一個行外人看到一幅書法，也許會說“這個字好看、好漂亮”“好潦草，但是蠻好看”“這個字怪怪的”，稍微懂點書法的會說：“大小協(xié)調(diào)有致”“章法不錯”“有韻味”等，不同的欣賞水平可能帶來迥異甚至完全相反的評價。這樣的差異，并不直接決定于其書法功底，更關(guān)鍵在于其書法鑒賞能力，不懂書法卻喜好評價的人不少，這樣的“笑”果，大家應(yīng)該見識過。

那么，欣賞書法，應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)呢？今天我們就來站在書法鑒賞的角度，全面而系統(tǒng)地講講書法作品的鑒賞。

書法藝術(shù)審美是一個極具個性化的活動。審美者只有在具備一定審美素質(zhì)和審美能力后才能獨立進行審美活動。所以具備一定的審美素質(zhì)和書法審美素養(yǎng)，是書法審美活動的基礎(chǔ)。

一、應(yīng)具備書法藝術(shù)的基礎(chǔ)知識：用筆法、構(gòu)字法、章法、用墨法

書法創(chuàng)作是有“法”的。這個“法”不能理解為“法則”，而應(yīng)該理解為“方法”，即古代的“道”。我國在漢以前稱“書道”，大約在隋唐前就開始改稱“書法”了。在日本，現(xiàn)在的稱呼仍為“書道”。此四法是書法學(xué)習(xí)和鑒賞的“基本功”，書法鑒賞也應(yīng)該在了解和熟識這些基本功的基礎(chǔ)上，進一步提升書法修養(yǎng)。下面站在書法鑒賞的角度上，簡單闡述下這些“基本功”。

1，運筆筆法。常見的用筆法有中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、藏鋒、露鋒、筑鋒、縮鋒、搶鋒、衄鋒、挫鋒、裹鋒、趯鋒、簇鋒、絞鋒、蹲鋒、逆鋒、順鋒、還有提按、轉(zhuǎn)折、輕重、徐急、駐筆、連帶、曲直、方圓、擒縱等等，都是運筆的方法，統(tǒng)稱筆法，這些筆法對于書法筆勢、意境和結(jié)構(gòu)都有直接或間接關(guān)聯(lián)。筆法是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，也是必經(jīng)之路，對于書法鑒賞而言，需要理解筆跡構(gòu)成的筆法原由，和由此筆法產(chǎn)生的風(fēng)格。

2，書法的章法。又稱布局法，是指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。故云：‘一點成一字之規(guī)；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫禪室隨筆?評書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！笨梢?，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點畫與點畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有“鏤金錯采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。

3，書法的構(gòu)字法。也叫結(jié)字法，在書法發(fā)展的過程中隨著書法藝術(shù)的形成，也演變成了兩種結(jié)構(gòu)形式:一是字體的基本結(jié)構(gòu)，即實用性結(jié)構(gòu);二是由基本結(jié)構(gòu)演變形成的變通結(jié)構(gòu)，即書家表現(xiàn)書法藝術(shù)性及個人風(fēng)格的書體結(jié)構(gòu)，也就是“結(jié)字因時相傳”的新巧藝術(shù)結(jié)構(gòu)。因而，繼承發(fā)展書法事業(yè)，學(xué)研結(jié)字方法，就必須把結(jié)字演變的情況認真弄清楚，切實掌握表現(xiàn)書法藝術(shù)形質(zhì)美的變通結(jié)構(gòu)的形式和方法。變通結(jié)構(gòu)不僅因時代的變更，字體的更新而遞變，并且也因人而異，甚至一個書家的結(jié)字，也常有先后所書的不同。所以構(gòu)字法，對于僅站立在書法鑒賞角度而言，是相對較難領(lǐng)悟的，需要具有較豐富的讀貼經(jīng)驗者，方可參悟。

4，墨法。作為書法技法中的一個重要組成部分，它以濃、淡、潤等不同變化，表現(xiàn)出十分豐富的藝術(shù)效果。墨色的變化不僅影響到作品章法——整體布白的藝術(shù)效果，而且對作者貫注于作品中的思想情感及意境的表現(xiàn)均影響重大，明代書家董其昌《畫禪室隨筆》中說：“字之巧處在用筆，尤在用墨?！惫薁枤v代書家都非常注重用墨這一書法技法的運用與研究，“濃墨宰相”劉墉與“淡墨探花”王文治即是指清代以用墨之法引人注目的兩位書法家。那么，根據(jù)墨的用水量和書寫速度的差異，墨法主要分為：濃墨法、淡墨法、枯墨法、潤墨法，各種墨法產(chǎn)生了不同的墨跡效果，當(dāng)然成就了風(fēng)采多姿的書法風(fēng)貌。

二、應(yīng)了解各書法字體的基本特征

書法藝術(shù)是以漢字為載體的，主要書體有篆書、隸書、草書、楷書和行書。篆書分為“大篆”和“小篆”。大篆廣義上是指秦代小篆產(chǎn)生以前的除隸書外的所有文字，包含甲骨文、金文、石鼓文和其它的玉石刻文字;小篆是指秦代李斯等人在秦國文字荃礎(chǔ)上整理、規(guī)范出來的、國家法令公布的法定通用文字。小篆是相對規(guī)范化的文字，從書法的角度而言在書寫上也有自己的特點:第一，筆畫都是平直和宛曲的單線，也是有一定長度的豎線和橫線;筆畫中鋒行筆，藏頭護尾，線條勁健渾圓，其粗細基本一致。這種幾何化.構(gòu)成了小篆書寫與大篆書寫最大的不同。第二，小篆在結(jié)體上字形狹長，上緊下松，下部比較舒展，使字形具有一種動感。字型在一個篇幅內(nèi)的大小相對勻稱.單個字也比石鼓文更注重筆畫之間的空間布白，有一種嚴謹?shù)乃囆g(shù)美。

隸書是一種起源于戰(zhàn)國、普及于秦代、成熟于漢代的文字。它在用筆上以“波”筆的“一波三折”為典型特征;字形上也一反過去狹長為主的形態(tài)，以扁平顯現(xiàn)穩(wěn)健感;結(jié)構(gòu)上顯得左緊右松。從整體上看，人為美化的痕跡較濃。

草書起于漢代，先有章草，東漢演化出今草，到唐代演化出狂草。東漢許慎在《說文解字·敘》中說“漢興，有草書”，但長期無實證。行世的西漢元帝時黃門令史游所書章一草《急就章》，也只是傳說。依據(jù)傳世的作品，我們可以概括章草的一些基本特征:章草是字字分離的，沒有兩個字或多個字連筆書寫的現(xiàn)象;章草受隸書影響，字形以扁平為主，大小比較均勻;尚有一些隸書的筆法，如“波”畫，但也已更顯圓暢，近于后來楷書的“捺”;最主要的是出現(xiàn)了“連筆”寫法和真正意義上的“點”，并注重筆畫之間的呼應(yīng)和氣勢上的貫通，為中國書法藝術(shù)的創(chuàng)作個性強烈顯現(xiàn)提供了條件?！稗唷睍跂|漢時期發(fā)展為“今一草”。它在筆法上，更多地注重線條的動感和質(zhì)感，注重線條的圓潤和“血脈流暢”;在點畫上.更講求圓轉(zhuǎn)流便，波畫逐漸消失，甚至作為上下兩字連綿的連接所在;“神”和“氣”的概念進一步受到重視。

王獻之的今草繼張芝更講求字的氣勢，也有更多的“詞連”，人稱“一筆書”;唐代的張旭、懷素等人將今草發(fā)展成為狂草。狂草是今草的一種，也稱大草。它用筆提按頓挫明顯，線條飽滿結(jié)實、回繞連綿，字形簡約飛舞，基本上脫離文字的實用功能而長于抒情性和整體的觀賞性。

行書是介于草書、楷書之間的一種字體。它不像楷書那樣端正，也沒有草書那樣飛舞。它比較靈活，草法多于楷法的叫“行草”，楷法多于草法的叫“行楷”。行書字體大致草創(chuàng)于東漢。晉代衛(wèi)恒在《四體書勢》中說“魏初，有鐘(繇)胡(昭)二家為行書法，俱學(xué)于劉德升”，所以傳統(tǒng)上認為先有楷書后有行書;行書是楷書的一種輔助書體，是楷書的快寫體。事實上，行書和楷書都產(chǎn)生于東漢末期，它們都是在手寫隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，不存在誰先誰后的“父子關(guān)系”。東晉時期行書成熟，稱為“天下行書第一”的《蘭亭序》就產(chǎn)生于這一時期。

楷書即“真書”。古時又叫做“楷隸”或“今隸”。它給人以法度齊備、方圓得體、端莊成熟的美感，是我國長期以來的法定通用文字。我們現(xiàn)在常見的宋體黑體等美術(shù)字，就是楷書的美化寫法。它起源于漢代，成熟于東晉，普及于唐代，成為以后各朝各代的法定使用文字。歷史上有“歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫”四大名家，他們的作品代表著中國楷書藝術(shù)的最高成就。

三、應(yīng)了解書法史及名家和各自風(fēng)格

書法鑒賞是對書法作品的藝術(shù)性的理解并得到愉悅快感的過程。要理解和認同，鑒賞者本身必須要具備一定的相關(guān)知識和經(jīng)驗(如必要的歷史知識和對美的感受能力)，以此去認識作品、理解作品。當(dāng)然，在某些特定場合可以通過別人講解而獲得審美享受。

1，要具備歷史知識。任何一個時代產(chǎn)生的書法家，都受時代審美觀和個體在社會環(huán)境中成長熏陶的影響。這就是作品時代性形成的原因。這些原因包括物質(zhì)的和社會的。物質(zhì)的如書寫材料(如紙張與墨)、書寫工具(不同的筆)留下的信息。社會的如各種字體產(chǎn)生的年代、各種書風(fēng)產(chǎn)生和流行的過程、各個地域因素在書法領(lǐng)域中的體現(xiàn)等。

2，要了解書法家信息。書法家的創(chuàng)作處于一個時間的流程中，書法家也成長于一個時間流程中。不同的書法家有不同的創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格，同一個書法家在不同的時空條件下也有所差異。如了解王羲之創(chuàng)作《蘭亭序稿》和顏真卿創(chuàng)作《祭侄文稿》的歷史背景，對理解和欣賞這兩幅作品有著至關(guān)重要的意義。所以在一定層次上了解書法家的相關(guān)信息有利于我們對書法家作品的識讀與理解。

所以，只有具備了以上三項書法鑒賞的基本素養(yǎng)，才能算邁入書法鑒賞的門檻，可以略表己見。當(dāng)然了，真正走入書法國度的殿堂，無論是創(chuàng)作還是鑒賞，都需要不斷的學(xué)習(xí)和探索。切勿僅憑一己之見和喜好，無根無據(jù)、胡亂點評，以致貽笑大方。