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□阿布(自由職業(yè)者) 打掃儲藏室時,偶然發(fā)現(xiàn)上大學(xué)時看過的一捆舊書,欣欣然搬到了客廳兼書房,逐本翻了起來。其中,康德的《實踐理性批判》使我感慨良多。 那是在大一的時候,校園里哲學(xué)風(fēng)潮日盛,我也跟風(fēng)買了幾本康德、黑格爾、尼采、叔本華的書。而這本由商務(wù)印書館于一九六零年出版的《實踐理性批判》,正是我在校圖書館小賣部淘得的打折書。 在書的扉頁,赫然寫著“精神萬歲”四個工工整整的大字。看到這熟悉的筆跡,我的眼睛濕潤了。從孩提時代至今,我有一個習(xí)慣——極少在書上畫線、做記號,遑論寫字了。其時,究竟是什么力量促使我寫出了如此慷慨激昂的字句呢?當(dāng)晚,我便聊發(fā)少年狂,秉燭夜讀了起來。 作為哲學(xué)巨擘,康德通過純粹理性、實踐理性、判斷力三大哲學(xué)批判和后來的歷史理性批判,全面揭示了人類理性的最高階段。在《實踐理性批判》中,他用嚴(yán)謹(jǐn)縝密的哲學(xué)思維詮釋了實踐理性就是在確立善念的基礎(chǔ)上踐履善行并再次回歸善念的人本主義精神,強調(diào)道德高于認識,強調(diào)人格的尊嚴(yán)與崇高,強調(diào)正義與道德及良心深藏于每個人的內(nèi)心——需要人們?nèi)ラ_啟、去弘揚,強調(diào)人的靈魂不朽。 在書的結(jié)尾,康德寫道:“有兩樣?xùn)|西,我們愈深沉愈持久地加以思索,它們就愈使我們的心靈充滿歷久彌新的景仰和敬畏,那就是在我之上的浩瀚燦爛的星空和居我心中的崇高的道德法則?！笔堑?就有形的感覺世界而言,地球不過是宇宙中的滄海一粟,人不過是一粒無足輕重的微塵；但就無形的理智世界而言,人不僅僅是自然存在物,而且是理性存在者。道德法則的自律性使人擁有了超越眾生的自由與尊嚴(yán),也正是這種對精神的終極追求,使我們突破了各種條件與羈絆,使我們存在的本質(zhì)與意義邁向永恒。 康德說:“在晴朗之夜,仰望星空,就會獲得一種愉悅。這種愉悅只有高尚的心靈才能體會出來,在萬籟無聲和感官安靜的時候,不朽精神的潛在認識能力就會以一種神秘的語言,向我們暗示一些尚未展開的概念,這些概念只能意會,而不能言傳。” 人生多么美妙! 大學(xué)四年,我從未跳過舞,從未打過牌,課余時間總是泡在圖書館里。而今,回首過去,我捫心自問:讀書有用嗎? 有人說,判斷一個人是否青春不再,就是要看他是否還有向前沖、向前闖的勁頭。我捫心自問:現(xiàn)在的自己還有那股勁頭嗎? 我的回答當(dāng)然是肯定的:“有!”因為在大學(xué)時代,精神萬歲的種子就已經(jīng)在我的心里生根、發(fā)芽! 青春無悔,多讀經(jīng)典,精神萬歲,這便是時隔近三十年后,我再讀康德的三點感悟。 |
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