著藝術(shù)、深受熱愛的舞蹈家，她們都持有平常人的心態(tài)，過著平常人的日子，此為材料觀點，也為命題人深意所在。 所給材料著眼于現(xiàn)實生活中的人物和事件，引導(dǎo)考生對社會中的現(xiàn)象進行思考。 平常的生活中，保持一種什么樣的心態(tài)，過一種什么樣的生活，這個問題顯得既平淡自然，又富有蘊含與意義。 持平常心，平常的生活。二者屬并列關(guān)系，同時后者又是前者的結(jié)果。 材料運用角度，所給材料可以作為文章開頭的引文部分或者開頭引出中心論點的事例，不適合直接作本文的論據(jù)，以免給閱卷老師一種材料匱乏的感覺。 選擇素材，一方面求經(jīng)典，一方面求新穎，可以采用古今結(jié)合的手法。蘇軾貶官黃州，追求“江上清風(fēng)、山間明月”，是平常心；王羲之愛鵝買鵝，自得其樂，是平常心；楊善洲22年植樹造林，將近六萬畝山林上交國家，也是平常心。因為平常心，人們精神更加純凈；因為平常心，人們內(nèi)心更加安寧。 |
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