 X傳變，傳經(jīng)化熱………………………… 行流，神機(jī)氣立……………………………… 因果卷主要是傷寒發(fā)病之后的結(jié)局，即生死愈輕重，在《傷寒鈐法》中叫做汗瘥棺墓法。這個(gè)汗瘥棺墓法正是成無(wú)己《注解傷寒論》中卷首圖解運(yùn)氣鈐的最后部分圖表，也是張仲景《傷寒雜病論》中“六經(jīng)欲解時(shí)”的正解。汗瘥法是指汗解，棺墓法指生死法。在汗瘥法中，以不同年命之人加臨發(fā)病日天干，來(lái)計(jì)算汗瘥之日，如無(wú)汗瘥，既是棺墓法范圍了。汗瘥法歌訣“金見丁辛火乙丁，丙己木水乙己并，戊壬土水火丙己，水木元來(lái)號(hào)甲丁。土水甲己從來(lái)道，金土丁壬汗似蒸，木土丙辛之日差，火金乙己汗如傾。金水甲戊言交汗，木火乙戊不瘥爭(zhēng)。土火乙庚疾大減，金木安康在丙庚。金燥水寒中土濕，木風(fēng)火熱氣和清。此是加臨安愈訣，莫與迷人取次輕。”假如子命人，不拘男女，若是甲日得病，則逢乙日庚日瘥，或第七日瘥。又如丑命人，己日得病，則乙日、己日當(dāng)有汗得瘥。又如甲午日病，是手少陰經(jīng)，甲為土運(yùn)，午為火氣。歌云：土火乙庚疾大減，乙日小愈，庚日大愈。乙未日病，是手太陰經(jīng)，乙為金運(yùn)，未為金氣。歌云：金見丁辛，第三日小愈，第七日大愈。其余一例推之。寅申巳亥一四七，此是病人出汗日。子午卯酉二五八，定是病人戰(zhàn)汗發(fā)。辰戌丑未三六九，血汗至?xí)r應(yīng)血走。仲景在《傷寒論》中反復(fù)提到“衄乃解”，就是指的這個(gè)“辰戌丑未三六九，血汗至?xí)r應(yīng)血走”。 《傷寒鈐法》中關(guān)于汗瘥法還說(shuō)道：“少陽(yáng)寅卯辰為先，陽(yáng)明申酉戌相連，太陽(yáng)巳午未汗至，太陰亥子丑門邊，少陰子丑寅為伴，厥陰丑卯寅相穿。”此口訣正是張仲景《傷寒雜病論》之“六經(jīng)欲解時(shí)”。沒(méi)有汗解，繼續(xù)傳經(jīng)。 棺墓法有上下兩局，上局是五運(yùn)傷寒棺墓六十甲子逐日受病吉兇，下局是六氣棺墓逐日司天受病歸證人命吉兇，上下兩局加臨，根據(jù)五行生克法預(yù)測(cè)病人生死。這其中涉及到棺墓法的基本概念，即棺墓尸氣命，實(shí)際上棺屬木、墓屬土、尸屬金、命屬水、氣屬火。棺墓法歌訣“木土棺臨墓上知，尸臨墓下土金歸，二木棺中無(wú)氣止，金水尸中有命隨?；鹚畾馇胺昝?，金火尸中有氣微，木火棺中生有氣，尸臨棺下木金危。水火命前逢氣可，土木逢之不可推，墓臨棺上多應(yīng)死，尸臨棺下救應(yīng)遲。金土尸來(lái)臨墓上，病人危困不須疑，尸向棺頭金木立，患家猶是好求醫(yī)?！惫啄狗ㄉ舷戮旨优R，不論男女，但審某日得病，先看上局本日辰之下得棺墓尸氣命，值何字。然后檢下局病人本生年命下，看得病日值何棺墓尸氣命字，合上下局，斷其吉兇。例如甲子日，子人命。上局得命字，下局亦命字，謂之兩命和同吉。又如乙丑日，丑人病。上局得墓字，下局得尸字，謂之尸臨墓下，主死。又如壬申日，卯人病。上局得氣字，下局得墓字，謂之氣墓無(wú)刑，不死，只病而已。再如，甲子生人，乙丑日病。日干屬木為棺，支屬土為墓，又納音屬金為尸，遁起戊寅，就在寅宮順數(shù)至司天，見己丑，是土克子水，納音火克人命甲子金，此為棺中有鬼，此人病必死無(wú)疑也。余皆仿此。在棺墓法中還有一種情況，就是三丘五墓。即“命前一煞是三丘，其人得病必須憂。命后一煞是五墓，相逢必定淚交流。但將五虎為中建，又逢棺尸墓休囚。日辰若無(wú)棺尸墓，不治其人病自廖”。其實(shí)在民間也有一種預(yù)測(cè)疾病預(yù)后的方法，叫做祿馬倒斜法。如果有人得病，病情輕重或無(wú)效，此法可迅速?zèng)Q斷，其法如下：（虛歲）出生年月日加上得病之月日，乘以3，再除以9，查余數(shù)，余數(shù)為3病輕，余數(shù)為6病重，余數(shù)為9性命難保。例如：某人99歲，12月30日出生，12月30日得病，（99+12+30+12+30）×3÷9=60余9（此人終難逃此劫）。有興趣的朋友不妨去測(cè)一測(cè)，看看是否準(zhǔn)確。 經(jīng)法卷也叫歸證卷，傷寒論經(jīng)方干支化。…………………………………… 精華運(yùn)氣自古傳，等閑誰(shuí)識(shí)妙中玄 斡旋天上陰陽(yáng)柄，擅執(zhí)人間生死權(quán) 但向細(xì)中分汗瘥，何須脈里辯鉤玄 |
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來(lái)自： johnney908 > 《經(jīng)方論壇文章》
