74．傳統(tǒng)香中常用的降真香、蘇合香、龍腦香、安息香、丁香是什么？
   降真香：“降真香，香中之清烈者也，故能辟一切惡氣不祥” 李珣云：味辛溫?zé)o毒，燒之辟天行時(shí)氣。宅舍怪異，小兒帶之辟邪惡氣?！饵S帝本草經(jīng)疏》
   蘇合香：蘇合香味甘溫?zé)o毒，主辟惡，殺鬼精物、溫瘧、蠱毒、癎痓，去三蟲，除邪。令人無夢(mèng)魘，久服通神明，輕身長(zhǎng)年。疏曰：蘇合香聚諸香之氣而成，故其味甘，氣溫?zé)o毒。凡香氣皆能辟邪惡，況合眾香之氣而成一物者乎？其走竅逐邪、通神明、殺精鬼、除魘夢(mèng)、溫瘧蠱毒宜然矣，亦能開郁?！饵S帝本草經(jīng)疏》
   龍腦香：龍腦香稟火金之氣以生。本經(jīng)：“味辛苦氣微寒無毒，其香為百藥之冠。凡香氣之甚者，其性必溫?zé)?。”?/SPAN>珣言：“溫元素言熱是矣，氣芳烈，味大辛，陽中之陽升也散也。性善走竄開竅，無往不達(dá)。芳香之氣能辟一切邪惡，辛熱之性能散一切風(fēng)濕，故主心腹邪氣及風(fēng)濕積聚也。”
   安息香：安息香稟火金之氣而有水，故味辛苦氣平而芬香性，無毒，氣厚味薄陽也。入手少陰經(jīng)，少陰主藏神，神昏則邪惡鬼氣易侵，芬香通神明而辟諸邪，故能主鬼疰惡氣也。
   丁香：丁香味辛溫?zé)o毒，主溫脾胃、止霍亂、壅脹、風(fēng)毒諸腫、齒疳。能發(fā)諸香。疏：丁香秉純陽之氣以生，故其味辛。氣溫、性無毒。氣厚味薄，升也陽也……而香氣又能走竅，除穢濁也。
75．如何鑒別香品？
   香氣從口鼻入，通于肺腑氣血，對(duì)身心兩方面都有很直接的影響。所以，好香既要芳香宜人，還須不危害健康，且能調(diào)養(yǎng)身心，這應(yīng)是鑒別香品的基本原則?？梢哉f，其芳香是形式的，即“文”的方面；其養(yǎng)生是內(nèi)在的，即“質(zhì)”的方面。以養(yǎng)生養(yǎng)心為基礎(chǔ)，達(dá)到芳香宜人，才是文質(zhì)相成，真正的美輪美奐。通常人們從原料、配方、工藝方面；從香氣特征方面；從香品的外觀即可進(jìn)行香品的鑒別。
76．如何從原料方面鑒別香品？
   天然香料（包括天然香料的萃取物）的養(yǎng)生價(jià)值遠(yuǎn)高于合成香料。天然香料幾乎都是天然藥用芳香類植物，不僅有香氣，還含有十分豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，好香就像良藥，既有好的材料，還有好的配方。單一香料的藥性常有偏頗，所以若原料品級(jí)相同，其功效常不及多種香料配成的和香，而在兩種和香之間，品質(zhì)的高下則取決于香方的水準(zhǔn)。合成香料系化學(xué)制品，其原料取自煤化工原料、石油化工原料等含有苯環(huán)的芳香族化合物。雖然氣味芳香，但作為化學(xué)制劑，對(duì)健康都存在不同程度的危害，熏燒類的香品尤其明顯。
77．如何通過香氣鑒別香品？
   對(duì)于普通的用香者來說，很難從外觀上判斷出香品的質(zhì)量，所以品味香氣是最直接也是較為可靠的鑒別方法。不過，這也對(duì)鑒賞者的水平有較高的要求。有些人可能長(zhǎng)期使用品質(zhì)較差的香而不覺察，不知不覺中形成了一些不好的用香習(xí)慣和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于新接觸的香品，即使有經(jīng)驗(yàn)的用香者也未必能有正確的判斷。但凡事都有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，只要注意多積累經(jīng)驗(yàn)，多用心，培養(yǎng)出較好的判斷力也不是件難事。
   由于不同的香品其風(fēng)格各異，沒有劃一的鑒別方法，但品質(zhì)較好的香其香氣一般都具有以下特點(diǎn)——
   香氣清新，爽神，久用也不會(huì)有頭暈的感覺；
   醒腦提神，有愉悅之感，但并不使人心浮氣躁；
   香味醇和，濃淡適中，深呼吸也不覺得沖鼻；
   香味即使?jié)庥?，也不?huì)感覺氣膩，即使恬淡，其香也清晰可辨；
   沒有“人造香味”的痕跡，香氣即使較為明顯，也能體會(huì)到一種自然品質(zhì)；
   使人身心放松，心緒沉靜幽美；
   有滋養(yǎng)身心之感，使人愿意親之近之；
   氣息醇厚，耐品味，多用也無厭倦之感；
   留香較為持久；
   天然香料作的香，常能感覺到在芳香之中透出一些輕微的澀味和藥材味；
   較好的熏燒類的香品，其煙氣淺淡，為青白色。
   以上只是普通優(yōu)質(zhì)香的特點(diǎn)，至于上乘的極品和香，其美妙神奇則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人的經(jīng)驗(yàn)，沒有切身的體會(huì)難以想象。古人云，好香如妙藥?kù)`丹，可助人化病療疾，開竅通關(guān)，悟妙成真，皆非虛言。要制出這樣的好香，不僅要有上乘的香材，妙驗(yàn)的香方，還須有極高明的制香家，現(xiàn)在一般的市面上已經(jīng)很難見到了。
78．如何從外觀上鑒別香品？
   對(duì)普通大眾而言，除了以香品外觀形狀的完好程度判斷香品品質(zhì)，其它方面基本無從可知。香的原料在制作過程中都要經(jīng)過細(xì)致的粉碎、攪拌處理，在成品中絲毫看不出材質(zhì)的特點(diǎn)；利用化學(xué)染色劑可以調(diào)出漂亮的顏色；而用天然香料做的香，顏色其實(shí)大多偏灰、暗，表面也比較粗糙；利用特殊的化學(xué)添加劑可以輕易使香品表面變得光滑潔凈；利用低劣的化學(xué)香精就可以發(fā)出很濃的香氣；在包裝上更容易貌似優(yōu)質(zhì)與高檔。所以，香品外觀所能提供的信息非常有限，質(zhì)優(yōu)香可能外觀平平，質(zhì)劣香可能外觀華美。因此，應(yīng)注意不要被香品的外觀所誤導(dǎo)，基本上還是要靠香氣來鑒別。
   對(duì)于線香和盤香，還可以掂量其重量，有許多廠家，為了提高重量在原料中添加了許多石粉以使香品顯得更重些；雖然越重的香品未必越好，但大部分很輕的香品其質(zhì)量都相對(duì)較差，有很多是使用了草木粉之類的原料；也不要單純看其“體積”，許多很粗很長(zhǎng)的香，其實(shí)材料很疏松。重量和體積不是鑒別香品的關(guān)鍵要素，真正鑒別香品還是要多了解香品的制作工藝及相關(guān)信息，綜合各方面因素共同分析。
79．如何選擇適用的傳統(tǒng)香品？
   由于傳統(tǒng)香使用的是天然香藥，在常溫下一般沒有明顯的香氣，凈心細(xì)品會(huì)略有淡淡的綜合香藥氣息，不會(huì)香氣濃重、甚至熏眼、刺鼻的感覺，點(diǎn)燃以后才會(huì)有淡淡的香氣，而且香氣舒緩清雅，留香持久；嚴(yán)格的說，傳統(tǒng)香沒有亮麗鮮明的色彩，即使有一定的顏色也是香藥的本色，如：有的香品有黯淡的黃色，這種情況大部分是使用了大黃等中藥；傳統(tǒng)香由于受到香藥的制約和效果的需求，表面不像香工藝品那樣光滑和有韌性，仔細(xì)觀察香的表面還會(huì)有小小的顆粒狀；傳統(tǒng)香品在功能上除了個(gè)別的有特殊的功能標(biāo)示以外，具有共同的基本特點(diǎn)，即通經(jīng)開竅、扶正祛邪、開慧益智、安和五臟、通化凡圣等，大多數(shù)可以通用。
   由于傳統(tǒng)香在配方、功效上不盡一致，每款香除其共性以外還有自己的個(gè)性，從用藥、制作工藝、窖藏時(shí)間方面都有特殊的條件和要求，用香者可根據(jù)不同的需求有所選擇，也可請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的銷售人員提供相關(guān)介紹與說明。
80．如何選擇適用的單品香？
   單品香要選擇用料純正，不含化學(xué)粘合劑等化學(xué)成份的為好。真正的天然單品香在燃燒的過程中沒有明顯的香氣，不使用亮麗的色彩（染料中含有甲醛）。從傳統(tǒng)香品制作工藝及功效來講，單香品由于用藥單一，對(duì)人體的作用也是單一的，長(zhǎng)期使用會(huì)造成人體失和，一般只可作為祭祀和家庭祛味等用品，不易作為修煉用香。特別是使用沒有經(jīng)過炮制的某些香藥，如：檀香。其性屬火，未經(jīng)炮制去火的檀木制成的單品香，會(huì)使人氣浮上燥，難以使人入靜；再如許多沉香粉并不是真正的沉香粉，有的是使用了白木香的枝葉磨成的粉，也有的是使用經(jīng)過提取沉香脂后的白木香木，如長(zhǎng)期使用此類沉香粉，則會(huì)使人體能量過多的發(fā)散，造成氣虛、乏力，用香者應(yīng)深明此理。
81．什么是香具？
   香具是使用香品時(shí)所需要的一些器皿用具，也稱為香器。嚴(yán)格說來，制香時(shí)使用的工具稱為香器，用香時(shí)的工具稱為香具。除了最常見的香爐之外，還有手爐、香斗、香筒（即香籠）、臥爐、薰球（即香球）、香插、香盤、香盒、香夾、香箸、香鏟、香匙、香囊等。造型豐富的香具，既是為了便于使用不同類型的香品，同時(shí)也是一些美觀的飾物。
82．什么是香爐？
   香爐是最常見的香具，是燃香最常用的器具。其外形各式各樣，如博山爐、筒式爐、蓮花爐、鼎式爐等等。材質(zhì)多為陶瓷或銅、鋁等金屬，也有石、木等材料。明清以來流行銅爐，銅爐不懼熱，而且造型富于變化。其他材質(zhì)的香爐，常在爐底放置石英等隔熱砂，以免爐壁過熱而炸裂。
83．常見的香爐有哪些？
   1）手爐，是可握在手中或隨身提帶（帶有提梁）的小熏爐，用于取暖，也可薰香。多為圓形、方形、六角形、花瓣形等，表面鏤空，雕琢成花格、吉祥圖案、山水人物等各式紋樣，材質(zhì)多為黃銅或白銅。
   2）香斗，又稱長(zhǎng)柄手爐，是帶有長(zhǎng)長(zhǎng)的握柄的小香爐，多用于供佛。柄頭常雕飾蓮花或瑞獸，常薰燒香粉或香丸。唐代即已流行。
   3）香筒，是豎直熏燒線香的香具，又稱“香籠”（以區(qū)別于插香用的小筒）。造型多為長(zhǎng)而直的圓筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，外壁鏤空成各種花樣，筒內(nèi)設(shè)有小插管，以便于安插線香。其質(zhì)材多為竹、木或玉石，也有高檔的象牙制品。
   4）臥爐，用于橫向點(diǎn)燃線香，也稱橫式香熏。類似于香筒，但橫豎方向不同。
   5）薰球，又稱香球，呈圓球狀，帶有長(zhǎng)鏈，球體鏤空并分成上下兩半，兩半球之間以卡榫連接。內(nèi)套數(shù)層小球，皆以承軸懸掛于外層，最內(nèi)層設(shè)有焚香的小“杯”，無論薰球如何轉(zhuǎn)動(dòng)，小杯始終能保持水平，杯內(nèi)香品也不會(huì)傾倒出來。其設(shè)計(jì)精巧，即使把薰球放到被子里也不會(huì)傾覆熄滅，故也稱“被中香爐”，其原理與現(xiàn)代的陀螺儀相似。
   6）香插，是用于插放線香（或棒香）的帶有插孔的基座?；叨取⒉蹇状笮?、插孔數(shù)量有各種款式，以適用于不同規(guī)格的線香。
   7）香盤，是焚香用的扁平承盤，多以木料或金屬制成。
   8）香盒，用于放置香品，又稱香筥、香合、香函、香箱等。形狀多為扁平的圓形或方型，多以木、銅、鋁等制成，大小不等。既是容器，也是香案、居室的飾物。
84．如何選擇燃香所用的香爐？
   在封建時(shí)代，香具的使用是有嚴(yán)格劃分的。材質(zhì)、大小、圖案、重量都有一定的規(guī)制，不同身份的人使用不同規(guī)制的香爐。如皇后用金香爐；太子、貴妃用銀香爐；皇子、親王用銀香爐或鎏金、錯(cuò)金香爐；官員多用銅香爐等。宋代開始瓷香爐逐漸流行，除了五大名窯有專門為宮廷燒制的香爐外（這些香爐是不允許進(jìn)入民間的），其它窯口燒制的瓷爐在民間也大量流行開來。目前市場(chǎng)上香爐品種繁多，銅爐造型基本上多仿制于宣德爐，但大部分做工粗陋且含銅量很少，時(shí)間稍長(zhǎng)則氧化變色。近年來部分精致的瓷香爐又流行開來，許多造型考究、做工精細(xì)的小型瓷爐也是理想的選擇。
   常規(guī)來說，香爐的選擇主要是從是用途、材質(zhì)、造型、制作工藝等方面考慮。供爐一般尺寸要大一些，以防香灰掉落爐外，二是通過爐蓋可以過濾香煙，使部分煙塵吸附于爐蓋之上，減少煙塵對(duì)空氣、佛像或房屋的污染。
   室內(nèi)用爐最好選擇有蓋的、造型精美的熏爐或臥香爐，以便使用篆香、盤香或線香臥燒，燃燒時(shí)間也比較持久，又可減少煙氣、減少污染，使室內(nèi)更加潔凈。
85．歷史上什么香爐最具代表性？
   歷經(jīng)千年的中國(guó)香文化能夠流傳至今，真正記載其各階段發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)志是各個(gè)歷史朝代使用的香爐，其中最具代表性的、被稱為鼻祖的，是漢代的博山爐。博山爐盛行于兩漢與魏晉時(shí)期。后來，這種爐蓋高聳如山的博山爐逐漸演變成香爐的一個(gè)固定類型。后世歷代都有仿制，并各有變化，留下了各式各樣的博山爐。雖然在博山爐之前已經(jīng)有了熏爐，但都不象博山爐那樣特點(diǎn)明確，使用廣泛，影響久遠(yuǎn)，所以人們也常將博山爐推為香爐的鼻祖，并常把“博山”、“博山爐”用作香爐的代稱。
   在西漢初期，漢武帝之前，已經(jīng)有了許多專用于焚香的香爐。特別是在南越（今兩廣地區(qū)），熏香的風(fēng)氣更勝。但所用香爐造型大都非常簡(jiǎn)單。相傳，漢武帝嗜好熏香，也信奉道教。道家傳說東方海上有仙山名曰“博山”。武帝即遣人專門模擬傳說中博山的景象制作了一類造型特殊的香爐——博山爐。初期的博山爐大都是銅爐，也有以鎏金或錯(cuò)金（錯(cuò)金是金銀鑲嵌的一種工藝）裝飾的高檔器物。博山爐設(shè)有爐蓋，并且高聳峻峭，雕鏤成起伏的山巒之形，山間雕有青龍、白虎、玄武、朱雀等靈禽瑞獸，還有各種神仙人物，以模擬神仙傳說故事。下設(shè)承盤，貯有熱水（蘭湯），潤(rùn)氣蒸香，亦象征東海。當(dāng)于爐腹內(nèi)焚香時(shí)，裊裊香煙從層層鏤空的山形中高低散出，繚繞于爐體四周，加之水氣的蒸騰，宛如云霧盤繞海上仙山，呈現(xiàn)極為生動(dòng)的山海之象。
   武帝之后，博山爐依然十分流行。據(jù)載，漢宣帝時(shí)的博山爐上還刻有劉向作的銘文：“嘉此王氣，嶄巖若山；上貫太華，承以銅盤；中有蘭綺，朱火青煙?！?nbsp;據(jù)《西京雜記》記載，漢成帝時(shí)，長(zhǎng)安的著名工匠丁緩，就曾制作了極為精巧的九層博山爐，鏤以奇禽異獸，“窮諸靈異，皆自然運(yùn)動(dòng)”（丁緩還作出了更為著名的放在被褥里用的 “被中香爐”，其原理與現(xiàn)代航空陀螺上的萬向支架完全相同。）。
86．為什么說宣德爐是香爐中的極品？
   明朝宣德年間，暹羅（今泰國(guó)）向明朝廷進(jìn)貢了數(shù)萬斤黃銅（即“風(fēng)磨銅”）。此前的幾千年里,中國(guó)鑄造鼎器所用的多數(shù)是青銅，很少用黃銅，所以，明宣宗面對(duì)這些有黃金般光澤的“風(fēng)磨銅”如獲至寶，決定用之制造宗廟祭祀的鼎和內(nèi)府日常使用的爐具。宣德三年（公元1428年），宣宗責(zé)成宮庭御匠呂震和工部侍郎吳邦佐等人督辦制作了一批精美絕倫的黃銅香爐——宣德爐，也常稱宣爐。自此開創(chuàng)了大量使用銅爐的先河。
   宣爐不僅首次使用了優(yōu)質(zhì)的黃銅，而且冶煉極為精純。普通的銅經(jīng)過四煉即可呈現(xiàn)出珠光寶色，而宣爐所用的銅，最精者十二煉，最劣者也有六煉。此外，還熔鑄使用了數(shù)百兩赤金，數(shù)千兩白銀，以及不計(jì)其數(shù)的名貴寶石。除了用料的精良，宣爐的鑄造方法也有很大的創(chuàng)新，不同于以前的翻砂法，宣爐所采用的是更為細(xì)致的失蠟法。砂模顆粒粗糙，而蠟?zāi)t平滑、細(xì)膩，使宣爐呈現(xiàn)出前所未有的光滑柔順的質(zhì)感。由于用料和制作工藝等多方面的因素，宣爐的顏色具有極為特殊的古樸大雅的韻味，這也是其能成為爐中極品的一個(gè)重要原因。
   “宣爐之妙，在寶色內(nèi)涵，珠光外現(xiàn)，澹澹穆穆，而玉毫金粟隱躍于膚里之間，若以冰消之晨，夜光晶瑩映徹，迥非他物可以比方也”；“宣爐最妙在色，其色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光，正如好女子，肌膚柔膩可掐”。不僅色質(zhì)典雅，宣爐色皮的種類也十分豐富，僅著斑色就有朱砂斑、朱紅斑、石青斑、石綠斑、黑漆古斑、淡藍(lán)斑、棗紅斑等許多種；至于腳色則更加豐富，如栗殼色、棠梨色、蠟茶色、琥珀色、藏經(jīng)紙色、甘蔗紅、海棠紅、桑椹色、豬肝色、石榴皮色等等。而且，若用溫火燒煉，還會(huì)呈現(xiàn)出絢爛多變的色澤。
   宣爐在造型上十分考究，每一款式都要經(jīng)宣宗本人審定。宣爐大多仿自夏商周的名器以及宋元名窯的經(jīng)典，如商朝的父已鼎、文方鼎、象形鼎；周朝的文王方鼎、乙毛鼎、益鼎等；宋代柴、汝、官、哥、定等名窯的瓷器。同時(shí)也參照了《宣和博古圖錄》、《考古圖》等記載的款式。爐器的耳、邊、口、足等細(xì)微之處都是精心制作。耳的種類就有朝天耳、環(huán)耳等五十余種，邊有二十余種，口有十余種，足有四十余種，可謂洋洋大觀。
   自宣德鑄爐成效，直至清朝，一直有很多人追隨仿制。綜合后來追加的爐具，宣德鑄爐總計(jì)不過一萬余座，并且深藏宮禁，普通人難得一見。多虧仿制者廣為冶鑄，才使世人有幸一開眼界。至于民間的偽制者更是不計(jì)其數(shù)，甚至演變出了一系列的偽制方法。經(jīng)過五百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，由呂震所督辦的宣德三年鑄造的銅爐已經(jīng)極為罕見了。而且，對(duì)于那些精心鑄造的仿制品，連文物專家們也難以確證是否是宣德三年所鑄。不過，流傳下來的一些優(yōu)質(zhì)的仿制品也極為精良，仍然具有極高的價(jià)值。
87．如何進(jìn)行香爐的養(yǎng)護(hù)？
   有了好的香爐，養(yǎng)護(hù)也是十分重要的，養(yǎng)護(hù)的好能使香爐質(zhì)地持久溫潤(rùn)，香氣長(zhǎng)期內(nèi)蘊(yùn)，品相典雅，使人賞心悅目。香爐的養(yǎng)護(hù)要注意如下事項(xiàng)——
   1）一只新爐購(gòu)回后要先進(jìn)行精心的擦拭，擦拭時(shí)最好用比較細(xì)膩的棉布，把香爐內(nèi)外的油漬、灰塵擦拭干凈；
   2）選擇好的香灰裝入爐中，香灰可用松針、柏葉、荷葉等煅燒而成，也可選擇傳統(tǒng)香焚燒獲得的香灰；
   3）用好香養(yǎng)護(hù)。新爐第一次使用要盡量多裝一些好香，點(diǎn)燃后蓋上爐蓋，使?fàn)t溫增高，香氣慢慢浸入爐體并化于爐外，多養(yǎng)護(hù)幾次后爐具好像有了生命、有了靈氣（香爐需要經(jīng)常的養(yǎng)護(hù)才能保持這種靈氣的存在，長(zhǎng)久不用光澤靈氣就會(huì)慢慢退去）；
   4）香爐、香具要經(jīng)常擦拭，保持潔凈以增加美感，不失莊重。爐面上灰塵也會(huì)吸附香爐的靈氣與光澤。所以無論哪種材質(zhì)的香具，保持潔凈是十分重要的；
   5）爐具的移動(dòng)要輕拿輕放，以免碰撞損傷。爐具表面要防止酸性、堿性物質(zhì)的損傷，不論哪種材質(zhì)的爐具被酸堿性物質(zhì)侵害后都會(huì)造成不可挽回的損失。不常用的爐具要放在干燥通風(fēng)架上或經(jīng)常可以看到得地方，以便提醒自己及時(shí)養(yǎng)護(hù)。
88．祭祀儀式上如何用香？
   自古以來，東西方國(guó)家在祭祀神明、祖先的儀式上中都有熏燒香品（古稱“燒香”）的習(xí)俗，具體的儀式規(guī)矩各不相同，但卻有相似的基本規(guī)范。對(duì)于一些純儀式性的程序，日常用香或許不便嚴(yán)格奉行，但對(duì)于祭祀基本的規(guī)范仍然值得注意遵循——
   保持正確的心態(tài)，誠(chéng)心、恭敬心、清凈心、信任之心、感恩之心，慈悲之心、懺悔之心、知足之心等等，這是敬香和所有祭祀活動(dòng)中最重要的因素；
   讓良好的心態(tài)貫穿到神情、儀態(tài)、舉止動(dòng)作之中，達(dá)到外在的端莊和虔敬；
   心中默念（或聲念）所敬奉的神明和祈愿的內(nèi)容；
   發(fā)愿，祈愿他人獲得幸福，自己做出利益他人的貢獻(xiàn)，回報(bào)神明的恩典；
   用相應(yīng)的姿勢(shì)和動(dòng)作強(qiáng)化自己的心念，如低頭、合掌、躬揖、跪拜、匍匐等；
   香案的高度不宜高于敬奉的神像；
   適當(dāng)擺放花卉、燈燭及其他供品；
   香品點(diǎn)燃后的明火，可用手輕輕扇滅，不宜吹滅；
   注意敬香的時(shí)間，保持相對(duì)固定的規(guī)律。例如，陰歷的初一、初三、十三、十五、節(jié)氣、三月初三、五月初五、九月初九等都是適宜敬香的日子；
   注意敬香的地點(diǎn)，宗教祭祀場(chǎng)所、家中的神龕及其它清凈安泰之地都是適宜敬香的地方；
   注意香品的選擇，在力所能及的范圍內(nèi)，盡量使用天然香品。
89．修行打坐用香應(yīng)注意什么？
   修行打坐時(shí)上香有雙重涵義，既是為了營(yíng)造一個(gè)沉靜美妙的空間，幫助修煉者入靜、沖關(guān)、開竅，同時(shí)也是一種禮敬，所以上香時(shí)應(yīng)保持端莊恭敬。
   打坐時(shí)，身心放松，呼吸深入，周身毫毛孔竅開放，沉靜心境，盡量屏蔽外界的干擾，及個(gè)體內(nèi)心的混亂，盡量保持空靈的狀態(tài)。
   由于修行打坐過程中，人的身心均為開放的狀態(tài)，此時(shí)香煙與香氣極易進(jìn)入體內(nèi)，或影響到心念的狀態(tài)，所以在選擇修行打坐使用的香品時(shí)，盡量選用天然原料合理制作而成的香品，既保證對(duì)人體無傷害，同時(shí)真正促進(jìn)修行次第的提升。
90．什么是薰香？
   用香時(shí)，直接點(diǎn)燃香品，在古代稱為“焚香”、“燒香”；不直接點(diǎn)燃香品，而用其它發(fā)熱的物品“間接熏烤”香品，可以免于煙氣，也可使其香氣的釋放更為舒緩，此類香品古稱“熏香”。按現(xiàn)在的習(xí)慣，古稱的“焚香”、“熏香”可一并稱為“熏香”。借助木炭和香煤、香餅來熏香是古人常用的方法，其基本要領(lǐng)是：不直接點(diǎn)燃香品。
91．古代如何用香品熏蒸衣物？
   據(jù)史料記載，古代人們常用香品熏蒸衣物，使衣物帶有一定的香味，古人“蘭湯熏衣”就是用熏蒸的方法。熏蒸衣物的主要程序是——
   將水和香品一起放入容器中；
   將衣物等需要熏香的物品置于容器上方；
   給容器加熱，控制到適當(dāng)?shù)臏囟龋瓜銡獠恢翐]發(fā)太快；
   可選擇一個(gè)狹小的空間，較大的容器，或“罩”在帷帳里，避免香氣散失。
92．什么是隔火熏香？
   隔火熏香是一種很考究的用香方法，不直接點(diǎn)燃香品，而是以專門制作的香炭塊為燃料，通過“隔片”灸烤香品，可免于煙氣熏染，有利于香氣釋放更加舒緩、溫潤(rùn)，香韻悠長(zhǎng)。“隔火”薰香在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，宋之后較為流行，并深得文人雅士的青睞。雖然“熏”香不如“燒”香來得簡(jiǎn)單，但其香氣更為醇和宜人，而且能增添更多情趣，所以很多人一直樂此不疲。其大致方法如下——
   1）燒炭。點(diǎn)燃木炭（炭塊或炭球），待其燒透，沒有明火并變至紅色；這樣品香時(shí)就沒有炭味的干擾了。如果方便，還可以準(zhǔn)備一個(gè)金屬的網(wǎng)狀器具，把木炭放在網(wǎng)上會(huì)燃燒得更均勻。
   2)制備香品。熏燒的香應(yīng)選擇天然香料制作的優(yōu)質(zhì)香品，可以是合香，也可以是原態(tài)香材。其體積不宜過大，應(yīng)將香品分割為薄片、小塊、粉末等形狀。
   3)香灰的置備。香灰可用松針、荷葉、杉木枝、宣紙、紙錢等煅燒成灰，以潔凈、松軟、通氣性好為佳，若久未得火，潮氣過重，應(yīng)先用炭烘烤。在香爐內(nèi)放入充足的香灰，先（用香鏟）使香灰均勻、疏松，再將表面輕輕撫平，然后用香匙于爐灰中心慢慢開出一個(gè)較深的空洞作為炭孔。
   4)入炭。（用香筷）將燒透的炭夾入炭孔中，再用香灰蓋上，抺平。香灰表面可以是平整的，也可以隆起成山形。用細(xì)棒（香棒）在香灰中“扎”出一個(gè)氣孔，通達(dá)木炭，以利于木炭的燃燒（或者不讓木炭完全埋入香灰，而是微微露出）。
   5)可以借助香灰控制木炭的燃燒速度。木炭埋入香灰的程度視香品的特點(diǎn)而定，需要木炭的溫度較高就可以埋得淺一些，反之則可以深一些。
   6)隔片。在氣孔開口處放上薄墊片（云母片、銀箔、金屬片等），將香品放在墊片上。
   7)置香。（用香匙）將香品置于墊片之上。若出煙，可以稍等，待其無煙時(shí)再開始品香；或?qū)⑾慊壹雍褚稽c(diǎn)，即可減少煙氣。
   8)品香。若是小香爐，可以一手持爐底托起香爐，一手輕罩以聚集香氣，靠近香爐緩緩吸氣品香。注意呼氣時(shí)不宜正對(duì)香爐，可將頭轉(zhuǎn)向一側(cè)換氣。待香氣合適，即告完成。
93．什么是篆香？
   篆香是我國(guó)歷史上使用時(shí)間悠久的香品之一，最晚在唐代時(shí)就有人使用，宋代時(shí)達(dá)到高峰。篆香制作方法簡(jiǎn)便，無需特殊設(shè)備，把和好的香藥磨細(xì)即可，儲(chǔ)存也較方便。香篆?？筛鶕?jù)自己的喜好隨時(shí)設(shè)計(jì)制作，其線條如篆刻中常用的“繆篆”體，線條回環(huán)，延綿不斷，所以歷代以來深受人們喜愛，唐代以來寺廟用香多采用這種方式。文人們更是篆香制作的弄潮兒，設(shè)計(jì)制作出了眾多圖案精美的香篆模，如人們常見的“?！弊?、“壽”字篆香就有多種。宋代還出現(xiàn)了專門為家庭、茶肆、酒樓、青樓制作篆香的生意行當(dāng)，應(yīng)客人們的需要隨喚隨到。
   制作篆香首先要制作香篆模。選擇長(zhǎng)度、寬度及厚度尺寸合適的梨木板或其它比較細(xì)膩的木板（若用金屬板，其厚度根據(jù)模具的大小而定），在上面設(shè)計(jì)出篆香圖案。這種圖案好似一個(gè)連筆字，但必須是沒有筆畫交叉。然后把圖案部分鏤空，鏤空處的下面要稍寬一些，邊沿打磨光滑，以利于脫模，一個(gè)香篆模就完成了。
   其次進(jìn)行香藥配伍、和成與選取。香藥的配伍，可根據(jù)自己的需要選擇較好的配方按量配伍，熟知香藥藥性和五行生克之理者，也可自己設(shè)計(jì)配方。因?yàn)樯婕跋闼幣谥频纫蛩?，有時(shí)自己配藥比較麻煩，也可以市場(chǎng)專業(yè)香品店購(gòu)買或找專業(yè)廠家定制配好的香粉。
   然后進(jìn)行制香。在篆香盤或香爐中置于一定數(shù)量的香灰，香盤中的香灰厚度一般在6-10毫米；香爐中的香灰一般在香爐深度的三分之二以上，然后將香灰壓平。把香篆模平放于香灰上，用香匙、香鏟盛香藥添于模具空隙，以至于填平、填實(shí)，再將多余香藥收回。慢慢脫去模具，有不足之處修復(fù)一下，一盤篆香就制作完成了。
   燃香也是制作篆香的主要步驟之一，常用的方法是，點(diǎn)燃“火捻子”或較短的線香頭后，用其點(diǎn)燃篆香一頭即可，目前也有專用的打火機(jī)可直接點(diǎn)燃。
94．中國(guó)古代人們?cè)诜傧銜r(shí)有什么要求嗎？
   據(jù)史料記載，古代人們?cè)诜傧銜r(shí)都有著一定的要求，基本概括為四要——
   首先是心凈、身凈、香具環(huán)境凈。心凈是一件莊嚴(yán)殊勝的事情，欲要達(dá)到的焚香的目的與效果，凈心是一件根本的要求，心不凈則焚香是走過場(chǎng)、是應(yīng)付，不會(huì)有好的效果，談不上溝通；身凈是說明對(duì)焚香的重視與恭敬，所以焚香前要凈手、凈身，甚至沐浴更衣，重視程度越高，則效果越好；環(huán)境和香具要潔凈，對(duì)于燒香的環(huán)境和香具，要時(shí)時(shí)保持潔凈，保持潔凈就是一種修行，一種恭敬，一種效德，一種對(duì)自己的負(fù)責(zé)。
   第二，香具要齊備。既要焚香，香具不可不重視。香具要如法，特別是固定的佛堂、凈室必須要用固定的、規(guī)范的香具——
   1)香爐，以銅制和瓷爐較適用。香爐大小應(yīng)適中，燒盤香最好用帶蓋的盤香爐，會(huì)使香氣更益人；
   2)香盒，平時(shí)裝香用。開封、開盒的香容易受潮，落上灰塵，散發(fā)香藥氣息，所以開封、開盒的香要裝入盒內(nèi)。木盒、瓷盒均可；
   3)香鏟，整理香灰，處理香根用。歷代多為自制，有銅、銀及其它金屬制作皆可；
   4)香筷，提取香根，整理香品用，商店里一般銀筷、銅筷即可；
   5)靈灰，香爐內(nèi)要用好的香灰填充。最好用香品好的香灰，好的香灰越燒越有靈性，不可隨意用差的香灰或其它東西填充。香要天天燒才能使香灰有靈性。保持香灰的靈性是達(dá)到燒香效果的重要環(huán)節(jié)。
   第三，理香。理香即是在上香前要對(duì)香進(jìn)行凈撿或開盤。理香時(shí)要心平氣和，全身放松，動(dòng)作輕緩，心浮氣躁會(huì)把香理壞或者破壞香的效果。如盤香，在開盤香前要用手轉(zhuǎn)圈輕輕掰開盤與盤之間相粘的地方，然后再開盤，線香要選擇長(zhǎng)度相同的為好。
   第四，選香。焚香一定要選擇好的香品，才能有好的效果。好的香品應(yīng)為純天然的“和香”，即多種香藥合成的香。這種香最好是選擇傳統(tǒng)配方的，這些是經(jīng)過歷史驗(yàn)證的，而且古人的配伍也十分嚴(yán)格，好香會(huì)一炷香有一炷香的效果。
95．如何進(jìn)行香品的儲(chǔ)存？
   香品的儲(chǔ)存方式不同，對(duì)香品的質(zhì)量有著很大的影響，不同的香品要有不同的儲(chǔ)存方式。作為香品來講如果儲(chǔ)存得當(dāng)，儲(chǔ)存的越久越好。好的香品經(jīng)長(zhǎng)期儲(chǔ)存后，香氣會(huì)更加純正而平和，無躁氣，香韻會(huì)更加溫潤(rùn)持久。
   防潮濕、防踐踏、放蟲蛀、防火、防變性是其基本條件。更重要的是，儲(chǔ)存得當(dāng)有利于提高香的品質(zhì)。為防藥性及香氣混雜，每一個(gè)品種的香品最好單獨(dú)存放。配方相同，形制不同的香品可以一起存放。香餅、香丸、香膏、香粉類香品最好放置于瓷罐之內(nèi)密封儲(chǔ)存，有條件的置于地窖之中當(dāng)然是更好的儲(chǔ)存方式。線香、盤香類香品最好放置于木匣內(nèi)平放，既可防潮、防干燥、防損傷，不至于變形、變彎，也有利于香藥的進(jìn)一步和合及長(zhǎng)久存放．

96．怎樣設(shè)置品香的環(huán)境？

   中國(guó)傳統(tǒng)的品香過程是“近聞其香，遠(yuǎn)品其馨”，所以大多數(shù)品香的香舍、精舍要求寬敞、明亮、通風(fēng)，這樣才會(huì)使香氣具有回旋、與空氣和環(huán)境融合的條件。品香者在香床上舒緩而坐，離香幾三到五尺的距離，既聞香品馨，又觀香煙變化之奇妙，悅性時(shí)賞詩(shī)論賦，率性時(shí)引吭高歌，又舞之蹈之?！拔抑疄楹?，天地間一物耳”，可能這就是香學(xué)所及的余韻吧。

97．什么是香囊？

   香囊是古代用于盛放香粉、干花等香品，以便隨身攜帶或掛佩的袋子。多為刺繡絲袋，以增強(qiáng)隨身佩戴時(shí)的美觀，也常把繡袋放入石、玉、金、銀等材質(zhì)的鏤空小盒。

98．什么是藏香？

   藏香是藏族地區(qū)和藏傳佛教傳統(tǒng)香品的簡(jiǎn)稱，藏香大約產(chǎn)生于唐代，文成公主進(jìn)藏帶去了佛像、佛經(jīng)和香品香方，后來藏地人民根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、文化、氣候、功用需求等特點(diǎn)不斷對(duì)香方進(jìn)行調(diào)整，以達(dá)到更適合藏地人適合的香氣、功效等。藏香原料主要取之于當(dāng)?shù)氐姆枷泐愔参?，高檔的香品還要添加沉香、檀香、冰片、以及穿山甲、龜甲等。高檔的宗教用香還要添加金、銀、珠寶等。

99. 什么是香積廚？

   香積廚，是佛教寺廟中寺僧的齋堂，一般設(shè)在大雄寶殿的右側(cè)。香積一詞來源于香積凈土.

100.什么是香積凈土?

   香積凈土是佛家二十層凈土之一,位于眾凈土之最上端第二十層.香積佛國(guó)至尊為香積如來,"香積如來無文字說法,但以眾香令諸行人得入律行."說明香積佛土眾生善根深厚不用語言說法,以眾香為眾生說法,由鼻根聞香氣而入解脫三昧,所以說以眾香而作佛事.

101.什么是行香?

   以香熏手或在地上邊散撒香末邊行走,稱為行香.

102.什么是牙香?

   牙香是以沉香，黃熟香，馢香為主要原料，切片后進(jìn)行炮制，再根據(jù)功效需求以多種香藥浸泡，蒸炒窖藏而成．是古代高檔香品之一．

   附：部分慧通經(jīng)典傳統(tǒng)香：

   【靈虛香】

   香品介紹：靈虛香是一款在歷史上影響久遠(yuǎn)的經(jīng)典名香，也稱“三神香”、“三圣香”，該香以其奇異的效果為歷代修煉家所推崇。傅京亮老師秉承古法，精選良藥，擇時(shí)擇日和香，成香，窖藏，每６０天完成一個(gè)制作周期．自１９９５年成功推出上市以來，受到廣大用戶的喜愛．但由于擇時(shí)擇日的限制，每批產(chǎn)量有限，只能限量供應(yīng)．

   香品特點(diǎn)：靈虛香，香品高雅，淡而溢遠(yuǎn)，有心安體暢之感，清升濁降之效。通過口鼻及周身毫毛孔竅之呼吸，中草藥有效成份進(jìn)入體內(nèi)，隨氣血流通，循經(jīng)絡(luò)運(yùn)化，安和五臟六腑，尤其對(duì)中脈、帶脈有獨(dú)特之功用?？伸畈⌒?，防流疫，對(duì)修煉之人可助其打坐入靜，通經(jīng)開竅，聚集能量，增長(zhǎng)功力。該香還可在賓館、酒店、商場(chǎng)、醫(yī)院、候車室、車廂內(nèi)等公共場(chǎng)所及居室燃用，以凈化空氣，消除異味。

   主要原料：丁香、靈香草、降真、沉香、安息香、靈水等。

   【旃檀微煙貢香】

   香品介紹：旃檀微煙貢香是宮廷系列名香之一。本品是根據(jù)唐?武則天登基為皇帝后，建立的御用香火院“普救寺”古方研制而成。該品用料考究，有韻貫人天，頤養(yǎng)本性，通經(jīng)開竅之功效。香氣華貴典雅，意蘊(yùn)長(zhǎng)久。

   香品特點(diǎn)：本品組方嚴(yán)謹(jǐn)，按一君、五臣、九佐、十八輔嚴(yán)格配伍，古法制造。有開慧養(yǎng)性，通經(jīng)開竅，和合十方之效。對(duì)修行者有大幫助，可得事半功倍之效。

   主要原料：旃檀（制）、白檀、沉檀、唐香、茅香、馬蹄香、安息香、丁香枝、益智仁等。

   【蓮花藏香】

   香品介紹：蓮花藏香相傳為文成公主進(jìn)藏時(shí)所帶三種名香之一，是一款以和香的嚴(yán)整配方體現(xiàn)天然蓮花藏香的名貴香品。以優(yōu)質(zhì)沉香、白旃檀香等十五味香藥配制而成，充分體現(xiàn)出白旃檀能使眾欲清涼，沉香能薰諸法界的獨(dú)特功效．

   香品特點(diǎn): 本品有養(yǎng)性延命，貫通中脈，開慧除魔之效，香氣芬芳持久，濃郁而爽神，是傳統(tǒng)香中的珍品。

   原料:沉香、白旃檀，白茅香，豆蔻，箋香，冰片，蕓香等

   【天龍香】

   香品介紹：天龍香依古方秘制而成，為唐代名香之一。本香品完全按古方配伍，依傳統(tǒng)工藝制作，經(jīng)窖藏而成，是傳統(tǒng)香中的秘傳珍品。

   香品特點(diǎn)：香氣醇厚，古風(fēng)四射。有開中益氣，開慧益智之效。焚燃此香如恆聞妙法，有統(tǒng)攝諸根、歸聚散幻之心、入如如不動(dòng)之境的功效。

主要用料：沉香熟結(jié)、雪蓮、檀香、蘇和香、箋香等。

   【百和至寶香】

   香品介紹：百和至寶香是一款在歷史上影響久遠(yuǎn)的經(jīng)典名香，取唐代宮廷配方。該香以其渾厚的香韻為歷代修煉家所推崇。經(jīng)制香專家、修煉家在原方基礎(chǔ)上，潛心研制，以純天然香料精工炮制，擇日擇時(shí)傳統(tǒng)工藝和合成香、窖藏而成。

   香品特點(diǎn)：百和至寶香香品高雅，韻長(zhǎng)持久，有心安體暢之感，清升濁降之效。通過口鼻及周身毫毛孔竅之呼吸，中草藥有效成份進(jìn)入體內(nèi)，隨氣血流通，循經(jīng)絡(luò)運(yùn)化，安和五臟六腑，開慧養(yǎng)命，對(duì)修煉之人可助其打坐入靜，通經(jīng)開竅，如意貫通。該香還可在賓館、酒店、商場(chǎng)、醫(yī)院、候車室、車廂內(nèi)等公共場(chǎng)所及居室燃用，以凈化空氣，消除異味，且留香持久。

   主要原料：檀香、丁香、降真、沉香、零陵香、安息香、蘇合油等。

   【七寶蓮花香】

   香品介紹：本香方系梁武帝時(shí)西域高僧所獻(xiàn)，武帝甚珍貴之，并定名為“七寶蓮花香”，取七寶敬佛之意。是梁武帝當(dāng)年為原配夫人郗氏做“梁皇寶懺”專用之香，也是居家、修行的珍品。

   香品特點(diǎn)：本品香藥經(jīng)特殊炮制，按君、臣、佐、輔精和而成。香氣溫潤(rùn)醇和，有養(yǎng)和身心、通達(dá)九重之效。其香之妙，凈心焚之便知。

   主要原料：檀香、降真香、沉香、柏香、乳香等。

   【凈莊嚴(yán)香】

   香品介紹：凈莊嚴(yán)香為佛家珍貴名香之一。相傳“善法天”有名為“凈莊嚴(yán)”的香,熏燒這種香，諸天就會(huì)一同念佛。此香根據(jù)古傳香方，以16味名貴香藥和合而成，有諸香性合、清凈莊嚴(yán)之意。本香品配伍獨(dú)特，香氣濃郁渾厚，但濃而不俗。有通經(jīng)開竅、養(yǎng)命和性、清污化穢、驅(qū)邪扶正、通達(dá)十方之功。

   主要原料：檀香、沉香、熏陸香、黃熟香、楓香、唐香、馬蹄香、特迦香等。

   【花蕊夫人衙香】

   香品介紹：花蕊夫人衙香是五代后蜀皇帝孟昶之貴妃花蕊夫人傳世的名香之一?；ㄈ锓蛉耸俏覈?guó)歷史上著名的才女之一，以才華橫溢、天生麗質(zhì)、文武全才而聞名于世，傳世有《宮詞》百首，香方數(shù)款。夫人信奉佛教，故所組香方既有佛家之莊嚴(yán)、又不失宮廷香品之華貴，為歷代喜香者所鐘愛。

   香品特點(diǎn)：本品用料考究，配伍嚴(yán)謹(jǐn)，既有通經(jīng)開竅之功，又有安神養(yǎng)性之效。香氣華貴中不失莊嚴(yán)，靈動(dòng)隱于安和之中。

   主要原料：旃檀、沉香、乳香、安息香、雪蓮花、降真香、豆蔻、茅香等。

   【伴月香】

   香品介紹：伴月香是一款影響久遠(yuǎn)的歷史名香，本香品按宋代名臣、文學(xué)、文字學(xué)、書法家徐鉉的香方精制而成。徐鉉性喜香，亦是制香大家，每遇月夜，露坐中庭，焚佳香一炷，澄心伴月，他把自己制的這種香稱為“伴月香”。本品完全按照古方制作，以奉大德。

   香品特點(diǎn)：本香品配伍嚴(yán)謹(jǐn)，更注重香藥的炮制與和合。香氣、香性清幽淡雅，芳澤溢遠(yuǎn)，留香持久。有清和正氣、養(yǎng)性虞神、調(diào)和身心之功。適用于書齋琴室、禪房?jī)羯?、?huì)客迎賓。

   主要原料：沉檀、莞香、蘇合香、雞舌香、豆蔻、蕓香、白茅香等。

   【宣和御制香】

   香品介紹：宣和御制香為宋徽宗御制名香，此香不僅被視為宮中圣物，徽宗皇帝還常以此香賞賜近臣，歷代以來為制香家所推崇。本品按原方嚴(yán)格配伍、精制而成，是書齋、居家、修行所需之珍品。

   香品特點(diǎn)：本品有香氣冷峻，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，華而不俗之特點(diǎn)；醒神開慧，通經(jīng)祛穢之功效。是居家、修行之佳品，還可在賓館、酒店、商場(chǎng)、醫(yī)院、候車室、車廂內(nèi)等公共場(chǎng)所燃用，以凈化空氣，消除異味，保健養(yǎng)生。 

   主要原料：沉香、黃熟香、片腦、安息香、降真、零陵香、唵叭香等。

   【柏子貢香】

   香品介紹：唐宮柏子貢香是唐代宮廷名香之一，為唐代初期幾代帝王御用香火院禮佛及皇家祭祀的主要用香。主藥采用泰山山脈的古柏及柏子，經(jīng)特殊方法炮制，配以名貴香藥精和而成。該產(chǎn)品用料及炮制要求嚴(yán)格，配伍考究、華而不俗、貴而不嬌，盡顯大唐盛世之神韻。

   香品特點(diǎn)：本香品有養(yǎng)性輔命、潤(rùn)澤心肺之功，安神靜慮之效，是清供、修行的佳品。亦被歷代譽(yù)為貢香中之珍品。

   主要原料：柏子（特制）、沉香、檀香、雞舌香、黃熟香、龍腦、箋香等十八味香藥組成。

   【祛疫避瘟香】

   香品介紹：祛疫避瘟香是一款以祛疫避瘟、防病養(yǎng)生為主要目的的歷史傳統(tǒng)名香，千百年以為防各種瘟疫、流感的獨(dú)特效果為民眾所喜愛。本品根據(jù)傅氏家傳秘方改良精制而成。

   香品特點(diǎn)：長(zhǎng)期使用該香品可強(qiáng)壯陽明經(jīng)、化濕清熱、芳香辟穢、開竅醒神、起沉痛、祛痼疾、防瘟疫、防感冒，防病于未然。六畜瘟疫皆可對(duì)治。用時(shí)應(yīng)閉戶熏之，令香氣隨鼻息緩緩出入，妙用無窮。應(yīng)急使用每支香可作用約四十平米的空間。長(zhǎng)期使用，一般住宅每日一支即可。該香香灰對(duì)燙傷、燒傷、紅傷、蟲叮等有良好效果。

   主要原料：蒼術(shù)、艾葉、檀香、白芷、甘草、烏頭、蘇合香等。